論語 51

弘道紀行

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論語 51

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月02日 00:00

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00:02:16 列位大賢大德大家好
00:02:23 我們昨天說這個伯夷跟叔齊
00:02:29 今晚針對伯夷叔齊的史傳做一個介紹
00:02:39 看史記裡面記載的
00:02:43 現在來看史記伯夷列傳
00:02:51 伯夷叔齊
00:02:54 孤竹君之二子也
00:02:59 父欲立叔齊
00:03:04 及父卒
00:03:07 叔齊讓伯夷
00:03:12 伯夷曰父命也遂逃去
00:03:20 叔齊亦不肯立而逃之
00:03:27 國人立其中子
00:03:31 於是伯夷叔齊聞西伯昌善養老
00:03:43 盍往歸焉
00:03:45 及至西伯卒
00:03:50 武王載木主
00:03:55 號為文王
00:03:58 東伐紂
00:04:01 伯夷叔齊叩馬而諫曰
00:04:07 父死不葬
00:04:11 爰及干戈可謂孝乎
00:04:18 以臣弒君可謂仁乎
00:04:24 左右欲兵之
00:04:27 太公曰此義人也
00:04:33 扶而去之
00:04:36 武王已平殷亂
00:04:41 天下宗周
00:04:43 而伯夷叔齊恥之
00:04:49 義不食周粟
00:04:52 隱於首陽山
00:04:55 采薇而食之
00:04:59 及餓且死
00:05:04 這裡面幾個注解
00:05:06 先做說明
00:05:09 注解第一
00:05:11 孤竹商時國名
00:05:16 亦作觚竹
00:05:19 當今河北省盧龍縣
00:05:25 至熱河省朝陽縣一帶地
00:05:31 按孤竹君姓墨胎
00:05:37 伯夷叔齊孤竹君二子
00:05:45 孤竹是在紂王的時候
00:05:51 一個國家的名字
00:05:56 這個孤竹是一個國名
00:06:00 有時這個孤作這個觚字
00:06:06 就是當今河北省盧龍縣至熱河省朝陽縣
00:06:17 那附近的土地都是孤竹國
00:06:23 照著孤竹君
00:06:26 他的姓叫做墨胎
00:06:31 伯夷叔齊是孤竹君的二個兒子
00:06:40 看史記索隱
00:06:44 孤竹君
00:06:46 名初字子朝
00:06:51 伯夷名允字公信
00:06:56 叔齊名致字公達
00:07:01 伯夷叔齊諡也
00:07:06 說孤竹君的名叫做初
00:07:13 字號叫做子朝
00:07:16 伯夷的名叫做允
00:07:20 字號叫做公信
00:07:23 叔齊的名叫做致
00:07:26 字號叫做公達
00:07:30 伯夷叔齊是死之後才取的名字
00:07:35 諡號就是人死才取的名字
00:07:41 注解第二史記索隱這樣說
00:07:47 盍者疑辭
00:07:51 盍謂其年老歸西伯也
00:07:57 這個盍者是疑問詞
00:08:02 說那年想要歸於西伯
00:08:07 要去依靠西伯王
00:08:13 就是文王
00:08:17 注解第三
00:08:19 木主亦云神主
00:08:23 用栗木為之
00:08:28 故稱木主
00:08:34 木主有時候叫做神主
00:08:39 用那個栗子樹的木材做的
00:08:44 所以叫做木主
00:08:48 現在注解第三
00:08:52 寫好解釋完再來詳細說明
00:08:58 注解第三
00:09:01 第四
00:09:02 注解第四
00:09:05 粟祿也
00:09:09 史記義不食周粟
00:09:16 說粟是俸祿
00:09:20 現在的月薪工作
00:09:25 史記說照著道義不要吃周的俸祿
00:09:36 注解第五辭海這樣說
00:09:40 首陽山
00:09:43 即伯夷叔齊餓隱處
00:09:48 所在之地其說不一
00:09:53 一在山西省永濟縣南
00:09:58 二在河北省盧龍縣東南
00:10:04 三在河南省偃師縣西北
00:10:10 四在甘肅省隴西縣西南
00:10:21 對於這個問題
00:10:25 說首陽山
00:10:30 就是伯夷跟叔齊隱居餓死的地方
00:10:38 首陽山到底在哪裡
00:10:42 那個說法不一致
00:10:46 在大陸首陽山
00:10:51 在山西省河北省河南省甘肅省
00:10:56 都有首陽山
00:11:00 這個略是什麼
00:11:02 裡面都有寫伯夷叔齊的墓
00:11:09 他的碑記
00:11:10 甚至有那個廟
00:11:15 他說首陽山就是伯夷叔齊
00:11:19 隱居餓死的地方
00:11:23 到底首陽山的地方在哪裡
00:11:27 說法不一樣
00:11:31 第一就是山西省永濟縣南
00:11:37 第二在河北省盧龍縣的東南
00:11:44 第三在河南省偃師縣西北
00:11:51 第四項說法
00:11:54 說在甘肅省隴西縣的西南
00:12:00 所以我本人才作一篇評論
00:12:06 伯夷叔齊
00:12:08 餓死首陽山
00:12:12 史傳及諸書說法不一
00:12:16 各山各有案據
00:12:19 而有夷齊祠及有夷齊墓
00:12:26 不知何從
00:12:31 說伯夷叔齊
00:12:34 餓死在首陽山
00:12:38 在歷史的傳記跟所有的書
00:12:44 說法不一樣
00:12:47 每一個山都有它的證據
00:12:53 而且有這個伯夷跟叔齊的廟
00:12:59 還有伯夷跟叔齊的墓
00:13:03 不知道要相信哪一樣
00:13:08 每一個地方都有他的廟
00:13:12 有他的墓
00:13:14 到底哪一個才真的沒有人知道
00:13:20 出名的人啊
00:13:22 現在那個廟把它蓋起來
00:13:25 墳墓設下去
00:13:27 觀光客就會到了
00:13:31 總之世間人都是有錢好辦事啊
00:13:39 他說伯夷跟叔齊是孤竹君…
00:13:48 他父親想要給這個叔齊
00:13:56 他死之後要讓他做國王
00:14:01 這個叔齊他全部有兩個哥哥
00:14:08 大哥是伯夷
00:14:11 還有一個二哥
00:14:13 什麼名字歷史沒有寫
00:14:17 他是排第三的
00:14:21 他父親疼小兒子啊
00:14:25 說他若死這個國王要讓他做
00:14:31 他父親死之後
00:14:35 叔齊說
00:14:38 這個王位照道理是大哥要做國王
00:14:45 大哥若沒做
00:14:50 就是二哥要做
00:14:55 這個叔齊將這個國王的位
00:15:00 要來讓給這個伯夷
00:15:04 伯夷這樣說
00:15:08 說父親在世叫你做
00:15:13 你就做
00:15:15 這個是父親的命令
00:15:20 就這樣伯夷就離家出走
00:15:27 叔齊他想說王位應該是大哥要做
00:15:37 大哥若不做就第二的
00:15:41 我不應該做
00:15:44 他也離家出走
00:15:48 結果朝內的臣
00:15:52 才擁護這個第二個兒子做國王
00:16:00 這個伯夷跟叔齊
00:16:04 風聲就是…這個西伯昌
00:16:09 西伯是一個國家的名字
00:16:13 昌是文王的名字
00:16:17 說他有那個善養老的術
00:16:24 有那個好比說學長生不老的術
00:16:30 就這樣就想要歸文王
00:16:35 來到西伯的時候
00:16:39 文王已經死了
00:16:44 武王載著這個神主牌位
00:16:53 號為文王
00:16:55 把它放在車上
00:16:59 要去伐紂
00:17:02 所以我們家所有的神主牌位
00:17:07 是武王設的
00:17:11 伯夷跟叔齊
00:17:16 看到武王在要伐紂
00:17:20 去攔馬車諫正他
00:17:28 跟武王這樣說
00:17:31 說你父親死
00:17:35 沒有要辦喪事
00:17:40 卻來動干戈
00:17:44 這樣你難道是孝順嗎
00:17:49 你做臣的人
00:17:52 要來殺君
00:17:56 古代若皇帝就是君
00:18:00 諸侯就是臣
00:18:04 若諸侯的國家
00:18:07 諸侯就是君裡面大夫就是臣
00:18:13 說以臣弒君
00:18:17 難道你有仁德嗎
00:18:22 武王身邊的人想要殺他
00:18:30 姜太公才這樣說
00:18:34 說這是義人
00:18:38 不能殺的
00:18:40 就這樣把他扶起來
00:18:43 讓他走
00:18:47 武王平定紂王之後
00:18:54 天下的諸侯都擁護這個武王做皇帝
00:19:04 那當時伯夷跟叔齊覺得丟臉
00:19:10 你臣伐君啊
00:19:13 他覺得說不正
00:19:16 沒有照真理來
00:19:20 就這樣不要吃周的俸祿
00:19:26 隱居在首陽山
00:19:30 這個薇就是說草的名字
00:19:36 好比像野草
00:19:39 就這樣採這個野草來吃
00:19:46 吃不飽啊
00:19:49 到最後就這樣餓死在首陽山
00:19:57 這個就是伯夷叔齊死在首陽山的典故
00:20:07 我們再來看一個
00:20:10 四書人物裡面的記載
00:20:14 首陽山
00:20:17 有指為山西省永濟縣之首陽山
00:20:27 山下有伯夷叔齊之二賢祠
00:20:35 有指為河北省盧龍縣之首陽山
00:20:42 有指為河南省偃師縣之首陽山
00:20:49 山上有夷齊廟
00:20:54 有指為甘肅省隴西縣之首陽山
00:21:00 府志並記載為夷齊采食野菜之處
00:21:09 山麓有夷齊二賢塚
00:21:15 塚旁有廟
00:21:18 如此種種
00:21:21 致戰國孟子
00:21:24 漢東方朔
00:21:27 唐韓愈
00:21:30 宋王安石文天祥
00:21:34 明張居正
00:21:36 清乾隆帝等
00:21:40 對夷齊紛紜極不一致
00:21:46 然後世對其推崇
00:21:50 史不絕書
00:22:04 四書人物這樣說
00:22:08 說首陽山
00:22:11 有的人說在山西省永濟縣的首陽山
00:22:20 那個山下有伯夷跟叔齊兩個人的廟祠
00:22:30 有的人說在河北省盧龍縣的首陽山
00:22:38 有人說河南省偃師縣的首陽山
00:22:45 山上有伯夷叔齊的廟
00:22:51 有人指甘肅省隴西縣的首陽山
00:22:58 在府志有立石牌
00:23:04 說伯夷叔齊採食野菜的地方
00:23:12 那個山下有伯夷叔齊的二個人的墓
00:23:19 墓邊有蓋的廟
00:23:25 這樣說起來的種種
00:23:28 致使到戰國時代孟子
00:23:33 漢朝的東方朔
00:23:37 唐朝的韓愈韓文公
00:23:41 宋朝的王安石文天祥
00:23:46 明朝的張居正
00:23:49 清朝的皇帝乾隆君等
00:23:54 對於這個伯夷叔齊的說法
00:23:58 都不一樣
00:24:01 之後
00:24:05 這個後世的人
00:24:08 對於伯夷叔齊的崇拜
00:24:13 寫他的史蹟
00:24:16 各人寫各人的
00:24:20 你們若要說伯夷叔齊的史蹟
00:24:25 會起爭論會吵架
00:24:28 一人說一種啊
00:24:32 他們是一個大賢人
00:24:35 像現代的人經過二千多年
00:24:41 不知道總是…
00:24:44 猜一猜多多少少寫
00:24:45 多多少少寫一寫的
00:24:47 各人寫各人的
00:24:50 今晚說到這裡告一段落
00:24:55 明天再繼續下去
00:25:00 師兄弟大家晚安
00:25:04 現在翻一百二十頁
00:25:12 不然開始
00:25:14 子曰
00:25:17 孰謂微生高直
00:25:23 或乞醯焉
00:25:28 乞諸其鄰而與之
00:25:34 孔子這樣說
00:25:37 說誰說微生高的人直
00:25:45 有人向他討醋
00:25:51 家裡面沒有
00:25:54 就這樣去跟隔壁的人
00:25:58 要來給他
00:26:03 微生高是魯國的人
00:26:09 姓微生名字叫做高
00:26:16 大家說微生高的人
00:26:19 為人很直爽又坦白的人
00:26:26 不過孔子認為大家的話說得太過頭
00:26:33 微生高並沒有符合這樣的修養
00:26:41 所以孔子才會說這句話
00:26:45 現在你就這樣看醯
00:26:49 醯是醋的另一個名字
00:26:54 現在我們來寫上黑板做參考
00:26:58 來看辭海
00:27:03 醯醋也
00:27:08 這個醯字就是醋
00:27:12 醋就是酸醋
00:27:16 孔安國先生這樣說
00:27:20 微生姓
00:27:23 名高魯人也
00:27:29 曰乞之四鄰
00:27:32 以應求者用意委曲
00:27:37 非為直人
00:27:43 孔安國先生說
00:27:47 微生是姓
00:27:51 名叫做高
00:27:54 是魯國的人
00:27:57 現在說乞之四鄰
00:28:02 來應著求的人
00:28:07 跑到隔壁討東西
00:28:11 給來向跟我們討的人
00:28:16 這個用意太過勉強
00:28:22 並不是直的人這樣說
00:28:28 朱熹夫子這樣說
00:28:32 微生姓
00:28:35 高名魯人也
00:28:40 素有直名者
00:28:44 醯醋也
00:28:48 人來乞時其家未有
00:28:53 故乞諸鄰家以與之
00:29:00 夫子言此
00:29:03 譏其掠美市恩
00:29:08 不得為直也
00:29:11 這裡面兩個注解
00:29:15 首先做說明
00:29:18 注解第一
00:29:21 掠美
00:29:22 掠取他人之美也
00:29:29 掠美就是向人奪取別人的美德
00:29:41 注解第二
00:29:43 辭海這樣說
00:29:47 市恩
00:29:49 謂以私惠取悅於人也
00:29:54 市恩就是用自己對人好
00:29:59 要給別人高興這樣子
00:30:10 好比說讓人有好印象就對了
00:30:21 朱熹夫子說
00:30:24 微生是姓
00:30:29 高是名
00:30:32 魯國的人
00:30:34 平時大家說他人很直
00:30:40 醯是醋
00:30:44 有人來到他家要醋
00:30:50 他家根本就沒有醋
00:30:54 所以去鄰居來要來給他
00:31:01 夫子說這個根本是奪人的美德做自己的人情
00:31:13 俗語說別人的桌上挾肉餵婆婆
00:31:20 那個東西不是你的啊
00:31:23 你跑去向人家討
00:31:26 人情做他的
00:31:30 這個人不是正直這樣說
00:31:35 這個是朱熹夫子的說法
00:31:41 現在我們再看皇侃先生的說法
00:31:48 孰謂微生高直者
00:31:54 于時世人
00:31:58 多云微生高用性直
00:32:04 而孔子譏之
00:32:08 故云誰謂微生高直也
00:32:15 或乞醯云者
00:32:20 舉微生高非直之事也
00:32:26 直人之行不應委曲
00:32:33 今微生高委曲故譏其非直
00:32:45 皇侃先生這樣說
00:32:49 說孰謂微生高直這句話
00:32:55 當時的人
00:33:00 大多數都說微生高的人
00:33:04 為人很直
00:33:09 孔子反而恥笑他
00:33:14 所以才說
00:33:16 誰謂微生高直也
00:33:20 誰說微生高直
00:33:27 人家跟他要醋
00:33:32 是來舉例微生高不是直的人
00:33:41 直人做事情
00:33:45 不應該勉強去做
00:33:50 今天微生高做事情勉強
00:33:57 所以才恥笑他說不是直
00:34:05 漢朝劉向先生這樣說
00:34:12 乞諸鄰而與之
00:34:16 不為直者
00:34:19 乞諸其鄰而宣為己物
00:34:25 以與之
00:34:28 人知與之為微生高
00:34:32 而不知為鄰
00:34:35 所以不得為直
00:34:40 若乞諸鄰而稱鄰之與之
00:34:44 此亦厚德無可譏矣
00:34:54 他說微生高
00:34:58 那個醋去向鄰居要來給人
00:35:06 這不是直
00:35:10 因為你跟鄰居要那個醋
00:35:14 當做你的
00:35:16 人跟你要醋
00:35:20 你向鄰居要拿給他
00:35:24 當做那個醋你的
00:35:28 這樣就不是直了
00:35:33 人只有知道什麼
00:35:36 知道說這個醋就是微生高拿給我的
00:35:42 他根本就不知道是鄰居拿的
00:35:48 所以不能說是直
00:35:54 假使他若跟人家要醋
00:35:58 拿個醋要給人
00:36:01 說我就沒有醋
00:36:03 我拿鄰居的人給你
00:36:07 這個醋是別人的不是我的
00:36:11 這樣才是有道德的人
00:36:16 別人的東西當做你的
00:36:19 別人桌上挾肉餵婆婆
00:36:22 根本這就沒有道德
00:36:26 他假使若跟鄰居要醋
00:36:30 跟他說這個醋不是我的
00:36:34 我是跟鄰居要給你的
00:36:38 這樣孔子就不會笑他
00:36:44 在晉朝范甯先生這樣說
00:36:53 是曰是非曰非
00:37:00 有謂有無謂無
00:37:05 曰直
00:37:08 什麼叫做直
00:37:12 對說對
00:37:16 若不對就說不對
00:37:21 東西若有跟人說有
00:37:25 我們若沒有跟人說沒有
00:37:29 這樣才是直
00:37:33 根本你家裡沒有醋
00:37:37 乾脆說很抱歉我家裡沒有
00:37:42 你去跟隔壁要
00:37:45 這樣才是直
00:37:48 假使你若去跟隔壁要
00:37:52 說我沒有醋
00:37:54 這個醋是隔壁的不是我的
00:37:58 這樣才是直
00:38:01 跟隔壁要的醋當做你的
00:38:04 你拿給人
00:38:06 這樣就是不直
00:38:09 這個孔子才會笑他
00:38:13 再來呂純陽祖師的解釋
00:38:18 有曰有無曰無
00:38:25 明言直說方是正直之道
00:38:32 當時人多謂微生高性直
00:38:39 孔子舉事
00:38:42 明微生高非直
00:38:46 人來乞醋時自無之
00:38:53 乞諸其鄰冒為己物
00:38:59 以應求者用意邪曲
00:39:05 非為直道不直之人
00:39:11 所得直名則傷直道
00:39:16 故孔子以小事辨明曲直
00:39:22 故曰孰謂微生高直
00:39:27 或乞醯焉
00:39:30 乞諸其鄰而與之
00:39:35 這個裡面一個注解首先做說明
00:39:42 辭海續篇這樣說
00:39:45 邪曲喻不正之人
00:39:51 說這個邪曲
00:39:53 就是比喻不正的人
00:40:07 呂純陽祖師這樣說
00:40:11 東西若有說有
00:40:14 而若沒有就說沒有
00:40:19 明白說直接說
00:40:23 這才是正直的道
00:40:27 當時的人
00:40:30 大多數都說微生高的性直
00:40:35 孔子舉一個事情
00:40:40 明白微生高的人不是直
00:40:45 人家來要醋
00:40:48 那當時自己沒有
00:40:52 去隔壁的人跟人要
00:40:55 當做他的東西
00:40:57 做人情來給人家
00:41:01 這用意就不正了
00:41:04 不是直道的人
00:41:07 不直的人
00:41:10 他得到一個名
00:41:13 這樣就傷害直道
00:41:16 所以孔子用這個小事情
00:41:22 辨明對不對
00:41:25 所以才說孰謂微生高直
00:41:30 或乞醯焉
00:41:34 乞諸其鄰而與之也
00:41:39 所以世間人真的怎麼樣
00:41:43 是非顛倒
00:41:46 對你說不對
00:41:50 不對的你一直說對
00:41:54 世間人都是這樣子
00:41:57 說這個直
00:42:00 我引一個小故事給你聽
00:42:05 以前有兩個妯娌
00:42:12 妯娌就是一個哥哥的老婆
00:42:14 一個弟弟的老婆
00:42:15 叫做妯娌
00:42:19 有一個婆婆
00:42:22 輪流扶養
00:42:26 大媳婦很不孝
00:42:31 小媳婦很孝順
00:42:36 他婆婆常說給人聽
00:42:40 大媳婦就不服
00:42:45 對他婆婆越壞
00:42:49 他有一個小兒子
00:42:55 家庭貧窮沒有錢
00:43:00 三餐吃的粗茶淡飯
00:43:06 但是老人家
00:43:11 她說吃好吃壞
00:43:16 他就孝順不嫌棄
00:43:22 大的比較有錢
00:43:26 弄好的給她吃
00:43:27 她也不高興
00:43:31 但是有一天
00:43:35 村內的人辦喜事
00:43:41 她這個小媳婦去給人家請
00:43:49 人家就挾肉給她
00:43:53 挾一塊雞肉給她
00:43:56 雞肉挾了放在碗邊
00:44:01 沒有吃
00:44:03 人家跟她說
00:44:05 挾給你不就吃
00:44:07 你怎麼放在碗邊
00:44:09 她說不是啦
00:44:11 我家庭貧窮
00:44:14 我婆婆住我那裡
00:44:16 從來不曾吃到一塊肉
00:44:19 這塊肉我回去要包回去
00:44:23 給我婆婆吃
00:44:26 我婆婆不知道會有多高興
00:44:32 村內的人都知道這個小媳婦很孝順
00:44:37 就說吃吃吃…
00:44:41 要回去我再挾一塊送你這樣子
00:44:47 說完這個小媳婦那塊肉就拿去吃
00:44:53 吃飽要回去的時候
00:44:59 請的那個人很慷慨
00:45:03 包一隻雞腿
00:45:06 用姑婆芋葉包著
00:45:09 古代沒有塑膠繩
00:45:12 也沒有塑膠袋
00:45:15 用那個姑婆芋葉包著
00:45:17 用藺草纏著就拿給她
00:45:23 這小媳婦很高興的
00:45:27 有這隻雞腿
00:45:30 回去我婆婆一定很高興
00:45:33 沿路走沿路晃
00:45:35 沿路走沿路晃
00:45:39 晃一下藺草斷掉
00:45:43 剛好路邊一個大窟
00:45:48 大窟是什麼糞坑啦
00:45:51 以前的人糞哦
00:45:54 田邊開一洞
00:45:57 都倒糞在澆菜的
00:46:00 那塊雞腿就這樣滾進去糞坑
00:46:04 這下子糟了
00:46:06 這塊雞腿要給我婆婆吃
00:46:09 卻滾進糞坑裡
00:46:12 趕快把它拿起來
00:46:14 跑到水溝裡就小心地洗一洗
00:46:19 拿回到家裡
00:46:22 啊這個沾到骯髒
00:46:26 給婆婆吃也不好
00:46:30 煮一個開水再燙開水來煮
00:46:37 煮一煮拿來聞
00:46:39 聞看看有沒有味道
00:46:41 就沒有味道了
00:46:43 就用刀子旁邊削一塊
00:46:47 把它吃看看
00:46:49 吃看看有沒有臭味
00:46:52 就沒有咧
00:46:53 啊還好還好沒有味道沒關係
00:46:59 那一晚要吃飯
00:47:02 她就拿出來
00:47:05 她就很直跟她婆婆說
00:47:10 說阿母我下午去給人請
00:47:14 人家包一個雞腿給我
00:47:17 我這樣晃一下滾到糞坑裡
00:47:20 把它撿起來
00:47:22 我現在把它洗得很乾淨
00:47:25 又燙過開水了
00:47:28 我吃看看就都沒有味道
00:47:33 阿母你吃看看
00:47:35 若有味道你就不要吃
00:47:38 若沒有味道
00:47:41 這隻雞腿再給你吃
00:47:44 就這樣拔一絲
00:47:46 拿給她婆婆
00:47:49 她婆婆吃了
00:47:50 很好吃很好吃
00:47:53 都沒有味道
00:47:53 沒關係沒關係
00:47:55 這隻雞腿我可以吃兩三餐了
00:48:01 就這樣隔天
00:48:06 突然間下西北雨
00:48:11 雷公閃電霹靂趴啦
00:48:15 這個媳婦就害怕
00:48:18 想說這下子糟了
00:48:20 我弄那個肉骯髒的給婆婆吃
00:48:23 就這樣雷公要打我了
00:48:27 不行咧
00:48:29 若把我打死在裡面
00:48:31 婆婆若嚇到就麻煩了
00:48:35 就這樣跑
00:48:36 跑到庭院
00:48:39 庭院後面一棵大樹
00:48:44 一棵大樹啦
00:48:47 就這樣跑到樹旁邊
00:48:51 雙腳跪下
00:48:53 說雷公啊雷公
00:48:56 你若要打我把我打到死在這裡
00:49:01 你不能在家裡打我
00:49:04 在家裡打我
00:49:05 我婆婆若嚇到我就不孝了
00:49:07 這樣說
00:49:10 當時打一個響雷
00:49:13 那棵樹就這樣倒下去
00:49:16 在那個樹頭的地方
00:49:21 出現一個甕出來
00:49:24 這個媳婦看樹倒就是怕
00:49:29 一看又一個甕
00:49:32 把它打開看
00:49:33 哇裡面全銀子
00:49:37 好幾百兩的銀
00:49:41 天賜孝子
00:49:45 怎麼樣天賜孝子
00:49:48 這些銀子
00:49:50 是以前土匪搶的
00:49:55 這棵樹
00:49:58 他把它挖一個洞
00:50:01 把銀埋在那裡
00:50:05 可能土匪被官差抓去了
00:50:10 就這樣年久月深
00:50:14 沒人去承認
00:50:18 那樹頭挖一個洞
00:50:21 裡面卻爛掉
00:50:24 那個樹
00:50:26 雖然有樹皮在
00:50:29 不過裡面爛掉
00:50:32 你就要知道雷公
00:50:36 若有金器的東西
00:50:39 高的地方都容易下來
00:50:43 那個庭院那棵樹最高啊
00:50:47 裡面有銀子在
00:50:50 雷引電從那裡下去
00:50:55 打一個響雷而已
00:50:57 那棵樹下面爛掉
00:51:02 上面樹葉多
00:51:05 下輕上重那棵樹就這樣倒下去
00:51:11 倒下去銀子才跑出來
00:51:15 天註定孝順天就要賜她啊
00:51:20 這個媳婦很高興
00:51:26 那些銀拿一個
00:51:29 就去問鄰居上下
00:51:32 那個樹頭埋銀子你們有人埋嗎
00:51:40 家家戶戶去問
00:51:43 大家都說你這麼直
00:51:47 得到了你就靜靜地拿就好了你還問
00:51:51 大家知道她孝順
00:51:54 不敢貪心
00:51:55 說沒有啦沒有啦
00:51:57 我們沒有埋天要賜你的啦
00:52:02 得到那些銀就富有了
00:52:06 就買新衣服給她婆婆穿
00:52:11 就給她吃好
00:52:13 房子就修理
00:52:18 被那個大媳婦聽到
00:52:23 我們小嬸說拿那個雞腿滾到糞坑裡
00:52:32 拿給婆婆吃得到銀子
00:52:36 我也會啊
00:52:39 就去去她小嬸那裡
00:52:44 阿母你養很久了
00:52:47 換我養了
00:52:50 她說我就住這裡很好
00:52:54 阿母公家的
00:52:56 你可以養我也可以養
00:53:01 就硬拖她去
00:53:04 接著就想
00:53:07 想說村內也沒人請客
00:53:12 也沒那個機會拿雞腿
00:53:16 自己乾脆去殺一隻雞
00:53:21 就剁一隻雞腿
00:53:25 專程拿到廁所把它丟下去
00:53:31 就拿去洗
00:53:35 她沒有再燙開水啦
00:53:37 只有洗
00:53:40 那晚也就剝肉要給她婆婆吃
00:53:46 她婆婆說這隻雞腿這麼臭
00:53:50 要怎麼吃
00:53:51 你偏心
00:53:53 我小嬸拿給你吃你就吃
00:53:57 我拿給你吃你就不吃
00:54:00 硬餵她
00:54:02 餵到老人家快要噎到快要吐
00:54:08 啊老人家吃那個雞腿吃到很淒慘的
00:54:15 突然間烏雲密布
00:54:20 那大媳婦在高興
00:54:22 喔雷公你就趕快打趕快打
00:54:28 就這樣真的
00:54:30 下西北雨打雷說我賺到了
00:54:35 去拿一個鋤頭跟一個袋子
00:54:40 想說跑去大樹下挖銀
00:54:46 跑啊跑的
00:54:48 跑到大樹下旁邊而已
00:54:52 突然間打一個響雷
00:54:56 那個媳婦卻被雷公打死
00:55:00 要注意哦
00:55:02 打雷不能拿鋤頭啦
00:55:06 所以你看看
00:55:08 雷公會打死人都在種田的地方
00:55:14 打赤腳
00:55:16 腳浸到水會導電
00:55:19 鋤頭是鐵器也會導電
00:55:24 註定該死的
00:55:27 她就這樣衝出去
00:55:30 拿鋤頭打赤腳
00:55:33 打個響雷而已一下子就被打死
00:55:37 這個不孝媳婦該當打死
00:55:42 小的是直率老實跟她說
00:55:47 大的是故意的
00:55:50 這樣被雷公打死是公道的
00:55:54 這是小小的故事
00:55:58 你把他撿起來
00:56:00 偶爾說給人家聽不錯啦
00:56:04 現在今晚說到這裡
00:56:07 告一段落
00:56:09 大家晚安
00:56:12 現在來看一百二十一頁
00:56:22 一百二十一頁
00:56:35 不然現在開始
00:56:38 子曰
00:56:42 巧言令色足恭
00:56:48 左丘明恥之
00:56:52 丘亦恥之
00:56:56 匿怨而友其人
00:57:00 左丘明恥之
00:57:03 丘亦恥之
00:57:07 對於這句話
00:57:10 現在首先了解
00:57:12 這個左丘明到底是什麼人
00:57:17 先來看他的史蹟
00:57:22 現在來看四書人物這一段文
00:57:33 左丘明
00:57:37 複姓左丘
00:57:42 名明
00:57:44 亦有以左邱為姓
00:57:50 亦有單以左為姓
00:57:55 丘明為名
00:57:58 台北孔廟即稱左丘明
00:58:06 彰化孔廟稱左邱明
00:58:14 台南孔廟稱左子丘明
00:58:21 至於左氏春秋之作
00:58:28 及左丘明與孔子之關係
00:58:35 司馬遷謂孔子作春秋
00:58:44 而丘明為之傳
00:58:49 班固謂
00:58:51 丘明與孔子觀魯史
00:58:56 而作春秋
00:59:01 漢書劉歆傳有左丘明好惡與聖人同
00:59:15 親見夫子
00:59:19 亦有謂受春秋於孔子
00:59:26 並作傳以發明聖意
00:59:34 名為左傳等等
00:59:39 左丘明曾為魯國太史
00:59:47 著有左傳及國語傳世
00:59:56 唐太宗貞觀十一年
01:00:01 配享孔廟
01:00:06 這裡面有幾個注解
01:00:08 首先做說明
01:00:13 注解第一
01:00:16 司馬遷字子長
01:00:23 撰史記一百三十篇
01:00:30 五十二萬餘言
01:00:36 辭海說司馬遷
01:00:40 他的字號叫做子長
01:00:45 他來著作這個史記
01:00:48 全部有一百三十篇
01:00:52 有五十二萬多言
01:00:57 那字有五十二萬多的字
01:01:04 注解第二
01:01:07 辭海這樣說
01:01:11 班固
01:01:13 東漢安陵人
01:01:17 班彪之子
01:01:21 字孟堅
01:01:25 九歲能文
01:01:29 長益博貫
01:01:32 續父所著漢書
01:01:38 積思二十餘年乃成
01:01:45 辭海這樣說
01:01:49 班固
01:01:52 是東漢安陵的人
01:01:58 是班彪的兒子
01:02:02 他的字號叫做孟堅
01:02:07 九歲就會寫文章
01:02:14 長大可以說非常的博學
01:02:22 繼續他父親著作這個漢書
01:02:32 這本漢書
01:02:35 不是說一個月兩個月一年半年就做得起來
01:02:43 作這本的漢書
01:02:47 頭尾做二十多年才成功
01:02:52 注解第三
01:02:57 劉歆漢時人
01:03:03 劉向之子
01:03:07 以左氏傳多古字古言
01:03:16 乃引傳文以解經
01:03:21 由是章句義理均備
01:03:26 建立左氏春秋
01:03:32 辭海這樣說
01:03:36 劉歆是漢朝的人
01:03:43 是劉向
01:03:46 這個劉向是漢時的學者
01:03:51 這本說苑跟新序都他作的
01:03:58 這個作著
01:04:01 剛剛有人問我說
01:04:04 不是著作嗎
01:04:05 你怎麼寫作著
01:04:08 這個沒有算錯
01:04:11 不然說風颱現在颱風
01:04:15 誰才對一樣啦
01:04:22 他這個左氏傳
01:04:27 大多數都古代的字
01:04:33 古代的話
01:04:36 你們若要普通人不會讀
01:04:41 所以才引這個左氏傳的文
01:04:46 把他解釋這個意思
01:04:51 到這個章句的義理
01:04:55 全都預備
01:04:58 建立這個左氏春秋一個完整
01:05:06 還有一個注解第四
01:05:09 這個國語
01:05:13 國語不是現在我們讀書那個國語
01:05:17 國語就是春秋時代
01:05:24 國家幾百國
01:05:27 這個國語就是一國一國的記事
01:05:33 若魯國就寫魯語
01:05:37 齊國就寫齊語
01:05:40 韓國就這個韓語
01:05:44 魏國就寫魏語
01:05:46 這個國語是國家的歷史
01:05:53 不然黑板寫不下
01:05:55 只有跟你說明讓你聽得懂
01:06:05 這個左氏春秋這樣說
01:06:10 左丘明是複姓
01:06:18 複姓就是一個人兩字姓三字姓
01:06:24 這叫做複姓
01:06:28 他的複姓叫做左丘
01:06:32 他的名叫做明
01:06:36 但是這字丘也有人寫耳字旁的邱
01:06:46 也有寫單姓說他姓左
01:06:54 名叫做丘明
01:06:58 到底是姓左丘名叫做明
01:07:04 還是姓左名叫做丘明
01:07:08 名字比較不重要
01:07:11 道理不要錯就好
01:07:15 在台北孔子廟
01:07:22 它那個牌是寫左丘明
01:07:28 若彰化孔子廟
01:07:34 寫說左邱明
01:07:39 我們孔子廟
01:07:42 沒有供奉神像
01:07:46 孔子廟是供奉神主牌那個而已
01:07:53 只有神主牌寫名字
01:07:57 沒有供奉神像
01:08:00 若台南孔子廟
01:08:05 它寫左子丘明
01:08:12 對於左氏春秋的著作
01:08:19 跟這個左丘明與孔子的關係
01:08:28 司馬遷說孔子作春秋
01:08:37 春秋就是孔子作的
01:08:41 左丘明才將這些春秋把它做傳
01:08:52 班固說左丘明跟孔子
01:09:01 看到魯國歷史而作春秋
01:09:09 漢書漢書是二十四史的其中的第二本
01:09:21 這個漢書劉歆
01:09:25 傳裡面說
01:09:28 左丘明這個人好壞
01:09:35 他的心情跟聖人一樣
01:09:42 他有親自見孔子
01:09:47 夫子就是孔子
01:09:52 也有人說
01:09:55 左丘明跟孔子學這個春秋
01:10:06 而且將這個春秋把它作傳
01:10:13 我們儒家說傳
01:10:17 等於佛教說論
01:10:20 像智度論
01:10:22 頓悟入道要門論
01:10:26 佛家說論
01:10:29 儒家說傳
01:10:33 作這個傳
01:10:36 來發明了聖人的意思
01:10:41 名字叫做左傳
01:10:45 應該是左氏春秋傳
01:10:51 簡單說叫做左傳
01:10:56 左丘明
01:11:00 曾做到魯國的歷史官
01:11:06 他的著作
01:11:10 有這個左傳跟這個國語
01:11:15 傳給後世
01:11:20 到唐朝的時候
01:11:24 唐太宗貞觀十一年
01:11:30 就這樣供奉在孔子廟
01:11:35 他不是孔子的徒弟
01:11:40 但是他是傳孔子的道理
01:11:45 把他當作一個大賢
01:11:50 孔子廟的裡面
01:11:53 在供奉孔子跟他的七十二賢
01:11:59 連這個左丘明
01:12:02 後來朱熹夫子也供奉在孔子廟
01:12:09 這就是左丘明他的歷史的背景
01:12:18 現在要來解釋
01:12:21 論語孔子這樣說
01:12:25 巧言令色足恭
01:12:32 左丘明恥之
01:12:36 丘亦恥之
01:12:39 匿怨而友其人
01:12:43 左丘明恥之
01:12:46 丘亦恥之
01:12:48 對於這個意思
01:12:51 現在來說明寫上黑板
01:12:56 現在來看呂純陽祖師的說明
01:13:03 巧言者
01:13:07 好其言語
01:13:10 能避人所忌者也
01:13:17 令色者
01:13:21 善其顏色
01:13:25 面從而背毀者
01:13:29 足恭者
01:13:33 恭足人意
01:13:36 作不合於禮之事也
01:13:41 此三者
01:13:45 皆可恥之事也
01:13:50 魯太史左丘明恥之
01:13:57 孔子亦從之為恥
01:14:03 故曰巧言令色足恭
01:14:09 左丘明恥之也
01:14:13 匿藏也
01:14:18 匿怨而友者
01:14:21 藏怨於心
01:14:25 詐親於面也
01:14:29 表裏不一
01:14:32 則非正直之人
01:14:36 為左丘明所恥
01:14:40 亦孔子所恥也
01:14:45 故曰匿怨而友其人
01:14:51 左丘明恥之
01:14:54 丘亦恥之也
01:14:59 這裡面幾個注解首先做說明
01:15:04 注解第一辭海這樣說
01:15:11 面俗謂物之外表曰面
01:15:17 或曰表面
01:15:21 這個面
01:15:23 世俗說東西的外表叫做面
01:15:28 有的說表面
01:15:32 注解第二辭海這樣說
01:15:39 表裏
01:15:41 表外也
01:15:43 裏內也
01:15:48 辭海說表裏
01:15:51 表是外觀
01:15:55 裏是我們的內心
01:16:00 在東漢李巡這樣說
01:16:06 巧言好辭
01:16:10 以口饒人
01:16:13 是謂口柔
01:16:17 則巧言也
01:16:21 和顏悅色以誘人
01:16:25 是謂面柔
01:16:28 則令色也
01:16:32 屈已卑身
01:16:35 求得於人
01:16:39 曰體柔
01:16:41 則足恭也
01:16:47 李巡這樣說
01:16:51 說話投機取巧
01:16:55 說很會辯解
01:17:00 這就是嘴巴在讓人
01:17:08 這饒人就是讓人
01:17:12 所以辭海說饒人猶云讓人
01:17:18 謂不與人爭較也
01:17:22 饒人等於讓人
01:17:25 不要跟別人計較
01:17:30 話說得投機取巧很會辯
01:17:37 這個就嘴巴在讓人
01:17:41 這個叫做口柔
01:17:45 等於就是巧言
01:17:49 眉開眼笑
01:17:53 做什麼都這樣面帶笑容來誘拐人
01:17:59 這個叫做面柔
01:18:03 就是令色
01:18:08 屈已卑身
01:18:11 見到有勢的人
01:18:16 見到可以利用的人
01:18:22 寧願自己比較吃虧
01:18:27 人放得愚昧一點
01:18:31 目的是要求人
01:18:35 好比那個人有勢力
01:18:37 那個人可以利用
01:18:40 跟他撒嬌阿諛
01:18:43 也覺得說我比你還愚昧
01:18:49 目的是要利用人
01:18:53 這個叫做體柔
01:18:55 這個就足恭
01:19:11 現在看呂純陽祖師的解釋
01:19:15 巧言就是什麼
01:19:18 巧言就是會說話
01:19:23 會避人所忌
01:19:27 這句話說出來那個人不高興
01:19:32 而他不敢說
01:19:35 管你對不對他不敢說
01:19:40 令色
01:19:43 就是面帶笑容
01:19:47 面前每樣都好
01:19:51 後面才毀謗你
01:19:56 做好好先生
01:19:59 見到某人說很厲害怎麼樣
01:20:04 若知道的人就說
01:20:06 那個人就沒有那麼厲害
01:20:07 你怎麼說他厲害
01:20:10 但是後面才毀謗他
01:20:13 前面稱讚你後面毀謗你
01:20:20 若是足恭呢
01:20:25 每樣說話都要害人的人意
01:20:32 做了不合禮的事情
01:20:37 比如說那個人做錯了
01:20:42 為了要人情去保他
01:20:48 明知道那個人就不好
01:20:51 你還要幫他掩護
01:20:58 這個就是不合禮的事情
01:21:02 這個就是足恭
01:21:05 這三樣都是很丟臉的事情
01:21:14 魯國太史左丘明
01:21:20 看到這種的人很丟臉
01:21:25 人家說給孔子聽
01:21:28 說左丘明不會做人
01:21:31 不對直接說
01:21:35 不對馬上擺臭臉
01:21:39 這樣得罪人
01:21:42 孔子祂說我一樣我也覺得丟臉
01:21:49 不是左丘明覺得丟臉
01:21:51 我也覺得丟臉
01:21:54 不對就直接罵
01:21:58 沒有那麼厲害就不能誇獎
01:22:02 好比那個人就沒那麼孝順
01:22:05 在人的面前
01:22:06 某人對他的長輩很孝順
01:22:09 怎樣又怎樣的
01:22:12 某人就沒有做善事
01:22:14 啊他哦很會做善事
01:22:18 怎麼樣又怎麼樣
01:22:20 面前誇獎
01:22:22 這種的左丘明覺得很丟臉
01:22:28 人家說給孔子聽
01:22:31 孔子說我也覺得很丟臉
01:22:36 才會說巧言令色足恭
01:22:41 左丘明覺得丟臉
01:22:46 這個匿就是藏
01:22:51 藏就是放在心裡
01:22:56 說匿怨而友
01:23:00 就是怨恨放在心裡
01:23:05 看到那個人
01:23:07 恨得把你的肉咬下來
01:23:10 不過表面反而面帶笑容
01:23:19 內心是很討厭
01:23:22 不過表面是跟你要好
01:23:27 外表跟內心不一樣
01:23:33 言是心非
01:23:37 這不是正直的人
01:23:43 左丘明覺得很丟臉
01:23:48 孔子說我也覺得很丟臉
01:23:53 所以才說
01:23:55 匿怨而友其人
01:23:58 左丘明恥之
01:24:02 丘亦恥之也
01:24:04 這個字不能讀作丘
01:24:06 這個是孔子的名
01:24:08 所以要避他的名諱
01:24:12 這字要讀作某
01:24:15 說匿怨而友其人
01:24:18 左丘明恥之
01:24:21 丘亦恥之
01:24:25 才會說世間的人好壞人你看不出來
01:24:34 有的全都誇獎說這個人很好
01:24:40 事久知人心
01:24:42 到後面你就知道不好
01:24:46 你感覺這個人很壞
01:24:50 不過到後來想他脾氣壞是要人家好的
01:24:56 到後來來你就知道
01:24:59 才會說事久知人心
01:25:05 古代說一句話
01:25:09 說莫信直中直
01:25:15 須防仁不仁
01:25:19 你不能相信那個人很直
01:25:23 實在那個人很歪
01:25:28 你不能說那個人善事做很多
01:25:35 實在那個人全部利用做善事做壞事
01:25:42 所以古時候的話是不會有差錯的
01:25:49 所以這一篇你就注意
01:25:55 我就不好
01:25:57 怎麼把我誇獎成這樣子
01:26:00 那個人就是心不好
01:26:04 壞就壞好就好
01:26:07 壞就要罵
01:26:09 好再來誇獎
01:26:12 你壞的人誇獎
01:26:14 後面才嫌他
01:26:18 壞的人面前跟他很好
01:26:22 後面再來扯後腿
01:26:26 看他有錢有勢就阿諛奉承
01:26:32 做錯也幫忙他
01:26:35 這個全都是大惡的人
01:26:39 就我上期說給你聽的說
01:26:42 這種的人儘量他說話不要聽
01:26:51 他說的話你若聽會誤了他
01:26:56 他所做的事情儘量不要看
01:27:02 這種的人儘量不要去跟他說話
01:27:06 這樣就很平安
01:27:09 三說四說時間到了
01:27:13 今晚說到這裡截止
01:27:15 列位大家晚安
01:27:22 現在來翻一百二十二頁
01:27:38 不然現在開始
01:27:42 顏淵季路侍
01:27:49 子曰盍各言爾志
01:27:59 子路曰
01:28:01 願車馬衣輕裘
01:28:09 與朋友共
01:28:12 敝之而無憾
01:28:17 顏淵曰
01:28:21 願無伐善無施勞
01:28:28 子路曰
01:28:30 願聞子之志
01:28:34 子曰老者安之
01:28:39 朋友信之
01:28:42 少者懷之
01:28:46 這一章文有比較長
01:28:52 做一口氣
01:28:55 黑板也沒辦法寫
01:28:59 所以現在就分句來說明
01:29:03 最先說第一句
01:29:08 顏淵季路侍
01:29:13 子曰盍各言爾志
01:29:20 有一日
01:29:22 顏回跟子路
01:29:29 在孔子的身邊坐在一起在說話
01:29:38 在這個說話的中間
01:29:42 孔子這樣說
01:29:46 你們兩個各人說你的志願
01:29:53 你們兩個人
01:29:56 你的心到底對社會的貢獻是怎麼樣
01:30:08 對於本文
01:30:10 我們來看邢昺先生的說明
01:30:17 此章仲尼顏淵季路各言其志也
01:30:30 顏淵季路侍者
01:30:37 二弟子侍孔子也
01:30:43 卑在尊旁曰侍
01:30:48 云子曰盍各言爾志者
01:30:58 爾汝也
01:31:02 盍何不也
01:31:07 夫子謂二弟子曰
01:31:11 何不各言爾心中之所志也
01:31:23 邢昺先生這樣說
01:31:28 說這一章是孔子
01:31:35 孔子他的號叫做仲尼
01:31:40 仲尼就是孔子
01:31:44 顏淵就是顏回
01:31:50 季路就是子路
01:31:56 孔子跟顏淵跟子路
01:32:02 說你們各人說你們的志願
01:32:08 現在說顏淵季路侍這句話
01:32:16 兩個弟子陪伴孔子
01:32:24 我們地位低的人
01:32:28 跟地位高的人坐在一起叫做侍
01:32:36 現在說子曰盍各言爾志者這句話
01:32:45 這個爾就是你的意思
01:32:50 盍就是說為什麼
01:32:57 孔子跟兩個徒弟說
01:33:01 你為什麼不要各人說你的心裡所志願
01:33:13 這是邢昺先生的解釋
01:33:19 現在看呂純陽祖師的說明
01:33:26 顏回字子淵
01:33:32 故亦稱顏淵
01:33:37 仲由字子路
01:33:41 一字季路也
01:33:45 盍何不也
01:33:50 爾汝也
01:33:54 顏淵季路
01:33:58 閒居時陪坐於孔子之側
01:34:06 孔子直問二弟子曰
01:34:12 何不各言汝心中之志願
01:34:21 故曰盍各言爾志也
01:34:30 呂純陽祖師這樣說
01:34:35 顏回他的字號叫做子淵
01:34:44 所以有時稱呼叫做顏淵
01:34:50 仲由他的字號叫做子路
01:34:57 另外一個字號叫做季路
01:35:03 這個盍就是說你為什麼不要的意思
01:35:10 何不的意思
01:35:13 爾就是指說你
01:35:19 顏淵跟季路
01:35:23 閒閒的陪老師坐在那說話
01:35:33 孔子直接問他兩個弟子
01:35:40 說何不各言汝心中的志願
01:35:46 你為什麼不要說你們兩個人對社會
01:35:49 你到底有什麼志願
01:35:53 所以才說
01:35:55 盍各言爾志也
01:36:00 這個是開頭的文這樣說
01:36:06 現在再接下去下文
01:36:12 子路曰
01:36:16 願車馬衣輕裘與朋友共
01:36:26 敝而無憾
01:36:32 子路對老師這樣說
01:36:39 說我願意有這個高級的衣服
01:36:51 跟高級的車
01:36:56 跟朋友共用
01:37:01 所穿這件衣服破掉
01:37:07 所坐的這輛馬車壞掉
01:37:12 我都不怨恨
01:37:16 東西可以共用
01:37:20 我一件好衣服給朋友穿
01:37:26 朋友把我穿破我沒關係
01:37:31 我這輛馬車
01:37:35 給朋友騎坐
01:37:39 壞掉我也不計較啊
01:37:43 若要現在說
01:37:45 我一件高級的洋裝
01:37:49 給朋友穿
01:37:51 朋友把我穿到破掉
01:37:54 他沒關係
01:37:57 一輛高級車比如賓士說
01:38:00 朋友來給你開
01:38:03 那輛車開到若事故壞掉
01:38:07 他也沒關係
01:38:09 這樣就很有量了
01:38:13 對於這個文
01:38:16 我們來看邢昺先生的解釋
01:38:21 子路曰願無憾者
01:38:30 憾恨也
01:38:34 言願以己之車馬衣裘
01:38:41 與朋友共乘服
01:38:46 而敝之無恨也
01:38:50 此重義輕財之志也
01:38:59 邢昺先生這樣說
01:39:04 子路說
01:39:07 希望無憾這句話
01:39:12 憾就是怨恨
01:39:16 就是說希望自己
01:39:21 這個高級車
01:39:25 跟軟皮的衣服
01:39:29 跟朋友共穿共乘
01:39:37 假使壞掉都不怨恨
01:39:41 這是重義不重財這樣說
01:39:52 呂純陽祖師這樣說
01:39:58 衣讀去聲
01:40:04 著衣也
01:40:08 輕裘皮衣也
01:40:15 敝壞也
01:40:20 憾懊悔也
01:40:24 子路之志
01:40:28 願己之車馬與朋友共乘
01:40:36 己之輕裘與朋友共服
01:40:45 雖敝之棄之
01:40:50 不以為恨
01:40:54 故曰願車馬衣輕裘
01:41:04 與朋友共
01:41:08 敝之而無憾也
01:41:13 裡面一個注解首先做說明
01:41:20 懊悔
01:41:22 事後想不該那麼做
01:41:28 而抱怨自己
01:41:33 這個懊悔就是說
01:41:36 事情做之後
01:41:40 心裡想說
01:41:42 我怎麼那麼笨
01:41:44 早知道我若不要借就好
01:41:47 來抱怨他自己
01:41:59 呂純陽祖師這樣說
01:42:03 這個字不能讀作衣
01:42:08 讀作衣讀去聲
01:42:14 去聲就是讀作衣
01:42:18 就是穿衣服的意思
01:42:23 輕裘裘就是皮衣
01:42:28 輕裘就是軟的皮衣
01:42:34 我們皮衣很多種啊
01:42:38 有的皮比較硬比較粗
01:42:44 有的皮比較軟比較細
01:42:48 比較輕
01:42:51 好比像現在粗布衣跟精緻衣一樣
01:43:00 敝就是壞
01:43:05 憾就是怨恨
01:43:12 子路的志
01:43:17 希望自己的高級車跟朋友共用
01:43:29 自己的高級衣跟朋友共穿
01:43:38 雖然車壞掉
01:43:42 衣服穿破丟掉
01:43:48 他都不怨恨
01:43:51 所以才說
01:43:53 願車馬衣輕裘
01:43:59 與朋友共敝之而無憾也
01:44:07 這段是在說子路的肚量
01:44:15 接下來現在來看顏回的說法
01:44:21 現在來看邢昺先生的解釋
01:44:28 顏淵曰
01:44:32 願無伐善無施勞者
01:44:40 誇功曰伐
01:44:45 言願不自伐己之善
01:44:52 不置施勞役之事於人也
01:44:58 此仁人之志也
01:45:05 邢昺先生這樣說
01:45:10 說顏淵
01:45:13 他說願無伐善無施勞這句話
01:45:22 炫耀就是伐
01:45:27 他說不願意自己炫耀自己善
01:45:36 什麼也我做的
01:45:38 什麼也我做的
01:45:39 來做好的都自己誇獎自己
01:45:47 不要麻煩苦工叫別人做
01:46:00 我們有辦法可以做
01:46:03 你不做叫人做
01:46:07 自己站在旁邊
01:46:09 這個怎麼樣那個怎麼樣
01:46:13 好比像在對人指揮一樣
01:46:21 應該要做自己親身下去做
01:46:25 起碼也要幫忙下去做
01:46:30 不會說勞苦的工叫別人做
01:46:36 這是有仁德的人的志氣
01:46:44 呂純陽祖師這樣說
01:46:50 有善自己誇獎
01:46:57 叫做伐善
01:47:02 有麻煩的事情叫別人做
01:47:08 這叫做施勞
01:47:14 顏回的志氣
01:47:20 他是不希望自己宣傳自己做善
01:47:30 有麻煩的事情
01:47:34 他不希望叫別人做
01:47:40 我們自己不要做
01:47:42 別人也不要做啊
01:47:46 除非你僱用工人再來說
01:47:50 你不是僱人
01:47:54 自己光是要炫耀我做領導人
01:47:57 這樣你做那樣你做
01:48:02 絕對不會叫別人做
01:48:07 所以才說
01:48:09 願無伐善無施勞這句話
01:48:17 論語別裁這樣說
01:48:22 英雄能夠征服天下
01:48:29 不能征服自己
01:48:34 聖賢不想征服天下
01:48:39 只想征服自己
01:48:43 所以聖賢比英雄還要難
01:48:50 英雄可以施勞
01:48:54 把自己的理想
01:48:58 建築在別人的煩惱痛苦上
01:49:03 聖賢則不想把自己的煩惱痛苦
01:49:09 放在別人的身上
01:49:14 而想擔起天下人的煩惱與痛苦
01:49:22 所以顏淵講無施勞
01:49:27 就是說不要把自己的煩惱痛苦放在別人身上
01:49:37 這是顏淵的所謂仁者之言
01:49:50 論語別裁這樣說
01:49:55 說若一個英雄
01:49:59 他有辦法去征服天下
01:50:05 好比說我們一個團體
01:50:08 有辦法去管理一個團體
01:50:12 不過他沒辦法管自己
01:50:17 別人有辦法管自己沒辦法管
01:50:23 像說有辦法度外面的眾生
01:50:28 沒辦法度自己的眾生
01:50:33 聖賢他就不想要征服天下
01:50:40 只想征服自己
01:50:47 聖賢他不想說要管別人
01:50:53 吃飽只想要管自己
01:50:58 所以要做一個聖賢
01:51:03 比英雄還難做
01:51:08 人家說你是英雄
01:51:10 那個不夠啦
01:51:12 人家說你聖賢
01:51:14 那樣就很厲害
01:51:19 英雄的為人
01:51:23 可以麻煩的事情叫別人做
01:51:30 將自己的理想跟痛苦煩惱
01:51:40 要給別人去負擔
01:51:45 聖賢他就不想自己的煩惱痛苦
01:51:52 放在別人的身上
01:51:57 光是想說自己要擔著天下的煩惱跟痛苦
01:52:05 別人的痛苦我來擔當
01:52:10 別人的煩惱我來擔當
01:52:14 所以顏回才說無施勞
01:52:20 就是說不能將自己的煩惱痛苦
01:52:28 把他放在別人的身上
01:52:33 這是顏回所說的有仁德人的話
01:52:43 所以看這個論語
01:52:48 文雖然這樣寫
01:52:53 但是將這些文我們就要會引用
01:53:00 現在來引一個團體來說
01:53:05 我做領導人
01:53:11 工作做很多
01:53:15 但是他不會誇獎自己
01:53:19 有些人做一點工作
01:53:22 這也我做的這也我做的
01:53:27 自誇了一大堆
01:53:31 無施勞
01:53:34 就沒有說那個辛苦的事情要叫人做
01:53:44 像中道會上任的理事長贊祥
01:53:53 會裡若有事情
01:53:55 掃把拿來掃地板打掃裡面
01:54:00 外面的人看到看成奴才
01:54:06 別人要做不做沒關係
01:54:09 這個叫做無施勞
01:54:14 有煩惱的事情自己擔
01:54:19 不會麻煩別人擔
01:54:25 所以最要緊
01:54:28 學道就是好比王善人說的
01:54:37 最要緊就是自己管自己
01:54:46 不要常常想自己要管別人
01:54:52 找人的好處
01:54:55 認自己的不是
01:54:58 就是顏回所說的無伐善無施勞的意思
01:55:06 今晚說到這裡時間也差不多
01:55:11 這個後面一段才好
01:55:15 後面一段現在子路說到他的抱負
01:55:25 顏回說到他的願望
01:55:30 子路才問孔子
01:55:34 說老師啊若你的看法怎麼樣
01:55:40 孔子要怎麼回答
01:55:45 這個很好的道理
01:55:49 這個留到明天再來說

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