論語 67

弘道紀行

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論語 67

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月02日 00:00

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00:02:15 列位大家晚安
00:02:20 現在翻一百六十三頁
00:02:25 一百六十三頁
00:02:32 不然現在開始
00:02:36 子食於有喪者之側
00:02:42 未嘗飽也
00:02:46 子於是日哭則不歌
00:02:54 這意思是說孔子去向人送葬
00:03:03 有人過世去弔喪
00:03:08 在那裡吃飯
00:03:12 從來不曾知道那時吃的氣味
00:03:18 孔子那一日向人弔喪哭
00:03:24 整日都不唱歌
00:03:28 有人說
00:03:30 這個工夫很簡單啊
00:03:35 不但孔子有辦法做
00:03:39 這有什麼了不起
00:03:43 這句看起來很簡單
00:03:47 但是要做我敢說一萬個沒一個做得到
00:03:54 看你要不要相信
00:03:57 現在首先來看備旨一句話
00:04:02 喪側不飽
00:04:07 以食旨不甘之心為心也
00:04:15 哭則不歌
00:04:19 以聞樂不樂之心為心也
00:04:27 說我們去向人弔喪的時候
00:04:33 無論再好吃都感到不好吃
00:04:42 吃的滋味不會感到好吃的心來當心
00:04:53 那不好吃的心來當心
00:04:56 好吃也感覺難吃
00:05:00 若哭就不唱歌
00:05:07 聽到音樂不快樂
00:05:12 這個樂字這個「樂」字
00:05:15 聞樂就是聽到音樂
00:05:19 不快樂的心當他的心
00:05:26 這個工夫不是簡單的
00:05:31 照著備旨的說法
00:05:38 我們在喪家的家裡吃飯
00:05:44 無論再怎麼好吃的東西
00:05:50 我們的心都沒有感覺好的滋味
00:05:58 看當今的人
00:06:02 在喪家的家裡面吃飯
00:06:08 喝酒喊拳唱歌熱鬧說笑
00:06:16 這個實在很沒有禮
00:06:21 照著備旨的說法
00:06:26 向人弔喪那一天
00:06:31 回到家裡不但不唱歌
00:06:37 連聽音樂心都不快樂
00:06:44 當今很多人在喪家的家裡
00:06:51 電視開得很大聲聽歌唱曲
00:06:59 甚至若回家有的去看電影去歌廳
00:07:07 所以現在論語這一句話
00:07:12 看起來很簡單
00:07:16 要做實在很困難
00:07:21 有人怎麼說
00:07:25 修行要斷七情六欲
00:07:33 孔子為什麼動情會悲哀會哭
00:07:44 這你就不知道道理
00:07:49 我們繼續再來講
00:07:58 呂純陽祖師說
00:08:03 當哭而哭
00:08:07 哭而不哀傷
00:08:12 我們哭的時候應該要哭
00:08:19 但是哭不會去傷到這個心
00:08:29 什麼叫做傷心
00:08:33 人很疲倦不能工作
00:08:37 煩惱到不吃不睡
00:08:41 這樣就沒有用了
00:08:45 應該哭要哭但是要不能傷心
00:08:52 才是真正中庸的道理
00:08:58 禮記這樣說
00:09:02 喪飢而廢事非禮也
00:09:12 飽而忘哀亦非禮也
00:09:20 弔於人是日不樂
00:09:28 說喪事
00:09:33 飢就是太過哀傷
00:09:37 吃不下
00:09:39 飢就是不吃
00:09:41 廢事就是不能工作
00:09:45 這個就沒有禮教
00:09:50 現在死人死了就要辦喪事了
00:09:53 煩惱到軟趴趴沒辦法做事
00:09:57 這樣哪是有禮
00:10:03 你辦喪事吃得飽飽的
00:10:13 忘記這個悲痛
00:10:17 這也是無禮
00:10:23 吃得肥肥的裝得傻傻的
00:10:28 死人抬掉就好了
00:10:32 都沒有一個哀痛的心
00:10:36 這個也不是禮
00:10:41 弔於人
00:10:43 我們向人家弔喪外人去弔喪
00:10:48 那一日不能彈樂器
00:10:54 拉弦啦彈琴啦唱歌
00:10:58 不可以
00:11:02 他說又不是我們家
00:11:07 你就是不親
00:11:11 有那個哀的心
00:11:15 沒有心裝有心
00:11:18 去向人弔喪好像不得已的這樣
00:11:26 所以朱熹夫子這樣說
00:11:30 朱熹是宋朝的學者
00:11:37 臨喪哀而不能甘也
00:11:44 哭謂弔哭
00:11:51 一日之內餘哀未忘
00:11:57 自不能歌也
00:12:03 他說我們去向人家弔喪
00:12:08 有那個哀痛的心
00:12:13 所吃的東西就感覺不好吃
00:12:20 你若流眼淚哭
00:12:26 這個哭就是去向人家弔喪哭
00:12:30 不是去向人家弔喪嘴巴笑笑的
00:12:35 弔喪就是頭低低感到傷心
00:12:43 一日之內
00:12:46 我們早上去向人家弔喪
00:12:48 下午晚上那個餘哀還在心裡
00:12:57 自然沒辦法唱歌
00:13:02 歌唱不出來啊
00:13:04 又不是喜事在唱歌
00:13:11 所以何晏先生這樣說
00:13:16 喪者哀慼
00:13:22 飽食於其側
00:13:25 是無惻隱之心
00:13:29 一日之中
00:13:32 或哭或歌
00:13:35 是褻於禮容
00:13:40 這個何晏是三國時代魏國的人
00:13:48 他說若去向人弔喪
00:13:53 哀慼就是有那個哀痛憂愁的心
00:14:01 我們在死人的家裡面吃飯
00:14:07 這就是你若吃飯吃得飽飽
00:14:16 那日感到不好吃隨便吃一下
00:14:21 你若吃得飽在死人的旁邊
00:14:26 這就是沒有側隱的心
00:14:31 沒有同情的心
00:14:35 一日的當中
00:14:39 一下子哭一下子歌
00:14:44 在喪家的時候流淚
00:14:49 回來唱歌開心
00:14:52 這就是輕視怠慢這禮教的容貌
00:15:03 皇侃先生這樣說
00:15:08 孔子助葬時
00:15:14 為應執事
00:15:18 故必食也
00:15:22 食必有哀色
00:15:26 故不飽也
00:15:30 孔子弔喪之日
00:15:36 弔喪必哭
00:15:39 哭歌不可同日
00:15:43 故是以弔哭之日不歌也
00:15:52 皇侃先生這樣說
00:15:56 孔子去跟人家…
00:16:00 喪事去幫忙的時候
00:16:04 因為幫忙一定要去喪家吃飯
00:16:13 要吃飯的時候
00:16:17 一定有一個悲哀的容貌
00:16:22 所以吃不飽就起來了
00:16:30 孔子去向人家弔喪那一日
00:16:35 弔喪一定會哭
00:16:40 哭跟歌不可以同日
00:16:46 早上向人家弔喪下午回來在唱歌
00:16:51 這樣沒有禮貌
00:16:54 所以去向人家弔喪的那一日
00:17:00 一定整日不要唱歌
00:17:05 古代的人都彈琴唱歌
00:17:11 所以你就要知道這個孔子的心情
00:17:19 再來我們來看論語心德一句話
00:17:25 惻隱之心人皆有之
00:17:33 聖人至情
00:17:37 悲歌自得其正
00:17:44 當而無偏
00:17:48 適於天理人情焉
00:17:53 夫子以人之心為心
00:17:59 人哀則感其情而哀之
00:18:06 人樂則感其情而樂之
00:18:13 心同天下
00:18:16 人我視同一家爾
00:18:22 今也審其同情
00:18:25 惻隱之心露矣
00:18:30 故喪側不飽
00:18:34 哭則不歌
00:18:38 乃自然之態
00:18:42 亦則夫子之盛德也
00:18:46 門人是以記之
00:18:50 以為廣傳焉
00:18:59 論語心德這樣說
00:19:04 惻隱的心什麼人都有
00:19:13 聖人可以說至情
00:19:19 很重情感
00:19:23 所以祂悲哀跟高興唱歌
00:19:31 都有走這個正途
00:19:36 沒有走到歪途
00:19:40 適當
00:19:42 祂做的事情有適當沒有偏
00:19:50 適合於天理人情
00:19:57 夫子就是孔子
00:20:01 古代說老師就是夫子
00:20:05 祂孔夫子看到人的心來當自己的心
00:20:17 人高興我也高興啊
00:20:21 人悲哀我也悲哀
00:20:26 看人的心當祂的心
00:20:31 人悲哀感到那個情
00:20:38 祂的心也悲哀
00:20:44 人高興感到這個情
00:20:53 祂也很高興
00:20:56 看人高興祂也很高興
00:20:59 祂的心跟天下一樣
00:21:05 你跟我當作一家人
00:21:14 所以有時候我做事情
00:21:18 這些師兄弟有的也會反對
00:21:23 像現在晚上講課完九點
00:21:29 我就在樓上
00:21:35 泡茶在那裡聊天
00:21:42 最好若要跟我說話
00:21:46 早上不要來
00:21:52 你早上來找我
00:21:55 這是多折磨我的
00:21:59 我說我很好運啊
00:22:01 怎樣好運
00:22:03 閒閒在那裡坐
00:22:07 連一隻蚊子都沒有來
00:22:12 靈感來了才要寫字了
00:22:16 他來他來靈感沒有了
00:22:23 老師常常要去山上
00:22:27 有人說老師啊
00:22:31 山上再吃也那些東西又不好吃的東西
00:22:36 你只有喜歡去山上
00:22:41 不是我喜歡去山上
00:22:45 我找靈感啊
00:22:51 現在我們這裡三天有一天講易經
00:22:58 那個易經不是普通有辦法解的
00:23:04 那不是說算命的
00:23:08 像那個歸藏易自古就滅掉了
00:23:16 我哪有辦法說
00:23:19 那就是去山上悟那個理
00:23:24 坐在窗戶邊看山上雲起雲下
00:23:34 看下雨好天氣
00:23:38 看溪水在流
00:23:42 鳥兒在鳴叫
00:23:46 在悟那個理
00:23:51 靈感不是隨便來的
00:23:56 要很安靜才有辦法
00:23:59 所以我常常要出去的原因就是這樣
00:24:03 可惜現在行動不便
00:24:06 腳走不動要人服務
00:24:11 我若要說現在
00:24:14 不要中風手腳不自在
00:24:18 我每天都跑
00:24:22 現在只有唯一一個找靈感就是什麼
00:24:30 就是晚上在台北的時間…
00:24:35 在宜蘭的時間
00:24:38 講課完
00:24:40 在那裡泡茶講話
00:24:43 唯一只有這樣而已
00:24:47 我都沒有什麼娛樂
00:24:52 泡茶我難道有喝
00:24:55 我好像木頭人坐在那裡
00:24:58 你若跟我一起喝茶的人就知道
00:25:02 九點喝到十一點
00:25:06 我茶也沒有喝
00:25:08 東西也沒有吃
00:25:09 只有坐在那裡看人家吃看人家說話
00:25:19 看人家吃就知道人的心
00:25:24 看人家笑看人那個就知道人的心
00:25:30 所以若跟我坐
00:25:31 我都…
00:25:32 若說政治我都制止
00:25:37 在那裡不是說政治
00:25:40 談是非我也制止
00:25:44 說他好他壞
00:25:46 我說不要講
00:25:49 在那裡坐就說經驗談
00:25:54 說一個有趣的
00:25:59 看人家開口知道人家的心意
00:26:05 人家高興我就高興了
00:26:09 他說你難道不會疲勞
00:26:13 你曾聽老師說我很累嗎
00:26:18 我下去南部去到台南再回來
00:26:24 這樣跑
00:26:26 年輕人哀哀叫
00:26:29 我不曾喊累
00:26:34 所以你若要跟我說話就利用這個…
00:26:38 像今晚來說
00:26:39 九點下課去那泡茶
00:26:42 聊到十一點你回去
00:26:46 早上最好不要找我
00:26:50 你早上來找我
00:26:53 剛好靈感來了就沒有了
00:26:58 所以像今天
00:27:02 突然間靈感來了
00:27:06 作一首詩
00:27:09 現在阿發跟敦義都詩家
00:27:14 在幫我鑑定看這首詩作得可不可以
00:27:19 那是我靈感寫的
00:27:24 剛好要寫字
00:27:27 剛好一個日本的小姐來訪問
00:27:33 就沒辦法寫了
00:27:37 他來他來就沒辦法寫了
00:27:42 所以我最怕就怕人早上來找我
00:27:48 叫阿保
00:27:50 沒有用
00:27:55 叫他在我的身邊
00:27:57 人若來應付
00:28:01 他匆匆忙忙說我要去台北講課了
00:28:06 講課跟人家相爭
00:28:08 怎麼樣
00:28:10 大學教授去教國民小學
00:28:16 去養老院孤兒院去那裡講
00:28:21 那是去講故事
00:28:23 這裡講師多得是
00:28:27 叫那些講師去講就好
00:28:30 他應該就要悟先天的道理
00:28:36 趕快接著我的後路
00:28:40 我感歎人生
00:28:45 孤獨問天
00:28:50 要死死不了
00:28:52 想要死不願死
00:28:56 不死又不行
00:29:00 我說話都直接的
00:29:02 不會前面把你阿諛奉承
00:29:05 後面才說你的壞話
00:29:06 我不會這樣
00:29:09 說話都直接說
00:29:13 人的心當人的心
00:29:17 在那泡茶講話是在看人的心
00:29:23 像那天辦一個群仙會
00:29:27 也有人反對
00:29:30 老師啊浪費錢
00:29:35 讓人吃喝酒
00:29:38 有的醉到不像個人
00:29:42 我不是
00:29:45 要看人的人品
00:29:47 看人的酒品看怎麼樣
00:29:53 就那次大家在我的旁邊
00:29:57 一直吹牛
00:29:59 我喝四百
00:30:01 我喝五百
00:30:03 若喝不下我幫他喝
00:30:07 說臭屁去別人彈在我的面前彈
00:30:13 我說好
00:30:15 我辦一個群仙會
00:30:18 你自己登記
00:30:21 三百ＣＣ若考不倒
00:30:25 我就認定說你可以
00:30:32 十六個報名連飯店的廚師剛好十八個
00:30:42 說三百ＣＣ若喝不下去
00:30:47 罰五千
00:30:52 我為了要監視人的人品
00:30:59 我五千先丟下去
00:31:03 有人說老師你不喝
00:31:05 我喝就人的心看不出來了
00:31:09 我不能喝
00:31:12 結果呢
00:31:14 我看只有五個通過而已
00:31:20 剩的呢
00:31:21 雖然三百有喝
00:31:25 那個沒有用
00:31:26 大家都倒一片
00:31:29 在我的面前都不敢醉
00:31:34 事後都用擔架抬回去
00:31:43 酒品都不好
00:31:48 指名道姓不好意思
00:31:51 我是對事不對人
00:31:55 那種的人以後不要在我的面前說喝酒
00:31:59 沒有資格
00:32:03 我是看人的人品
00:32:05 看人的酒品
00:32:07 看人…他的態度
00:32:13 不是說花那些錢沒有用
00:32:21 所以呢
00:32:24 論語心德這樣說
00:32:29 你跟我看成同一家子的人
00:32:35 你的高興就是我的高興
00:32:39 你難過我也難過
00:32:42 看人喝醉用抬的
00:32:45 我頭痛了
00:32:49 今天審著這個同情
00:32:57 同情是什麼
00:32:59 有的說我同情他
00:33:01 那個說謊的
00:33:03 世間人有同情的人很少
00:33:08 你若高興我就高興
00:33:10 就一樣的情了
00:33:13 你若難過我也難過
00:33:15 這樣就同情了
00:33:17 你看人難過心裡高興
00:33:20 那是什麼同情
00:33:22 看人家高興你嫉妒什麼同情
00:33:27 同情的人不簡單
00:33:32 惻隱的心就看出來了
00:33:37 看孔子說的話
00:33:41 就看祂的心啊
00:33:44 所以在喪家吃不飽
00:33:51 悲哀怎麼會吃得飽
00:33:55 哭就不要唱歌了
00:34:01 不然你一個最愛的人死
00:34:03 你唱歌唱看看
00:34:08 這是自然的態度
00:34:12 也是孔子祂的德行
00:34:18 祂的徒弟把它紀錄起來
00:34:22 就這樣廣大宣傳
00:34:29 你就知道孔子聖人的心
00:34:35 呂純陽祖師這樣說
00:34:41 於喪者之側
00:34:45 哀食不能甘
00:34:49 故不飽
00:34:52 若飽而亡哀
00:34:56 是無禮也
00:35:01 弔喪必哭
00:35:04 是情之正
00:35:08 餘哀未滅
00:35:12 故是日不歌
00:35:16 若哭後而歌
00:35:19 是無惻隱之心也
00:35:24 本章言
00:35:27 孔子於有喪者之側
00:35:31 哀食未嘗食飽
00:35:36 這個多一撇出來
00:35:38 弔哭之後
00:35:42 去向人
00:35:47 你去向人弔喪哭之後
00:35:53 那一日就不要唱歌
00:35:56 是日不歌
00:35:59 於此二者
00:36:01 可見聖人之情
00:36:04 正而不偏
00:36:07 能識聖人之情
00:36:10 當哀而哀
00:36:12 哀而不傷之理
00:36:14 然後可學中庸之道也
00:36:23 祂說若去向人家弔喪
00:36:27 吃東西都感到不好吃
00:36:33 你若吃飽忘記這哀痛的心
00:36:37 這是很無禮
00:36:41 向人家弔喪一定要哭
00:36:45 這是至情的正
00:36:49 這哀還沒滅
00:36:54 所以那一日白天到晚上都不要唱歌
00:37:02 假使你哭之後回去家裡又唱歌
00:37:08 這就是沒有惻隱的心
00:37:13 本章所說
00:37:16 就是孔子在喪家的家裡
00:37:25 祂悲哀吃沒有感到好吃
00:37:34 弔哭之後整日不要唱歌
00:37:42 這兩樣就看出聖人的情
00:37:49 祂的情是正而不偏
00:37:53 怎麼樣正而不偏
00:37:57 知道聖人的情
00:38:01 應該悲哀要悲哀
00:38:07 但是悲哀不能傷這個心的道理
00:38:12 之後你才有辦法學這個中庸之道
00:38:21 我們儒家中庸最重要
00:38:26 中庸之道不是說你斷七情
00:38:32 喜怒哀懼愛惡欲
00:38:37 不能高興
00:38:39 不能悲哀
00:38:40 不能生氣
00:38:43 那個都錯
00:38:47 菩薩都會生氣怎樣不能生氣
00:38:53 你佛經拿來看憤怒菩薩
00:39:00 菩薩怎麼會生氣
00:39:04 那是苦口婆心
00:39:09 嘴巴在罵你
00:39:12 心裡很難過
00:39:16 好比父母親打小孩
00:39:20 打在孩子的肉
00:39:22 痛在母親的心
00:39:26 那才真正的道理
00:39:31 氣氣憤心
00:39:36 高興高興到手舞足蹈
00:39:41 那都不正當
00:39:45 應該高興要高興
00:39:49 不然你娶媳婦不高興嗎
00:39:53 你嫁女兒不高興嗎
00:39:56 你過生日不高興嗎
00:39:58 會啊
00:40:00 但是喜而不過
00:40:03 高興不能超過
00:40:06 哀而不傷
00:40:09 悲哀大家都會悲哀
00:40:12 你死父親死母親
00:40:15 死丈夫死妻子死兒子
00:40:18 你不會悲哀嗎一定會
00:40:21 但是哀而不傷
00:40:26 你不成材罵你每個人都會
00:40:31 才說怒而不憤
00:40:35 罵你心裡很難過
00:40:42 嘴巴罵你心沒有怨恨你
00:40:46 那個才是中庸之道
00:40:51 今晚說到這裡
00:40:53 要論中庸的理也沒辦法
00:40:57 等到明天再繼續說
00:41:00 今晚說到這裡為止
00:41:02 列位先生大家好
00:41:08 我們昨天在說明這個論語
00:41:16 說到哀而不傷
00:41:22 孔子雖然去向人家弔喪
00:41:28 祂哭不是普通說哭到軟趴趴的不是這樣
00:41:34 我們人做什麼都要學中庸
00:41:40 中庸第一章就跟我們說
00:41:45 說喜怒哀樂要走中庸
00:41:52 中庸的裡面的中和
00:41:56 現在來引中庸第一章的文
00:42:01 喜怒哀樂之未發謂之中
00:42:11 發而皆中節謂之和
00:42:19 中庸第一章這樣說
00:42:24 高興生氣悲哀快樂
00:42:33 還沒發出來
00:42:36 是為什麼還沒發出來
00:42:39 你又沒有高興的事情要怎麼高興
00:42:43 又不是神經說
00:42:45 說沒有高興的事嘴巴笑笑的
00:42:48 遇到過生日娶媳婦嫁女兒入厝
00:42:57 有遇到那個喜才會高興
00:43:00 沒有遇到喜你要喜什麼
00:43:04 怒
00:43:07 你沒有遇到生氣的時候
00:43:12 胡亂生氣喜怒無常
00:43:17 那就是瘋子了
00:43:21 哀
00:43:23 沒有遇到死人你悲哀要做什麼
00:43:27 無緣無故在大馬路哭嗎
00:43:31 那也是神經不正常
00:43:35 樂沒有快樂的時候
00:43:41 裝瘋賣傻那也是神經不正常
00:43:48 喜怒哀樂還沒發出來
00:43:55 這個就是中
00:43:59 發而皆中節
00:44:02 現在這不能讀作中
00:44:05 讀作「中」
00:44:08 好比說獎券「中」獎
00:44:11 不能讀作獎券中獎
00:44:13 這個讀作中
00:44:16 發出來全都會適合
00:44:20 有合理這叫做和
00:44:26 所以程子這樣說
00:44:32 中也者
00:44:35 言寂然不動者也
00:44:41 和也者
00:44:43 言感而遂通者也
00:44:49 程子說中是什麼
00:44:55 寂然不動
00:44:58 這就是佛教說的如如不動
00:45:04 這是我們的本性
00:45:08 和呢感覺
00:45:14 遇到高興遇到生氣
00:45:20 遇到悲哀遇到快樂
00:45:25 有那個感
00:45:28 觸感就這樣發出來
00:45:34 這就是和
00:45:36 這就是我們人的心識
00:45:38 心識是第八識
00:45:43 所以你要知道我們人
00:45:47 有的說什麼叫做本性
00:45:49 本性如如不動
00:45:52 這我們人的第九識
00:45:56 若動呢
00:45:58 動就變成第八識
00:46:00 就是我們人的心
00:46:05 人若有舉動
00:46:08 就變成意
00:46:11 性心意同一個體
00:46:19 你若是寂然不動
00:46:24 一個名字叫佛識
00:46:26 這個就是佛祖了
00:46:31 和…感而遂通
00:46:35 這就是第八識
00:46:37 就是菩薩
00:46:40 墮入第六識就是眾生
00:46:45 你若聽不懂我說較明白
00:46:47 道理說聽不懂我不要相信
00:46:51 我說的道理小孩子來聽都聽得懂
00:46:57 人家說佛祖會保佑人
00:47:00 謊言
00:47:02 人家說佛祖會保佑人是糟蹋佛祖
00:47:06 佛祖不會保佑人
00:47:10 六祖壇經你有看嗎
00:47:14 不思善不思惡
00:47:17 則明上座本來面目
00:47:22 善我不理他
00:47:26 你惡我也不要理他
00:47:30 你做善我不會保佑你
00:47:34 你做惡我也不會責備你
00:47:39 這叫做寂然不動這就是佛
00:47:45 佛不會度人
00:47:48 他說這樣就不慈悲了
00:47:51 不會度人
00:47:53 你若要度人可以
00:47:57 要慈航倒駕
00:48:02 化菩薩身
00:48:06 像觀世音菩薩就好
00:48:10 觀世音菩薩本來就是佛
00:48:15 祂的佛號叫做正法明如來佛
00:48:24 佛就如如不動了
00:48:26 祂就要度化眾生
00:48:30 慈航倒駕
00:48:33 才叫做觀世音菩薩
00:48:38 觀就是觀看
00:48:41 眼睛看到眾生在痛苦
00:48:47 音就是聽
00:48:49 聽到眾生在哀怨叫苦的聲音
00:48:55 我即時要來度你
00:48:59 才叫做觀世音菩薩
00:49:06 所以菩薩有三種
00:49:12 第一就是果地菩薩
00:49:16 已經成佛慈航倒駕
00:49:21 化成菩薩身這就是果地菩薩
00:49:28 第二就是因地菩薩
00:49:32 因地菩薩的境界修到菩薩的果位
00:49:38 還沒成佛叫做因地菩薩
00:49:44 第三就是願地菩薩
00:49:47 願地菩薩是什麼
00:49:50 你們在座這些師兄弟
00:49:53 老的老菩薩
00:49:56 男的男菩薩
00:49:59 女的女菩薩
00:50:01 你們大家都是菩薩
00:50:04 修菩薩行就是菩薩
00:50:09 金剛經才說若菩薩
00:50:13 有人相有我相即非菩薩
00:50:19 既然菩薩就斷四相了
00:50:22 怎麼還有人相我相
00:50:29 還有這四相的存在
00:50:34 前面說那個菩薩就是願地菩薩
00:50:40 後面說那一句就是因地菩薩
00:50:44 說你修菩薩行的人
00:50:49 若有人相我相眾生相壽者相這四相
00:50:57 你就沒有資格成菩薩
00:51:01 不然奇怪了
00:51:02 菩薩有我相
00:51:04 不是這個
00:51:06 你們讀經就要研究
00:51:09 前面那一句菩薩
00:51:12 跟後面說的那一句菩薩不一樣
00:51:20 所以呢
00:51:21 我們人的心若如如不動
00:51:24 就是佛
00:51:27 這個佛性
00:51:30 你若有所舉動
00:51:34 就動到第八識
00:51:38 要情之正
00:51:43 這個有說
00:51:46 這中節就是情之正
00:51:53 所以中庸說…
00:51:55 不是大學
00:51:57 大學說要修行最先正心
00:52:02 心要正才有資格修行
00:52:07 正心修身齊家治國平天下
00:52:16 你的心沒有正沒資格修身
00:52:20 沒有修身要怎麼齊家
00:52:25 家未齊要怎麼治國
00:52:27 這個問題很大
00:52:32 所以呢
00:52:36 朱熹夫子說
00:52:39 喜怒哀樂
00:52:45 程子說中也者
00:52:48 言寂然不動者也
00:52:50 這個我們人的本性
00:52:53 和呢觸感
00:52:58 遇到高興遇到生氣
00:53:02 遇到悲哀遇到快樂
00:53:08 那個去觸覺到就這樣發出來
00:53:13 這個我們人的心
00:53:17 所以朱熹夫子這樣說
00:53:22 喜怒哀樂情也
00:53:30 其未發則性也
00:53:36 無所偏倚故謂之中
00:53:43 發皆中節情之正也
00:53:51 無所乖戾故謂之和
00:54:00 朱熹夫子說
00:54:03 高興生氣悲哀快樂
00:54:12 這是我們人的情
00:54:16 還沒發出來就是我們人的本性
00:54:22 全部都沒有偏
00:54:25 這才會站在中間
00:54:29 發出來都適合
00:54:31 中節就是有適合沒有超過
00:54:37 也沒有說不超過
00:54:42 什麼叫做超過
00:54:44 高興過頭就是超過了
00:54:47 高興不知道高興
00:54:50 那也是沒有用了
00:54:54 應該生氣要生氣
00:54:59 你生氣太過激烈那個都沒有中節
00:55:09 要生氣的時候沒有生氣
00:55:13 說那個人很好脾氣都不會生氣
00:55:17 那個白痴不是
00:55:19 那哪是…沒有資格做人
00:55:27 應該生氣的時候
00:55:29 哈哈哈…白痴啊
00:55:32 應該生氣要生氣
00:55:36 不應該生氣的時候不可以生氣
00:55:43 這是發而皆中節
00:55:49 我們的情的正心
00:55:55 無所乖戾就是沒有超過
00:55:59 沒有違反常軌
00:56:03 這叫做和
00:56:08 在續近思錄這樣說
00:56:16 喜怒哀樂之未發
00:56:21 當此之時
00:56:25 即是此心寂然不動之體
00:56:32 而天命之性
00:56:36 全體具焉
00:56:40 不偏不倚
00:56:43 故謂之中
00:56:47 喜怒哀樂之情發焉
00:56:52 以其無不中節
00:56:57 無所乖戾
00:57:00 故謂之和
00:57:04 此則人心之正
00:57:09 而情性之德然也
00:57:17 續近思錄是清朝鄭光義作的
00:57:28 是為什麼寫續近思錄
00:57:32 另外有一本近思錄
00:57:36 近思錄是誰作的朱熹
00:57:41 這些文就是近思錄寫的
00:57:48 沒作完成他才再繼續再作下去
00:57:52 才叫做續近思錄
00:57:56 好比昨天說的禮記
00:58:00 大戴禮記沒有完成
00:58:04 才作小戴禮記
00:58:09 所以續就是再繼續的
00:58:15 這裡面這樣說
00:58:19 高興生氣悲哀快樂
00:58:30 還沒發出來
00:58:34 這個時候
00:58:37 就是我們這個心全都沒有動
00:58:45 這就是天命之性
00:58:49 才會中庸第一章開頭說天命之謂性
00:58:56 全體具焉
00:58:59 什麼人都有
00:59:03 說高興生氣悲哀快樂
00:59:07 大家都有不是沒有
00:59:11 是只差白痴發不出來而已
00:59:20 他不會偏不會歪一邊
00:59:26 所以才叫做中站在中間
00:59:33 但是高興生氣悲哀快樂
00:59:38 這個情發出來全都中節
00:59:48 沒有違背常理才叫做和
00:59:55 有辦法中和的很難的
01:00:01 就我說上回辦那個群仙會
01:00:07 我就要找中和的人
01:00:10 沒有
01:00:14 都沒有中節
01:00:22 你情要正
01:00:26 喝酒有酒道
01:00:30 喝茶有茶道
01:00:34 吃飯有吃飯的道
01:00:37 穿衣有穿衣的道
01:00:43 大家都沒辦法
01:00:45 你想說學中庸很快
01:00:48 光是最簡單的一句話
01:00:51 說上百遍了
01:00:55 孔子說食而不語
01:00:59 吃飯不要說話
01:01:01 有辦法嗎沒辦法
01:01:04 難道不能說話
01:01:06 可以啊
01:01:08 退三步
01:01:09 椅子一二三退
01:01:12 頭低低的隨你說話
01:01:17 為什麼吃飯不要說話
01:01:22 你設公筷要做什麼
01:01:25 設母匙要做什麼
01:01:29 就為了衛生
01:01:32 怕這個筷子沾進菜裡
01:01:37 怕你若有傳染病
01:01:41 那個細菌去感染到
01:01:45 才用公筷母匙給你用
01:01:48 一定吃飯不要說話
01:01:53 這個吃飯的道啊
01:01:57 喝酒有酒道
01:02:01 我這個DVD的帶子你拿去看
01:02:07 我那一日用群仙會的考試
01:02:12 沒有一個有的
01:02:16 有幾個沒醉的
01:02:18 但是也說醉話
01:02:24 有的倒得東倒西歪
01:02:29 有的說話不適當
01:02:33 那都已經離開中庸之道
01:02:42 所以喝酒看人心
01:02:48 這個人平常看起來很老實
01:02:52 酒喝下去心裡話都說出來
01:02:59 是沒有殺死人
01:03:00 殺死人的話… 我以前曾殺過人
01:03:04 他都說出來
01:03:08 不才說喝酒誤江山
01:03:15 喝酒有秘訣
01:03:19 什麼秘訣
01:03:21 我酒道的帶子拿去看就好了
01:03:29 喝酒都不會說醉話
01:03:35 這樣才是喝酒
01:03:39 喝茶有茶道
01:03:43 什麼都東西有道
01:03:46 只差你沒有研究而已
01:03:52 所以這個續近思錄這樣說
01:04:04 我們喜怒哀樂情發出來
01:04:12 若不會發情的人無情無義怎麼樣
01:04:18 比如說去向人家弔喪
01:04:23 在那裡大聲說話開玩笑有的沒的
01:04:28 你有什麼情
01:04:31 以前你的好朋友
01:04:34 以前你很尊敬的人
01:04:40 死了你連一個哀痛的心都沒有
01:04:44 哪有什麼情
01:04:48 平常跟他很要好
01:04:52 孔子說若弔喪就要哭
01:04:57 你不會哭你無義啊
01:05:01 人家罵你無情無義這就是無情無義
01:05:08 所以孔子說遇到弔喪飯吃不下
01:05:17 不敢那一日再唱歌就哭
01:05:23 有的時候孔子動情
01:05:26 情既然不動就無情了
01:05:31 不知道悲就無義了
01:05:35 你情義從哪來
01:05:38 所以若罵人是很毒哦
01:05:42 無情無義你不知道意思
01:05:45 無情無義
01:05:50 發這個情發全部都中節
01:06:01 全部都沒有違背常理
01:06:04 這個叫做和
01:06:09 這就是我們人的心的正
01:06:14 就是我們說的正心
01:06:18 正心再修身
01:06:24 但是這個情的性的道德就表現出來了
01:06:36 你人有情有義無情無義
01:06:39 看你一舉一動就知道
01:06:46 呂純陽祖師這樣說
01:06:52 喜怒哀樂者情也
01:07:00 其未發前是中正不偏之本性
01:07:07 故謂之中
01:07:11 則天命之性也
01:07:19 發而皆中節
01:07:23 當喜而喜喜而不過
01:07:30 當怒而怒怒而不憤
01:07:37 當哀而哀哀而不傷
01:07:43 當樂而樂樂而不淫
01:07:49 故謂之和
01:07:52 則率性之道也
01:07:57 所以我們中庸第一句說
01:08:00 天命之謂性率性之謂道
01:08:05 那個道理在那裡
01:08:12 喜怒哀樂
01:08:15 高興生氣悲哀快樂
01:08:19 這是我們人的情
01:08:23 還沒發的之前
01:08:26 就是中正不偏的本性
01:08:29 所以才說中
01:08:33 這就是天命的性
01:08:39 所以你若
01:08:40 我們人若看出本性
01:08:45 是看而已
01:08:49 你若達到真正天性發露
01:08:54 佛家說佛性都沒有作用
01:09:00 剛剛說的這樣子
01:09:02 我舉一個例給你聽
01:09:05 這個電燈還沒亮都沒有作用
01:09:10 烏漆抹黑
01:09:13 電插下去電燈就亮
01:09:17 這個就發情出來
01:09:20 就有作用
01:09:23 這個電燈稍微要壞了
01:09:27 閃一下閃一下閃一下
01:09:30 這就變成意
01:09:34 我們一心二意
01:09:39 第七識也意
01:09:42 第六識也意
01:09:45 我們人偏往善的
01:09:49 這就是第七識
01:09:52 偏往第六識就是會做壞事
01:09:59 好比時鐘錘
01:10:02 現在很難看到
01:10:06 我的書房有
01:10:10 一個古早時鐘
01:10:12 那個鐘錘晃啊晃的
01:10:15 善惡善惡善惡…
01:10:18 一直在那裡晃
01:10:21 我們人的心也一樣
01:10:24 走啊去啊去布施
01:10:28 這就是善
01:10:30 布施完
01:10:31 走哦去跟人家喝酒
01:10:35 那就走到惡的路去了
01:10:39 早上善下午惡晚上又變善
01:10:43 想到又胡思妄想又反惡
01:10:46 善惡善惡在那裡晃
01:10:51 若純善無惡就是我們人的心
01:11:00 你若都沒有想半樣
01:11:06 這就是我們人的本性
01:11:09 所以六祖壇經說
01:11:11 不思善不思惡
01:11:13 則明上座本來面目
01:11:15 這個道理要知道
01:11:21 現在情發出來了
01:11:25 全部都中節
01:11:29 應該高興要高興
01:11:34 應該高興不會高興
01:11:38 就頭腦不正常了
01:11:42 不過高興不可超過常態
01:11:50 高興到好像瘋子
01:11:52 腳跳手搖就神經不正常了
01:11:58 這就高興過度
01:12:02 當怒而怒
01:12:06 應該生氣要生氣
01:12:11 你自己孩子不成材不罵
01:12:15 說那父母親很好
01:12:18 那不是好不正常
01:12:23 該當罵要罵
01:12:26 怒而不憤沒有那個仇恨的心
01:12:34 好比母親打孩子
01:12:38 疼在孩子的肉
01:12:41 痛在母親的心
01:12:45 佛祖說苦口婆心
01:12:49 苦口就是罵人嘴巴很苦
01:12:54 但是慈悲的心
01:12:56 婆就是慈心
01:13:00 嘴巴罵人心裡很慈
01:13:09 王鳳儀那本書你有看的人才知道
01:13:17 一個女醫生
01:13:20 古代說女醫生
01:13:23 女人會幫人家看病
01:13:27 遇到不正經的人罵他
01:13:32 罵得很大聲
01:13:36 那個人回去就生病
01:13:43 跟那個女醫生說
01:13:44 你罵他一下那個人回去生病了
01:13:49 趕快藥箱拿著跑去看他的病
01:13:57 若沒有那個慈心的人說
01:14:01 活該啦那個人生病好
01:14:04 她不是那是苦口婆心
01:14:08 聽到他生病了
01:14:10 藥箱拿著馬上跑去看他
01:14:15 我若沒有舉例給你聽
01:14:18 你聽不懂啦
01:14:23 當哀而哀
01:14:26 哀而不傷
01:14:29 應該悲哀的時候要悲哀
01:14:33 好比孔子說的
01:14:35 去向人家弔喪吃不飽
01:14:38 向人家弔喪就哭
01:14:42 向人家弔喪回來不要唱歌
01:14:46 那就當哀而哀
01:14:51 但是哀是哀
01:14:54 哀痛的情不會傷這個心
01:14:59 比如舉一個例子我父親死母親死
01:15:05 嘴巴笑笑不會悲哀嗎
01:15:09 一定會悲哀
01:15:11 但是悲哀到軟趴趴不能動
01:15:16 那超過了
01:15:18 死人要放到臭掉嗎
01:15:22 要料理喪事啊不能超過
01:15:31 當樂而樂樂而不淫
01:15:37 這個淫字你就注意哦
01:15:41 看到那個淫你把他當作男女關係
01:15:44 不是
01:15:47 不然像說啊淫雨
01:15:51 淫雨不是雨的男女關係
01:15:56 那就是雨下不停
01:16:01 這個淫字就是亂心
01:16:07 你應該快樂要快樂
01:16:15 你若去郊遊或是去玩
01:16:21 你不快樂嗎
01:16:23 既然不快樂就不用去玩了
01:16:28 但是不能亂你的心
01:16:34 這個叫做和
01:16:38 就是率性的道
01:16:42 率性的道就是我們的正心
01:16:47 這是順天性來行道
01:16:52 才會說天性之謂道
01:16:56 天命之謂性率性之謂道這個道理
01:17:04 現在小弟也頭鈍鈍了
01:17:10 說到最後說不流暢
01:17:14 好像小孩子在學講話
01:17:18 大家不嫌棄
01:17:20 現在已經剩幾分鐘
01:17:24 下文沒辦法說
01:17:27 等到下期再來說
01:17:30 列位大賢大德大家晚安
01:17:36 現在翻一百六十五頁
01:17:43 不然現在開始
01:17:48 子謂顏淵曰
01:17:54 用之則行
01:17:57 舍之則藏
01:18:01 惟我與爾有是夫
01:18:08 孔子對顏回這樣說
01:18:16 說假使國家若有要用我們
01:18:22 我們就要走
01:18:26 假使國家若不要用我們
01:18:30 就藏起來
01:18:33 若這個工夫
01:18:36 唯獨我跟你兩個人做得到
01:18:42 其他的人做不到
01:18:47 對於這句話
01:18:49 我們現在看論語集解
01:18:54 謝氏曰
01:18:58 聖人於行藏之間
01:19:05 其行非貪位
01:19:10 非藏非獨善也
01:19:16 若有欲心
01:19:19 則不用而求行
01:19:25 舍之而不藏
01:19:28 是以唯顏子為可以與於此
01:19:43 對於這個裡面一個注解
01:19:48 先做說明
01:19:55 最新增訂本辭海這樣說
01:20:01 獨善謂專顧一己之修養也
01:20:09 獨善就是專門顧著自己的修養
01:20:18 我自己修好就好了
01:20:21 別人不管他這樣
01:20:32 論語集解這樣說
01:20:37 謝氏一句話
01:20:41 聖人在要行跟要藏起來的當中
01:20:53 不是說要當官
01:20:58 不是貪他的地位
01:21:03 不是說看有什麼大官來當
01:21:07 他不是貪那個位
01:21:10 人家叫我做我就去做
01:21:15 不是說藏起來就描寫自己修很好
01:21:26 假使你若有欲心
01:21:30 人家不要用我們
01:21:34 你就想辦法去求地位
01:21:44 人家不要你
01:21:48 你不藏起來
01:21:53 這個工夫就是顏回跟我有辦法
01:22:05 別人沒辦法
01:22:10 孔子一再稱讚顏回
01:22:17 說人家若要用我我就走
01:22:20 沒有推辭
01:22:24 人若不要我就藏起來
01:22:27 我不貪位
01:22:31 舉一個例子
01:22:33 比如我們一個會
01:22:37 某人你出來當理事長
01:22:41 好啊沒人要當我來當
01:22:45 人家不要你要把你拉下台
01:22:48 要要就給你
01:22:52 這個工夫很好
01:22:55 祂說唯獨顏回你跟我有辦法而已
01:23:02 所以論語別裁裡面這樣說
01:23:11 孔子有一天對顏回說
01:23:19 國家如果用得我
01:23:23 就出來為國家天下做事
01:23:31 國家若不要我
01:23:35 就退隱
01:23:38 自己藏起來
01:23:42 這樣的情形
01:23:46 只有我跟你顏回
01:23:51 兩人可以做到
01:23:55 實際上這種工夫
01:24:00 真的是很難
01:24:05 用之不一定能行
01:24:10 時代不須要你的時候
01:24:15 你能不怨天不尤人
01:24:20 沒沒無聞的活下去
01:24:24 這也做不到
01:24:29 尤其是知識分子
01:24:35 總認為當今天下舍我其誰
01:24:43 所以沒有完全認識自己
01:24:50 隱退是很難的
01:24:55 因此孔子對自己得意的弟子顏回說
01:25:02 只有你我兩人做得到
01:25:12 論語別裁比較白話
01:25:18 孔子有一天
01:25:24 對顏回說
01:25:28 說國家如果若要我要用我
01:25:36 我就出來為國家做事情
01:25:42 真的啊
01:25:43 當時魯國有需要孔子
01:25:48 叫祂出來做宰相
01:25:52 祂沒有推辭一下子就出來
01:25:56 當宰相四個月而已
01:26:01 路上掉東西沒人敢撿
01:26:06 一些奸臣說
01:26:08 若讓你當宰相都不用貪污了
01:26:14 就向皇帝挑撥
01:26:18 孔子人家把祂拉下台
01:26:22 說好你們要做不要我做
01:26:26 不要就算了
01:26:28 就這樣就退隱就跑去衛國
01:26:36 國家若不要我
01:26:38 我就退隱了
01:26:42 自己藏起來
01:26:47 這樣的情形只有我跟你顏回
01:26:55 兩個人做得到
01:27:01 實際上這種工夫很困難
01:27:12 人家若要我們做
01:27:15 不一定你有辦法做
01:27:20 好比說沒人要當理事長
01:27:24 你要做不一定你有辦法做
01:27:29 你沒辦法掌握團體
01:27:35 沒有那個能力你要怎麼做
01:27:38 不一定做得到
01:27:42 若人家不要你的時候
01:27:48 你有辦法不怨天不尤人
01:27:52 不公平啦
01:27:55 你眼睛被遮住了
01:27:58 不知道我的能力啦
01:28:03 就怨天尤人
01:28:07 若不怨天不尤人
01:28:11 靜靜地不說什麼
01:28:17 這種的人這樣也很難做
01:28:24 尤其就是知識分子
01:28:29 大家都認為說當今世上我最厲害
01:28:36 沒有我不行
01:28:40 所以不完全認識自己
01:28:48 要隱退這是很困難的
01:28:55 因為這樣孔子對自己最得意的徒弟
01:29:03 顏回這樣說
01:29:08 說若這種的工夫
01:29:12 只有你跟我兩個人才有辦法做得到
01:29:25 再繼續我們來看呂純陽祖師一個解釋
01:29:34 你們若聽這些道理
01:29:38 光是這篇的文你們若做得到
01:29:44 當一個領導人就有價值了
01:29:50 這是上乘的工夫
01:29:54 不是普通的工夫
01:30:00 老子教孔子
01:30:04 孔子再教祂的學生
01:30:11 很不好意今天光是寫黑板
01:30:15 沒怎麼講
01:30:19 明天再聽精彩的故事
01:30:24 今天說到這為止
01:30:28 呂純陽祖師這樣說
01:30:31 用者國家重用時也
01:30:38 行者施行其抱負也
01:30:44 舍上聲同捨
01:30:51 不為國家所用時也
01:30:57 藏者退而不與人爭之義
01:31:05 上列二者與老子所言
01:31:15 得其時則駕
01:31:19 不得其時則蓬累而行之義同
01:31:27 唯我與爾有是夫
01:31:32 爾者指顏淵也
01:31:37 言唯我與爾有此同心境耳
01:31:45 這裡面有兩個注解
01:31:53 這兩個注解解釋之後
01:31:57 再來說這個本文
01:32:01 注解第一國家
01:32:07 國謂諸侯之國
01:32:13 家謂卿大夫家也
01:32:20 按國家二字本各具一義
01:32:28 惟後人多習用為國之複合詞
01:32:37 現在我們常常說國家
01:32:41 這個國是各國諸侯的國
01:32:51 家是什麼
01:32:52 家就指卿大夫家
01:32:58 若要說現代
01:33:00 這古代的文詞
01:33:03 若要以現代來說
01:33:08 國是總統管的這叫做國
01:33:13 卿就好像我們現在的五院
01:33:17 行政院立法院司法院考試院監察院
01:33:23 那就是卿
01:33:26 大夫就是部長級
01:33:31 像內政部長國防部長
01:33:35 那叫做大夫
01:33:38 國就是諸侯的國
01:33:42 家就是卿大夫的家
01:33:47 古代若內閣大臣都有土地
01:33:58 說起來小國就對
01:34:01 按國家二字
01:34:06 本來各人有一個意義
01:34:12 但是到後來多習用家
01:34:18 這個國把它用家
01:34:22 二字把它合為一個字
01:34:24 叫做國家
01:34:31 注解第二史記老子列傳這樣說
01:34:39 孔子適周
01:34:42 將問禮於老子
01:34:46 老子曰
01:34:49 且君子得其時則駕
01:34:54 不得其時則蓬累而行
01:34:59 吾聞之
01:35:02 良賈深藏若虛
01:35:06 君子盛得容貌若愚
01:35:12 去子驕氣與多欲
01:35:17 態色與淫志
01:35:20 是皆無益於子之身
01:35:25 吾所以告子
01:35:29 若是而已
01:35:32 孔子去
01:35:34 謂弟子曰
01:35:37 鳥吾知其能飛
01:35:42 魚吾知其能游
01:35:46 獸吾知其能走
01:35:51 走者可以罔
01:35:54 游者可以為綸
01:35:58 飛者可以為矰
01:36:01 至於龍
01:36:03 吾不能知其乘風雲而上天
01:36:09 吾今日見老子
01:36:13 其猶龍邪
01:36:28 史記這樣說
01:36:32 孔子到周國
01:36:36 要問禮於老子
01:36:40 有的說孔子禮就很懂了
01:36:43 怎麼要再問禮於老子
01:36:47 所以有時書要知道說這個人說的是什麼時候
01:36:58 孔子若五十歲之前說的話
01:37:05 都還沒見性
01:37:09 祂五十歲見老子
01:37:13 才看出本性
01:37:17 所以論語說三十而立
01:37:24 四十而不惑
01:37:28 五十而知天命
01:37:32 知天命就看到本性
01:37:36 祂到五十歲才看出本性
01:37:42 這裡兩個在談論略起來
01:37:47 若要寫黑板三塊來寫還寫不下
01:37:54 說之後孔子要回去
01:38:02 祂就對孔子這樣說
01:38:07 說君子
01:38:10 看到時機即刻要駕
01:38:17 古代是騎馬
01:38:23 現在我們若開車叫做駕駛
01:38:28 駕就是騎馬
01:38:32 君子若得到的時候
01:38:35 馬一騎去為國家努力
01:38:41 若沒有得到時機
01:38:45 就蓬累而行
01:38:48 什麼叫做蓬
01:38:51 蓬就是沙漠一種草
01:38:57 長在沙漠的沙子上
01:39:04 根附在沙子上
01:39:07 風一吹好像打陀螺一直飛
01:39:13 飛到風若停再下去
01:39:17 意思是說
01:39:18 這一家沒魚下一家討
01:39:21 這裡若不允許
01:39:24 腳底拍拍就走了
01:39:30 好的東西藏著當作好像沒有
01:39:40 這是一個含意
01:39:44 說你若有學問不能拿出來
01:39:50 放在你的心裡
01:39:53 有用的時候再拿出來
01:39:57 不要吃不到三片菜葉就要上西天
01:40:02 一張嘴答答叫
01:40:06 所以愛炫耀的十個炫耀的九個出糗
01:40:11 像人家兩個在講話
01:40:14 旁邊的插下去就講
01:40:16 那都沒有學問
01:40:19 有學問的人靜靜地聽聽人說
01:40:25 重要的說兩句就很多
01:40:28 不用說到一大堆
01:40:34 君子盛德容貌若愚
01:40:39 你君子很有道德
01:40:43 但是表露出來好像愚人
01:40:47 不能表現很聰明
01:40:51 表現很聰明的
01:40:54 那就都是半吊子劈啪跳
01:41:04 去子驕氣與多欲
01:41:09 子就是指孔子
01:41:13 當時孔子見老子
01:41:17 還有一點驕傲
01:41:21 說要去你的驕傲
01:41:25 不要這樣做什麼都要跟人爭到嬴
01:41:32 死龜要爭到活鱉
01:41:38 態色淫志是無益於子之身
01:41:48 說你平時的驕氣跟你的欲心
01:41:55 這都對你沒有利益
01:42:00 修行人驕傲多欲都沒利益
01:42:08 我今天可以跟你說的
01:42:13 就是這樣而已
01:42:17 孔子回到魯國之後
01:42:24 吃飽靜靜地不會說話
01:42:29 祂徒弟說老師啊
01:42:33 你怎麼整個人靜靜地
01:42:37 你看到老子是怎麼了
01:42:43 當時孔子才說
01:42:48 說鳥在飛我知道
01:42:55 鳥在上天飛我知道
01:42:59 魚在水裡游我也知道
01:43:06 野獸在山上跑我也知道
01:43:14 但是再兇的野獸我可以用網子網他
01:43:23 若在水裡游的魚
01:43:27 我用釣魚竿釣牠
01:43:32 若天上在飛的鳥
01:43:36 我可以用箭射牠
01:43:41 若是龍呢
01:43:44 龍我不知道說怎麼起風雲飛上天
01:43:52 我今天看老子
01:43:56 宛然一條龍
01:44:01 要抓祂的心意抓不出來
01:44:05 普通人我看一下
01:44:07 這個人想什麼我知道
01:44:11 但是老子的心意我抓不出來
01:44:16 看老子多厲害
01:44:20 這是注解第二
01:44:24 注解第三辭海這樣說
01:44:31 心境謂心理上所構成之境界也
01:44:41 心境就是你的心理上所構成的境界
01:44:47 你心裡在想的境界
01:45:11 呂純陽祖師這樣說
01:45:15 用是國家重用的時候
01:45:22 行修行人要施行他的抱負
01:45:35 人若要用我就走了
01:45:42 為國家打拚
01:45:46 若「舍」呢
01:45:49 這個字通常讀作舍
01:45:52 這讀作上聲讀作「舍」
01:45:56 跟這字提手旁的捨同音
01:46:00 意思一樣
01:46:04 國家若不要的時候
01:46:09 我就藏起來
01:46:12 我就退隱不跟人家相爭
01:46:19 這兩樣…
01:46:22 就是用之則行舍之則藏這兩樣
01:46:28 跟孔子所說的
01:46:32 得其時則駕
01:46:35 不得其時蓬累而行的意思一樣
01:46:42 這句話等於孔子五十歲的時候
01:46:50 在老子那裡聽的話來利用的
01:46:58 這種的工夫
01:47:02 是我跟你才有辦法
01:47:09 這個爾就指顏回
01:47:15 說只有我跟你有同這個心境
01:47:25 若別的人做不到
01:47:30 我才拿這一張給你
01:47:34 孔子用舍自然
01:47:39 五十歲見老子
01:47:44 這是史記中國歷史的第一本
01:47:53 在魯定公十四年
01:47:57 孔子五十六歲
01:48:03 大司寇大司寇就是現在的司法院長
01:48:13 管理犯人的
01:48:18 行攝相事兼作宰相
01:48:25 話說起來
01:48:28 當司法院長兼行政院長
01:48:37 當時政治很不好
01:48:42 孔子為了殺雞儆猴
01:48:47 朝內一個大官皇親國戚
01:48:52 叫做少正卯
01:48:57 把他殺掉
01:49:01 殺少正卯大家嚇到
01:49:06 說這個有錢有勢你怎麼把他殺掉
01:49:11 做不法就要殺掉
01:49:15 你全處罰小角色沒用
01:49:21 大角色要把他除掉
01:49:26 祂就這樣掌管政治三個月
01:49:33 物價平定
01:49:37 賣東西沒人敢漲價
01:49:42 路上走路男的女的分開
01:49:48 沒人敢不正經
01:49:55 地上掉東西沒人敢撿
01:50:02 當時朝內的大官小官
01:50:09 看到孔子手腳都冷了
01:50:14 這若不除掉不用貪污了
01:50:22 不用貪錢了
01:50:25 想盡辦法與齊國勾結
01:50:33 齊國選了國內最美的女子八十名
01:50:45 最漂亮的馬送一百二十匹
01:50:58 這裡寫三十駟
01:51:01 一駟四匹三四十二
01:51:07 一百二十匹的馬
01:51:11 用那個康樂隊獻給魯國的國王
01:51:21 魯國的國王被這些漂亮女子迷倒
01:51:29 三日沒上朝沒有管理國事
01:51:38 孔子一說就說你若嫌棄不要做
01:51:43 孔子說不要做就不要做
01:51:46 腳底拍一拍就跑到衛國
01:51:52 這就是用之則行舍之則藏
01:51:57 叫祂當宰相祂就去做
01:52:00 叫祂不要做馬上下台
01:52:05 現在若沒有地位
01:52:08 用勾結的也要當官
01:52:12 要拉下台狗咬燈火不願放
01:52:16 拉不動
01:52:20 孔子叫做就做
01:52:24 叫退就退這就是很勇敢的人
01:52:31 今晚我特別要說一個我的理念
01:52:39 那些單子幫我分一分
01:52:43 論語說到這裡為止

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