論語 45

弘道紀行

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論語 45

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月02日 00:00

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00:02:15 在座同修
00:02:17 大家晚安
00:02:20 我們這次來在說這個五乘法
00:02:26 下下乘下乘中乘上乘最上乘
00:02:33 你若以下乘法
00:02:36 一般的人比較會接納
00:02:39 真的你若說到最上乘法去
00:02:44 有辦法接納的人可以說很少
00:02:48 所以我們昨天說這個無量義經的記載
00:02:52 釋迦佛祖得道之後
00:02:56 四十多年都沒有說了脫生死的道理
00:03:01 所以釋迦佛在要說法華經的時候
00:03:06 本來聽眾有幾萬人
00:03:10 開始說法華經之後
00:03:13 聽眾一次又一次
00:03:15 由凡夫阿修羅諸天接著連根機較淺的徒弟
00:03:24 全部都跑光光了
00:03:28 所以呢
00:03:29 為了舍利佛再三哀求
00:03:33 所以釋迦佛祖才勉強
00:03:36 為了舍利佛再繼續說這個法華經
00:03:41 在場的聽眾開始要說法華經的時候
00:03:47 有五千個一次全部都站起來
00:03:51 全都跑掉
00:03:54 由此證明真理
00:03:58 不是一般的人有辦法去接受的
00:04:03 所以當今的法師
00:04:06 為了要保持廟寺的生意
00:04:13 只好引迷入迷
00:04:16 若引迷入悟還算很好哦
00:04:20 引迷入迷讓你越迷錢才越多
00:04:26 他就不敢說真實的道理
00:04:30 若是我呢談道不談錢
00:04:33 我也不為了名不為了利
00:04:37 所以呢別人不敢說的道理
00:04:41 我都把它說出來
00:04:44 下下乘下乘是容易說的
00:04:50 上乘跟最上乘是很難說的
00:04:54 你若不相信
00:04:56 今晚就針對這個法華經內容來解釋一下
00:05:02 在這個法華經序品第一裡面第一句怎麼說
00:05:09 我現在就來寫上黑板
00:05:12 一時
00:05:14 佛住王舍城
00:05:18 耆闇崛山中
00:05:22 與大比丘眾萬二千人俱
00:05:28 復有學無學二千人
00:05:33 摩訶波闍波提與眷屬六千人俱
00:05:40 這裡面有兩個注解首先做說明
00:05:44 注解第一佛學大辭典這樣說
00:05:49 小乘四果之聖者中
00:05:55 前三果謂之有學
00:05:59 第四果謂之無學
00:06:02 以前三果尚有可修學故也
00:06:08 現在佛學大辭典這樣說
00:06:11 它說小乘小乘就指聲聞乘
00:06:16 有分成四個果位
00:06:19 就是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢
00:06:25 這有分成四個果位
00:06:28 在這四位聖者的中間
00:06:32 前三果叫做有學
00:06:36 第四果叫做無學
00:06:40 因為這個前三果要再修學的原因
00:06:46 因為這個聲聞果一定要修到阿羅漢果
00:06:51 才算說脫出生死
00:06:55 初果二果三果還沒看出本性
00:07:01 現在看注解第二
00:07:04 佛光大辭典這樣說
00:07:06 摩訶波闍波提
00:07:09 為古印度天臂城善覺王之女
00:07:15 即佛母摩訶摩耶之妹
00:07:19 釋迦牟尼佛之姨母
00:07:25 現在說摩訶波闍波提
00:07:29 這是古時候印度天臂城善覺王的女兒
00:07:39 就是釋迦佛祖的母親摩訶摩耶的妹妹
00:07:45 也是釋迦牟尼佛的阿姨
00:07:51 現在我們就來看法華經序品這條文
00:07:58 說有一天
00:08:02 釋迦佛祖住在王舍城耆闍崛的山中
00:08:10 和一些出家人
00:08:13 眾就是很多人
00:08:15 多少
00:08:17 有一萬二千個
00:08:20 還有有學無學
00:08:24 無學不是沒有學問
00:08:26 無學就是阿羅漢果
00:08:30 有學就是聲聞的
00:08:32 這個叫做初果二果三果
00:08:35 總說一句還有一些聲聞有二千人
00:08:42 跟釋迦佛祖的阿姨和她的眷屬
00:08:47 眷屬就是阿伯叔叔伯母
00:08:51 像這個祂母親的娘家種種
00:08:54 有六千個
00:08:56 那這樣有幾個你來算
00:08:59 這個一萬二千個
00:09:01 再二千個就萬四個
00:09:03 再六千個就兩萬人
00:09:07 兩萬人其中還有一些無形的
00:09:11 怎麼說無形的
00:09:12 諸天的神鬼神和鬼
00:09:17 共計有三四萬人
00:09:20 有形無形有三四萬人在聽釋迦的道理
00:09:25 但是這三四萬人聽道理
00:09:28 聽到後面剩幾個人
00:09:31 現在問題我們就要研究這個問題
00:09:35 現在我們再來看法華經裡面記載
00:09:39 止舍利弗不須復說
00:09:45 所以者何
00:09:48 佛所成就第一希有難解之法
00:09:55 唯佛與佛乃能究盡諸法實相
00:10:05 法華經方便品
00:10:07 釋迦佛祖開始說法華經
00:10:12 一說下去而已
00:10:13 好比像現在土石流
00:10:16 人這樣淅瀝嘩啦
00:10:18 都一直走
00:10:20 是為什麼會走
00:10:23 以前說的道理跟現在不同啊
00:10:27 以前頭跟你摸一摸說你很乖你有善根
00:10:33 糕餅拿去吃會吃平安
00:10:36 現在不是啊
00:10:38 說你就要修養若沒有修養不行的
00:10:42 要修養麻煩我吃糕餅吃平安較好
00:10:48 中甌茶拿來喝會止渴啊
00:10:50 現在不是
00:10:52 說你要修養他不要啊
00:10:54 所以釋迦佛祖說止
00:10:56 止就是不要說了
00:10:57 我不要說了
00:10:59 祂說舍利弗我不要再說了
00:11:04 什麼原因我不要說
00:11:08 因為你要作佛
00:11:11 要成就第一希有很難解釋的道理
00:11:19 只有作佛的人和修佛乘的人
00:11:26 這個佛若要現在來說是大學教授
00:11:30 這個佛就是好比說
00:11:33 在研究他讀博士班的學生
00:11:36 這樣說比較快
00:11:37 說只有佛和修佛法的人
00:11:42 才有辦法徹底了解這個諸法的實相
00:11:47 什麼叫做實相
00:11:50 實相在佛學大辭典的記載
00:11:53 實相就是真實沒有虛妄的意思
00:12:00 相就是說那個無為法
00:12:02 不是說那個有為的法
00:12:07 那當時舍利子要求釋迦
00:12:11 說啊那個凡夫俗子不要聽就算了
00:12:15 師父你再說啦
00:12:17 這個有斷文啦
00:12:20 因為這個文很長啊
00:12:22 現在是要讓你了解
00:12:24 這個佛停止說這個法華經的由來
00:12:28 所以重點跟你寫而已
00:12:31 現在第二次釋迦佛祖說
00:12:35 爾時佛告舍利弗
00:12:38 止止不須復說
00:12:42 若說是事
00:12:44 一切世間諸天阿修羅及人
00:12:48 皆當驚疑
00:12:52 這個裡面一個注解
00:12:55 辭彙這樣說
00:12:57 驚疑驚恐疑慮也
00:13:00 驚疑就是受驚嚇
00:13:03 心裡想出一種的疑問
00:13:10 在這個時候
00:13:13 釋迦佛祖對舍利弗這樣說
00:13:17 止止
00:13:19 不要說不要說
00:13:21 我不要再說
00:13:24 假使我若再說
00:13:27 一切世間一些神
00:13:31 諸天就是神
00:13:33 我們佛家沒有說神都說諸天
00:13:37 諸天就是神
00:13:39 世間一些神
00:13:42 阿修羅是鬼神
00:13:45 說神鬼神和人都會受驚嚇
00:13:51 心裡有疑問
00:13:54 怎麼會有疑問
00:13:55 以前講道理就不是這樣啊
00:13:58 以前說有燒香有保佑
00:14:01 現在不是啊
00:14:03 當神明不能隨便保佑
00:14:07 你若隨便保佑有時候會犯罪
00:14:12 怎麼會犯罪
00:14:13 大家樂也跟你保佑啊
00:14:16 我要去做壞事跟你求
00:14:19 你也跟我保佑啊
00:14:21 那個不肖子他也保佑你啊
00:14:24 當賊他也保佑你啊
00:14:26 這樣會犯罪啊
00:14:29 做神是無條件要去保護善人
00:14:35 這個人是忠臣孝子節婦義士
00:14:41 你無條件要去保佑他
00:14:43 管他有拜你沒有拜你
00:14:47 善人你就要保佑他啦
00:14:49 惡人拜得再豐盛你都不能保佑啦
00:14:52 一些神就受驚嚇
00:14:54 哎喲什麼有燒香有保佑
00:14:57 牲禮較大副我就保佑你
00:14:59 現在說不是
00:15:02 現在說要無條件去保佑人
00:15:04 若隨便保佑說有罪
00:15:07 驚嚇到了
00:15:09 以前就不是說這樣的
00:15:13 現在這些師兄弟其中就有人這樣了
00:15:17 曾跟我說老師啊
00:15:21 你以前教我就不是教這樣
00:15:23 你現在說這樣
00:15:24 說得我頭腦快要打死結了這樣說
00:15:28 說我以跟他說的跟現在說的不一樣
00:15:32 頭腦快要打死結了
00:15:35 道理國民小學說的道理
00:15:39 中學說的道理
00:15:40 大學說的道理
00:15:42 到要做博士說的道理怎麼會一樣啦
00:15:45 一定不一樣的
00:15:47 你若讀國民小學突然間去研究院說
00:15:52 以前我在讀國民小學就不是說這樣
00:15:55 你現在說這樣
00:15:56 這樣哪有道理對不對
00:15:59 不能通過啊
00:16:01 像以前說你若唸一句佛
00:16:03 你就會去西方
00:16:06 我曾看電視台一個法師多離譜
00:16:09 說什麼話你猜猜看
00:16:11 說了出來我頭痛
00:16:14 你若真正愚痴的人才要信啦
00:16:19 他說有一個人為非作歹
00:16:23 死了就去到地獄
00:16:26 閻羅王就要處罰他
00:16:29 這個人在世時很會唸佛
00:16:33 那個念珠拿來跟佛祖算帳
00:16:36 怎樣跟佛祖算帳
00:16:37 就推一粒一句阿彌陀佛
00:16:40 推兩粒兩句就在跟祂算帳
00:16:45 他這個人看閻羅王要處罰他而已
00:16:51 就大聲唸南無阿彌陀佛
00:16:53 閻羅王嚇到就這樣站起來
00:16:57 說停停停…
00:16:59 放他走這樣說
00:17:00 說放他走
00:17:02 若這個人聽了很爽
00:17:05 我壞事做盡只是唸一句南無阿彌陀佛
00:17:08 閻羅王就怕我了
00:17:10 那是什麼那個就頭腦壞掉了
00:17:15 不然這樣啦
00:17:17 你若做壞事情抓去法官的面前要判刑
00:17:24 你大聲唸總統的名字
00:17:25 看他會為你開釋嗎
00:17:27 屁股多打兩下你太狡滑了
00:17:32 以前有一個人為非作歹
00:17:39 到閻王的面前說
00:17:42 你在世是做什麼
00:17:44 我在世就很信佛我跟你唸佛
00:17:47 閻羅王說若別人打三十下大板
00:17:51 你要打一百下
00:17:52 他說喂我信佛什麼要打比較多下
00:17:55 你信佛就是要守規矩
00:17:58 沒有信佛的人是無知
00:18:01 無知犯罪罪比較輕
00:18:04 你懂道理的人犯罪罪比較重
00:18:07 要打比較多下很簡單啊
00:18:13 這個道理說到後面一些神明會驚嚇到
00:18:17 以前就不是這樣說
00:18:19 有燒香有保佑
00:18:20 現在說什麼有燒香沒有燒香好人要保佑
00:18:25 若壞人燒香不能保佑
00:18:27 那就糟糕了
00:18:29 所以呢說到這個道理
00:18:32 無論是神無論是鬼神或是人
00:18:37 都驚嚇到所發生的疑問
00:18:42 這樣還不嚴重哦
00:18:45 更嚴重的
00:18:46 我們再來看法華經方便品
00:18:50 佛復止舍利弗
00:18:54 若說是事
00:18:57 一切世間天人阿修羅皆當驚疑
00:19:06 增上慢比丘將墜於大坑
00:19:13 這裡面一個注解首先做說明
00:19:19 佛學大辭典這樣說
00:19:21 增上慢
00:19:23 言我得增上之法而起慢心也
00:19:31 如未得聖道謂已得道是也
00:19:38 如法華之五千人
00:19:42 佛學大辭典說什麼叫做增上慢
00:19:48 就是說我今天得到了脫生死的法
00:19:53 增上就是沒有更高的了
00:19:56 說我已經知道
00:19:59 得到這個了脫生死的法
00:20:01 就這樣生出了驕慢的心
00:20:06 好比像還沒得到聖道
00:20:10 還沒見性他說他見性了
00:20:15 就像什麼
00:20:16 就像法華經所說這五千人
00:20:22 是怎麼樣現在說法華經所說這個五千人
00:20:26 現在下面就會說了
00:20:30 釋迦佛祖最後說法華經的時候
00:20:35 不是一個一個的走
00:20:38 釋迦佛祖開始說而已一起都站起來
00:20:42 五千個人好像火燒山都跑跑光光
00:20:47 是怎麼樣承受不了
00:20:52 所以佛光大辭典才說
00:20:55 增上慢
00:20:57 即對於教理或修行境地
00:21:03 尚未有所得未有所悟
00:21:08 卻起高傲自大之心
00:21:11 如經論常舉示的
00:21:14 未得謂得未證謂之證等等
00:21:20 均屬修行人生起增上慢之例
00:21:26 佛光大辭典說
00:21:28 增上慢是什麼
00:21:31 就是對於這個佛教的教理
00:21:35 或是修行的境界
00:21:38 還沒得到還沒悟
00:21:42 他生出了真正眼光高很驕傲自大的心
00:21:49 就好比像這個經論裡面常常說起
00:21:54 還沒得到說得到
00:21:57 還沒證果說證果等等這都是
00:22:02 都屬於修行人生出了這個增上慢的例子
00:22:09 所以當今有的說我活佛
00:22:12 我無上師我上人
00:22:17 都是自己封的啦
00:22:21 這都叫做增上慢
00:22:25 所以現在法華經方便品說
00:22:31 佛對舍利弗說我不要再說了
00:22:41 假使我若再說下去
00:22:45 一切這個世間的神人
00:22:49 鬼神全部都會嚇到
00:22:55 一些這個增上慢的出家人
00:23:01 都會墮入地獄的地方
00:23:06 因為怎麼樣
00:23:07 是為什麼會墮入地獄
00:23:09 不要相信啊
00:23:10 毀謗大乘啊
00:23:15 以前說你若唸佛會去西方
00:23:19 你在世做壞事也會去西方
00:23:22 真的嗎有啊
00:23:26 你可以來要西方九品蓮臺
00:23:31 那個DVD去看
00:23:33 裡面就說很清楚
00:23:37 西方分成九品
00:23:41 有上品上生中生下生
00:23:46 有中品上生中生下生
00:23:50 有下品上生中生下生
00:23:55 剛好分成九品
00:24:00 說西方極樂世界是指什麼
00:24:03 是指上品
00:24:05 上品就是他在世有修行
00:24:09 但是修還未到分數
00:24:14 那個分數還沒達到了脫生死
00:24:16 要再去那裡補修
00:24:20 中品是什麼
00:24:22 中品就是你在世完全有學道
00:24:26 但是你很多業還未消
00:24:29 你要去中品的地方去消業
00:24:33 業消盡才會了脫生死
00:24:37 若下品呢
00:24:40 你在世沒有做好事
00:24:42 子孫把他推上去的
00:24:46 或是唸佛把你暫時
00:24:53 好比說幫你寄罪把你推你上去的
00:24:57 叫做戴罪修行
00:25:00 你若在下品呢
00:25:02 說叫做什麼
00:25:03 叫做七寶牢獄
00:25:06 人在西方他的心跟地獄一樣
00:25:12 待不住
00:25:14 你若不要相信
00:25:16 這經裡面我也有說過
00:25:18 這個九品蓮臺裡面就有說很清楚了
00:25:25 因為你去那個地方
00:25:27 也沒有酒家也沒有歌廳也沒有舞廳
00:25:32 去那裡要喝酒也沒有啦
00:25:36 賭博也沒有啦
00:25:39 就在那氣夭壽死囝仔
00:25:43 我若出世去做貧苦人也沒關係
00:25:46 你把我推來西方要去死
00:25:49 是怎麼樣不要
00:25:51 他受不了啊
00:25:53 遇到過來也佛過去也佛
00:25:56 全部都是佛
00:25:58 我要唱一首流行歌都不行
00:26:02 我們在座師兄弟也有的說
00:26:05 來這聽道理也多少唱個歌
00:26:09 也有那種的
00:26:12 也沒有歌可以唱
00:26:14 也沒有舞可以跳
00:26:15 也沒有人可以賭博
00:26:18 也不能開玩笑
00:26:20 他待得住
00:26:22 以前我有引一次
00:26:26 這個太太就已經歸天了
00:26:30 說歸天比較好聽
00:26:35 住在我那舊家的鄰居
00:26:39 她的名字叫做阿招
00:26:43 很愛喝酒
00:26:45 人家都叫她喝酒阿招
00:26:49 若我們道德會的舊理事長
00:26:55 她最喜歡這個人
00:26:58 喜歡什麼
00:27:00 喜歡東西給她啊
00:27:03 住在我厝邊
00:27:06 現在米缸若沒有米就跑到我家
00:27:09 老師啊你有看到我們清雲伯嗎
00:27:13 說你要做什麼
00:27:15 我米缸沒米了
00:27:16 你也叫他載一些來給我
00:27:19 都叫他清雲伯
00:27:21 比他多歲啦
00:27:22 但是她都叫他清雲伯
00:27:27 若沒有錢就我要去給醫生看
00:27:31 那時還沒有健保啦
00:27:33 我要去給醫生看沒有錢
00:27:35 你也叫他義診券拿幾張給我
00:27:38 全部要找那個清雲伯
00:27:42 現在若酒喝了
00:27:45 赤身裸體躺在地上
00:27:51 後來道德會這些人好心啦
00:27:56 把她送去哪裡
00:27:59 把她送去一間安養院
00:28:02 那間叫做什麼名字
00:28:06 仁愛之家啦
00:28:08 就在新店這裡而已
00:28:10 新店是宜蘭的新店
00:28:12 不是台北的新店
00:28:14 那邊有一個仁愛之家把她送去那
00:28:16 住幾天
00:28:17 住三天人就跑出來了
00:28:22 跑出來而已
00:28:24 人家看到就說
00:28:25 阿招啊把你送去安養院就不錯
00:28:28 你怎麼跑出來
00:28:30 夭壽死人沒有好死
00:28:33 把我送去那個地方
00:28:35 那個地方很快活
00:28:37 吃也不用錢穿也不用錢
00:28:39 送那個地方多不好
00:28:43 哼去那裡也不能賭博
00:28:46 我們要喝兩杯酒也不行
00:28:49 她每個月縣政府都有救濟金啦
00:28:54 救濟金都什麼
00:28:56 救濟金都賭博啦
00:28:58 救濟金若拿來明天就去賭博了
00:29:02 若要喝酒都不用錢啦
00:29:05 就我們那厝邊有那個路邊攤
00:29:10 賣那個切仔麵的那種路邊攤
00:29:13 人家若都在喝酒
00:29:14 都是認識的人啊
00:29:17 沒有得到人家的允淮
00:29:19 碗拿一個坐下去酒瓶自己倒
00:29:23 人家不敢喊她啊
00:29:25 筷子拿來菜一直吃
00:29:29 很快活啊
00:29:31 救濟金拿來賭博
00:29:33 若要吃麵店討來吃
00:29:36 酒醉就倒在地上睡還涼涼的
00:29:40 若沒有米清雲伯你米拿來給我
00:29:43 生病清雲伯你義診券拿來給我
00:29:47 不是很快活
00:29:48 去到安養院
00:29:50 整天聽那些師父唸經啦
00:29:56 去那沒有消遣也不能開玩笑
00:30:02 待不住啦
00:30:05 就像一個沒有修養的人
00:30:08 把他送去西方哭死哦
00:30:12 你們這些子孫被罵死哦
00:30:14 我沒有騙你
00:30:16 你若不要相信
00:30:17 一個人愛賭愛花的人
00:30:20 你把他拉來這坐
00:30:21 坐一個半小時之久
00:30:23 他若坐的住我跟你打賭啦
00:30:26 回去罵你
00:30:29 我在我家賭博好好的
00:30:32 你叫我來這裡受苦
00:30:35 前面這個柯先生他一個換帖好友的
00:30:39 那時礁溪有一個道場在說啦
00:30:43 找他說換帖仔啊來去聽道理
00:30:46 我很忙我很忙
00:30:48 說他很忙
00:30:49 道理聽完去到太子爺廟
00:30:53 看那個人在做什麼你知道嗎
00:30:56 人家那個攤子在賣香腸
00:30:58 就在那六六六…
00:31:02 柯先生說喂換帖的啊
00:31:04 你忙忙在這裡哦
00:31:11 修行就要有興趣
00:31:13 若沒有興趣你去西方很痛苦啦
00:31:17 我不騙你啦
00:31:23 世間人學道要有一個分寸
00:31:28 現在攝影師跟我比說剩一分鐘沒辦法說了
00:31:35 到底釋迦佛祖是怎麼樣勉強下去說這個法華經
00:31:40 下文下去說很清楚
00:31:45 舍利弗跪在地上要求釋迦
00:31:49 要求到哭
00:31:51 說別人不要聽我要聽這樣子
00:31:56 不然今晚說到這裡時間也剩幾分鐘而已
00:32:00 就這樣做剛好
00:32:01 在座同修
00:32:03 大家晚安
00:32:06 我們這次來說到這個五乘法
00:32:12 說到這個最上乘之法
00:32:16 等於就要修佛道的法
00:32:19 論理來說
00:32:21 這最上乘的法也是很難修的
00:32:25 不是一般人說有辦法去實行的
00:32:31 所以我們上期才引到法華經
00:32:38 因為釋迦佛祖當時
00:32:41 要來說這個了脫生死的道理
00:32:44 起初有幾萬人在聽
00:32:49 第一次說了之後
00:32:53 一些根基淺的凡夫跑光光
00:33:00 釋迦本來不要說
00:33:02 但是舍利弗哀求繼續再說的時候
00:33:07 連諸天的神都跑了
00:33:11 那當時釋迦佛祖手都軟了
00:33:14 打算要停止說這個法華經
00:33:19 結果舍利弗再哀求
00:33:24 這個第二次再說了之後
00:33:28 繼續第三次而已
00:33:31 糟了連自己徒弟都跑了
00:33:35 所以釋迦佛祖祂就決定不要說了
00:33:40 舍利弗跪下去哀求釋迦
00:33:45 所以釋迦為了他說好啦
00:33:48 最後若有度三兩個也好啦
00:33:52 就這樣開始要來說這個法華經的時候
00:33:57 情況會變怎麼樣
00:33:58 現在我們來看法華經方便品這段文
00:34:04 爾時舍利佛重白佛言
00:34:12 世尊唯願說之唯願說之
00:34:19 現在釋迦佛祖第三次停止不要說
00:34:25 舍利弗雙腳跪下
00:34:28 爾時就是說釋迦佛祖不要講的那個時候
00:34:36 他就再三來要求佛祖
00:34:42 說師父啊
00:34:44 希望你說啦
00:34:47 希望你說啦
00:34:49 別人不要聽沒關係
00:34:50 我要聽
00:34:51 因為我想要了脫生死
00:34:53 我要聽
00:34:56 所以釋迦佛祖接著才怎麼說
00:35:00 說爾時世尊告舍利弗
00:35:05 汝已慇勤三請
00:35:09 豈得不說
00:35:11 汝今諦聽
00:35:14 善思念之
00:35:16 吾當為汝
00:35:18 分別解說
00:35:21 說此語時
00:35:23 會中有比丘比丘尼
00:35:26 優婆塞優婆夷
00:35:29 五千人等
00:35:31 即從坐起
00:35:33 禮佛而退
00:35:35 所以者何
00:35:37 此輩罪根深重
00:35:40 及增上慢
00:35:43 未得謂得
00:35:45 未證謂證
00:35:46 有如是失
00:35:48 是以不住
00:35:53 現在法華經方便品繼續這樣說
00:35:58 舍利弗要求釋迦的時候
00:36:02 釋迦在這個時候
00:36:05 祂對著舍利弗這樣說
00:36:10 說你今天這麼誠意
00:36:16 連著三次請我說
00:36:20 祂停三次要求三次
00:36:24 我怎麼有不說給你聽的理由
00:36:28 總之你今天詳細聽
00:36:33 我說的話你放在心裡
00:36:37 我今天應該為你
00:36:41 分別詳細來說這個了脫生死的理給你聽
00:36:47 釋迦佛祖還沒開始說
00:36:51 光是說到這句話
00:36:53 吾當為汝分別解說這樣而已
00:36:59 在這個大會的中間
00:37:03 比丘就是和尚
00:37:06 一些徒弟男眾
00:37:10 比丘尼是尼姑
00:37:12 一些徒弟的尼姑
00:37:15 優婆塞就是在家的徒弟
00:37:19 優婆夷就是在家的徒弟女徒弟
00:37:25 優婆塞是男的徒弟
00:37:27 優婆夷是女的徒弟
00:37:30 和尚尼姑在家男在家女
00:37:34 總共有五千個人
00:37:37 就是這個站起來
00:37:39 這樣站起來
00:37:42 跟釋迦點個禮而已就這樣走了
00:37:45 退就是走
00:37:48 不是說這樣三個五個十個八個走
00:37:53 你們想想看
00:37:54 現在你們這些全部也沒有一百個
00:37:57 五千個人
00:38:00 就這樣站起來
00:38:01 好像火燒山好像土石流一樣
00:38:05 砰砰叫都跑光光了
00:38:09 什麼原因他會走
00:38:11 現在釋迦佛祖說
00:38:13 到底什麼原因他們會走
00:38:17 這些人的罪根很深重
00:38:20 怎麼樣罪根深重
00:38:23 藉佛在拐人的錢
00:38:29 緣金來哦
00:38:31 不然我這個佛珠多少錢
00:38:35 這個經書怎麼樣哦
00:38:36 全部都是花樣啦
00:38:38 不要說釋迦的時候
00:38:39 現在也一樣啦
00:38:44 出家人修行人全部在做生意
00:38:48 在拐人家的錢啦
00:38:51 說這些人都罪根很深重
00:38:55 跟一些增上慢
00:38:58 增上慢我們上期就說過了
00:39:02 增上慢就是自稱自己說
00:39:06 我師父啦我是無上師啦
00:39:11 我是活佛啦
00:39:12 都自己稱呼的
00:39:15 未得謂得未證謂證
00:39:19 還沒得到道他說得到了
00:39:23 還沒見性他說見性了
00:39:27 要拐人家的錢啊
00:39:30 你們若說沒有得到誰要拜你為師
00:39:34 你若沒說見性誰要跟你走
00:39:38 都胡亂騙人的
00:39:43 所以世間人哦
00:39:45 很多人哦去歸一個佛門
00:39:49 去歸一個宗教他就說得到了
00:39:53 你有什麼可以得的我問你
00:39:56 舉一個例啦
00:39:59 說我要坐車去車站
00:40:03 我要到哪裡你車票一張給我
00:40:07 那張車票得到了
00:40:10 得到什麼得到車票
00:40:12 你得到那張車票
00:40:15 車若沒有坐你會到達嗎
00:40:17 騙人的
00:40:19 比如說我生病要去醫院去掛號啦
00:40:25 現在好了你掛到幾號
00:40:29 那張掛號單拿著坐在醫院的椅子
00:40:32 從早坐到晚人家號碼跳過了
00:40:36 你還不給醫生看
00:40:38 你要那張掛號單要做什麼
00:40:41 最簡單就是這樣子
00:40:43 得到沒有用要行
00:40:49 這兩隻腳要走去
00:40:52 佛祖交待的話要去實踐要去做
00:40:56 光是用嘴巴說的哪有用
00:41:03 祂說他們就是有這些過失
00:41:05 什麼過失
00:41:07 就是未得謂得未證謂證
00:41:12 吃沒三個片菜葉就想要上西天
00:41:16 為了這樣他們聽不住啦
00:41:19 是以不住聽不住
00:41:23 以前若說來哦
00:41:25 你來皈依你來洗禮
00:41:28 你來一指你得到了
00:41:29 大家都高興成這樣子
00:41:32 現在跟你說沒有用
00:41:35 你要修行
00:41:38 要斷七情六慾
00:41:42 你就要離四相要去三心
00:41:48 要修六度
00:41:50 這麼麻煩要去死哦
00:41:53 看有沒有辦法你糖果拿給我吃
00:41:55 我就再買哪還要那麼麻煩
00:41:58 世間都有那種的心理
00:42:00 有那個貪念的心理
00:42:03 我說世間人大多數會失敗都是貪
00:42:09 所以說貪瞋痴三毒
00:42:14 萬項的罪過都從貪瞋痴來
00:42:17 看你要相信不要相信
00:42:20 最厲害就是貪啦
00:42:25 好比像台北有時做生意有的很會做
00:42:31 若要開業
00:42:33 像上次說的一個便當一元
00:42:38 一個便當讓你
00:42:39 通常在賣一個五十元好不好
00:42:43 為了一元這樣從早到晚排隊
00:42:48 若那個時間去賺錢賺不到五十元嗎
00:42:54 看有沒有貪
00:42:58 所以有的現在
00:43:01 吃一些說什麼199吃到飽
00:43:05 也還有更便宜的幾十元吃到飽的
00:43:09 現在不只吃被佔便宜
00:43:12 要把他吃到脹死肚子
00:43:13 吃一吃回去生病去給醫生划不來
00:43:18 看有沒有貪
00:43:22 我說一個最會貪的
00:43:24 貪到什麼樣的
00:43:27 這是日據時代啦
00:43:31 說起來差不多七八十年
00:43:33 六十年多年前了啦
00:43:35 光復就六十年了
00:43:39 我在宜蘭市場那當場看到的
00:43:44 一個在賣冰水的
00:43:47 以前賣冰水不是說像冰淇淋那樣硬邦邦的
00:43:52 那個冰水是怎麼做的
00:43:54 你們若比較年長的才曾經看過
00:43:57 一個木桶
00:44:00 中間再用一個鐵片做的桶子
00:44:06 那個鐵片做的那個桶子裡面放一些水
00:44:10 糖水就對了
00:44:13 旁邊再放一些冰塊
00:44:17 撒鹽下去那個鹽才會降那個冷度
00:44:23 用手這樣轉這樣轉這樣一直打
00:44:27 打到裡面那個旁邊會結冰
00:44:31 再一支鏟子鏟鏟鏟…
00:44:33 再打打旁邊又結冰再鏟鏟鏟…
00:44:37 鏟到旁邊那個差不多稀稀的
00:44:39 說硬也不怎麼硬
00:44:41 說稀也不怎麼稀這樣子
00:44:44 現在就賣啊
00:44:45 那當時一杯一分錢
00:44:49 一分錢是一點點你知道嗎
00:44:53 十分錢一角十角一元
00:44:56 一元剛好一百分
00:44:59 你真的若一元的冰要吃一百杯
00:45:04 那時錢少很大啦
00:45:07 東西便宜
00:45:09 天快要暗了
00:45:12 在賣冰的想說這些若沒有賣完
00:45:17 我明天等於要倒掉
00:45:22 那個若退冰了再打也不好吃
00:45:27 就在喊
00:45:30 一分錢一杯兩分錢三杯
00:45:34 一個鄉下人走近眼睛看一下
00:45:39 買兩分錢是多一杯啊
00:45:42 好來你舀來給我吃
00:45:46 三杯吃了
00:45:50 吃之後拿五分的零錢讓他找
00:45:55 在賣冰的說
00:45:57 不要找啦這些都給你
00:46:01 探看看勺子拿來舀一下
00:46:06 裡面還有十幾杯
00:46:08 十幾杯才三分而已
00:46:11 我吃了二分去了
00:46:13 十幾杯三分
00:46:14 一分錢買好幾杯
00:46:16 好好不用找
00:46:18 他就說不用找
00:46:19 不用找他說你自己舀
00:46:22 即然全包你了
00:46:24 這些都你的
00:46:27 以前又沒有塑膠袋
00:46:28 若有塑膠袋就倒進塑膠袋拿回家
00:46:33 好拿來就舀來喝
00:46:35 喝了差不多五六杯有了
00:46:39 喝五六杯之後
00:46:41 吃那個冰吃什麼樣的
00:46:46 打冷戰了啦受不了了
00:46:49 吃到七八杯來
00:46:51 吃什麼樣的
00:46:52 眼睛吊高
00:46:57 一些人圍著說這個瘋子
00:47:00 吃冰吃到這樣子
00:47:03 遇一個巡察
00:47:05 以前不是說警員
00:47:07 不是說警察叫做巡察
00:47:10 那個巡察的名字叫做阿部
00:47:12 (日語)
00:47:14 叫做阿部
00:47:15 那個阿部來到那裡
00:47:17 (日語)
00:47:19 你們在這做什麼這樣啦
00:47:22 那個大人啊
00:47:24 那五分錢包下那些冰
00:47:26 喝到喝不下硬喝
00:47:27 喝到眼睛睜的大大這樣說
00:47:30 那個阿部看到了
00:47:32 想到好笑又好生氣
00:47:36 那個名字我還記得
00:47:37 因為以前派出所只有兩個警察
00:47:41 一個巡察一個巡察佐
00:47:44 二個而已
00:47:45 一間派出所才二個
00:47:48 巡察比較大巡察佐比較小
00:47:52 若要巡察來說
00:47:54 現在若要說起來好比像巡佐啦
00:47:57 若巡察佐好比像現在的警員
00:48:02 那個阿部靠近之後
00:48:07 把那個吃冰的臉頰打下去
00:48:09 (日語) 這樣打下去
00:48:11 那個警察怎麼可以打人
00:48:13 警察打人你不曾看過
00:48:16 日本時代你若被警察打
00:48:19 你自認倒楣啦
00:48:20 你沒得討啦
00:48:21 不是現在民主時代說要告你
00:48:24 沒有啦
00:48:25 看到警察腳底就冷了
00:48:28 一個人在工作
00:48:29 來等一下來派出所
00:48:31 都不會跑啦
00:48:32 乖乖他就去了
00:48:35 以前警察權威很大
00:48:38 揹一隻武士刀
00:48:41 現在的小孩若在哭不吃什麼的
00:48:47 說大人來了
00:48:49 在哭馬上就安靜下來了
00:48:51 以前權威很大的
00:48:54 被他打一下而已
00:48:56 就這樣清醒了
00:48:57 (日語)
00:48:59 就是說是啦是啦
00:49:01 自行車牽了著就走了
00:49:05 看有沒有貪
00:49:07 為了貪圖那些冰
00:49:10 吃到眼睛翻白眼還這樣
00:49:13 若沒有那個阿部救他
00:49:15 絕對死的啦
00:49:16 那些若喝到完不會死
00:49:18 腸肚都結冰了
00:49:20 傻傻的
00:49:22 所以人的貪心長得那樣子的
00:49:27 想說現在被金光黨騙去
00:49:31 被人拐去
00:49:33 你若不要貪會被人騙去
00:49:35 我才不要相信
00:49:39 所以社會常識要研究
00:49:43 我以前好幾次
00:49:47 若要別人絕對被騙去
00:49:50 我在台北要去後車站
00:49:54 一個人哦
00:49:57 放一串項鍊就放在地上
00:50:01 巷子裡跑一個年輕人來
00:50:05 就這樣撿起來
00:50:06 就這樣拿到我的面前
00:50:10 啊看到的有份說看到有份
00:50:14 我不要理他要走
00:50:16 他說老先生看到有份你不要哦
00:50:18 說要什麼
00:50:19 這串金子看了好幾兩的
00:50:22 這個蠻重哦
00:50:25 我們來分這樣說
00:50:28 說要給你啦
00:50:30 我跟你說你身上有多少錢
00:50:34 你有現金給我
00:50:36 我這串項鍊給你
00:50:38 我說我不要
00:50:39 要都給你我不要
00:50:41 撿到的東西若不拿會倒楣
00:50:49 說到那麼難聽
00:50:50 不然現在要怎麼辦
00:50:52 當時陽春麵一碗三元
00:50:56 我遇到那時一碗三元
00:51:01 我說不然這樣啦
00:51:04 你口袋有沒有三元給我啦
00:51:06 我去巷子口吃一碗陽春麵
00:51:09 那一串都給你啦
00:51:11 你不要哦
00:51:12 你不怕倒楣
00:51:13 我說沒關係讓我倒楣
00:51:15 你不要倒楣你快去
00:51:17 這樣問
00:51:18 你若別人哦口袋那些若都拿給他
00:51:23 多也賠少也賠我沒有騙你
00:51:27 世間人千萬就不要貪
00:51:30 我也曾一次在
00:51:32 我這些都在台北遇到的
00:51:36 在前站以前那個騎樓
00:51:39 你們比較年長的這些不知道有沒有遇過
00:51:42 用一條手帕鋪在人行道上的地上
00:51:47 放一些手錶
00:51:50 那些都是看它在走
00:51:55 拿回去就不會走了
00:51:58 一個來到面前就說
00:52:01 先生啊
00:52:03 就跟那個擺路邊的說
00:52:07 這個賣你啦這樣說
00:52:11 他說你要賣多少
00:52:14 一千元就好了
00:52:17 當時候錢很大的哦
00:52:19 說一千元就好了
00:52:21 他就拿來用一個工具把它打開
00:52:27 錶是不錯啦
00:52:28 不過價錢太高了
00:52:31 五百啦五百
00:52:33 瘋子我這四五千元買的東西
00:52:37 這是名錶你知道嗎
00:52:40 五百就不是瘋了說五百
00:52:42 我賣你我是賭輸錢
00:52:44 說要賣你一千什麼在五百
00:52:48 兩個就在這樣半嚷半相褒
00:52:55 我剛好從那走過
00:52:57 要賣錶的那個人就擋在我的面前
00:53:01 老先生你幫我做公道
00:53:03 叫我幫他做公道
00:53:05 就打開
00:53:06 你看這個是名錶
00:53:09 新的一個都要四五千元
00:53:12 出我五百元
00:53:14 你看那個心被狗咬去
00:53:18 我跟你說啦
00:53:19 我現在是需要錢
00:53:22 老先生你若要
00:53:24 這樣啦我賣你啦
00:53:28 說我自己就有錶了
00:53:29 我這個是爛錶而已
00:53:31 我也不是好錶
00:53:32 說我就有錶了
00:53:34 啊你那個錶沒用
00:53:35 這個是怎麼好又怎麼好
00:53:37 說到這樣天花亂墜說了一大堆
00:53:43 說我沒有錢啦
00:53:45 不然這樣啦
00:53:46 我乾脆五百賣你啦
00:53:49 剛剛那個五百要跟你買
00:53:51 你賣他就好了你賣我
00:53:52 我這樣跟他說
00:53:55 人爭一口氣啦
00:53:58 他哦內行的在要騙我這個傻子
00:54:04 你比較老實人
00:54:05 真的白白要賠錢我要賠你我不要賠給他啦
00:54:09 這樣說
00:54:10 若普通人絕對信信信
00:54:13 五百元拿給他
00:54:16 我說你真的那麼需要用錢
00:54:19 是啊
00:54:20 我說不然你錶給我
00:54:22 那個五百要跟你買
00:54:24 我替你賣啦
00:54:25 你不想賣我替你賣
00:54:27 不了啦即然要賣他我不要
00:54:29 說賣他他不要
00:54:32 現在糟了把你纏住
00:54:33 你走一步他跟一步
00:54:35 很煩的
00:54:37 最後說不然這樣啦
00:54:40 對面那郵局
00:54:42 我們前站從這個轉過去的對角
00:54:47 那就是台北郵局的總局啦
00:54:49 說那個郵局隔壁一間錶行
00:54:53 那是我哥哥的兒子他開的
00:54:57 你這個錶即然值四五千元
00:55:01 賣五百也很可惜
00:55:03 我帶你去
00:55:05 我叫我姪子這個錶一千元跟你買
00:55:11 來你跟我去跟我去
00:55:13 還要走到那裡去
00:55:14 我急著要走
00:55:16 這個路穿過去就到了
00:55:19 多遠
00:55:21 不要不要不要
00:55:22 你即然不要我賣別人
00:55:23 就這樣走了
00:55:25 普通人就被騙了
00:55:28 世間人不要貪
00:55:31 最離譜的我曾看過
00:55:34 汽油今晚十二點要漲價
00:55:38 一些計程車司機
00:55:41 不願意去跑車
00:55:43 寧願在那裡排隊排好幾個鐘頭
00:55:47 讓你漲價一加侖漲多少
00:55:50 總共漲多少
00:55:52 你若去跑幾個鐘頭
00:55:55 划得來嗎
00:55:57 那時計程車價錢還很好
00:56:01 也還沒有那麼多
00:56:02 寧願在那裡排好幾個鐘頭
00:56:06 多會加啦
00:56:07 你一輛車加多少啦
00:56:12 讓你全部便宜下來
00:56:14 有夠你跑幾個鐘頭那個車程的賺錢嗎
00:56:18 這個叫做貪
00:56:20 人說貪字是貧字的殼
00:56:24 所以很多人聽到我這個高僧加持過的
00:56:32 戴了之後什麼會解冤孽
00:56:35 會消業會怎麼樣說了一大堆
00:56:41 即然戴那一串會消業
00:56:43 他自己去戴就好了啊
00:56:45 對不對
00:56:48 消業你就要做善事才有辦法消業啦
00:56:52 現在釋迦佛祖過去都說靈感顯化
00:56:56 現在都說真理了
00:56:58 聽不去了
00:57:00 聽不去了都跑掉
00:57:02 一次五千人
00:57:05 跑得遠遠的
00:57:09 所以呢
00:57:10 說這個最上乘的法不是那麼簡單
00:57:14 我們再來看修真錄這段文
00:57:18 最上乘之法
00:57:21 乃自修自悟自行自成佛
00:57:27 非凡夫惟依他力而成佛
00:57:34 故佛說法華經時
00:57:37 凡夫及淺識之學道人
00:57:42 受不住佛所說之最上乘之法
00:57:47 故皆退席而去也
00:57:51 壇經云眾生迷佛
00:57:55 非佛迷眾生是也
00:58:02 修真錄這樣說
00:58:04 說這個最上乘的法
00:58:08 是自己修行自己要開悟
00:58:14 自己要去行道自然你就會成佛
00:58:21 不是一些凡夫只想依靠他力來成佛
00:58:29 看佛祖會不會把我拉去雲頂嗎
00:58:32 都是那種的心理
00:58:35 所以這個佛在說法華經的時候
00:58:40 一些凡夫和知識較淺的學道人
00:58:48 他受不住佛說的最上乘的法
00:58:54 所以才都退席都走了
00:58:59 在六祖壇經裡面一句話
00:59:03 說是眾生在迷佛
00:59:06 不是佛在迷眾生
00:59:08 這句話就是了
00:59:12 現在詳細來看這個六祖壇經
00:59:16 六祖壇經付囑品
00:59:20 師言
00:59:22 眾生迷佛
00:59:24 非佛迷眾生
00:59:27 自性若悟
00:59:29 眾生是佛
00:59:32 自性若迷
00:59:33 佛是眾生
00:59:36 我心自有佛
00:59:39 自佛是真佛
00:59:41 自若無佛心
00:59:43 何處求真佛
00:59:46 汝等自心是真佛
00:59:51 現在六祖壇經付囑品這樣說
00:59:55 師就是指六祖
00:59:58 六祖對祂的徒眾這樣說
01:00:02 說是眾生在迷佛
01:00:05 不是佛在迷眾生
01:00:09 是為什麼眾生迷佛
01:00:11 希望佛保佑他啊
01:00:14 中甌茶拿來喝看會不會平安
01:00:18 佛祖看會不會保佑我
01:00:24 都是眾生自己去迷佛祖
01:00:27 不是佛祖來迷你
01:00:29 佛祖祂又沒有叫你一定要來拜我
01:00:32 對不對
01:00:34 所以一個人自己的本性你若會開悟
01:00:39 你眾生也是佛
01:00:42 你不用皈依佛你也是佛
01:00:44 什麼佛
01:00:46 就是指這個緣覺的辟支佛
01:00:50 假使你自己的本性若是迷
01:00:54 你佛也是眾生
01:00:57 佛就是佛了啊
01:00:58 怎麼佛是眾生
01:01:00 這個佛是指什麼
01:01:02 自己稱活佛的人
01:01:05 現在當今一些傳道者
01:01:08 都自己的法號都說得很響亮
01:01:11 都說當做自己他是活佛
01:01:17 所以六祖說我的心
01:01:22 自然就有一個佛
01:01:26 你自己心裡的佛才是真正的佛
01:01:32 神明桌上的佛是假佛
01:01:34 神明桌上的木頭偶像啊假佛
01:01:39 假使一個人你若沒有佛心
01:01:43 你要去哪裡求真正的佛
01:01:47 你一定要有佛心
01:01:50 你所做的要跟佛的符合
01:01:57 你們大家你自己的心就是真正的佛
01:02:04 所以最上乘法是要靠自己
01:02:09 好比像說我們若讀幼稚園
01:02:13 都要靠老師照顧你
01:02:16 你若讀大學
01:02:18 要怎麼樣叫老師照顧你
01:02:21 對不對
01:02:22 一定要自己去學習
01:02:25 你要做一個博士你就要做一份論文
01:02:29 才有可能成一個博士
01:02:34 所以在這個法華經的方便品裡面才這樣說
01:02:39 鈍根樂小法
01:02:44 貪著於生死
01:02:47 我說是方便
01:02:50 令得入佛慧
01:02:53 未曾說汝等
01:02:56 當得成佛道
01:02:59 所以未曾說
01:03:01 說時未至故
01:03:04 今正是其時
01:03:07 決定說大乘
01:03:10 這個裡面有一個方便
01:03:12 之前是有解釋過
01:03:15 但是現在再重新跟你簡單引證一下
01:03:21 佛光大辭典這樣說
01:03:24 方便為誘引眾生入於真實法而權設之法門
01:03:33 故稱為權假方便
01:03:37 對這個權假再首先來說明
01:03:40 佛光大辭典這樣說
01:03:43 權假權謀暫用還廢之義
01:03:51 為真實之對稱
01:03:54 係佛為引導眾生
01:03:57 入於真實法
01:03:59 而暫用之方便法
01:04:02 成就後即還廢此方便法門
01:04:09 佛光大辭典這樣說
01:04:11 權假是什麼
01:04:13 權假就是用頭腦來做一個方便暫時用
01:04:23 到後來要廢掉的意思
01:04:27 權假就是真實相對的話
01:04:32 等於就是不真
01:04:34 真實跟不真實
01:04:36 權假就是不真實
01:04:39 這就是佛祖要來引導眾生
01:04:44 進去了脫生死的道理
01:04:47 所以暫用一種的方便法
01:04:52 假使一個人若進入真實法之後
01:04:56 這個權假的方便法就要廢掉
01:05:02 才叫做方便法門
01:05:06 所以現在佛光大辭典說
01:05:08 方便是誘拐
01:05:12 誘拐就是用騙的
01:05:14 好比像大人騙小孩
01:05:16 引這些眾生要進入這真實的法
01:05:21 暫時設的法門
01:05:23 所以才叫做什麼
01:05:25 叫做權假方便
01:05:28 所以現在法華經方便品這樣說
01:05:34 說鈍根
01:05:35 頭腦鈍的根機的人
01:05:39 現在這讀作樂
01:05:41 因為這字若讀作「樂」就變快樂
01:05:45 讀作「樂」就變音樂
01:05:47 現在讀作樂
01:05:48 樂就是喜愛
01:05:51 一些頭腦較鈍的人
01:05:54 他就都愛什麼
01:05:55 愛這個小乘之法
01:05:58 他都貪圖這個生死
01:06:02 是怎麼樣叫做貪圖生死
01:06:05 生死是說生死輪迴
01:06:08 你若根機淺的人
01:06:11 他說我這一世這麼歹命
01:06:14 看下一世會不會做有錢人嗎
01:06:16 這一世沒有地位下世看會不會當官
01:06:20 若更貪圖生死的人說
01:06:25 我若死看有沒有坐在神桌上做神讓人拜
01:06:29 都是這樣啦
01:06:30 他沒有想了脫生死
01:06:34 是為什麼他不要了脫生死
01:06:37 他覺得做人比較快活
01:06:40 對於這個問題我再引一個事例
01:06:44 但是我現在不要說名字
01:06:46 以前我有說名字
01:06:47 你們這些在座曾聽我說
01:06:49 我有說名字
01:06:52 我光是說這個故事
01:06:53 梁生生就知道
01:06:55 他認識他也曾去慈惠堂
01:06:59 有一位姓李跟我同姓
01:07:04 一位道長
01:07:06 說比我多歲差不多多我十歲有啦
01:07:12 現在他人已經死了
01:07:14 若沒死現在九十多了
01:07:16 我八十多了
01:07:19 他學問很好
01:07:22 他若出口就成章
01:07:25 比我們過去張總幹事的學問還要好
01:07:30 你若報名字給他他馬上作詩給你
01:07:33 頭腦很好
01:07:34 吃飽都在做什麼
01:07:36 都在走廟字
01:07:38 廟裡若熱鬧
01:07:39 叫他寫門聯啦叫他做詩啦
01:07:44 叫他寫疏文啦
01:07:47 走到哪吃到哪裡
01:07:50 遊縣吃縣遊府吃府
01:07:55 他都叫我以前都叫我小李小李
01:08:04 後面都叫我年輕道長我都叫他老道長
01:08:11 一次在內湖慈惠堂
01:08:17 他就感歎怎麼說
01:08:21 實在世間做人最好
01:08:27 做神不好
01:08:28 他說做神不好
01:08:31 我說同宗啊你怎麼說做麼不好
01:08:35 做神哪有好呢
01:08:37 你現在看那個乩童
01:08:39 說乩童就是童乩
01:08:42 在快要吃飯
01:08:44 有人要來問事情
01:08:45 飯碗放下就要給人問事情
01:08:49 我們要去抽一支菸
01:08:51 又人要來問事情
01:08:52 那支菸卻抽不成
01:08:55 我們想要來吃一個檳榔
01:08:57 人要來問事情檳榔就吐掉
01:09:01 做神很辛苦
01:09:04 沒日沒夜
01:09:06 做人比較好這樣說
01:09:08 我太太回他一句說
01:09:11 做神不好乾脆作佛啊
01:09:14 作佛我才不要
01:09:16 你現成要讓我做我都不要
01:09:18 她說為什麼不要
01:09:20 什麼要吃素啦
01:09:23 也沒有作用啦
01:09:26 一個好像傻子坐在神桌上
01:09:28 那個我不要我不要
01:09:30 作佛才是不好
01:09:32 再說也做人
01:09:34 我說做人怎麼好
01:09:36 要花要賭要喝
01:09:39 他那個人有各種嗜好
01:09:43 愛吃檳榔抽菸喝酒
01:09:47 這個就每樣喜愛
01:09:52 愛泡濃茶
01:09:55 一次就是內湖慈惠堂熱鬧叫他去
01:10:00 叫人家說去去去… 檳榔幫我買一包來
01:10:04 也不認識人家把他當作…宮裡的
01:10:07 把人家當作說那是裡面服務生什麼的
01:10:10 去幫我買檳榔來
01:10:13 就一邊嚼檳榔一邊寫字一邊抽菸
01:10:17 要吃中飯了那裡的酒就拿來就喝
01:10:22 檳榔要泡厚茶
01:10:25 就要抽菸就要喝酒各種嗜好
01:10:31 我太太說老道長啊
01:10:34 你說做人最好
01:10:36 做人最好你也要修啊
01:10:39 要修人道
01:10:41 人道若修不好
01:10:42 若從三惡道若到地獄去你要怎麼辦
01:10:45 他說對對… 這個我還沒想到
01:10:48 他說不要做神也不要作佛做人最好
01:10:53 這就是這句話說
01:10:57 鈍根樂小法
01:10:59 貪著生死
01:11:03 他說我看到這個頭腦鈍根的人
01:11:09 貪圖生死輪迴
01:11:11 所以我才說這個方便法
01:11:15 把他引來開智慧
01:11:19 就是引迷入悟
01:11:22 引迷入悟還不錯啦
01:11:24 不過現在都引迷入迷
01:11:27 引進來迷還讓你更迷
01:11:29 愈迷他愈好啊
01:11:33 我不曾說到了脫生死的道理
01:11:38 是為什麼我不曾說
01:11:42 好比說我們上期說
01:11:44 釋迦四十年沒有說真理啊
01:11:49 我當時不曾對這個真理說給你聽
01:11:53 會成佛的道理
01:11:56 我是為什麼沒有說
01:11:58 就是要說的時機還沒到
01:12:02 是為什麼時機還沒到
01:12:04 你頭一個你若跟他說
01:12:07 作佛哦要去七情六慾
01:12:11 要掃三心四相要修六度
01:12:15 我看沒人要聽啦
01:12:18 你想想看這樣說四十多年迷迷惘惘的道理
01:12:22 真正說法華經就跑光光了
01:12:24 不要說開始就說
01:12:26 釋迦佛祖佛教也不會成立
01:12:30 所以四十多年來都說一些迷信的給你聽
01:12:36 今天就時機已經到了啦
01:12:39 怎麼樣到了
01:12:40 釋迦佛祖就已經八十多了
01:12:43 七十多了啦
01:12:44 祂八十歲就死了
01:12:45 七十多了啊七十五歲再活沒幾年了
01:12:50 若沒有說沒有說就沒機會了
01:12:54 老師也一樣
01:12:55 老師以前都全說一些
01:12:59 像你們這樣出去鄉下說
01:13:01 說聖諭說孝子說因果啦
01:13:04 全說那些的
01:13:06 現在我也八十多了啦
01:13:08 若沒有說也沒有機會了
01:13:10 若被你討厭也沒關係
01:13:12 你要討厭我我眼睛閉了聽不見而已
01:13:16 管你討厭我不討厭我
01:13:18 對不對
01:13:19 說當時我沒有說
01:13:23 就是要說的時機還沒到
01:13:25 今天機會到了
01:13:28 我決定要說這個大乘了脫生死的道理給你聽
01:13:32 你要聽不要聽都沒關係
01:13:34 我決定要說給你聽
01:13:37 實在作佛也很辛苦
01:13:39 為了眾生這樣沒日沒夜
01:13:42 一個王子不要做
01:13:44 就打赤腳來苦修來托缽
01:13:52 你們若是說要這樣子要吃好穿好
01:13:57 你們想說修行這樣要享受
01:14:05 很難啦
01:14:11 現在有的人下去南部
01:14:16 就唉一趟路這麼遠這樣子
01:14:19 哀哀叫叫
01:14:21 說你很沒良心的
01:14:23 以前孔子傳道釋迦傳道打赤腳
01:14:28 若要像我們中國比較有文化穿草鞋
01:14:32 這樣用走路的
01:14:35 你們若釋迦傳或是孔子傳有看就知道
01:14:42 看一個樹下
01:14:43 晚上倒在樹下
01:14:47 吃不像吃睡像睡
01:14:49 這樣苦修苦行
01:14:51 現在哦坐那個發財車嫌不好
01:14:57 看有沒有賓士可以坐
01:14:58 要有的修行人這樣
01:15:00 那個高級的車躺著眼睛瞇瞇隨便他去的
01:15:07 沒有那麼好命啦
01:15:08 修行
01:15:11 以前那個魏先生
01:15:12 就已經歸天了
01:15:14 我一說到我過去的修行法
01:15:17 給他聽就說
01:15:19 若要我要像老師你這樣修
01:15:23 我早就走了
01:15:27 老師有辦法修到吃稀飯拌鹽
01:15:29 我的史蹟那個光碟修真傳奇
01:15:31 你僅管拿去看沒關係
01:15:34 說到我過去的事情
01:15:37 你想說修行很快活哦
01:15:41 若修這個下乘法比較快活啦
01:15:46 拜拜這個糕吃平安
01:15:49 拜拜中甌茶喝來止渴
01:15:52 那個比較快活啦
01:15:54 你若說要去七情六慾
01:15:59 若說這些要去七情六慾
01:16:01 頭一關就過不了了
01:16:03 怎麼不會過
01:16:04 怎麼樣叫做七情
01:16:06 喜怒哀懼愛惡欲
01:16:08 七情要斷
01:16:10 現在若說
01:16:12 我這樣長這麼胖這麼肥這麼醜
01:16:18 我怎麼瘦巴巴看有沒有吃補吃胖一點
01:16:23 我這樣眼睛沒有雙眼皮去手術
01:16:28 鼻子怎麼平平的
01:16:31 有那個六慾在
01:16:34 細滑慾形態慾
01:16:40 假使你真正一個七情六慾若沒有去掉
01:16:46 你永遠都不會成道
01:16:48 有人就曾說老師近來你比較肥了
01:16:52 我說福相啊
01:16:55 我一次去一個手術回來
01:16:58 瘦巴巴
01:16:59 老師啊你是怎麼了
01:17:01 現在瘦成這樣子
01:17:03 我說苗條啊
01:17:04 你要減肥就要花錢
01:17:06 我不用花錢啊
01:17:08 都沒事情
01:17:09 漂亮就去漂亮醜就去醜
01:17:14 說這個蓋額有蓋額的美
01:17:16 戽斗有戽斗的美
01:17:18 蓋額有什麼不好
01:17:21 人說前凸金後凸銀
01:17:23 蓋額女人做夫人
01:17:25 有多不好
01:17:28 世間人人美心也美最好啦
01:17:33 你心裡若狠毒長的美有什麼用
01:17:37 沒有用啦
01:17:40 最重要要德行內心要正
01:17:48 世間最壞的是什麼
01:17:50 六個賊
01:17:52 眼睛鼻子嘴巴耳朵我們的身體
01:17:58 跟我們的意念這六個賊
01:18:02 耳朵聽到一句話心裡就一直動
01:18:05 眼睛看到一個東西就瞪大眼
01:18:08 話一直說胡亂說
01:18:12 很壞很難修啦我沒騙你
01:18:16 所以我送你的衣服你看
01:18:20 一個遮眼睛一個摀嘴一個摀耳朵
01:18:27 最壞的就是眼睛跟耳朵
01:18:32 你真正若視而不見聽而不聞
01:18:36 閒話不多說你要成道就比較快啦
01:18:41 時間過好幾分鐘去了
01:18:43 好了說到這裡
01:18:45 明天再繼續啦
01:18:47 在座同修
01:18:49 大家晚安
01:18:52 我們昨天在說釋迦佛祖初期講道
01:19:00 都是用那個權宜的說法
01:19:03 好比像大人騙小孩這樣子
01:19:06 姑且騙一騙
01:19:08 到釋迦佛祖老的時候
01:19:11 祂就會想說全說這個權宜的法
01:19:16 根本就沒辦法了脫生死
01:19:19 所以才進入來說這個大乘法
01:19:23 這個最上乘的法
01:19:25 結果人越說… 道理越說人越跑
01:19:30 跑到最後剩沒幾個人
01:19:34 所以我們道理有兩種的教化
01:19:39 一種是用那個權宜的教化
01:19:44 一種是實際的教化
01:19:47 所以佛學大辭典才說這句話
01:19:51 權實
01:19:54 適於一時機宜之法
01:19:58 名為權
01:20:00 究竟不變之法
01:20:03 名為之實
01:20:06 止觀三曰權謂權謀
01:20:12 暫用還廢
01:20:15 實謂實錄
01:20:17 究竟旨歸
01:20:21 佛學大辭典說
01:20:25 有一個權的教化跟一個實的教化
01:20:30 假使若適合了一時用到引誘的方法
01:20:38 去教化眾生
01:20:40 這個叫做權
01:20:44 你若究竟不會改變的法
01:20:48 這個叫做實
01:20:51 所以在止觀的第三卷裡面說
01:20:55 權就是權謀
01:20:58 權謀就是方便說法
01:21:01 暫時用到後面就要廢掉
01:21:06 這個實就是說實錄
01:21:10 真實的記錄
01:21:13 可以達到最高的境界
01:21:17 達到皈依佛這條路
01:21:21 所以佛光大辭典才說
01:21:25 權化實化
01:21:28 權化權假方便之教化
01:21:34 實化一乘真實之教化
01:21:39 謂佛之教化有權化與實化之區別
01:21:46 謂佛初成道時
01:21:49 以大慈悲心
01:21:52 擬教導眾生真實之理
01:21:58 但凡夫無法納受
01:22:02 故分一乘而說三乘之教化
01:22:07 後會三乘而歸入一乘之教化
01:22:12 故曰權化實化
01:22:16 所以這個佛光大辭典這樣說
01:22:20 說教化眾生有一個權化跟一個實化
01:22:26 權化就是暫時借用的方便的教化
01:22:34 實化
01:22:36 就是了脫生死真實的教化
01:22:41 就是說佛祖的教化
01:22:44 祂有分一個權化跟實化這個區別
01:22:50 因為這個佛剛成道的時候
01:22:54 祂用著大慈悲的心
01:22:58 好比像在教導眾生這個真實的理
01:23:05 要怎麼樣才有辦法成佛這個道理
01:23:09 不過凡夫沒辦法接納
01:23:12 沒辦法去領受
01:23:15 所以不得已才將了脫生死的道理分成三乘
01:23:23 就是小乘中乘大乘這個教化
01:23:27 後來將這個三乘再合成一個
01:23:32 再說這個了脫生死的教化
01:23:35 所以才說叫做權化實化
01:23:40 若這樣說起來有的知道的人也有
01:23:44 相信裡面說這樣還聽不懂的人也有
01:23:50 所以我本人才會用到現代的環境上
01:23:56 用這個現代的白話
01:23:59 來解釋這個權化跟實化
01:24:03 現在把它寫上黑板
01:24:05 現在來看愚叟翁這一段文
01:24:11 權化實化之義何
01:24:17 似如今二十一世紀之時代
01:24:22 讀書欲作博士
01:24:26 擬教導兒童作博士之真實課程
01:24:33 但兒童無法納受
01:24:37 故分小學中學而進入大學之課程
01:24:44 後再歸入碩士博士之學院
01:24:49 成就博士學位
01:24:52 讀小學中學為作博士之權化
01:24:58 讀大學進碩士博士研究院所為實化
01:25:07 今人學道
01:25:09 唯歸依下下乘下乘
01:25:13 而不想進昇上乘最上乘之法
01:25:21 而貪著人天福報
01:25:25 亦想歸西方等以為滿足
01:25:31 故古語云
01:25:33 修道如牛毛成道如麟角一語
01:25:39 以諷刺凡夫俗子之愚痴不智也
01:25:47 現在愚叟翁這樣說
01:25:52 我們這個權化跟實化的意義是怎麼樣
01:25:59 好比像當今二十一世紀的時代
01:26:04 怎麼樣叫做二十一世紀
01:26:08 公元二千零一年到公元二千一百年
01:26:15 這個叫做二十一世紀
01:26:17 我們一世紀就是一百年
01:26:22 你讀書想要作博士
01:26:28 好比像在教導那些孩子
01:26:33 作這個博士的真正課程
01:26:39 但是這些孩子是沒辦法來接納跟領受
01:26:45 所以才分這個小學跟分這個中學
01:26:52 再進入這個大學的課程
01:26:55 一步一步走去
01:26:58 大學畢業之後
01:27:00 再進入了碩士博士的學院
01:27:05 成就了博士的學位
01:27:10 你讀小學中學
01:27:14 要來作博士
01:27:17 這是一種權化的教育
01:27:23 鼓勵小孩慢慢進步
01:27:26 這是一種權化的方法
01:27:29 你若讀大學再進入這個碩士博士的研究院
01:27:36 或研究所
01:27:38 這就是實在的教化
01:27:40 叫做實化
01:27:42 不過當今學道
01:27:46 只有要歸依這個下下乘跟下乘
01:27:51 他就沒有想什麼
01:27:52 沒想要進入上乘跟最上乘的法
01:27:58 只有貪著做人做神這個福報
01:28:05 或是只有想說我要歸依西方這種的思想
01:28:10 這樣他就滿足了
01:28:13 所以古時候的一句話
01:28:17 說修道好比像牛毛
01:28:20 一隻牛的毛幾根你算看看
01:28:23 修道的好比像牛毛
01:28:25 成道的好比像麟角
01:28:30 我們麟才一隻角而已
01:28:32 話說起來說
01:28:34 幾萬眾的人在讀書
01:28:39 有的讀到中學
01:28:41 初中就沒有讀了
01:28:43 這是義務教育
01:28:44 進入高中就比較少了
01:28:47 又要進入大學更少了
01:28:50 你真正要再進入研究所研究院還更困難
01:28:56 但是你讀研究所研究院
01:28:59 也沒有一定會成博士
01:29:02 所以才說
01:29:04 修道好像牛毛
01:29:06 成道好比像一隻角
01:29:08 好比像那個麟的角
01:29:11 來諷刺了凡夫俗子的愚痴沒有智慧
01:29:18 這樣對這個權化實化
01:29:21 你們就可以了解這個話語的內容
01:29:28 所以你要說到這個了脫生死的道理
01:29:33 若沒有相當根機深的人
01:29:37 實在你不用跟他說
01:29:40 他假使若跟你爭你就不要跟他說了
01:29:43 因為不會接受啊
01:29:46 道德經才說
01:29:48 上士聞道勤而行之
01:29:51 中士聞道若存若亡
01:29:55 下士聞道大笑之
01:29:58 不笑不足以為道
01:30:01 這是道德經說的
01:30:05 所以在妙法蓮華經講話裡面一句話這樣說
01:30:12 方便者
01:30:14 善能用方法教導眾生之謂
01:30:21 也是趣入真實之法的途程
01:30:30 為了引眾生入于真實之法
01:30:36 而假設之法門
01:30:39 叫做方便法門
01:30:43 現在這個字一般都讀作「趣」
01:30:47 我剛剛也讀作「趣」
01:30:48 讀不對了
01:30:51 要讀作趣
01:30:53 說也是趣入真實之法的途程
01:30:57 所以對於這個字首先做注解
01:31:01 辭海這樣說
01:31:04 趣音娶意味也
01:31:10 二音促催促也
01:31:14 現在這字讀作兩個音
01:31:17 頭一個讀作娶娶就是意味
01:31:20 人家在說趣味趣味
01:31:24 第二讀作促
01:31:25 促就是催促的意思
01:31:28 所以這個本文的注解
01:31:31 應該作催促的促
01:31:35 所以呢
01:31:36 現在妙法蓮華經講話
01:31:41 這是我們當今
01:31:45 也是很出名的出家眾
01:31:48 這個悟慈法師說的
01:31:53 我們現在常常說方便方便
01:31:55 這個方便是會用方法來教導眾生的意思
01:32:05 也是要催促進入在真實的法的途程
01:32:14 為了要來引誘了眾生
01:32:17 進入真實的法暫時來設的法門
01:32:22 叫做方便法門
01:32:26 所以這個方便法門就是不真實的道理就對了
01:32:33 而且在法華經的譬喻品裡面一句話
01:32:38 告舍利弗
01:32:42 謗斯經者
01:32:45 若說其罪
01:32:47 窮劫不盡
01:32:49 以是因緣
01:32:51 我故語你
01:32:55 無智人中
01:32:57 莫說此經
01:33:00 若見有人
01:33:02 持戒清潔
01:33:04 如淨明珠
01:33:07 求大乘經
01:33:09 如是之人
01:33:11 乃可為說
01:33:14 現在在法華經的譬喻品裡面這樣說
01:33:21 釋迦佛祖說我今天對你舍利弗說
01:33:27 你們若來誹謗了法華經的人
01:33:31 若說到他的罪
01:33:35 可以說窮劫不盡
01:33:37 打入阿鼻地獄萬世不得超生
01:33:41 為了這個關係
01:33:44 所以我今天對你說
01:33:48 現在這個若讀作「語」
01:33:50 語就變台語國語英語這個語
01:33:54 現在讀作語
01:33:55 語就是要表達給你聽
01:33:58 說所以我今天對你說
01:34:01 若是沒有智慧的人之間
01:34:05 你不要說這部法華經
01:34:09 是為什麼不要說
01:34:11 你說他不相信誹謗你
01:34:14 若誹謗你的話害他有罪
01:34:18 假使你若看到有人
01:34:21 他來守這個戒律非常的清潔
01:34:27 好比像一顆很乾淨的明珠
01:34:31 他要來求了脫生死
01:34:34 若像這種人你才可以說法華經給他聽這樣說
01:34:40 所以法華經的說法
01:34:44 跟我們凡夫俗子的說法不一樣
01:34:49 比如引一個人…
01:34:50 我們常說要皈依三寶
01:34:53 皈依三寶要怎麼皈
01:34:56 現在大多數都皈依住持三寶
01:35:02 我們這個皈依三寶有兩種
01:35:05 一種是自性三寶
01:35:09 一種是住持三寶
01:35:13 住持三寶一樣都是說要皈依佛皈依法皈依僧
01:35:21 若凡夫的說法
01:35:24 跟聖人說的法不一樣
01:35:28 我們一般若說皈依
01:35:31 去佛祖廟拜佛祖
01:35:34 拜神明桌上的木頭偶像
01:35:38 這樣皈依佛
01:35:40 皈依法就是來唸經聽經
01:35:46 這樣說叫做皈依法
01:35:49 皈依僧就是來皈依一個出家人來當師父
01:35:55 這樣叫做皈依三寶
01:35:58 若自性三寶就不是哦
01:36:02 你六祖壇經拿來看沒關係
01:36:07 這個皈依自性三寶
01:36:11 你去翻佛學大辭典
01:36:13 或是翻這個佛光大辭典也都有解釋
01:36:19 看這個皈依三寶
01:36:21 有一個住持三寶跟一個自性三寶
01:36:27 你若自性三寶說
01:36:30 佛者覺也
01:36:32 法者正也
01:36:34 僧者淨也
01:36:37 你要皈佛寶是要皈什麼
01:36:41 要皈覺悟
01:36:42 一個人若沒有覺悟的話
01:36:45 你要皈那個佛是要做什麼
01:36:48 對不對
01:36:49 好比說你一個人讀書
01:36:51 懶得讀又不認真努力
01:36:57 那你讀書讀什麼讀到背後去
01:37:03 皈依法是要皈依正
01:37:06 一個人心若沒有正的話
01:37:09 嘴唸阿彌陀心肝好像利刀
01:37:13 嘴唸佛卻做虧心行
01:37:16 那這樣皈佛皈什麼法
01:37:19 我問你
01:37:20 法就是正
01:37:24 僧者淨也
01:37:26 僧就是要清淨
01:37:30 你若沒有清淨的話
01:37:32 你要皈什麼師父
01:37:34 你要皈清淨
01:37:37 所以金剛經才說
01:37:43 要皈依這個清淨心
01:37:48 應無所住而生其心
01:37:52 這個清淨的心
01:37:55 才是修行的路
01:37:58 僧就是要清淨
01:38:01 你若沒有清淨的話
01:38:03 你拜師父要做什麼
01:38:08 所以六祖壇經裡面惠能六祖才說
01:38:14 心平何勞持戒
01:38:16 一個人心你若會平
01:38:18 有那個平等心
01:38:20 這樣的話你要守什麼戒律
01:38:25 你若不要守戒律的話
01:38:28 六法全書讀完
01:38:30 你只是鑽法律漏洞而已
01:38:33 你沒有真正要走這個正道
01:38:38 所以呢這個法華經
01:38:41 跟一般的經典世俗都說不一樣
01:38:48 像法華經裡面說
01:38:50 你若遇到小偷
01:38:52 你若唸觀世音的名字
01:38:55 小偷就跑掉了
01:38:57 不然這樣啦
01:38:59 你若被人綁票了
01:39:01 你唸觀世音菩薩看看
01:39:03 你被那些土匪抓去殺掉
01:39:05 唸觀世音菩薩
01:39:09 祂說的賊是什麼賊
01:39:12 就是六賊六個大賊
01:39:17 眼睛耳朵鼻子嘴巴身意
01:39:23 這個叫做六賊
01:39:25 我們的意念就是賊王
01:39:30 眼睛看到不法的事情
01:39:34 你想要去靠近
01:39:36 像那有一堆錢我去撿
01:39:39 還是說看到一個女生
01:39:41 不然我去毛手毛腳或是去吃她的豆腐
01:39:45 南無觀世音菩薩
01:39:48 這個眼睛的賊就跑掉了
01:39:51 你聽到人要罵你人在糟蹋你
01:39:54 快要發脾氣的時候
01:39:55 南無觀世音菩薩
01:39:58 這個耳朵的賊就跑掉了
01:40:01 你這個嘴要罵人
01:40:04 南無觀世音菩薩
01:40:06 你嘴巴就不會罵人
01:40:08 嘴巴的賊就跑掉了
01:40:12 所以呢
01:40:13 法華經裡面所說的
01:40:16 你若遇到賊唸觀音的名
01:40:19 賊就跑掉了
01:40:20 是指我們的六賊
01:40:22 你若是方便法門的話
01:40:25 你趕快唸觀世音菩薩
01:40:29 你若遇到賊你就唸
01:40:30 賊就怕他就跑了
01:40:33 所以我才常常引說迷跟悟不一樣
01:40:38 你若迷迷惘惘的人
01:40:41 永遠他就是頭腦都從這個迷的方向想
01:40:50 但是我們對於這個下乘的法門
01:40:58 我們也有必要要學
01:41:00 好比我們上期跟你說
01:41:02 下乘法是地基地基先打穩
01:41:10 仁義禮智信禮義廉恥
01:41:15 種種的你若地基打得穩
01:41:18 仁道把他修完成
01:41:20 好比國民小學的課程讀完
01:41:23 讀中學的課程
01:41:25 中學的課程讀完讀大學再來進入博士
01:41:31 你假使若說國民小學也沒讀
01:41:34 中學也沒讀
01:41:36 你大學也沒讀
01:41:37 不然你現在去考博士考看看
01:41:39 考看會不會上
01:41:40 所以佛祖才說要三車並行
01:41:44 這個道理在那裡
01:41:48 而我們若初學的人
01:41:50 最好不要跟他說太過深的道理
01:41:53 或是說一些因果報應孝子種種
01:41:58 說一些故事來引導他
01:42:02 所以在法華經的方便品裡面一句話這樣說
01:42:07 舍利弗
01:42:09 吾成佛已來
01:42:12 種種因緣種種譬諭
01:42:16 廣演言教無數方便
01:42:19 引導眾生令離諸著
01:42:26 法華經方便品這樣說
01:42:30 祂說舍利弗啊
01:42:33 自從我成佛以來
01:42:36 我用了很多很多看人…他所現的因緣
01:42:44 再用了很多很多譬喻的方法
01:42:49 下去教化眾生
01:42:53 廣大來說到這個言教
01:42:56 言教就是嘴巴說的
01:43:00 用了很多的方便
01:43:03 來引導眾生
01:43:05 來離開了他的執著
01:43:10 所以真正你們這些在座若有在做講師的人
01:43:15 要注意什麼
01:43:18 注意若站在台上說沒辦法
01:43:21 站在台上就是對公眾說的
01:43:25 台下就要因人說法
01:43:29 好比孔子說的要因人施教
01:43:34 你們若有人要跟我們論道的時候
01:43:36 你要首先了解對方
01:43:38 他所需要的是什麼
01:43:41 好比我們開飯店
01:43:44 我們若愛吃甜味素多摻一點
01:43:49 愛吃鹹鹽多添一點
01:43:52 愛吃酸酸醋多滴一點
01:43:55 愛吃辣辣椒多剁一點下去
01:43:59 讓他合他的口味
01:44:01 吃了他會爽
01:44:03 現在若常常來的話
01:44:05 慢慢改變慢慢改變他就走向正常的路去
01:44:09 不然沒辦法了
01:44:14 以前我們宜蘭有一位殺豬先生
01:44:18 這我也曾引給你聽過
01:44:21 以前我有說人啦
01:44:23 我現在不要說人
01:44:25 因為說出來萬一這個讓電視台播出
01:44:30 若被他本人或親戚聽到不好意思
01:44:33 所以只有對事不對人
01:44:37 你電視若播出去他本人聽到也沒關係
01:44:43 這個殺豬先生很愛賭博
01:44:47 我常常勸化他
01:44:49 說某人啊不要賭博啦
01:44:53 你將這個賭博的時間
01:44:56 多多少少研究一些學問
01:44:59 或是好比說做其他的事情
01:45:03 賭這個博是有損無益的
01:45:07 他怎麼樣說
01:45:07 李先生你這樣說對不對
01:45:10 賭我是賭我的才情
01:45:12 我又沒有出老千
01:45:15 而且我賭博我也不曾向人借錢
01:45:20 賭到沒錢了我就走了
01:45:22 他說也說一條理由啊
01:45:25 說不動
01:45:26 到後來我就也不說了
01:45:30 但是有一年正月初二
01:45:34 我在路上遇到
01:45:37 看到他滿臉憂愁
01:45:40 說某人啊你怎麼滿臉憂愁
01:45:43 李先生我要自殺了
01:45:47 大過年的你怎麼說自殺
01:45:50 你就不知道
01:45:52 我三十夜到昨天初一一天
01:45:58 我這樣賭博連續輸好幾百萬
01:46:02 你想看看要自殺不要自殺
01:46:05 他說這句話就很大聲回他
01:46:09 恭禧恭禧恭禧
01:46:11 李先生你說對還錯
01:46:14 你總不能我賭輸要哭說要自殺
01:46:19 你跟我恭禧
01:46:20 你要我死嗎
01:46:22 我說不是我跟你恭禧
01:46:25 是你今天去做一個大善事
01:46:28 你功德無量
01:46:30 什麼我賭博我還功德無量
01:46:33 我說是啊
01:46:34 你若賭贏就僥倖失德了
01:46:38 你若賭贏有的若那個錢跟人家借的
01:46:44 或是會錢
01:46:46 或是人家這重要的錢賭掉了
01:46:49 就真正自殺了
01:46:53 之前差不多二十多年前
01:46:55 我住在那河堤邊屠牢場那一邊
01:46:59 喊說一個女人跳下水
01:47:02 大家都跑到那個溪邊
01:47:04 幸好有人在那裡釣魚把她救起來
01:47:08 沒有死
01:47:10 起來就放聲哭
01:47:12 問你是為什麼要死
01:47:16 就我先生叫我去標一個會
01:47:19 會標來了
01:47:21 就有人找我就去跟人家賭
01:47:23 賭一個會錢都輸光光
01:47:26 那個會錢是我先生要還人的
01:47:29 現在沒有那些錢
01:47:30 我回去被我老公打死
01:47:32 我若給我老公打死也是死
01:47:34 我跳水也是死
01:47:36 被打比較痛苦跳下去比較不痛苦
01:47:40 不知道說跳下去
01:47:42 這樣浮一下沉一下水喝進肚子裡
01:47:46 那個比打還痛苦
01:47:48 所以我一直爬
01:47:50 才會人家魚竿伸過來我才拉魚竿
01:47:55 才被拉起來這樣說
01:47:59 那就真正僥倖失德了
01:48:03 我說你今天賭輸你有錢人
01:48:07 你就曾跟我說賭你的才情
01:48:10 賭到沒錢你就走了
01:48:12 你也沒有出老千啊
01:48:14 對不對
01:48:14 大過年的
01:48:17 一日節三日休
01:48:19 現在沒有到初五隔開
01:48:21 很少人做生意的
01:48:23 現在就有了
01:48:24 現在正月初一有人也在做生意
01:48:26 以前若要菜市場沒有初五隔開過
01:48:29 沒人在賣的啦
01:48:30 不才說有的雞鴨殺很多
01:48:33 肉買很多
01:48:35 現在比較不用了
01:48:38 說一日節三日休
01:48:41 你若沒有到初五隔開
01:48:43 市場沒人在買賣
01:48:45 你做善心過年那晚到初一早上
01:48:50 這樣拿幾百萬去布施
01:48:53 人家若沒錢的人去嬴到你的錢
01:48:56 高興得要死
01:48:57 你做善心啊常常去賭啦
01:49:00 若有錢常常去賭
01:49:01 這樣說
01:49:03 這樣乾脆你叫我不要賭就好了
01:49:05 賭贏僥倖失德賭輸才有功德
01:49:09 大家都想要嬴誰想要輸
01:49:11 我說這樣不然你乾脆就不要賭了
01:49:14 讓我說一下而已就這樣沒有賭博了
01:49:18 所以這叫做因人說法
01:49:21 因時說法
01:49:23 時機沒到他不會醒悟啊
01:49:27 現在今晚說來到這時間就到
01:49:30 暫且告一段落

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