論語 57

弘道紀行

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論語 57

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月02日 00:00

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00:02:17 現在來看朱熹夫子的解釋
00:02:22 無罪而被罷者
00:02:27 是正命也
00:02:30 有罪而被罷者
00:02:33 非正命也
00:02:37 說一個人沒有貪污
00:02:42 沒有做壞事
00:02:45 被人罷免免職工作沒有了
00:02:52 像說我們工廠工作
00:02:56 我沒做壞事情我安分守己
00:03:00 被老闆開除
00:03:03 這個就是你的正命
00:03:07 本來你就沒有那個命
00:03:11 你若有罪被人家免職
00:03:16 這個就不是正命
00:03:20 好比你工作沒有認真做
00:03:25 被人家把你開除
00:03:27 當官貪污
00:03:29 人家把你撤職開除
00:03:34 這個不是正命
00:03:37 這叫做非命
00:03:41 孟子萬章章句上
00:03:48 莫之致而至者
00:03:51 命也
00:03:54 孟子萬章
00:03:58 萬章是孟子徒弟的名字
00:04:01 這章句是那一章文句的上篇
00:04:11 說我沒有做的事情偏偏來
00:04:16 這就是命
00:04:19 無論什麼事情我就本來沒有這樣
00:04:26 偏偏他會帶著那個凶煞
00:04:33 這個就命
00:04:36 不用人去求的
00:04:39 自然來到的
00:04:43 比如說我沒有做善
00:04:48 禍端到來
00:04:50 我做惡災禍來
00:04:53 這個就是命…
00:04:55 這個就不是命
00:04:57 命是我做人很好偏偏有災禍
00:05:03 那就是你的命
00:05:06 所以命就要分好
00:05:11 但是有人說
00:05:15 說冉伯牛是有德行的人
00:05:23 所以是孔子的學生德行科的人
00:05:32 照理老天爺要保佑他
00:05:39 而且這個命應該也可以改
00:05:43 有很多人得到醫不了的病
00:05:51 去求神明醫好的人也很多
00:05:59 為什麼
00:06:02 冉伯牛他不要去求上天保佑
00:06:09 解開他的命
00:06:12 這是一般的人不了解的
00:06:20 我們修先天跟修後天不一樣
00:06:25 修後天你壞運可以求神
00:06:32 你若修先天的人不能求神
00:06:39 要由命去安排
00:06:45 引一個例子
00:06:48 像釋迦的徒弟目犍連尊者
00:06:58 他前世有一個宿世業
00:07:03 他也沒有做壞啊
00:07:07 活活被人用棍子打死
00:07:14 那當時他這個靈魂
00:07:20 去找他師兄弟
00:07:24 他師兄弟說
00:07:26 你是師父的徒弟
00:07:30 你神通第一
00:07:34 你可以現神通去抵抗
00:07:40 你神通第一卻被人打死
00:07:43 那樣對啊
00:07:45 他說不是我的命啊
00:07:50 要被人打死的時候
00:07:54 我光是一個神就忘記了
00:07:57 怎麼會通
00:08:00 你佛光大辭典去翻
00:08:03 裡面就有寫
00:08:06 那就是他的命
00:08:08 命若到來你什麼神通都沒有用啦
00:08:16 所以呢
00:08:18 我們人的命
00:08:22 若修先天絕對不要求
00:08:28 壞運也不要求
00:08:31 沒有賺錢也不要求神明
00:08:36 求難道不行嗎
00:08:40 求就墮入後天
00:08:44 你來世要再來
00:08:49 你修行修越好
00:08:55 業越多
00:08:59 沒有修的人比較沒有業
00:09:03 有的說這樣說我聽不懂
00:09:06 聽不懂我舉一個例跟你說
00:09:11 好比我開一間公司
00:09:16 這個公司本錢不是全我的
00:09:22 也有標會
00:09:25 也有向人借錢還有人投資的
00:09:33 你若假使事業做不好
00:09:41 公司快要倒了
00:09:46 你若假使人家聽到公司要倒
00:09:53 要向你討錢了
00:09:57 你呢來求地方有名的人
00:09:59 好比議員啦立法委員啦
00:10:02 或是認識的人來做主
00:10:06 說不要啦不要向他討
00:10:09 讓他稍微延一下
00:10:13 今年若沒辦法還
00:10:16 明年再還
00:10:18 不然分期付款啦
00:10:21 慢慢還啦
00:10:24 有的人就看到領導人的面子
00:10:28 說不然好啊讓你緩啦
00:10:31 這樣店就不會倒了
00:10:36 你若修先天的人
00:10:42 店若倒
00:10:46 你要求人要求領導人
00:10:51 他不要
00:10:53 我有骨氣的人我不求
00:10:57 若不求債主就都到來
00:11:01 討三分也好討五分也好
00:11:05 財產就把你充公了
00:11:08 他歡喜還他
00:11:11 倒閉就算了
00:11:16 修後天的人
00:11:20 好比說你生病來求神明
00:11:27 神明會保佑你嗎
00:11:29 會啊
00:11:33 你的病業讓你拖到後面
00:11:45 或是拖到來世
00:11:49 你沒辦法了脫生死
00:11:51 修再好也沒辦法了脫生死
00:11:53 來世還要再來
00:11:57 來世若來累世的業就要去受了
00:12:07 修先天的人
00:12:11 他生病不要去求
00:12:16 不要求呢
00:12:17 不要求就照你的業
00:12:20 就要輾轉病榻
00:12:24 我才被人笑兩次
00:12:29 第一次駝背駝到九十度
00:12:34 寫黑板要這樣踮腳跟寫
00:12:39 這些師兄弟說
00:12:41 你這樣駝背乾脆人家幫你寫
00:12:48 現在幫我寫習慣了
00:12:52 卻不敢向人討回來寫
00:12:54 變成懶惰了
00:12:58 那當時被人家笑
00:13:00 李道長修行修到駝背
00:13:07 有人問我說你怎麼好
00:13:10 我不知道
00:13:14 人家叫我停課我不要
00:13:17 說你用板子扛我
00:13:19 我也要來說
00:13:22 結果我藥亂吃
00:13:27 西藥也吃漢藥也吃青草藥也吃
00:13:33 就慢慢挺挺…就直起來了
00:13:37 就好了
00:13:41 像這回腦充血中風
00:13:48 大家說修行也修到中風
00:13:54 人家也笑我啊
00:13:57 不過我很堅強
00:14:01 那隻手僵硬
00:14:05 我慢慢把它那個按摩
00:14:10 腳歪一邊
00:14:13 用腳…那隻腳踢這雙腳
00:14:17 我要走路
00:14:22 在復健的時候
00:14:24 那個復健師說叫我走十步
00:14:31 我走十五步
00:14:35 教我用這個動作…這樣
00:14:41 開始叫我做十個
00:14:43 我做十五個
00:14:46 叫我做二十個我做三十個
00:14:50 叫我做五十個我做一百個
00:14:54 復健師說五十個就好了
00:14:58 用做一百個
00:15:01 說我要快好啊我自己會
00:15:07 現在爬樓梯
00:15:10 這裡是好命有電梯
00:15:13 要南部那裡沒有電梯
00:15:16 像去松山那個也沒有電梯
00:15:18 在四樓
00:15:20 我不要給人家牽
00:15:23 我手扶那個扶手硬爬也要爬上去
00:15:30 這回去梨山
00:15:34 說要去買梨子
00:15:37 要爬那個山
00:15:40 大家那個阿賜
00:15:43 不是錄影的阿賜
00:15:45 還有一個阿賜
00:15:48 說老師你要上去哦
00:15:51 還有阿庚說老師不要上去啊
00:15:57 他本人跟我一樣走不上去
00:16:03 我說要
00:16:04 我要上去
00:16:06 要上去現在要怎麼辦
00:16:09 我扶樹枝這枝扶過那枝我爬上去
00:16:17 我在復健是這樣子
00:16:20 現在是說話比較不流暢
00:16:24 走路比較沒有手腳那麼好
00:16:31 但是我也堅持在說啊
00:16:37 這是我的業
00:16:40 我還有一個大業
00:16:44 頭痛
00:16:49 吃什麼藥都沒有用
00:16:55 人家拿藥很多給我
00:16:57 我都沒有用
00:17:01 我知道我過去世
00:17:04 無緣無故一隻狗
00:17:07 拿棍子從頭上敲一下狗頭破掉死了
00:17:13 現在就我這裡要痛
00:17:17 醫生診斷說你的頭部腦的地方
00:17:23 有一個淤血在那裡
00:17:29 這個若要好就手術
00:17:34 我有請示過祖師
00:17:37 他說你若手術就死了
00:17:42 怎麼樣
00:17:43 那隻狗現在出世做醫生
00:17:48 幫我診斷那位醫生若幫我手術
00:17:52 我死在手術檯受報應
00:17:57 所以我不肯不手術
00:18:00 讓它痛沒關係
00:18:01 讓它難過沒關係
00:18:04 我不手術
00:18:06 若不手術業不會消啊
00:18:11 結果現在這個醫生設立一個老人基金會
00:18:19 我存啊存
00:18:22 存一些錢我就捐款
00:18:26 存啊存存一些錢我就捐款
00:18:30 有的師兄說老師啊
00:18:33 你有錢就捐中道會就好
00:18:35 你捐到醫院要做什麼
00:18:40 真的說的也有理
00:18:42 自己的會不捐款捐給醫師
00:18:47 我是要消業啦
00:18:53 所以這個業是很厲害哦
00:18:59 你若業到來
00:19:02 無論聖人無論佛祖
00:19:07 無論是什麼祖師
00:19:11 業若到都逃不過
00:19:17 我們這裡有說過祖師傳
00:19:21 有好幾個祖師都抓去殺頭
00:19:27 其中有一個祖師知道說業到來了
00:19:32 叫他徒弟說你快走
00:19:34 不然會被我拖累
00:19:37 那個祖師傳也有印書再拿去看
00:19:44 我某月某日我這個頭要落地
00:19:52 後來無緣無故被官廳抓去
00:19:57 照他說的是要被人砍頭
00:20:00 他徒弟說啊師父事先就知道會被人殺頭
00:20:09 這是業
00:20:12 一代聖人孔子病到很嚴重
00:20:21 子路要去求神明
00:20:28 孔子說丘禱之久矣
00:20:32 不用求我求很久了
00:20:37 像我們這裡一貫道的人很多
00:20:41 一貫道的孫師母
00:20:47 腦充血不能走路
00:20:50 輾轉病榻臥病好幾年才死
00:20:54 他難道沒有修啊
00:20:57 我不是毀謗哦
00:20:58 我可以拿證據給你看
00:21:02 釋迦佛祖在佛教徒
00:21:08 每處塑得得很好看
00:21:11 釋迦佛祖得到頭風
00:21:15 得到駝背得到腰痛
00:21:25 到後面釋迦不是很快活死
00:21:31 中毒死
00:21:32 吃東西中毒死的
00:21:36 祂自己知道啊
00:21:40 施主拿那個東西給祂吃
00:21:42 祂說我跟你吃
00:21:44 你不能拿給別人吃
00:21:48 吃了那晚就死了
00:21:51 那就是消祂的業
00:21:55 今晚說這些
00:21:59 你無論佛教徒一貫道
00:22:02 還是讀孔子的書的人
00:22:04 你都會不服
00:22:07 我明天要引孔子得大病不要求神明
00:22:15 論語說的話我抄在黑板給你看
00:22:22 一貫道的孫師母中風
00:22:27 我也有那個一貫道的書
00:22:31 我影印出來給你看
00:22:35 釋迦佛祖得到大病
00:22:40 得到頭風
00:22:43 得到腰脊骨痠痛風
00:22:46 大藏經寫的
00:22:49 我也可以抄在黑板給你看
00:22:55 老師說的話絕對有證據
00:22:58 沒有證據不能亂說
00:23:02 所以命是我們人有修有做好
00:23:10 災難到來那才是命
00:23:14 你沒修為非作歹
00:23:20 災難到來你說那是命
00:23:24 那都沒有理
00:23:27 老師過去也被人毀謗很多
00:23:32 我也知道這是我的命
00:23:36 說是一言難盡啦
00:23:40 要說說不完
00:23:43 今晚時間到了
00:23:45 列位同修大家晚安
00:23:50 我們昨天說到冉伯牛
00:23:56 得到癩病的事情
00:24:00 他說有德行的人怎麼會得到病
00:24:04 你要知道我們人的業
00:24:07 這個業力是很厲害
00:24:11 無論是聖人
00:24:14 無論是佛祖
00:24:16 一旦帶業他都要受業
00:24:21 今晚首先來說孔子得大病的事情
00:24:30 這不是毀謗的哦
00:24:32 這是論語說的
00:24:34 把它寫上黑板做參考
00:24:37 現在來看論語述而第七
00:24:45 子疾病
00:24:48 子路請禱
00:24:52 子曰有諸
00:24:56 子路對曰有之
00:25:01 誄曰禱爾於上下神祇
00:25:08 子曰丘之禱久矣
00:25:16 這裡面有三個注解
00:25:20 首先來說疏文
00:25:23 這個注疏之後
00:25:26 再來說這三個注解
00:25:30 愚叟翁這樣說
00:25:33 誄詞長
00:25:36 子路未說完
00:25:40 孔子阻止他說下去
00:25:45 故曰丘之禱久矣
00:25:50 現在這字不能讀作丘
00:25:56 這個聖人名號不要直接稱呼他的名
00:26:04 所以若是儒家的學者
00:26:09 讀到孔子的名
00:26:11 一定要說某
00:26:13 好比說我某人這樣意思
00:26:18 要讀作某
00:26:20 現在愚叟翁這樣說
00:26:31 這個誄詞很長
00:26:36 子路只是說第一句而已
00:26:41 孔子就阻止他說下去
00:26:45 不要讓他說
00:26:48 他說我祈禱很久了
00:26:55 注解第一皇侃先生這樣說
00:27:00 疾甚曰病
00:27:04 孔子疾甚也
00:27:08 疾甚叫做病
00:27:11 孔子生病
00:27:15 甚就是很嚴重
00:27:18 生病很嚴重的意思
00:27:22 注解第二
00:27:24 康熙字典這樣說
00:27:27 誄禱祀用誄
00:27:30 論語禱爾于上下神衹
00:27:36 疏累功德以求福
00:27:42 這個誄就是要求神的時候
00:27:50 要寫的一種的疏文
00:27:56 論語說禱爾于上下神衹
00:28:02 那個注疏說
00:28:05 我們人做功德
00:28:09 現在有了不如意
00:28:13 犯了劫數或是生病
00:28:17 用這個功德要向天討人情啦
00:28:23 說我功德做那麼大你又沒有保佑我
00:28:28 很多人這樣子
00:28:31 你做功德若對天怨嘆
00:28:39 功德都不見了
00:28:42 曾經認識一個人
00:28:44 說我們邊怨嘆不錯咧
00:28:49 我說怎麼怨嘆不錯
00:28:52 我這樣近來這樣麻煩不斷
00:28:58 我很怨嘆哩
00:29:00 我光天之下
00:29:02 我善事做那麼多竟然讓我災難那麼多
00:29:08 說一個而已兩三天
00:29:11 劫難都沒有了
00:29:14 我向天討人情啊
00:29:17 我說你破功了
00:29:20 本來你有功德
00:29:23 一旦你向他討
00:29:27 就變成沒有功德變成福
00:29:33 好比我銀行
00:29:37 定期存款啦
00:29:42 那個存存無期的
00:29:44 以後死可以領功德
00:29:49 你現在一沒有錢
00:29:52 我銀行存那麼多錢
00:29:55 讓我這麼難過
00:29:57 銀行說好啊那麼這樣
00:30:00 銀行定期存款給你領啊
00:30:03 讓你領了就不見了
00:30:07 所以呢
00:30:08 人若是有劫數不能求神
00:30:13 求神就沒有功德
00:30:17 我才會當時駝背
00:30:21 一些師兄弟說啊那裡神明很靈驗
00:30:25 我去幫你求
00:30:27 我說不用求
00:30:29 我求好了
00:30:31 這個中風人家也跟我說
00:30:34 老師求神很好
00:30:38 我說不用求
00:30:42 該當要受劫就要受劫
00:30:47 由天安排
00:30:53 所以呢
00:30:56 注解第三說
00:30:59 朱熹夫子說
00:31:00 子曰丘之禱久矣
00:31:04 孔子之於子路不直拒之
00:31:09 而但告以無所事禱
00:31:16 孔子這樣說
00:31:18 說我祈禱很久了
00:31:22 孔子有祈禱嗎
00:31:24 沒有啦
00:31:26 沒有祈禱他跟他說祈禱
00:31:28 什麼原因
00:31:30 孔子對子路不敢直接拒絕
00:31:38 說你不用祈禱啦
00:31:41 祈禱就沒有功德了
00:31:44 不接受啦
00:31:46 怎麼樣都會不接受
00:31:50 有的聽我的道理三十四年了
00:31:53 人若在難過也說趕緊求神明
00:31:58 你跟他說不用求
00:32:00 他不接受
00:32:02 乾脆跟他說我已經祈禱很久了
00:32:07 你不用祈禱
00:32:10 他沒有祈禱
00:32:13 跟他制止不讓他說
00:32:14 他說我祈禱很久了
00:32:19 所以論語述而第七篇說
00:32:25 孔子病得很嚴重
00:32:30 子路跟孔子說要祈禱神明
00:32:39 孔子說真的有這個事情嗎
00:32:44 你要去祈禱神明真的有這個事情嗎
00:32:48 子路跟他說
00:32:50 說有啊
00:32:53 向天討人情啊
00:32:57 這個誄辭說禱爾上下神衹
00:33:03 我要跟天神地祇
00:33:06 我功德做那麼多你不保佑我
00:33:09 孔子隨口回答他說
00:33:11 不用啦
00:33:13 我祈禱很久了
00:33:19 所以啊道理若修先天是很難
00:33:27 我們再來看邢昺先生的解釋
00:33:31 孔子以生死有命
00:33:37 不欲禱祈
00:33:41 故反問子路曰
00:33:45 有此禱請於神祇之事乎
00:33:53 子路曰有之
00:33:57 誄曰禱爾於上下神衹者
00:34:03 誄禱篇名
00:34:10 子路失孔子之旨
00:34:14 故曰有之
00:34:18 又引禱篇之名以對也
00:34:24 子曰丘之禱久矣者
00:34:30 孔子不許子路
00:34:34 故以此言拒之
00:34:43 邢昺先生這樣說
00:34:46 孔子他是說生死有命
00:34:54 人要生要死
00:34:57 人家說未先生就先註死
00:35:02 生死是有一個命
00:35:06 不要去求神明
00:35:11 所以反過來問子路這樣說
00:35:17 難道祈禱有用嗎
00:35:21 來請神衹保佑
00:35:26 子路說有啊
00:35:30 誄辭說禱爾上下神衹
00:35:39 上就是天神
00:35:42 下就是地祇
00:35:47 地祇就是廟的神
00:35:51 這個上的神是天神
00:35:57 說祈禱天上的神
00:36:01 地下廟宇的神
00:36:04 我向你祈禱
00:36:06 你功德做那麼多了
00:36:09 向他討人情啊
00:36:14 誄就是祈禱篇的名
00:36:20 子路看…
00:36:23 孔子看子路失去孔子的道理
00:36:30 孔子祂是學先天
00:36:35 做什麼…生病給醫生看
00:36:39 祂不想要祈禱
00:36:43 所以才說有
00:36:46 又引祈禱篇的名字
00:36:51 說這句禱爾上下神衹
00:36:57 孔子這樣說
00:37:00 說我祈禱很久了
00:37:05 孔子是不允許子路
00:37:09 才用這個話拒絕他
00:37:13 祂不要讓他求神明
00:37:20 另外看皇侃先生的解釋
00:37:26 疾甚曰病
00:37:31 禱謂祈禱神衹以求福也
00:37:38 孔子疾甚
00:37:42 故子路請於孔子欲為孔子祈求福也
00:37:52 孔子言生死有命
00:37:57 不欲有禱
00:38:00 故反問子路有此禱請之事乎
00:38:07 心不許也
00:38:10 子路不達孔子之意
00:38:14 聞孔子之問
00:38:18 仍引得古舊禱天地之誄辭
00:38:24 以答孔子也
00:38:27 故云有之
00:38:30 天曰神地曰衹也
00:38:36 子曰丘之禱久矣者
00:38:42 子路既不達孔子意
00:38:47 而引舊禱天地之誄
00:38:52 孔子不欲子路禱
00:38:56 故云我之禱久矣
00:39:00 實不禱而云久禱者
00:39:05 聖人德合神明
00:39:08 豈為神明所禍病而祈之乎
00:39:23 皇侃先生這樣說
00:39:28 病若很嚴重叫做病
00:39:33 疾若很嚴重叫做病
00:39:36 病若比較輕就是疾
00:39:39 較重就是病
00:39:41 禱就是說祈禱神衹來求福
00:39:51 孔子病得很嚴重
00:39:54 所以子路
00:39:57 請孔子要幫孔子求福
00:40:03 孔子說生死有命
00:40:06 不要讓他祈禱
00:40:10 所以反過來問子路
00:40:13 真的有祈禱這個事情
00:40:18 祂就是孔子的心不允許子路去祈禱
00:40:25 子路不了解孔子的意思
00:40:29 聽孔子的問話
00:40:32 就這樣引到古代祈禱天地的誄辭
00:40:41 來回答孔子
00:40:44 所以才說有
00:40:47 我們神若在天這就是天神
00:40:54 神若在地就叫地衹
00:40:59 孔子這樣說
00:41:02 說我祈禱很久了
00:41:06 子路即然不了解孔子的心意
00:41:13 來引到古代祈禱天地誄辭
00:41:19 孔子不要子路祈禱
00:41:23 所以才說
00:41:24 我禱之久矣
00:41:27 實際孔子沒有祈禱
00:41:31 說很久就在祈禱
00:41:34 聖人的德行符合神明
00:41:40 絕對不會神明說你有病
00:41:44 祈禱就會好
00:41:45 沒有那個事情
00:41:48 神明是絕對不會因為一個人不相信祂
00:41:55 就讓你生病
00:41:58 聖人的病都是前世的業帶來的
00:42:05 再來看現代學者錢地先生的說明
00:42:13 天曰神
00:42:17 地曰衹
00:42:21 孔子不禱
00:42:24 君子居易以俟命也
00:42:30 禱於神明
00:42:32 是祈求神明賜福也
00:42:38 君子不求於人
00:42:41 尚能求福於神明乎
00:42:47 愚謂子路質直好善
00:42:54 見孔子疾病
00:42:57 中心無主
00:43:00 乃求神以賜福
00:43:04 蓋欲孔子病早愈也
00:43:11 然而君子對求神之事
00:43:17 而有所不為也
00:43:21 裡面兩個注解首先做說明
00:43:27 注解第一
00:43:30 居易謂居於平易之中
00:43:38 不為傾危之行也
00:43:42 居易就是平常安分守己那個之間
00:43:52 他絕對不會做錯
00:43:57 注解第二最新增訂本辭海這樣說
00:44:04 俟命謂待天命也
00:44:09 中庸故君子居易以俟命
00:44:16 俟命就是等待天的安排
00:44:24 中庸這樣說
00:44:27 故君子居易以俟命
00:44:30 就是說君子安分守己
00:44:34 一切聽天的安排
00:44:46 現在看錢地先生說明
00:44:50 神若在天叫做天神
00:44:57 神若在地
00:45:00 什麼叫做地
00:45:01 廟宇那個就是地
00:45:03 神若在地叫做地衹
00:45:07 才說天神地祇
00:45:10 簡單說叫做神衹
00:45:14 孔子不愛祈禱
00:45:18 因為要了脫生死的人
00:45:22 安分守己由天安排
00:45:29 祈禱神明是祈求神明可以賜福
00:45:40 君子的為人
00:45:43 人都不要求了怎麼會去求福神明
00:45:50 愚就是錢地先生自己稱呼
00:45:53 說我看子路他的本性是很直
00:46:03 心很善良
00:46:06 看孔子的病那麼重
00:46:10 內心沒有主意
00:46:14 想要求神給孔子賜福
00:46:21 蓋…他想要給孔子這個病早點好
00:46:30 但是要了脫生死的人
00:46:34 對於求神的事情絕對不要做
00:46:41 這樣說起來不是說你不要求神
00:46:46 你若想要了脫生死就不用求
00:46:52 你安分守己由天的安排
00:46:56 像子路活到三十歲死
00:47:00 他做聖人啊
00:47:04 像那個冉伯牛得到惡疾
00:47:07 他也不會求神明
00:47:11 孔子病很重他也不會去求神
00:47:15 這是想要了脫生死
00:47:18 你若說我修行的目的
00:47:23 死了看可不可以做神嗎
00:47:27 我修行的目的看來世會富有當大官嗎
00:47:33 若這樣你求沒關係
00:47:38 你去求會賜福給你
00:47:41 不過沒辦法了脫生死
00:47:45 我們人那個業不會消啊
00:47:50 那我們昨天就已經有說過了
00:47:55 今晚說來到這時間差不多
00:47:58 列位同修大家晚安
00:48:05 現在翻一百三十四頁
00:48:14 一百三十四頁
00:48:25 不然現在開始
00:48:29 伯牛有疾
00:48:32 子問之
00:48:35 自牖執其手曰
00:48:40 亡之命矣夫
00:48:43 斯人也而有斯疾也
00:48:48 斯人也而有斯疾也
00:48:54 伯牛是孔子的學生
00:49:00 得到一個怪病
00:49:04 孔子去慰問他
00:49:07 從窗戶外伸手靠近去慰問他
00:49:15 感嘆這樣說
00:49:17 如果他若是沒命
00:49:21 這是他命裡帶的
00:49:25 這樣好的人怎麼會得這種的病
00:49:32 這樣好的人怎麼會得這種的病
00:49:38 對於本文
00:49:41 我們上期有引證很多了
00:49:47 伯牛是孔子的弟子當中
00:49:52 是一個很有德行的人
00:49:55 有人說伯牛既然有德行
00:50:00 是為什麼神明不保佑他
00:50:04 對於這個問題
00:50:06 我上期有引孔子的生病
00:50:10 孔子病得很嚴重
00:50:15 子路要去求神
00:50:18 孔子說你不用求
00:50:21 我祈禱很久了
00:50:24 這個問題呢
00:50:27 我們最後看呂純陽祖師的注解
00:50:36 病疾之重也
00:50:40 時孔子身患重病
00:50:45 故曰子疾病也
00:50:49 祈神賜福
00:50:52 求禳疾病等皆曰禱
00:50:57 子路請於孔子
00:51:00 欲為孔子禱神禳病
00:51:05 故曰子路請禱也
00:51:09 孔子不欲其禱
00:51:12 故反詰子路
00:51:15 有能禱之痊乎
00:51:19 故曰有諸也
00:51:22 誄禱天地之辭文也
00:51:29 子路不明孔子心意
00:51:33 而曰有之
00:51:35 又引誄辭曰
00:51:38 禱爾于上下神衹
00:51:42 孔子樂天知命
00:51:46 行合於神
00:51:48 不許子路繼續誄辭
00:51:59 故曰丘之禱久矣
00:52:04 此明告子路
00:52:07 無所事禱也
00:52:10 這裡面有四個注解首先做說明
00:52:16 注解第一辭海這樣說
00:52:19 病疾加也
00:52:23 病就是這個疾加得更重了
00:52:29 病比較重
00:52:30 疾比較輕
00:52:32 注解第二辭海這樣說
00:52:36 禱告事求福也
00:52:40 禱就是有事情報告神明要求福
00:52:46 注解第三
00:52:48 詰問也
00:52:50 詰就是要問他問題
00:52:55 注解第四辭海這樣說
00:52:58 樂天知命
00:53:00 易繫辭
00:53:03 樂天知命故不憂
00:53:06 疏順天施化是歡樂於天
00:53:12 識物始終是自知性命
00:53:17 順天道之常數
00:53:20 知性命之始終
00:53:23 任自然之理故不憂也
00:53:30 辭海這樣說
00:53:32 樂天知命
00:53:35 易經繫辭傳說
00:53:39 樂天知命故不憂
00:53:42 那個注疏說
00:53:44 順天的施化
00:53:49 由天的安排
00:53:51 這就是安樂於天
00:53:55 知道東西有開始有結果
00:54:00 人有死
00:54:02 人有生就有死
00:54:04 這樣就知道我們自己的性命
00:54:09 順天道在走的數
00:54:16 知道我們性命生死問題
00:54:22 放任自然的理
00:54:24 生就生死就死
00:54:27 所以才沒有憂這樣說
00:54:44 病就是疾比較重
00:54:48 當時孔子患重病
00:54:52 所以才說子疾病也
00:54:57 要求神賜福
00:55:02 要求這個消災疾病等
00:55:12 全都叫做禱
00:55:15 子路請孔子
00:55:19 要為孔子祈禱神
00:55:22 這個病要趕快好
00:55:24 所以才說子路請禱
00:55:29 孔子不要讓他祈禱
00:55:33 所以才反過來問子路
00:55:38 說有祈禱會好真的嗎
00:55:43 所以才說有諸也
00:55:46 誄就是祈禱天地的辭的疏文
00:55:53 子路不明白孔子的心意
00:55:58 才說有之
00:56:00 又引這個祈禱的疏文的辭這樣說
00:56:09 說祈禱你上下的神明
00:56:18 孔子是一個樂天知命的人
00:56:24 行合於神明
00:56:28 不允許子路繼續讀這個疏文
00:56:34 所以才說丘之禱久矣
00:56:38 這就明白跟子路說不用祈禱
00:56:43 這樣說
00:56:48 所以我們聖人啊
00:56:52 根本他就不想說
00:56:59 病啊要讓人… 這個祈禱神來醫這樣說
00:57:07 有人說孔子是聖人
00:57:11 祂的功德可以說無量無邊
00:57:16 為什麼祂的功德沒辦法幫祂消業
00:57:23 這是普通人不了解的
00:57:28 你一個人若有業到來
00:57:31 你無論修再好
00:57:36 業若纏上了你都跑不了
00:57:40 所以後天的道理跟先天道理是不同
00:57:45 連佛教的釋迦佛祖祂業若到來
00:57:51 祂也是逃不了
00:57:54 現在來看佛說興起行經一句話
00:58:01 舍利弗
00:58:03 自從華座起
00:58:08 整衣服向佛叉手
00:58:13 問佛言
00:58:15 世尊無事不見
00:58:19 無事不聞
00:58:21 無事不知
00:58:23 眾惡滅盡
00:58:25 諸善普備
00:58:28 一切眾生皆欲度之
00:58:32 世尊今何故現有殘業
00:58:39 願佛自說此緣
00:58:43 使天人眾生
00:58:46 聞者開解
00:58:49 以何因緣孫陀利來誹謗
00:58:54 以何因緣世尊頭痛
00:58:59 以何因緣世尊骨節疼痛
00:59:05 以何因緣世尊脊痛
00:59:09 佛語舍利佛還復華座
00:59:15 吾當為汝說先世諸因緣
00:59:21 佛語舍利弗
00:59:24 汝觀如來眾惡皆盡
00:59:29 諸善普備
00:59:31 能度鬼神帝王臣民
00:59:35 皆使得度無為安樂
00:59:39 雖有功德猶不免於宿緣
00:59:45 況復愚冥未得道者
01:00:00 佛說興起行經這樣說
01:00:05 他說舍利弗啊
01:00:11 舍利弗自從華座
01:00:14 華座就等於現在的蒲團
01:00:18 舍利弗從蒲團站起來
01:00:22 衣服把它整齊好之後
01:00:29 向佛祖叉手
01:00:32 叉手就是這樣這樣拜祂
01:00:36 問佛祖這樣說
01:00:39 說世尊你什麼事情都看得出來
01:00:45 你什麼事情都聽得出來
01:00:49 什麼事情你都知道
01:00:52 你所有的惡都沒有了
01:00:56 功果都圓滿
01:00:59 一切的眾生你都要度
01:01:05 世尊今天你有什麼原因你還有殘業
01:01:14 希望佛祖你說這個因緣給我們聽
01:01:19 可以讓這些天人眾生
01:01:24 讓聽到你說之後這個疑問可以解開
01:01:32 你什麼原因
01:01:34 這個孫陀利誹謗你
01:01:38 你什麼原因世尊你頭痛到受不了
01:01:45 你什麼原因世尊你這個腰痛
01:01:53 痛到這樣呼天搶地
01:01:57 你什麼原因世尊你這樣
01:02:01 這個脊就是脊椎骨
01:02:04 脊椎痛得到駝背
01:02:07 這個略是怎麼樣
01:02:09 略裡面還有很多
01:02:12 說釋迦的病拉拉雜雜
01:02:14 還有很多
01:02:16 要寫到完很長
01:02:19 你再興起行經拿去看就知道
01:02:25 佛祖才說舍利弗你坐下去
01:02:34 我為你來說過去世的因緣
01:02:39 現在這些都說過去的因緣
01:02:44 佛祖最後才說
01:02:46 舍利弗你看我所有的惡全部都沒有了
01:02:54 所有的功德做圓滿
01:02:58 有辦法度鬼度神度帝王度百姓
01:03:05 都可以讓他們得度無為的安樂
01:03:12 雖然我功德很大
01:03:16 不過沒辦法解開這個過去世的冤業
01:03:25 何況普通沒有得道的人
01:03:31 說沒有業的理由
01:03:35 一代佛祖業都不能解開了
01:03:38 現在的人若小小的業就哀怨
01:03:43 就有人說啊老師修得半死
01:03:47 修到中風
01:03:50 以前我駝背
01:03:52 啊以前我修到這樣還修到駝背
01:03:56 今天你看眼睛大小眼
01:03:59 說話不順暢
01:04:03 今天頭又暈暈的
01:04:07 走路走不動
01:04:09 我拚命也要說給你們聽
01:04:13 這個業不是那麼簡單的
01:04:18 你修得再好的人都會得到
01:04:21 有人說這個經是佛祖說的嗎
01:04:26 這個大藏經就有了
01:04:29 我們現在看佛光大辭典的說明
01:04:34 興起行經凡二卷
01:04:39 後漢康孟詳譯
01:04:43 於興平元年至建安四年間
01:04:49 收於大正藏第四冊
01:04:54 內容由孫陀利宿緣經
01:04:59 頭痛宿緣經
01:05:01 木槍刺腳因緣經
01:05:05 苦行宿緣經等十經組成
01:05:10 敘述佛陀一生中所受十難之因緣
01:05:21 佛光大辭典這樣說
01:05:25 說興起行經全部有二卷
01:05:30 漢朝的時候康孟詳翻譯的
01:05:36 在興平元年到建安四年
01:05:42 就是公元一百九十四年
01:05:47 到公元一百九十九年間著作的
01:05:54 這個興起行經收在大藏經的大正藏第四冊
01:06:04 內容有孫陀利宿緣經
01:06:09 頭痛宿緣經
01:06:12 木槍刺腳因緣經
01:06:15 苦行宿緣經等
01:06:18 有十本經合成一本
01:06:22 說到佛祖一輩子的之間
01:06:27 所受有十個災難的因緣
01:06:33 所以佛學大辭典這樣說
01:06:38 興起行經
01:06:40 佛說興起行經二卷
01:06:44 一名嚴成宿緣經
01:06:48 後漢康孟詳譯
01:06:52 說佛一生中所受十難之因緣
01:07:00 佛學大辭典這樣說
01:07:02 興起行經
01:07:06 正式說要說佛說興起行經這二卷
01:07:12 一名叫做嚴成宿緣經
01:07:16 漢朝的時候康孟詳翻譯的
01:07:22 說到佛祖一生中所受十個災難的因緣
01:07:31 康孟詳不是中國人
01:07:36 康孟詳是西域的人
01:07:42 所以佛光大辭典這樣說
01:07:45 康孟詳漢朝翻譯經的人
01:07:53 他的祖先本來就是康居國的人
01:07:59 他是康居國的人來中國
01:08:03 他才說姓康
01:08:07 智慧很出名他在洛陽
01:08:14 漢朝獻帝興平元年到建安四年的中間
01:08:22 在洛陽翻譯
01:08:24 舍利弗摩訶目犍連四衢經一卷
01:08:32 興起行經二卷
01:08:35 梵網經二卷
01:08:37 以下所有的經很多都略起來
01:08:44 這就是興起行經的來源
01:08:50 你若要看那個經我有
01:08:56 我放在樓上
01:08:58 你若要看我拿給你看
01:09:01 這個經有記載
01:09:05 一個修行人修再好他都有業
01:09:12 業若到來怎麼逃都逃不了
01:09:16 現在今晚說到這裡時間就過了
01:09:21 列位大家晚安
01:09:26 這次來說這個伯牛得到癩病
01:09:36 孔子說這是他的業
01:09:41 他說伯牛是德行那麼好的人
01:09:46 哪有什麼業
01:09:49 才引到孔子得業的問題
01:09:56 昨天在說釋迦佛祖帶業的事情
01:10:06 像說我們這裡也很多一貫道的道親
01:10:12 曾經有一次一貫道的道親說
01:10:16 來信啦來信一貫道
01:10:19 一貫道若信下去人就平安
01:10:23 都沒有事情
01:10:26 你不知道一貫道十八代祖
01:10:32 孫師母她帶業多嚴重你知道嗎
01:10:40 你若不相信
01:10:42 我今晚引一個天道沉
01:10:45 一段文跟你做參考
01:10:50 孫師母幾經周折
01:10:57 最後由劉士毅將軍設法
01:11:04 接到台灣
01:11:06 隱居於台中雙十路
01:11:12 除了少數前人之外
01:11:16 不見外客
01:11:19 孫師母晚年
01:11:22 患了中風症
01:11:25 不良於行
01:11:27 除了梁華春曾替她照了一張相之外
01:11:37 沒有其他的照片留世
01:11:41 民國六十四年病逝
01:11:53 天道沉
01:11:56 這是一貫道的書
01:11:59 這本書起碼就要有經理以上
01:12:05 前人才有這本書
01:12:08 你一般的一貫道的教徒
01:12:12 這本書你沒有
01:12:16 那本書第十五章
01:12:19 一貫真傳的第十六節一段文
01:12:26 說孫師母在大陸受到很多的折磨
01:12:36 最後由劉士毅將軍
01:12:43 有一個將軍叫做劉士毅
01:12:46 想辦法把她接來台灣
01:12:52 隱居在台中雙十路
01:12:58 除了她的身邊一個前人…
01:13:06 少數的前人之外
01:13:09 她不見外客
01:13:12 點傳師還沒有資格去見她
01:13:18 前人也沒有每個人見到
01:13:21 一兩個
01:13:25 活到老犯了中風的病症
01:13:33 不能走路
01:13:37 除了梁華春
01:13:40 梁華春也是一個前人
01:13:43 梁華春替她照一張相片之外
01:13:52 當時孫師母剛好七十三歲
01:13:58 沒有其他的照片留在世間
01:14:03 她只有一張相片而已
01:14:06 民國六十四年死
01:14:12 你看看一代祖師
01:14:16 她都帶業帶那麼重
01:14:21 不要說我們是凡夫俗子
01:14:26 我曾遇到基督教的人
01:14:30 你們信神信佛的人
01:14:35 才說業
01:14:38 你若信耶穌都沒有業
01:14:42 你若祈禱什麼病都好了
01:14:48 你知道耶穌帶多大的業你知道嗎
01:14:55 沒有研究道理的人
01:14:59 隨便只有聽牧師神父
01:15:04 說得耳朵伏伏貼貼在聽
01:15:09 我們現在來看馬太福音裡面的一句話
01:15:15 耶穌說
01:15:19 我實在告訴你們
01:15:24 你們中間
01:15:27 有一個人要賣我了
01:15:34 賣耶穌的猶大說
01:15:38 是我麼
01:15:41 耶穌說你說的是
01:15:47 耶穌說我實在告訴你
01:15:53 今夜雞叫以先
01:15:58 你要三次不認我
01:16:03 彼得說
01:16:05 我就是必須和你同死
01:16:10 也總不能不認你
01:16:14 耶穌對他說
01:16:17 朋友你來要作的事
01:16:22 就作罷
01:16:26 於是那些人上前下手拿住耶穌
01:16:35 彼得就發咒起誓的說
01:16:41 我不認得那個人
01:16:45 立時雞就叫了
01:16:49 彼得想起耶穌所說的話
01:16:55 雞叫以先
01:16:57 你要三次不認我
01:17:01 他就出去痛哭
01:17:14 馬太福音
01:17:17 是耶穌聖經的四福音
01:17:24 你若信耶穌這四福音要研究
01:17:30 就是這個馬太福音
01:17:33 馬可福音約翰福音路加福音
01:17:41 剛好四本福音
01:17:45 這個馬太福音第二十六章這樣說
01:17:52 耶穌對祂徒弟這樣說
01:17:58 我實在跟你們說
01:18:03 你們師兄弟的當中有一個人要出賣我
01:18:13 這中間比較不必要的都略起來
01:18:18 若沒有略起來再三塊黑板都寫不下
01:18:24 當時他那些徒弟靠近來
01:18:29 師父啊是我嗎
01:18:32 耶穌靜靜的一個一個問
01:18:38 到最後出賣耶穌的猶大說
01:18:42 是我嗎
01:18:45 耶穌說你說就是
01:18:51 是啦是你
01:18:55 他們那些師兄弟要抓他
01:19:00 祂說去啦
01:19:03 叫他出去
01:19:05 說你要出賣我去報報官廳去啊
01:19:12 猶大就這樣就去報官廳
01:19:22 耶穌對著祂的大弟子
01:19:31 叫做彼得
01:19:33 彼得是耶穌的大弟子
01:19:38 說我實在跟你說
01:19:42 今晚天亮雞要叫的之前
01:19:53 你三次不認我是你的師父
01:20:02 彼得這樣說
01:20:05 說我就是一定要跟你一起死
01:20:12 也不會說不認你是師父
01:20:18 耶穌有神通啊知道
01:20:23 說雞叫以前你三次不會認我當師父
01:20:32 之後
01:20:36 猶大就去報官廳
01:20:45 官兵就來了
01:20:49 耶穌說… 官兵來就對他說
01:20:54 朋友你來做的事就做吧
01:21:03 說你要抓我要抓就現在抓我
01:21:09 當時那些官兵走近前就這樣耶穌把祂綁起來
01:21:19 這個簡略
01:21:23 就這樣抓到官廳去
01:21:28 彼得也跟著後面去
01:21:33 官兵就問他
01:21:39 說你是耶穌的徒弟嗎
01:21:42 他說不是我不認識祂
01:21:48 又一個再問他
01:21:50 你是耶穌的徒弟嗎
01:21:52 他說我不認識祂
01:21:56 又一個又再問他
01:21:59 你若不耶穌的徒弟
01:22:02 你跟過來要做什麼
01:22:06 彼得就這樣發誓
01:22:10 說我不認識耶穌這個人
01:22:14 我不認識祂
01:22:16 話剛好講完雞就啼了
01:22:23 彼得就想起耶穌跟他說的話
01:22:30 說雞要啼的之前
01:22:34 你三次不認定我是你的師父
01:22:41 彼得受不了就這樣跑出去外面放聲大哭
01:22:49 說我師父有神通啊
01:22:53 他事先就知道說我三次不承認
01:23:00 耶穌祂知道祂的業
01:23:05 祂若不知道祂的業
01:23:08 祂都知道猶大要出賣祂
01:23:12 猶大要出賣祂
01:23:13 就這樣把他抓起來就好了
01:23:17 若猶大把他抓起來
01:23:21 他就不會報官廳了
01:23:26 祂反而叫他去去報
01:23:31 祂知道祂的業一定要這樣
01:23:36 才會成就一代的教主
01:23:43 所以馬太福音第二十七章又說一句話
01:23:50 當時有兩個強盜
01:23:56 和他同釘十字架
01:24:02 一個在右邊一個在左邊
01:24:09 從那裏經過的人
01:24:14 譏誚他
01:24:16 搖著頭說
01:24:20 你這拆毀聖殿
01:24:26 三日又建造起來的
01:24:31 可以救自己罷
01:24:34 你如果是上帝的兒子
01:24:39 就從十字架上下來罷
01:24:44 祭司長和文士並長老
01:24:52 也是這樣戲弄他
01:24:56 說他救了別人
01:25:01 不能救自己
01:25:04 他是以色列的王
01:25:07 現在可以從十字架上下來
01:25:13 我們就信他
01:25:16 他倚靠上帝
01:25:20 上帝若喜悅他
01:25:24 現在可以救他
01:25:28 因為他曾說
01:25:31 我是上帝的兒子
01:25:34 那和他同釘的強盜
01:25:39 也是這樣譏誚他
01:25:58 馬太福音第二十七章說
01:26:06 在那當時有兩個強盜
01:26:13 跟耶穌一樣釘在十字架
01:26:20 一個在耶穌的右邊
01:26:25 一個在耶穌的左邊
01:26:33 從十字架下面經過的人
01:26:39 大家全部都恥笑他
01:26:42 搖頭這樣說
01:26:46 說你這個拆聖殿
01:26:50 三日又建造起來的
01:26:54 耶穌當時在…
01:26:59 他說聖殿是廟啦
01:27:04 廟裡的廟公貪汙
01:27:09 緣金箱在向人募錢
01:27:15 耶穌不肯
01:27:19 說修行人要什麼錢
01:27:23 把它踢掉
01:27:26 這個之前我也曾說過
01:27:30 就這樣把它毀掉
01:27:33 一個殿把它毀到亂七八糟
01:27:38 一些人抗議
01:27:41 祂說沒關係我三日就把它蓋聖殿起來
01:27:47 三日就把它恢復完成
01:27:53 你今天拆聖殿三日就建造起來
01:28:01 你今天可以救自己啊
01:28:07 你如果若真的是上帝的兒子
01:28:15 你就從十字架下來
01:28:20 把祂釘在十字架
01:28:22 你若真的上帝的兒子
01:28:25 你就自己從十字架上下來
01:28:30 祭司長
01:28:33 祭司長就等於好比像廟公啦
01:28:37 跟文士
01:28:39 文士就是信徒
01:28:43 長老就是那些委員
01:28:46 全都一樣在戲弄祂
01:28:53 說他有辦法救別人
01:29:00 沒辦法救自己
01:29:04 祂一直說祂是以色列的王
01:29:09 現在有辦法自己從十字架上下來
01:29:18 我就相信祂
01:29:22 祂倚靠上帝
01:29:27 上帝假使若真的喜悅祂
01:29:33 現在可以救祂
01:29:38 因為祂曾說
01:29:42 說我耶穌就是上帝的兒子
01:29:48 跟耶穌釘在十字架的那兩個強盜
01:29:56 也一樣這樣在恥笑祂
01:30:03 耶穌祂知道啊
01:30:06 知道祂釘在十字架才會消業
01:30:13 祂若現神通從十字架上下來
01:30:19 就沒辦法消業了
01:30:24 所以很多人
01:30:29 若沒有賺錢就怨嘆
01:30:32 生病就怨嘆
01:30:36 就要求神託佛
01:30:41 你看老師眼睛一個大一個小
01:30:47 那些很多人說
01:30:49 老師啊趕快去給醫生看
01:30:53 這樣一隻大一隻小不能看啦
01:30:57 我說怎麼樣不能看
01:30:59 人說龍鳳眼
01:31:03 我得到龍鳳眼有多壞
01:31:07 大眼是龍眼
01:31:09 小眼是鳳眼
01:31:13 你曾經聽人說嗎
01:31:15 說人若漂亮就要龍鳳眼柳枝眉
01:31:22 蔥管鼻鯉魚嘴
01:31:26 我今天得到龍鳳眼有多壞
01:31:30 我都沒有怨嘆
01:31:37 大家若稍微頭痛
01:31:38 啊我感冒了
01:31:43 我站上來台上好像一條龍
01:31:47 下台下等一下就在床上
01:31:54 聲音也說不出來
01:31:58 腳也走不動
01:32:02 手也沒有力
01:32:05 不過在台上我是很勇
01:32:09 台上你看我眼睛大小眼我也有辦法
01:32:13 話也大聲只差不順暢而已
01:32:20 要樂天知命
01:32:25 所以大家要相信這個業
01:32:32 你們若相信靈感
01:32:36 是暫時的
01:32:40 信靈感來世一定要來
01:32:47 若要了脫生死
01:32:50 你這個業沒消沒辦法了脫生死
01:32:56 今晚就說這個伯牛得到壞病症
01:33:06 孔子跟他說這是他的命
01:33:10 孔子得到大病
01:33:14 子路要幫他祈禱他不要
01:33:18 釋迦一輩子受到十大的災難
01:33:28 像孫師母她得業也要受業
01:33:35 耶穌也一樣
01:33:39 一代的聖人一代的佛祖
01:33:45 一代的祖師一代的救世主
01:33:51 全部都受過業
01:33:56 老師是小角色
01:34:01 但是我心量很大
01:34:04 一直想要了脫生死
01:34:08 所以才甘願去受業
01:34:13 所以大家都要覺悟
01:34:17 神通是有的
01:34:23 但是佛祖不贊成神通
01:34:29 有神通而不贊成神通
01:34:36 若神通第一
01:34:39 就是目犍連
01:34:42 我們說目連尊者
01:34:48 但是他神通廣大
01:34:53 最後也被人打死
01:34:57 打死之後靈魂去找他師兄弟
01:35:03 他師兄弟說
01:35:05 你有神通可以躲啊
01:35:10 是為什麼你不要躲
01:35:14 他說我若躲來世又來了
01:35:19 我來向你們辭別我是要去了脫生死了
01:35:24 我下輩子不會再來了
01:35:28 這樣你就知道
01:35:32 要樂天知命
01:35:37 歡喜天的安排
01:35:40 生就生死就死
01:35:45 就像釋迦佛祖說的
01:35:48 無我相無人相無眾生相無壽者相
01:35:56 什麼叫做壽者相
01:35:59 人若難過想要自殺
01:36:03 那就犯了壽者相
01:36:09 人若生病要求神要病快好
01:36:15 這個也是壽者相
01:36:19 生就生死就死
01:36:22 生病要找醫生
01:36:25 若沒有醫生你就冤枉死
01:36:28 你說既然生就生死就死
01:36:32 生病就不要找醫生了
01:36:36 這樣你若死就去枉死城
01:36:41 生病一定要找醫生
01:36:44 醫不好就是你的業
01:36:48 一定要看破
01:36:53 今晚說到這裡時間差不多
01:36:57 現在若再引下文下去
01:37:00 沒有時間
01:37:02 列位師兄弟大家晚安
01:37:08 現在來翻一百三十五頁
01:37:21 不然現在開始
01:37:24 子曰賢哉回也
01:37:31 一簞食一瓢飲在陋巷
01:37:38 人不堪其憂
01:37:40 回也不改其樂
01:37:44 賢哉回也
01:37:48 孔子這樣說
01:37:51 說很賢德的顏回
01:37:56 吃只有吃一碗飯
01:38:02 喝只有喝一瓠瓢的水
01:38:08 住在一間破草茅
01:38:13 假使若別人遇到這個環境一定受不了
01:38:24 可是顏回仍然不改變他向道的樂趣
01:38:34 賢哉回也
01:38:39 有人說
01:38:40 說顏回一餐吃一碗飯
01:38:49 而一瓠瓢的水
01:38:53 他到底有什麼快樂
01:38:56 現在來看劉向先生的解釋
01:39:02 貧者人之所憂
01:39:08 而顏淵志道自有所樂
01:39:16 故夫子深賢之
01:39:22 劉向是漢朝的學者
01:39:28 說我們若窮
01:39:31 人人都煩惱
01:39:34 若一窮大家都叫苦連天
01:39:39 但是顏淵
01:39:41 顏淵就是顏回
01:39:45 他的志氣在道
01:39:49 自然有他的快樂
01:39:53 所以呢
01:39:56 孔子深深稱讚他
01:40:04 程子這樣說
01:40:08 顏子之樂
01:40:11 非樂簞食陋巷也
01:40:19 不以貧窶累其心
01:40:23 而改其所樂道也
01:40:28 故夫子稱其賢
01:40:33 說顏回的快樂
01:40:37 不是說要快樂這個吃不好住不好
01:40:47 他是不會被貧窶
01:40:50 貧窶就是很窮
01:40:52 拖累到他的心
01:40:56 所以改變他所應該高興的道去
01:41:05 所以孔子稱讚他是一個賢人
01:41:12 這是程子說的
01:41:16 現在來看呂純陽祖師的說明
01:41:21 簞竹器用於貯飯
01:41:29 食飯也
01:41:33 瓢剖開老瓠
01:41:41 作挹水之用
01:41:44 陋巷猶言陋室也
01:41:50 言顏回家貧
01:41:53 三餐唯有一簞之飯
01:41:58 一瓢之飲住在陋巷
01:42:03 人見之不能忍受
01:42:08 而顏回能忍之
01:42:12 且不改其樂道之志
01:42:16 而不以貧為憂苦
01:42:20 故夫子歎美之曰
01:42:24 賢哉回也
01:42:26 一簞食一瓢飲在陋巷
01:42:32 人不堪其憂
01:42:35 回也不改其樂
01:42:38 賢哉回也
01:42:41 這裡面兩個注解首先做說明
01:42:49 注解第一辭海這樣說
01:42:54 論語雍也
01:42:56 在陋巷
01:42:58 劉寶楠正義
01:43:00 說文云陋阨陝也
01:43:07 陝與狹同
01:43:10 顏子家貧所居陋陝
01:43:16 故曰陋巷
01:43:19 古人稱巷有二義
01:43:22 里中道謂之巷
01:43:27 人所居亦謂之巷
01:43:31 解者以為街巷之巷
01:43:35 非也
01:43:40 辭海說論語雍也篇
01:43:45 說在陋巷
01:43:48 在劉寶楠正義這樣說
01:43:53 說文
01:43:55 說文是古代的辭典
01:43:59 說文說陋就是阨陝
01:44:06 陝
01:44:08 這個字耳朵邊的陝跟犬字邊的狹一樣
01:44:14 陝就是很窄的意思
01:44:17 顏子就是顏回
01:44:20 顏回家裡很窮
01:44:23 他所住的房子又醜又小
01:44:29 所以才叫做陋巷
01:44:32 古代的人稱巷有二個意義
01:44:39 我們里中的路叫做巷
01:44:45 好比像那個小路叫做巷
01:44:53 人所住的亦謂巷
01:44:57 人在住的房子也叫做巷
01:45:02 注解的人有的把它當作街巷的巷
01:45:07 說不對了
01:45:10 這個巷是房子不是巷子的巷
01:45:17 在這個陝的註解
01:45:22 辭海這樣說
01:45:24 陝狹本字
01:45:28 與陝別
01:45:35 這個耳朵邊的陝跟這個字
01:45:42 這個叫做犬字邊的狹一樣
01:45:47 這是它的本字
01:45:51 這個字改一下寫錯了
01:45:55 這個跟陝
01:45:57 陝就是陜西
01:46:00 陝的字分別
01:46:03 辭海這樣說
01:46:05 陋室狹小之居也
01:46:09 陋室就是很狹窄的房子
01:46:27 呂純陽祖師這樣說
01:46:30 簞就是竹器
01:46:35 用在裝飯的工具
01:46:43 這個字不能讀作「食」
01:46:47 食是吃
01:46:49 讀作食
01:46:50 食就是飯
01:46:54 這個竹器… 是有錢人是用碗
01:47:01 窮苦人沒有碗
01:47:03 那個大竹管從竹節鋸下去
01:47:09 鋸一小節當碗就是了
01:47:12 竹筒當碗
01:47:16 瓢就是剖開這個老瓠
01:47:24 老瓠就是瓠瓜比較熟的
01:47:29 我們若把它晒乾剖一半
01:47:33 當瓠瓢
01:47:36 就是舀水在用的
01:47:40 陋巷等於好比像陋室
01:47:44 很醜很小的房子
01:47:48 說顏回家裡窮
01:47:52 三餐只有一竹筒的飯
01:47:58 一瓠瓢的水
01:48:02 住在很不好的房子
01:48:06 人若看到沒辦法忍受
01:48:10 而且顏回有辦法忍耐
01:48:15 且不會改他的快樂跟志氣
01:48:20 不會因為他窮而來煩惱痛苦
01:48:28 所以孔子稱讚他
01:48:31 說賢哉回也
01:48:34 一簞食一瓢飲
01:48:37 在陋巷人不堪其憂
01:48:41 回也不改其樂
01:48:44 賢哉回也
01:48:50 再接下去
01:48:52 我們來看韓詩外傳一段故事
01:48:57 孔子嘗謂回曰
01:49:03 家貧居卑胡不仕乎
01:49:11 對曰
01:49:13 回足以給饘粥
01:49:19 足以絲麻
01:49:22 鼓琴足以自娛
01:49:28 所學於夫子者
01:49:33 足以自樂
01:49:35 回不願仕也
01:49:39 回願貧如富賤如貴亦且可乎
01:49:49 孔子曰
01:49:51 善哉回也
01:49:55 夫貧而如富其知足而無欲也
01:50:03 賤而如貴其讓而有禮也
01:50:08 若回者其至乎
01:50:12 雖上古聖人
01:50:15 亦如此而已矣
01:50:26 韓詩外傳裡面這樣說
01:50:31 孔子跟顏回說
01:50:37 說你的家庭很窮又沒有地位
01:50:44 你怎麼
01:50:46 這個胡就是疑問詞
01:50:50 說怎麼你不要去工作
01:50:56 顏回對他這樣說
01:51:01 說顏回窮歸窮
01:51:06 我三餐有這個稠粥
01:51:10 饘粥就是很濃稠的稀飯
01:51:17 我有辦法穿這個絲麻
01:51:21 絲麻是什麼
01:51:24 我們若粗麻就是麻
01:51:27 我們若麻布
01:51:31 麻布就是粗的
01:51:33 絲麻就是細麻衣
01:51:37 人家穿麻衣就是粗布粗麻
01:51:42 絲麻衣就是穿細麻衣
01:51:47 我有細麻衣衣服可以穿
01:51:51 每天來彈琴
01:51:55 這個鼓是彈
01:51:57 彈琴可以自己娛樂
01:52:04 我今天跟老師你學道理
01:52:10 我可以很快樂
01:52:14 顏回不希望要當官
01:52:22 回希望我窮好像有錢人
01:52:29 我沒有地位當作有地位
01:52:34 這樣可不可以
01:52:38 孔子這樣說
01:52:41 啊很良善的顏回
01:52:46 你今天把窮當成很富有
01:52:52 你的知足你沒有貪欲
01:52:57 沒有地位當作有地位
01:53:02 你做什麼都讓賢而且是有禮的人
01:53:09 假使若都像顏回這種的人
01:53:13 他達到修養最高的境界
01:53:20 雖然古代的聖人
01:53:24 也是只有這樣而已啦
01:53:27 祂稱讚顏回說跟古代的賢人差不多啦
01:53:35 我們世間有兩種的快樂
01:53:43 一種是物質的享受得到快樂
01:53:50 一種是學道
01:53:55 精神的快樂
01:53:58 他的快樂是精神的快樂
01:54:04 我們若物質的享受是不會長久的
01:54:12 我們若精神的享受才有辦法長久
01:54:18 所以在佛教
01:54:21 遺教經才一句話這樣說
01:54:26 知足之人
01:54:29 雖臥地上
01:54:33 猶為安樂
01:54:36 不知足者
01:54:38 雖處天堂
01:54:41 亦不稱意
01:54:43 不知足者
01:54:45 雖富而貧
01:54:48 知足之人
01:54:50 雖貧而富
01:54:55 遺教經是釋迦佛祖的遺言
01:55:04 遺教經說我們若是知足的人
01:55:10 雖然你沒有床鋪
01:55:16 草蓆鋪在地上睡
01:55:20 他也真正平安快樂
01:55:25 若不知足的人
01:55:29 雖然你住的地方好像天堂一樣
01:55:35 住那個別墅睡睡在彈簧床上
01:55:41 你都不會稱意
01:55:44 你都還在叫苦連天在嫌
01:55:50 不知足的人
01:55:53 雖然你很富有實際上你很窮
01:56:00 你若不知足
01:56:01 雖然你說有錢實際上你很窮
01:56:07 若知足的人
01:56:10 雖然你窮到沒米煮飯
01:56:14 你也很有錢
01:56:17 有錢與窮是看我們的心境
01:56:21 不是看我們的生活
01:56:26 拾得子這樣說
01:56:29 身貧未是貧
01:56:34 神貧初是貧
01:56:38 身貧能守道
01:56:43 名為貧道人
01:56:47 神貧無智慧
01:56:51 果受餓鬼身
01:56:55 餓鬼比貧道
01:56:58 不如貧道人
01:57:04 拾得子是唐朝一個高僧
01:57:12 跟寒山兩個人可以說很有名
01:57:20 這個拾得子這樣說
01:57:24 說我們人的身體的窮
01:57:30 並不是窮
01:57:34 你精神上的窮才是真正的窮
01:57:43 身體的窮他學道會守道
01:57:51 這叫做貧道人
01:57:55 你精神若窮你就沒有智慧
01:58:01 富錢來說你就沒有智慧
01:58:04 你的果將來死之後要去餓鬼的地方
01:58:13 餓鬼來跟貧道相比
01:58:18 我不做餓鬼啊
01:58:20 我寧願做貧道的人
01:58:25 這是拾得說的
01:58:29 剛剛說的是孔子說的
01:58:33 無論孔子的儒家
01:58:38 以及道家這個佛家都是一樣的說法
01:58:46 儒道釋都說一樣的
01:58:50 連基督教也是這樣說
01:58:55 基督教的路加福音
01:58:59 說你們要謹慎自守
01:59:06 免去一切的貪心
01:59:10 因為人的生命不在乎家道豐富
01:59:19 路加福音這樣說
01:59:22 說你們大家要謹慎
01:59:29 自己要守這個道理
01:59:35 不用去受到一切的貪心
01:59:42 因為我們人的生命
01:59:48 不是說你有錢就有用
01:59:53 有錢若會學道是很好
01:59:58 有錢若不會學道就沒有智慧
02:00:02 將來若去做餓鬼就欲哭無淚了
02:00:10 今晚說到這時間差不多
02:00:14 暫且告一段落
02:00:18 下文明天再來開講

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