直播頻道
綜合1台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
論語 05
展開影音選單
開啟所有影集
論語 05
6302
4
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月30日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:22
在座同修 大家晚安
00:02:27
我們現在來翻五十八頁
00:02:34
倒數第三行
00:02:39
不然我們現在開始
00:02:42
曾子曰
00:02:44
慎終追遠
00:02:47
民德歸厚矣
00:02:51
對於這句話
00:02:53
我們上期引到說
00:02:56
我們人過世做七的原理
00:03:01
因為做七是根據 地藏菩薩本願經裡面所說的
00:03:10
本來做七
00:03:12
就是我們一個人死
00:03:15
他的眷屬
00:03:17
每一個七做一期的回向
00:03:22
看你的眷屬是不是 有做善事回向功德給長輩
00:03:30
假使說你若一七沒做
00:03:32
現在第二期二七
00:03:35
二七沒做變三七
00:03:37
做到七七四十九天
00:03:40
你家庭的人 完全都沒回向功德給他
00:03:44
這個人就要分配
00:03:45
去投胎轉世
00:03:48
但是若做善的人
00:03:51
他不用經過中陰之身
00:03:55
做惡的人
00:03:57
他是直接往地獄去
00:03:59
也沒有這個中陰之身
00:04:02
就是半善半惡的人
00:04:04
就是只有候等 子孫回向功德給他而已
00:04:10
所以我們上期 引地藏菩薩給你聽之後
00:04:16
我們就瞭解到說做法事
00:04:18
是安慰陽間的耳目而已
00:04:24
假使你做法事
00:04:25
若沒有違背道義
00:04:29
那我本人是贊成是不反對
00:04:33
是為什麼我本人會贊成不反對
00:04:36
因為這是一種的風俗啊
00:04:39
你假使長輩不在
00:04:41
你若沒做事
00:04:44
沒做法事
00:04:46
親戚也覺得怪怪
00:04:48
鄰居也覺得怪怪
00:04:50
覺得冷冷清清
00:04:52
所以呢對於做法事啊
00:04:55
這不是壞事情
00:04:58
也是表現子孫 追思長輩一種的做事情而已
00:05:08
但是呢你若在長輩死之後
00:05:12
若有傷害道義就不要做
00:05:16
沒有傷害道義的沒關係
00:05:18
有傷害道義的就不要做
00:05:22
那麼什麼有傷害道義
00:05:25
例如在這喪事期間
00:05:28
最好是吃素
00:05:31
不要殺生
00:05:34
我本人雖說吃方便
00:05:38
沒有吃長齋
00:05:40
不過我太太不在
00:05:43
我就全席都做素食
00:05:46
在喪事期間啊
00:05:48
連一些葷味都沒有
00:05:51
這就是我們按照道義在走
00:05:55
所以呢我們一個人在喪事期間
00:06:02
或是在做法事的時候
00:06:05
你若殺生
00:06:08
會去拖累什麼
00:06:09
拖累到過世之人
00:06:12
這不是我說的
00:06:14
這是地藏王菩薩說的
00:06:17
所以現在地藏菩薩本願經裡面
00:06:20
還有一句話我引證給你聽
00:06:23
你就瞭解
00:06:25
在地藏菩薩本願經裡面這樣說
00:06:28
我勸眾生
00:06:32
臨終之時
00:06:35
慎勿殺害
00:06:38
及造惡業
00:06:40
拜祭鬼神
00:06:43
何以故
00:06:45
爾所殺害
00:06:47
乃至拜祭
00:06:49
無纖毫之力
00:06:52
利益亡人
00:06:54
但結罪緣
00:06:57
轉增深重
00:06:59
假使來世
00:07:01
或現生前
00:07:04
獲得聖分
00:07:06
生人天中
00:07:08
緣是臨終
00:07:10
被諸眷屬
00:07:12
造是惡因
00:07:14
亦令是命終人
00:07:18
殃累對辨
00:07:21
晚生善處
00:07:24
何況臨命終人
00:07:27
生前未曾有少善根
00:07:31
各據本業
00:07:32
自受惡趣
00:07:34
何忍眷屬
00:07:36
更為增業
00:07:40
現在地藏本願經裡面這樣說
00:07:45
說我勸你們這些眾生
00:07:51
你快要死的時候
00:07:53
假使說死的時候
00:07:57
絕對不要說殺這些畜生
00:08:03
又來造這個惡業
00:08:06
你所做的惡業啊
00:08:08
目的是什麼
00:08:09
就是要拜祭這些鬼神
00:08:12
是什麼原因
00:08:15
因為你所殺的這些畜生
00:08:18
而且你來拜這些鬼神
00:08:21
你一點點的力量
00:08:24
對死人都沒有利益
00:08:28
因為你拜那些牲禮
00:08:30
殺那些畜生
00:08:32
你對於死的人一點利益都沒有
00:08:36
反而怎樣
00:08:37
反而結更多的罪緣
00:08:41
讓你多增加你的罪深重
00:08:48
假使說這個人他在世沒做壞事
00:08:55
或是現生前死之後
00:08:58
應該要分配到一個好地方
00:09:03
要去投胎當有錢人
00:09:05
或是要送他去西方
00:09:08
為了死的時候
00:09:11
被你們這些眷屬
00:09:13
這些子孫
00:09:15
來造這些惡因
00:09:17
造這個惡因就是拜牲禮
00:09:21
讓死的人被拖累到
00:09:27
到閻羅王的地方要對辯
00:09:33
為什麼拖累 要去閻羅王的面前對辯呢
00:09:39
現在一個人死
00:09:40
你殺那些畜生啊
00:09:42
現在閻羅王要調問啊
00:09:45
你為什麼死之後畜生殺這麼多
00:09:50
現在是要看那個死人
00:09:53
死人看他是聰明還是愚笨
00:09:56
真的是聰明還是愚笨
00:09:58
以前我父親 過世的時候就這樣啊
00:10:01
我們兄弟只有一個和我一樣
00:10:04
贊成用素食以外
00:10:07
剩下的都反對
00:10:09
啊沒辦法
00:10:10
怎麼說都說不通咧
00:10:12
之後我在我父親的面前棺材前
00:10:16
還沒有封釘
00:10:18
在我父親 棺材前我就這樣跟他說
00:10:21
說爸爸你要學聰明一點哦
00:10:25
萬一到閻羅王那裡要被詢問
00:10:28
他說你過世 為什麼你的子孫畜生殺那麼多
00:10:31
你說和我沒關係哦
00:10:33
那是我的愚笨子孫要殺
00:10:34
和我沒關係
00:10:36
這樣你就沒事情
00:10:38
你若笨笨的去擔
00:10:40
你疼惜這些子孫去擔
00:10:42
這我不知道
00:10:43
這我的子孫我又沒跟他說
00:10:47
才讓他做這些冤孽
00:10:49
那這樣應該你要走好路
00:10:51
卻走歹路去
00:10:53
我那些兄弟說
00:10:55
哥哥你怎麼說這樣
00:10:56
說這樣就對
00:10:57
我叫你不要殺
00:10:58
你偏要殺
00:10:59
你偏要殺生來說
00:11:01
你不能拖累父親啊
00:11:03
自己做自己擔啊
00:11:05
我這樣跟他說
00:11:06
是要看死人啦
00:11:08
你若聽道理的人要學聰明一點
00:11:12
人都是會老的嘛
00:11:14
會死嘛
00:11:15
死之後
00:11:17
萬一子孫不聽話
00:11:19
畜生殺很多
00:11:20
你若到閻羅王那邊
00:11:22
你要推辭說
00:11:24
和我沒關係哦
00:11:24
那和我沒關係
00:11:26
是我那些子孫要殺
00:11:26
和我沒關係
00:11:28
你就要跟他說
00:11:30
我說最近宜蘭隔壁的冬山
00:11:36
有一位聽道理的師姊啊
00:11:41
要死的時候很聰明
00:11:43
跟他先生說
00:11:44
我跟你說
00:11:45
我若過世
00:11:47
喪事期間都要用素食哦
00:11:49
你若沒有弄素食
00:11:50
我是會回來找你哦
00:11:52
他先生說嚇一跳
00:11:54
真的都用素食
00:11:55
不然他那些親戚都反對
00:11:57
反對說弄素食
00:11:59
為了他太太死恐嚇他那句話
00:12:03
說我沒做不行
00:12:04
若真的半夜來找我
00:12:06
我就麻煩了
00:12:07
那很聰明
00:12:08
那比較聰明
00:12:09
所以呢最好是學聰明一點
00:12:12
不要笨
00:12:14
所以呢為了你死
00:12:17
這些眷屬所造的惡因
00:12:20
讓你這死人 到閻羅王的面前對辯
00:12:24
他若問你你要說啊
00:12:27
口供啊要說啊
00:12:29
你應該死之後 要將你送去西方啊
00:12:34
說在閻羅王那裡糾纏幾個禮拜
00:12:37
好位子被人搶去哦
00:12:39
你就晚生善處
00:12:42
何況你死的人
00:12:45
生前沒有做善
00:12:47
生前你說沒有做惡
00:12:50
但是你也沒做善啊
00:12:52
應該按照你的 本業啊去受這個惡趣
00:12:57
走去三惡道去
00:12:59
何忍 你們這些眷屬又增加這個惡業
00:13:04
他現在擔八十斤就擔不起了
00:13:09
你又增加二十斤下去
00:13:12
讓它變成一百斤
00:13:13
擔得讓肩膀快掉下去
00:13:15
所以最好喪事期間哦
00:13:18
不要用葷食的
00:13:19
我沒騙你
00:13:22
所以地藏菩薩 本願經我們就知道說
00:13:27
拜牲禮 對於亡者一點點好處都沒有
00:13:32
反而害過世的人
00:13:36
過世的人他沒做壞事
00:13:43
應該要去受人天福報
00:13:45
為了你的殺生
00:13:47
卻反而拖累他
00:13:51
所以呢對於拜牲禮
00:13:55
有的說這是古時流傳來的
00:13:59
這有的也是神指示的
00:14:04
你就要注意哦
00:14:06
神是神各種不同的神啊
00:14:08
像剛寫得的鬼神也是神啊
00:14:11
神有正神有邪神
00:14:15
有魔神有鬼神
00:14:18
有陽神有陰神
00:14:19
神是各種不同的神
00:14:21
到底是什麼神
00:14:22
跟你說你也不知道啊
00:14:25
所以呢在地藏十輪經 裡面有一句話這樣說
00:14:34
無明善人
00:14:38
臨命終時
00:14:41
亦有百千惡道鬼神
00:14:47
或變作父母
00:14:50
眷屬
00:14:51
乃至佛菩薩
00:14:54
接引亡人
00:14:57
令落惡道
00:14:58
何況本造惡者
00:15:03
這地藏十輪經是什麼經
00:15:07
我們現在看佛光大辭典的說明
00:15:12
地藏十輪經
00:15:15
凡十卷
00:15:17
唐玄奘譯
00:15:20
收於大正藏第三冊
00:15:25
佛光大辭典
00:15:28
可以說這是佛光山星雲法師
00:15:32
召集全國的高僧所編著的
00:15:36
是根據佛教 有關的經書所做出來的
00:15:44
在這個佛光大辭典說
00:15:46
地藏十輪經總共有十卷
00:15:52
是唐朝玄奘法師所翻譯的
00:15:57
玄奘法師 若說三藏大家比較認識
00:16:00
因為西遊記說三藏取經
00:16:03
就是這個玄奘
00:16:05
所以是唐朝玄奘法師翻譯的
00:16:09
這本經收於大正藏
00:16:14
大正藏就是藏經的名字
00:16:19
我們佛教的藏經
00:16:21
大藏經就對了
00:16:23
在這個大正藏裡 第三冊裡頭說的
00:16:30
現在地藏十輪經裡面說
00:16:35
無明的善人
00:16:38
什麼是無明的善人
00:16:40
明就是智慧
00:16:43
無明就是沒智慧
00:16:45
說沒智慧的善人
00:16:49
所以我們學道要福慧雙修
00:16:58
為什麼叫做福慧雙修
00:17:01
一個人在世舖橋 造路施捨棺木救濟貧民
00:17:10
這就是叫做修福
00:17:12
這就是修福
00:17:16
像你們來這裡聽道理
00:17:19
這就是修慧
00:17:24
一個人善事要做
00:17:26
道理也要聽
00:17:30
很多人說嗯
00:17:32
善事你也不會比我做更多
00:17:35
一個人不要做壞就好
00:17:38
聽什麼道理
00:17:39
那就是這樣
00:17:42
道理若不聽會成什麼
00:17:44
變成無明的善人
00:17:47
無明的善人 就是無智慧的善人
00:17:51
所以你看有很多富有人家
00:17:58
有錢有勢一年到晚都生病
00:18:03
那就是什麼
00:18:06
生前無明的善人來轉世的
00:18:11
因為善事做很多要受福啊
00:18:14
受福就是做富有人啊
00:18:17
因為他沒有聽道理
00:18:20
造業做很多
00:18:22
不是出壞子孫啦
00:18:26
有的就身體不好啦
00:18:29
有時候種種受人的糟蹋啦
00:18:36
但是有的人是修慧不修福
00:18:41
道理研究很多
00:18:44
修養不錯
00:18:45
不過善事都沒做
00:18:48
若這樣呢
00:18:49
你看現在有很多生活困苦人
00:18:53
生活困苦人又出現孝順孩子
00:18:56
又不會生病
00:18:58
什麼原因
00:19:00
因為他前世啊
00:19:02
只有道理聽很多
00:19:04
修養不錯
00:19:06
結果呢
00:19:08
他這世要做窮苦的人
00:19:13
不過你前世 是有研究道理有智慧
00:19:20
現在自然而然你沒有造業
00:19:24
沒有造業你就不會生病
00:19:27
就快快樂樂
00:19:28
所以要福慧雙修
00:19:31
一個人若福慧雙修才有用
00:19:33
不然一個人 只會做善事不聽道理呢
00:19:37
就是叫做無明的善人
00:19:41
這無明的善人快要死的時候
00:19:47
有很多百千萬惡的鬼神
00:19:52
會去變成什麼
00:19:53
變成你父親
00:19:54
變成你母親
00:19:55
變成你哥哥
00:19:57
變成你弟弟
00:19:58
變成你叔叔伯伯
00:20:01
有的人要死的時候
00:20:02
啊我看到 我伯伯在床頭前來迎接我
00:20:07
啊我看到我先生來床前歡迎我
00:20:14
會這樣說
00:20:16
實在是那都鬼神變的
00:20:19
一個人啊
00:20:20
你丈夫你伯伯你叔叔 不知道投胎到哪裡去了
00:20:24
他哪有辦法來
00:20:25
對不對
00:20:27
有的較厲害的鬼神
00:20:30
去變成什麼
00:20:31
變成佛祖變成菩薩
00:20:34
啊佛祖要來迎接我了
00:20:37
啊金童玉女來了
00:20:39
不知道那是鬼神變的
00:20:43
他就是接引死的人啊
00:20:47
要墮落惡道去
00:20:50
假使一個人聰明不聰明
00:20:53
雖然你人很老實啦
00:20:55
很忠厚啦
00:20:56
為人不錯啦
00:20:57
一些黑社會的人 認為你這老實人比較好騙
00:21:01
將你帶去賭博啦
00:21:03
誘惑你去吸毒品啦
00:21:07
我們就被牽引了
00:21:10
這陰間的流氓也一樣啊
00:21:14
想說你這個人要去西方了
00:21:17
讓你去西方哦
00:21:19
這黑社會就少人了
00:21:22
為了收一些來做爪牙
00:21:25
來當他的部下使用
00:21:27
他就去變成佛祖
00:21:29
啊我要引你去西方跟我走
00:21:31
實際是引去黑社會
00:21:34
這很厲害哦
00:21:37
這地藏王菩薩說的
00:21:39
所以呢他就變成佛祖變成菩薩
00:21:44
接引死人的亡魂啊 墮落到惡道去
00:21:50
何況你生前沒有做善
00:21:53
連做善的人都會被牽牛鼻子去
00:21:56
沒有智慧就被牽牛鼻
00:21:58
不要說你是做惡的人
00:22:00
有智慧的人牽不走的啦
00:22:03
你牽我去賭博
00:22:04
我又不是瘋了
00:22:05
你牽我去吸毒品
00:22:07
我又不是瘋了說
00:22:08
他有智慧嘛
00:22:09
牽不走
00:22:10
對不對
00:22:11
沒有智慧就被牽著走
00:22:14
所以你就要注意哦
00:22:16
所以我們修真錄 才又有一句話這樣說
00:22:21
鬼神浮遊人間
00:22:27
貪婪血食
00:22:31
便變諸天
00:22:34
扇動人心
00:22:36
教他殺害生命
00:22:39
他來饗受血肉
00:22:42
你來負業
00:22:44
無智慧之人
00:22:46
往往受其愚弄
00:22:49
連累臨終人
00:22:52
并連累自己
00:22:55
這裡面有三個注解首先做說明
00:23:00
注解第一
00:23:02
辭海這樣說
00:23:04
浮遊
00:23:05
謂閒廢遊蕩也
00:23:09
浮遊就吃飽閒閒
00:23:11
不做工作
00:23:13
到處跑放蕩
00:23:16
像這些不良少年一樣
00:23:19
吃飽只想遊玩
00:23:21
要吃要喝不要工作一樣
00:23:26
注解第二
00:23:27
辭海這樣說
00:23:29
愛財曰貪
00:23:31
愛食曰婪
00:23:35
辭海說愛財就是貪
00:23:38
愛食就是婪
00:23:40
貪婪就是貪吃貪財
00:23:46
注解第三
00:23:49
辭海這樣說
00:23:50
血食
00:23:52
謂鬼神受牲牢之享祭也
00:23:56
什麼叫做血食
00:23:57
血食 就是這些鬼神要享受我們拜的
00:24:01
牲牢就是牲禮啦
00:24:03
要來接收 這些牲禮來享受的意思
00:24:10
現在修真錄這樣說
00:24:13
鬼神吃飽閒閒到處找東西要吃
00:24:18
在人間漂流
00:24:22
只想寄望 這些眾生牲禮弄較大付拜它
00:24:28
他就去變
00:24:30
變成這些所有的神
00:24:33
來扇動我們人心
00:24:36
教他殺一些畜生
00:24:40
三牲酒禮
00:24:41
豬頭五牲
00:24:43
他來饗受這個血肉
00:24:47
饗受這個牲禮
00:24:49
你來受業
00:24:52
他吃得很高興
00:24:54
你來殺這些畜生
00:24:58
擔業是由你來擔
00:25:01
享受是鬼神在享受
00:25:03
擔業是由你來擔
00:25:06
若沒有智慧的人啊
00:25:08
往往被他牽牛鼻在那裡轉
00:25:13
來連累到死的人
00:25:16
又連累到什麼
00:25:17
連累到你自己
00:25:21
那麼有人說
00:25:25
你說鬼神會來吃
00:25:27
拜拜時 一個牲禮就好好的那有吃
00:25:32
他是吸那個氣而已
00:25:34
吸那個氣
00:25:35
所以 我們拜過的東西一下就壞掉了
00:25:39
很快壞掉
00:25:41
真的你若有天眼
00:25:45
你若在拜牲禮看到你害怕
00:25:48
那牲禮我相信你不敢吃
00:25:51
我們台北有一間叫無上宮
00:26:03
這個住持姓林
00:26:09
他這個住持很怪呢
00:26:12
若在普渡或是在祭改
00:26:17
無論拜得多麼豐富
00:26:20
像普渡殺豬宰羊來說
00:26:23
我們若私的去拜當然先拿回去
00:26:27
廟裡也有公的在拜
00:26:30
拜拜之後就跟那些信徒說
00:26:32
你們要的自己拿回去
00:26:36
他說這是廟的
00:26:37
說你不要啊
00:26:38
不要我要拿去丟掉哦
00:26:40
你們要拿回去沒關係
00:26:42
若不要我要全部拿去丟掉
00:26:44
比較知己的
00:26:46
住持呢普通人比較不敢問他
00:26:48
比較知己的問他說
00:26:50
住持啊
00:26:52
為什麼你拜拜不想要
00:26:55
若真的你眼睛沒有看到
00:26:57
讓你看到 真的送給你吃你也不要吃
00:27:01
用錢請你也不要吃
00:27:04
那些鬼神喔吃這個牲禮
00:27:08
吸那個氣
00:27:09
鬼口水一直滴
00:27:12
滴得牲禮黏答答
00:27:15
有時候那個蟲亂亂竄
00:27:19
我只看到就想吐了還吃
00:27:21
真的你用錢請我
00:27:23
我也不敢吃這樣說
00:27:26
真的
00:27:28
所以真的沒看到再來說
00:27:32
看到你真的不敢吃
00:27:36
但是我現在說這些話
00:27:38
有人怎樣說呢
00:27:40
我曾說過這個道理
00:27:41
這道理我曾在台北說過
00:27:42
但是有人告訴我
00:27:44
老師啊
00:27:47
你都引證佛教的事情
00:27:52
佛教就重視吃素啊
00:27:56
你怎麼說都說佛教的事情
00:27:58
若我們中國的禮教
00:28:03
對於長輩過世
00:28:07
這個喪事期間就沒有必要吃素
00:28:11
你若真的要拜死人喔
00:28:14
你若沒有三牲酒禮
00:28:17
豬頭五牲就不能
00:28:19
這是我們中國的禮教啊
00:28:23
我聽到這些話自己也想要笑
00:28:27
我現在說的自己也很想笑
00:28:29
那是真正無明的善人
00:28:33
不懂道理
00:28:35
現在你說拜牲禮是風俗
00:28:37
我問你這風俗誰設的你說
00:28:41
你若要研究禮教要怎樣研究
00:28:45
要研究禮教 一定要研究我們中國的古禮
00:28:50
這古禮從哪裡來
00:28:51
來自禮經
00:28:55
我們中國最早的禮從哪裡來
00:29:01
有一本叫做儀禮
00:29:06
這儀禮是孔子以前就有的
00:29:10
在孔子以前就有了
00:29:12
周公還未訂禮就有這本儀禮
00:29:17
不過這儀禮裡面寫的
00:29:21
全都是古文
00:29:23
裡面又不是寫得很清楚
00:29:27
你若是一般人看儀禮看不懂
00:29:32
到周朝的時候
00:29:34
這周文王有一個兒子叫周公
00:29:38
這個周公訂禮
00:29:41
周公訂禮 才將這個儀禮寫得較白話
00:29:48
讓你看得比較懂
00:29:50
所以那本周公著作的叫周禮
00:29:59
但是這個儀禮和周禮
00:30:03
對於我們民間比較用不到
00:30:06
大多數都說朝廷
00:30:09
說國內朝廷的大官小官
00:30:13
他們比較有遵守這個禮教
00:30:16
我們民間比較沒有
00:30:20
經過漢朝
00:30:26
不是
00:30:28
是到了孔子
00:30:30
孔子才將周禮很重視
00:30:35
到了漢朝的時候
00:30:39
有一個叫戴德
00:30:47
戴是正音啦
00:30:49
但是有人讀成戴
00:30:51
戴德
00:30:53
戴德來著作一本叫做禮記
00:31:10
這禮記就拿儀禮周禮以外
00:31:18
孔子生前說的話
00:31:21
所以禮記 才有孔子說的話在裡面
00:31:26
孔子談禮的這個問題
00:31:29
不過可惜
00:31:31
著作未完成
00:31:34
禮記著作一半就死去了
00:31:39
死去之後
00:31:40
他有一個侄子
00:31:43
侄子就是他哥哥的兒子
00:31:46
叫做戴德
00:31:48
嗯叫做戴聖
00:31:52
我說的這個 你都可以去翻閱字典啦
00:31:55
種種啦你都可以去查歷史
00:31:59
這個戴聖才繼續他叔叔的遺志
00:32:04
將這個禮記來完成
00:32:09
那麼現在禮記變成二本了
00:32:14
他就將他叔叔的 禮記再做修改嘛
00:32:19
變成禮記二本
00:32:21
禮記二本怎麼辦
00:32:23
後來的人啊
00:32:24
要分一本他叔叔作的
00:32:27
一本侄子做的
00:32:29
所以他叔叔 戴德作的叫大戴禮記
00:32:39
他侄子作的這本才叫小戴禮記
00:32:47
你就知道中國人喜歡簡略
00:32:50
中國人不喜歡囉哩囉唆
00:32:52
像我們中華民國叫中國比較快
00:32:56
對不對
00:32:57
所以後來他叔叔這本咧
00:33:00
戴德所作的禮記呢
00:33:03
他現在這個戴不說
00:33:06
不是是這記不說
00:33:07
這記不說
00:33:10
所以他叔叔這本叫大戴禮
00:33:14
現在簡單說叫大戴禮
00:33:18
這記字不說
00:33:21
他侄子作的這本呢
00:33:23
將小戴拿掉
00:33:25
才稱為禮記
00:33:27
現在如果說大戴禮
00:33:29
就是戴德著作的
00:33:31
若說禮記
00:33:33
就是戴聖著作的
00:33:37
之後我們民間 才又有另一本叫家禮
00:33:51
所以我們現在要研究禮
00:33:53
就要從這五本拿出來
00:33:57
所以你要研究禮啊
00:33:59
那才是真正的禮
00:34:00
若是民間這都是風俗啦
00:34:03
不信的話上港的風俗 和下港的風俗不同啦
00:34:07
河洛和客家人也不同啦
00:34:10
外省人 一省一省的禮教也不同啦
00:34:13
這是風俗
00:34:15
真正的禮就要從這拿出來
00:34:19
你說古禮這才是真正的古禮
00:34:23
真正的古禮孔子的學說
00:34:27
人過世喪事期間一定要吃素
00:34:32
你若不相信
00:34:33
我現在引這禮記做參考
00:34:36
不然我們現在看禮記
00:34:38
這三篇都是禮記說的
00:34:41
我們現在在中國的禮教
00:34:44
禮記可以說最完整
00:34:47
因為儀禮之後
00:34:49
再由周禮改編儀禮
00:34:52
大戴禮再改編周禮
00:34:56
之後這個禮記 才去完成大戴禮的內容
00:35:02
所以現在說到禮的方面
00:35:05
看禮記最齊全
00:35:08
現在這禮記這樣說
00:35:11
行弔之日
00:35:13
不飲酒食肉焉
00:35:17
假使一個人要去弔喪
00:35:21
我的朋友也好啦
00:35:22
我的親戚也好啦
00:35:24
我就要去拜亡者
00:35:25
要去弔喪
00:35:27
那一天啊
00:35:29
你若前天後天沒關係啊
00:35:31
你要去弔喪的那一天
00:35:34
就不能喝酒不能吃肉
00:35:38
你若喝酒吃肉去拜亡者
00:35:41
這樣不禮貌
00:35:42
這樣說比較快
00:35:44
再來禮記這樣說
00:35:47
居喪之禮
00:35:49
有疾則飲酒食肉
00:35:52
疾止復初
00:35:54
飲酒食肉
00:35:56
處於內
00:35:58
這叫做什麼
00:35:59
這叫做權宜之法
00:36:02
法律是活的不是死的
00:36:05
他說假使在喪事期間
00:36:08
喪事期間就是亡者還未出殯
00:36:12
要是現在人 有的封棺就封幾個多月
00:36:16
總括一句話居喪之禮就是等於
00:36:20
這個棺材還沒抬出去那個期間
00:36:25
我們這些孝男
00:36:27
他的眷屬
00:36:28
亡者的眷屬 不論是你父親母親啦
00:36:31
大哥啦弟弟啦兒子孫子啦
00:36:35
萬一生病
00:36:38
醫生說你的藥要燉酒啦
00:36:42
這你藥要燉瘦肉
00:36:46
要燉脊椎骨
00:36:50
例如這樣說
00:36:52
你生病要喝酒吃肉
00:36:56
是醫生交待的啊
00:36:59
不得已就是為了什麼
00:37:02
為了要顧身體
00:37:04
你身體不好若死掉就不孝了
00:37:07
所以呢生病可以喝酒吃肉
00:37:11
病若好了呢
00:37:13
疾止就病好
00:37:16
病好了就要復初
00:37:18
復初就是要再吃素
00:37:20
不能說病好了還貪吃這樣不行
00:37:25
要喝酒吃肉的時候啊
00:37:29
不能在客廳吃
00:37:30
為什麼
00:37:31
處於內
00:37:32
藏在房間內偷吃
00:37:36
不能在公眾場所吃啦
00:37:39
我就為了要治病啊
00:37:41
為了生病要吃
00:37:42
藏在房間內偷吃
00:37:45
沒有辦法啊
00:37:46
病若好了就要再吃素
00:37:49
再來禮記說
00:37:51
喪有疾
00:37:52
食肉飲酒
00:37:54
必有草木之滋焉
00:37:56
以為薑桂之謂也
00:38:00
假若家裡有喪事
00:38:02
不小心生病
00:38:04
好像我父親過世
00:38:05
我煩惱到生病
00:38:07
醫生說你這藥要燉酒啦
00:38:11
才會氣血流通啦
00:38:14
你就燉肉啦
00:38:16
不然你就沒營養啦
00:38:17
例如這樣說
00:38:20
但是你若要 吃這個肉喝這個酒啊
00:38:23
必定要有草木的滋味
00:38:25
滋就是滋味啦
00:38:26
要有滋味
00:38:27
什麼滋味
00:38:29
就是用這個薑桂
00:38:32
薑就是薑母啦
00:38:35
薑也可以當藥引咧
00:38:37
人家說若感冒 去抓藥說薑母三片
00:38:43
桂就是肉桂啦
00:38:45
肉桂也可以當藥
00:38:47
你假使要喝酒吃肉的時候啊
00:38:50
不要吃那個肉味
00:38:51
不要喝那個酒味
00:38:53
知道嗎
00:38:54
就是將肉桂打得讓它重味
00:38:56
薑母摻得讓它重味
00:38:58
吃下去嘴巴會麻
00:38:59
就沒有肉味和沒有酒味
00:39:01
這樣才可以
00:39:02
吃肉和喝酒當成在吃素啦
00:39:05
要有那個草木的滋味
00:39:07
就是將薑母和肉桂打得辣辣的
00:39:11
沒有那個酒味和沒有那個肉味
00:39:13
這樣才可以
00:39:16
你這樣看說
00:39:18
家裡有喪事 吃素是佛教的事情嗎
00:39:22
不是只有佛教說而已
00:39:26
在我們中國的 禮教本來就是這樣
00:39:30
不過這個誰要講
00:39:31
不要說
00:39:33
說了之後生意人沒有啊
00:39:36
這些道士也沒得吃
00:39:39
對不對
00:39:41
有的人說到吃素用咒和罵的
00:39:44
總是他不要說啊
00:39:47
不要說牲禮拜拜弄大付一點
00:39:49
有的拜拜時吃和帶
00:39:55
所以呢道理要研究
00:39:58
因為晚上說到這裡時間到
00:40:01
這還沒結束
00:40:02
還有
00:40:04
老師在說的道理
00:40:08
都是有合理在說
00:40:13
吃葷食的我也沒護他
00:40:15
吃素食的我也沒護他
00:40:18
我走中間
00:40:20
但是現在這個說到最後
00:40:23
就是吃素不要固執
00:40:27
任何事物你要知道
00:40:30
你固執都不行
00:40:34
你若固執就沒有道啊
00:40:38
我本人我是沒有吃素
00:40:40
我吃方便
00:40:41
不過對於喪事的問題
00:40:47
我一定是堅持的
00:40:49
不能夠用葷食的
00:40:52
什麼原因
00:40:54
我們自己擔業沒關係
00:40:57
不能拖累死人
00:40:59
這樣說比較快
00:41:01
所以當時我太太不在的時候
00:41:03
有一些朋友來像親戚來
00:41:06
有一些不愛吃素的
00:41:08
我都說拜託你去外面吃好嗎
00:41:11
在我家一定要吃素啦
00:41:13
你若吃不下去外面吃
00:41:16
不要在我家吃
00:41:18
我都叫他出去外面吃
00:41:20
外面吃和我們沒關係啦
00:41:23
外面吃是吃他的對不對
00:41:25
在我們家吃就吃我們的
00:41:27
這道理說到懂鬍鬚就會打結
00:41:31
就是這樣
00:41:33
要慢慢研究
00:41:35
一個人道理沒聽
00:41:37
大家都迷迷惘惘啦
00:41:40
所以呢有的人固執吃素也有錯
00:41:45
固執吃葷也有錯
00:41:47
我說的話有根據佛教的經典
00:41:51
根據我們中國的禮教
00:41:53
根據各方面古聖賢說的話
00:41:57
我絕對不會用 老師的心意說給你聽
00:42:00
我不會這樣
00:42:01
像這書你有得買啊
00:42:04
對不對
00:42:04
你可以去買啊
00:42:05
像我剛才說的 地藏王本願經你也有得買啊
00:42:09
我所說的經書你都有得買
00:42:12
若說那個沒有的
00:42:13
你怎麼說那個沒有的
00:42:15
我就完蛋了咧
00:42:17
你若懶得買怕花錢來我家看
00:42:21
我書櫥都有
00:42:22
來我家
00:42:23
四書五經
00:42:25
不論佛經道經
00:42:26
我家裡每樣都有
00:42:29
你儘管來我家翻沒關係
00:42:31
我可以翻給你看
00:42:32
你翻比較慢
00:42:33
我翻好好給你看
00:42:36
不然我們晚上說到這裡
00:42:38
暫且告一段落
00:42:39
在座同修 大家晚安
00:42:45
我們對於慎終追遠
00:42:49
我們上期說到 一個人若家裡辦喪事
00:42:57
絕對要用素食的
00:42:59
弄素的就是說辦素食的
00:43:02
但是有人說 老師你所引的都是佛教
00:43:08
像地藏王經種種
00:43:10
這都是佛教
00:43:12
但是我們中國自古以來
00:43:16
有鼓勵人吃素嗎
00:43:18
所以上期啊我最後才引禮記
00:43:23
有二三段的記述
00:43:25
就是證明說孔子他生前
00:43:30
或是家裡有喪事的時候啊
00:43:34
一定要用素食的
00:43:37
我們晚上要進一步來引 論語鄉黨第十篇裡面一句話
00:43:45
齊必變食
00:43:50
這字不能讀成齊
00:43:52
我們一般是唸成齊
00:43:54
但是這字唸成齋
00:43:56
和我們一般吃素的持齋
00:43:59
這個齋同意思
00:44:02
對於齊必變食短短四字
00:44:08
恐怕你不會瞭解
00:44:10
我們現在看朱熹夫子的說明
00:44:13
變食者
00:44:15
謂不飲酒
00:44:17
不茹葷也
00:44:22
他說什麼是變食
00:44:24
變食就是不喝酒 不吃葷這個意思就做齋
00:44:32
所以你說今天要齋戒
00:44:35
必定不能喝酒
00:44:37
不能吃葷的東西
00:44:41
另外我們看修真錄的說明
00:44:46
齊必變食者
00:44:49
齊音齋
00:44:51
齋戒也
00:44:53
變食者
00:44:54
改葷食而食素也
00:44:59
喪以哀痛潔淨為主
00:45:03
故不殺生
00:45:05
不茹葷
00:45:07
潔淨身心
00:45:09
以盡孝道
00:45:11
對於這齊字我們首先做瞭解
00:45:16
辭海這樣說
00:45:18
齊音齋
00:45:19
齋戒字
00:45:20
如古多做齊
00:45:24
現在這字齊
00:45:27
一般都唸成齊
00:45:28
但是現在讀成齋
00:45:30
這個字就是讀成齋
00:45:32
就是齋戒這個字啊
00:45:34
古早這齋字都寫這齊
00:45:38
若是古文齋絕對寫這字
00:45:42
不寫這字就對
00:45:44
我們又看辭海
00:45:46
齋，戒潔也
00:45:48
按齋
00:45:49
經傳通作齊
00:45:52
參閱齋戒條
00:45:54
辭海說齋
00:45:57
就是要戒除我們身心的清潔
00:46:03
但若是這字齋
00:46:05
我們的經傳
00:46:07
我們中國的文你就要注意
00:46:09
這字一般都唸成傳
00:46:11
不過這個場面要唸成傳
00:46:14
傳是什麼
00:46:16
傳就像 他們佛教說的論意思一樣
00:46:21
所以我們就孔子傳
00:46:24
老子傳
00:46:26
不能說老子傳
00:46:27
你就要注意哦
00:46:29
所以這齋在經傳
00:46:32
大多數都寫這個齊
00:46:35
我們詳細看齋戒這條
00:46:38
辭海又這樣說
00:46:40
齋戒
00:46:41
齋本作齊
00:46:43
古人於祭祀之前
00:46:46
必先齋
00:46:47
齋必有所戒
00:46:49
故亦云齋戒
00:46:51
辭海說齋戒
00:46:54
這齋字本來寫這齊字
00:46:57
古時要拜拜之前
00:47:00
必定要先齋
00:47:02
有的人說要先吃素
00:47:05
這個吃素絕對有所戒
00:47:08
不能夠做錯事情
00:47:10
不能夠殺生
00:47:12
所以才叫齋戒
00:47:14
所以現在修真錄說
00:47:18
論語說齊必變食這句話
00:47:22
這齊字音要讀成這字齋
00:47:25
就是齋戒的意思
00:47:28
什麼叫做變食
00:47:29
變食就是我們平常吃葷
00:47:32
我們平常吃葷改吃素
00:47:35
因為我們這個喪事 是以哀痛潔淨來做主
00:47:40
所以就沒有殺生
00:47:42
不吃葷
00:47:44
就是要潔淨我們的身和心
00:47:47
來盡這個孝道
00:47:49
若按照這個說來
00:47:51
孔子呢就是主張說
00:47:54
我們家若有喪事啊
00:47:57
絕對就是要吃素
00:47:58
不能夠吃葷
00:48:00
所以我們看 呂純陽祖師的一個說明
00:48:03
孔子雖不茹素
00:48:08
祭祀必先齋而變食
00:48:13
齋必有所戒
00:48:16
宜身心清淨
00:48:20
故葷食而變素食
00:48:25
以求心淨
00:48:27
故云齊必變食
00:48:30
足見孔子祭祀之誠也
00:48:34
現在呂純陽祖師說
00:48:37
孔子他雖然不吃素
00:48:43
不過在拜之前
00:48:45
必定要先吃素變食
00:48:52
因為我們吃素必定有所戒
00:48:54
所以為了這樣
00:48:56
我們的身心要清淨
00:48:59
所以他吃葷就要變吃素
00:49:02
目的是要求他的心來清淨
00:49:07
所以才說齊必變食
00:49:10
這樣就看出孔子 他在拜時那個至誠的心
00:49:17
但是我說這篇文
00:49:21
我曾遇到道中一些道親
00:49:25
有所反對
00:49:27
他反對什麼
00:49:29
有很多人認定孔子生前時吃素
00:49:34
所以我說孔子生前不吃素
00:49:37
就會有人不服
00:49:39
但是我說話和一般不同
00:49:45
一般人說話總是沒有根據
00:49:49
一般人在說話 都是用他的心意在說
00:49:55
沒有提出證據
00:49:58
但是老師說話都有負責任
00:50:02
一句話說出去
00:50:05
不論哪一句話
00:50:06
你都可以提出疑問來質詢我
00:50:10
那個沒有根據的話
00:50:12
沒有典故的話
00:50:13
老師一句都不敢說
00:50:16
我說孔子 生前到死為止都沒有吃素
00:50:21
不過他對於拜拜的時候
00:50:26
絕對要吃素
00:50:28
所以你們就要知道說
00:50:30
說話要實在
00:50:33
孔子他生前 沒有吃素有什麼根據
00:50:39
我們首先引 孔子家語裡面一句話
00:50:44
顏淵之喪既祥
00:50:48
顏路饋祥肉於孔子
00:50:54
孔子自出而受之
00:50:58
入
00:50:59
彈琴以敬惜
00:51:02
而後乃食之
00:51:06
現在首先瞭解這祥字
00:51:10
辭彙這樣說
00:51:13
祥喪祭名
00:51:16
父母之喪
00:51:18
滿一年祭稱小祥
00:51:22
滿二年稱大祥
00:51:26
辭彙說這祥字 就是喪家拜祭的名字
00:51:37
父母過世滿一年
00:51:41
我們現在當今說週年
00:51:44
若做週年就是叫小祥
00:51:49
若滿二年
00:51:51
滿二年我們現在稱為做三年
00:51:54
這叫做大祥
00:51:57
嗯二年怎麼稱為做三年
00:51:59
我們中國的俗例啊
00:52:01
若做三年都是一年二節
00:52:06
就叫做三年
00:52:08
怎樣叫做一年二節
00:52:10
例如說你是端午節前過世
00:52:13
端午節一節
00:52:15
冬至一節
00:52:16
過年一個年
00:52:18
到明年的端午節前
00:52:22
可以說有滿了超過二年
00:52:28
比如超過一年
00:52:30
變成二年的意味
00:52:32
稱為做三年
00:52:35
假若你是冬至前過世
00:52:40
現在冬至就是一個節
00:52:43
才做過年
00:52:44
到明年端午節過去
00:52:46
過世那個人有超過一年
00:52:49
這樣就變成做三年
00:52:52
叫做二節一年啦
00:52:56
這叫做三年
00:52:58
這是我們中國的一個古禮
00:53:01
滿二年就是可以說做三年
00:53:05
若是做週年就是叫做小祥
00:53:08
做三年就是叫做大祥
00:53:13
現在孔子家語說
00:53:16
顏淵死之後做週年
00:53:22
顏路是顏淵的父親
00:53:26
拿開葷拜拜的肉
00:53:31
我們若做週年就開葷了
00:53:34
開葷拜拜的肉拿來送給孔子
00:53:40
孔子出來將肉領收起來
00:53:44
進去裡面彈琴
00:53:48
一種尊敬和可惜愛惜的心
00:53:55
之後再將肉吃下去
00:53:58
所以孔子呢他雖然吃葷
00:54:03
不過他沒拜過的東西他沒吃
00:54:06
孔子在吃的東西
00:54:08
絕對是拜過的他才有吃
00:54:10
因為我們當今的人拜
00:54:12
就是認定要給神明吃
00:54:14
這是錯誤的
00:54:16
這我有一卷錄影帶 你詳細看看就知道
00:54:19
拜就是要超渡畜生
00:54:23
你要超渡怎麼超渡
00:54:24
你慢慢研究
00:54:27
那個畜生前世欠人家債
00:54:30
這世來做畜生
00:54:31
你要超渡他
00:54:33
可以超渡嗎
00:54:35
例如說你欠人家錢
00:54:38
我要替你擔保
00:54:40
要擔保的人也是要還錢啊
00:54:42
你不幫他還錢
00:54:43
人家會放過你嗎
00:54:44
問題在這裡
00:54:46
所以你要超渡他就是說
00:54:48
你這隻豬價值多少
00:54:51
他前世所帶的業就有多少
00:54:54
所帶來的業呢
00:54:57
現在一拜拜呢
00:54:59
古早人一拜好
00:55:01
肉都切成一塊一塊
00:55:03
讓眾人分
00:55:04
分給眾人
00:55:05
像以前殺豬公 也是要分送豬公肉
00:55:08
那個原理在那裡
00:55:09
像你們眾人幫忙擔
00:55:12
我一個人替他擔
00:55:13
沒有那個能力還啦
00:55:14
例如說要還人家一百萬啦
00:55:16
還人家一百萬不然這樣啦
00:55:18
你幫他還三萬
00:55:19
你幫他還二萬
00:55:20
吃多的人還多
00:55:23
所以你若去吃豬公肉要注意
00:55:26
正經的
00:55:28
你不要貪吃
00:55:30
從幼至老帶一大群
00:55:32
吃飽又拿袋子來裝
00:55:34
那一塊肉不知道多少錢
00:55:37
你若吃普通的沒關係
00:55:40
若是吃豬公肉的
00:55:42
這拜拜是要還債務的喔
00:55:44
這有時候不值得
00:55:45
我沒騙你
00:55:47
所以現在的人比較聰明
00:55:50
為什麼比較聰明
00:55:51
現在若殺豬公大多數都送紅包
00:55:55
若殺豬公的人 比較聰明不收紅包
00:55:59
若沒收紅包
00:56:02
這些債務要眾人擔
00:56:04
拿豬肉的人或是被他請的人
00:56:09
都要幫忙他擔業
00:56:11
你若拿紅包
00:56:14
主人要全部承擔
00:56:16
為什麼主人要全部承擔
00:56:18
嗯我這些肉是跟你買的啊
00:56:20
對不對
00:56:20
拿紅包的意思就是說
00:56:22
主人你自己去承擔
00:56:23
這些肉當成是我向你買的
00:56:26
所以我們若殺豬公
00:56:28
一定要拿紅包給人
00:56:30
他若不收就不要讓他請
00:56:32
這樣說比較快
00:56:33
你若是殺豬公的人較聰明
00:56:36
一定不能跟人家拿紅包
00:56:38
你若拿紅包
00:56:39
債務全部承擔很麻煩
00:56:41
他說乾脆不要宰殺啊
00:56:43
最好是不要宰殺
00:56:45
我跟你說不要殺不好意思
00:56:48
最好不要殺
00:56:49
這樣跟你說較快
00:56:52
這個就是你要知道
00:56:54
孔子就是說
00:56:55
他拜拜拿那個肉來
00:56:59
我好啦
00:57:00
這個債務我幫你承擔啦
00:57:02
平常他沒有吃
00:57:04
平常吃喔
00:57:06
變成說有一種業
00:57:07
幫忙擔就是說 我做一些功德給你啦
00:57:10
你去往生啦
00:57:12
他的意思就是這樣
00:57:14
孔子就是拜過的東西才有吃
00:57:17
所以說顏淵死
00:57:20
已經除喪
00:57:21
祥就是除喪
00:57:23
除喪就是 顏路拿開葷的肉來給孔子
00:57:32
孔子出來就將它收來
00:57:35
彈琴之後
00:57:36
那個肉就將它吃下
00:57:37
那你想孔子有沒有吃素
00:57:40
他生前並沒有吃素
00:57:42
若有吃素就不會吃那個了
00:57:46
但是也有人說咧
00:57:47
說孔子喔年少時沒有吃素
00:57:50
不過年老時就有吃素
00:57:52
若真的說孔子年老時吃素
00:57:55
他吃素沒有超過三個月
00:57:58
我說的是有根據說話
00:58:00
一些人說話都沒有那個根據
00:58:03
我說話都要說有根據的
00:58:05
我又引一段 孔子家語的話做參考
00:58:09
子路死焉
00:58:14
進使者而問故
00:58:18
使者曰
00:58:20
醢之矣
00:58:22
遂令左右覆醢
00:58:27
曰吾何忍食此
00:58:32
對這醢字 我們首先來做一個說明
00:58:38
辭海這樣說
00:58:40
醢肉醬也
00:58:43
醢就是肉醬
00:58:45
肉醬是什麼
00:58:46
像我們現在老人沒有牙齒
00:58:49
豬肉將它剁得碎碎的
00:58:51
用碗公裝著去蒸
00:58:53
那就是肉醬
00:58:56
現在孔子家語這樣說
00:59:02
說子路死
00:59:05
人家來通報
00:59:07
人家來通報
00:59:08
孔子叫通報的人進來並問他
00:59:12
說到底是怎麼死的
00:59:15
通報的人說
00:59:17
子路被人剁成肉醬
00:59:19
子路死的時候最可憐
00:59:22
被人剁成肉醬
00:59:24
那時候孔子在吃飯
00:59:28
吃飯在配肉醬咧
00:59:31
聽到子路被人剁成肉醬
00:59:33
覆是什麼
00:59:34
覆就是翻過來蓋就做覆
00:59:37
將那碗公的肉醬蓋起來
00:59:41
他說學生被剁成肉醬
00:59:44
啊我正在吃肉醬咧
00:59:46
心情不好啊
00:59:48
他說吾何忍食此
00:59:50
學生被剁成肉醬
00:59:52
這肉醬我怎麼吃得下
00:59:55
就將它蓋起來
00:59:58
你想這個子路死和 孔子死之間不超過三個月
01:00:08
這是要有根據才可以說的
01:00:10
我說那沒根沒據的
01:00:12
一說就被人指正
01:00:14
所以我們來看顏子研究這段文
01:00:20
顏子卒於魯哀公十三年
01:00:24
時孔子年七十
01:00:26
七十二歲語曾子一貫之道
01:00:30
以大學授曾子
01:00:33
七十三歲春
01:00:35
子路死衛難
01:00:37
是年四月己丑
01:00:40
孔子卒
01:00:43
現在顏子研究
01:00:45
顏子就是顏回啦
01:00:47
這個顏回研究這樣說
01:00:50
說顏回死於魯哀公十三年
01:00:54
那時孔子七十歲
01:00:59
孔子到了七十二歲
01:01:02
這個讀成語
01:01:03
不能讀成語
01:01:05
語是國語台語英語
01:01:07
才讀成語
01:01:07
現在讀成語
01:01:09
是傳授的意思
01:01:11
來傳授曾子一貫的道
01:01:14
所以現在一貫道 的名字就是從這裡來
01:01:18
因為孔子說 一句話吾道一以貫之
01:01:22
但是你要知道什麼叫做一貫
01:01:24
對於這個一貫 我們論語裡就會解釋
01:01:27
現在下面就會說到
01:01:30
所以到七十二歲 傳授曾子一貫之道
01:01:36
將大學傳授給曾子
01:01:42
所以我們四書啊就是 大學中庸論語孟子這叫做四書
01:01:49
我們儒家四個聖人
01:01:53
孔子叫做至聖
01:01:57
顏回叫做復聖
01:02:01
子思叫做述聖
01:02:04
曾子叫做宗聖
01:02:07
顏回叫做亞聖
01:02:10
不是
01:02:11
孟子才叫做亞聖
01:02:13
本來是五個聖人
01:02:15
不過這個顏回沒有著作
01:02:18
顏回生前沒有著作書就對了
01:02:21
所以這五個聖人的其中
01:02:24
因為顏回沒有作書
01:02:26
剩下四個
01:02:29
這四個就是
01:02:30
大學是曾子寫的
01:02:35
中庸是子思寫的
01:02:37
子思是孔子的孫子就對了
01:02:40
論語是孔子的學說
01:02:43
孟子就是人名和書名一樣
01:02:49
孟子是孟子說的
01:02:53
所以這叫做四書
01:02:55
所以他現在呢
01:02:57
孔子他七十二歲啊
01:02:59
來傳一貫之道
01:03:02
用大學傳授給曾子
01:03:05
到七十三歲的春天就過世了
01:03:10
子路他死在衛難
01:03:13
就是那年的四月的己丑日
01:03:18
不是喔
01:03:19
七十三歲的春
01:03:20
子路死在衛難
01:03:22
同一年
01:03:23
是年就是同一年
01:03:24
在孔子七十三歲春天
01:03:28
子路死在衛難
01:03:29
同一年四月己丑日
01:03:32
孔子死
01:03:33
這卒就是死
01:03:35
以前古聖人都不說死都說卒
01:03:40
若這樣說
01:03:42
子路死和孔子死差多久
01:03:47
若要論春天
01:03:48
正月二月三月都稱為春天
01:03:52
但是他寫春並沒寫是正月
01:03:54
也沒寫二月
01:03:55
也沒寫三月
01:03:57
讓你認為是正月死啦
01:04:00
若是正月死來說
01:04:02
孔子四月死
01:04:04
前後足月才三個月而已
01:04:06
若讓孔子三月過世
01:04:08
就沒一個月咧
01:04:10
這樣你說孔子有沒有吃素
01:04:13
你這樣看就知道了
01:04:16
老師是都說公道話
01:04:20
吃素我不反對
01:04:23
但是道理我不騙人
01:04:29
孔子沒有吃素
01:04:30
你硬說他吃素
01:04:31
這樣就變成強辭奪理
01:04:35
但是孔子他生前
01:04:37
對於祭祀的問題他很慎重
01:04:41
若是祭祀一定要吃素
01:04:44
拜拜絕對要吃素
01:04:46
雖然說顏回死
01:04:49
做週年開葷
01:04:51
是拜牲禮
01:04:53
不過這拜牲禮的意義你要知道
01:04:57
拜牲禮並不是要給神吃
01:04:59
不是要給死人吃
01:05:01
是超渡畜生
01:05:03
所以他那個肉拿來給他
01:05:06
他吃的原理就是幫他消業
01:05:10
並不是貪吃要去吃
01:05:12
所以這有很多問題
01:05:14
所以這道理說來 很單純但其實很複雜
01:05:19
所以對於孔子的學說你慢慢聽
01:05:24
從大約聽到第十篇鄉黨篇
01:05:27
你就知道 孔子一輩子的生活起居
01:05:31
都會瞭解
01:05:33
你就知道 孔子是真正偉大的聖人
01:05:38
他都不會偏就對
01:05:41
所以希望在座呢
01:05:43
人家在吃素 我們絕對不要跟人家說不好
01:05:46
要跟人家說贊成
01:05:48
你若吃素比吃葷較好喔
01:05:51
這沒有不好啊
01:05:53
不過你吃素的人啊
01:05:58
你說啊吃素較好啦
01:06:01
鼓勵人家吃素
01:06:02
這我也贊成
01:06:03
這他也功德無量
01:06:06
但是假若吃素的人說
01:06:08
你吃葷不會超生了死
01:06:10
你吃葷會下地獄
01:06:12
這樣的話吃素的人就有罪
01:06:15
你就是要瞭解這樣
01:06:18
你吃素有一個優點
01:06:21
是減少造業
01:06:23
吃素不是代表要做佛
01:06:26
這之前 我有引很多事例給你聽過
01:06:31
所以對於吃素吃葷的問題呢
01:06:35
我也有一卷錄影帶
01:06:38
叫做葷食與素食
01:06:40
吃素和吃葷 有一個專題的錄影帶
01:06:44
希望你去看
01:06:45
不然你要論 吃素和吃葷要論到徹
01:06:49
要論幾個鐘頭
01:06:50
不是三兩句話就可以解決的
01:06:53
所以希望 錄影帶的專題你去看看
01:06:58
那麼現在說慎終追遠
01:07:02
慎終說到這裡已全部完畢
01:07:06
因為慎終就是要謹慎
01:07:10
終就是那個人死
01:07:12
那個人死要辦理後事啊
01:07:15
我們要謹慎
01:07:18
那麼追遠呢
01:07:19
追遠就是說長輩做忌日
01:07:23
或是長輩的紀念日
01:07:27
我們要如何去做
01:07:29
要眼光看遠
01:07:32
要去追悼遠大的祖先
01:07:37
因為晚上要論這個問題喔
01:07:39
只是舉個例子 就已經沒有時間了
01:07:43
所以我想說對於 這個追遠這個問題啊
01:07:47
留到下期再來說明
01:07:49
雖然說還早了一些
01:07:52
想說晚上早點休息
01:07:55
做個休息
01:07:57
在座同修 大家晚安
01:08:01
我們現在翻第五十八頁
01:08:10
五十八頁倒數第三行
01:08:16
不然我們現在開始
01:08:19
曾子曰
01:08:23
慎終追遠
01:08:26
民德歸厚矣
01:08:29
對於本文
01:08:32
對於慎終 我們上期已經說清楚了
01:08:38
晚上就是針對追遠 這二字來做個參考
01:08:46
追遠的意思
01:08:49
就是我們要拜祖先的時候
01:08:53
要追思遠祖創業的苦楚
01:08:59
所以我們 今天要做一個好的子孫
01:09:04
不能對祖先有所辱
01:09:09
不能有對不起祖先的事情
01:09:14
所以我們 今天要祭祀拜祖先的時候
01:09:19
不是用大魚大肉
01:09:23
這樣叫做追思祖先創業的苦楚
01:09:27
我們要做一個好的子孫
01:09:30
永遠顯耀我們的祖先
01:09:35
所以對於這個問題
01:09:37
在禮記裡面一句話這樣說
01:09:42
莫重於祭
01:09:45
夫祭者
01:09:48
非物自外至者也
01:09:52
自中出
01:09:54
生於心也
01:09:58
心怵而奉之以禮
01:10:02
是故
01:10:03
唯賢者能盡祭之義
01:10:10
對於本文首先先瞭解禮記
01:10:17
禮記是我們中國的五經之一
01:10:22
所以一般的人常說
01:10:25
要學這個古禮
01:10:30
真正當今的人 有按照古禮來做的人
01:10:36
你想有幾個人
01:10:42
真正說到這個禮
01:10:44
要從禮經深入研究
01:10:49
但是若說到禮經
01:10:51
我們中國最早的 一本就是叫做儀禮
01:11:01
這本儀禮可以說是 我們中國最早的禮
01:11:09
但是這個儀禮 裡面所寫的文並不怎麼周全
01:11:18
後來周文王 有一個兒子叫做周公
01:11:26
也可以說是周武王的弟弟
01:11:31
他就將這個儀禮做為他的參考
01:11:40
以儀禮為本
01:11:42
才下去訂禮
01:11:44
就是修增這個禮
01:11:46
那時所做出來 就是一本叫做周禮
01:11:55
但是這個儀禮周禮 大多數都說朝內的事情
01:12:04
民間的事情並沒有提起
01:12:08
都說朝內祭拜的禮
01:12:13
來到漢朝的時候
01:12:17
有一個姓戴
01:12:22
但是我們現在一般都說姓戴啦
01:12:24
但是我們按照 漢音的正語就是要讀成戴
01:12:30
這個人叫做戴德
01:12:37
這個戴德將儀禮周禮 摻雜著孔子生前所說的話
01:12:47
在儀禮周禮是沒有孔子的話
01:12:51
所以戴德就將儀禮周禮裡面
01:12:56
並摻雜孔子生前 在傳授禮教的話去著作
01:13:03
才著作這本禮記
01:13:08
但是戴德著作 這本禮記並沒有完成
01:13:15
這本書還沒著作完成就死了
01:13:21
這禮記沒有著作完成怎麼辦
01:13:24
那時他的一個侄子
01:13:28
這個侄子 算是戴德的哥哥的兒子
01:13:33
叫做戴聖
01:13:37
這個戴聖 將他叔叔這本禮記做修整
01:13:43
將他未完成的部份將它完成
01:13:50
這本書也是叫做禮記
01:13:53
現在糟糕了
01:13:53
叔叔這本叫禮記
01:13:56
侄子孫做這本也叫禮記
01:13:58
所以後來的人 要讓他清楚的關係啊
01:14:03
他叔叔所做的這本叫大戴禮記
01:14:12
他侄子所做的這本叫小戴禮記
01:14:16
這樣來分別
01:14:18
就變成說 大戴禮記是他叔叔作的
01:14:22
小戴禮記就是他侄子孫作的
01:14:26
不過你就知道中國人最愛簡略
01:14:30
中華民國說中國
01:14:32
這樣比較快
01:14:33
對不對
01:14:34
他就不喜歡冗長
01:14:37
結果呢
01:14:38
後來的學者乾脆大戴禮記呢
01:14:46
這個記不說
01:14:49
他才稱為大戴禮
01:14:52
現在說大戴禮就是他叔叔作的
01:14:57
不過他侄子所作的這本呢
01:15:01
小戴簡略不說
01:15:05
乾脆只說禮記
01:15:08
所以現在若說大戴禮
01:15:11
就是大戴禮記
01:15:13
說禮記等於就是指小戴禮記
01:15:17
現在這禮記就是等於小戴禮記
01:15:20
你們要注意
01:15:21
不然有時候說禮記禮記
01:15:23
到底你要去翻大戴禮記
01:15:25
找不到這個文就煩麻煩了
01:15:27
所以現在就幫你註明說
01:15:30
這個禮記就是小戴禮記
01:15:32
這樣跟你說較快
01:15:35
現在這禮記裡面說怎樣
01:15:40
現在這句話是孔子說的
01:15:45
說我們今天不能奢侈浪費
01:15:52
重就是奢侈浪費
01:15:55
不能奢侈浪費來祭拜祖先
01:16:01
要拜祖先不能奢侈浪費
01:16:04
像現在有的殺豬宰羊啦
01:16:07
什麼三牲酒禮 豬頭五牲搞得一頭霧水
01:16:13
夫就是一種話語的頭
01:16:18
你若讀成夫 就是變成夫妻夫婿的夫
01:16:22
但是現在讀成夫
01:16:24
若以台語來說是說下平音
01:16:30
他說你要知道什麼叫做祭
01:16:33
這祭的意思你要知道
01:16:36
非物自外至者也
01:16:41
這祭並不是外面 用表面來拜得很豐盛
01:16:48
並不是這樣
01:16:52
自中出
01:16:54
什麼叫做中
01:16:56
這個中就是我們的內心
01:17:00
你要拜祖先 就要由我們的內心拿出來
01:17:04
生於心也
01:17:06
你要有誠心誠意去祭拜祖先
01:17:15
說心怵而奉之以禮
01:17:20
這個怵的意思是什麼
01:17:22
感念
01:17:24
說你的心要來 感念祖先所傳給我們的
01:17:31
我們就要以禮來祭拜祖先
01:17:36
為了這樣
01:17:38
是故
01:17:40
是故就是說前面提的
01:17:42
為了這些原因
01:17:45
只有賢的人才知道這祭
01:17:51
到底這祭的意義 在哪裡他才會瞭解
01:17:55
你若不賢不瞭解這祭字
01:17:59
因為不賢的人將祭當成什麼
01:18:02
當成拜得很豐盛就是祭
01:18:05
並不是這樣
01:18:07
我們下面就會說
01:18:09
自古以來說
01:18:12
生前吃我們一粒豆
01:18:13
死勝過於拜豬頭
01:18:16
所以世間人 不瞭解這祭的真正意義
01:18:21
我敢說當今在拜拜
01:18:24
你在拜都拜什麼
01:18:25
都拜你喜歡吃的
01:18:27
若不相信你就看看
01:18:29
你不喜歡吃的你絕對不會拜
01:18:33
你心裡不是考慮祖先喜歡吃
01:18:35
考慮你自己喜歡吃
01:18:38
說個笑話給你們聽
01:18:42
我有一個老朋友
01:18:46
死之後他兒子很客氣
01:18:52
要替他長輩做忌
01:18:54
做祭就是亡者的紀念日啦
01:18:57
拜得很豐盛要請客
01:19:01
就叫我歐吉桑啊
01:19:03
我爸爸今天做忌
01:19:04
你來讓我請這樣說
01:19:08
我說不要
01:19:09
我不要讓你請
01:19:11
他說你為什麼不讓我請
01:19:12
我爸爸生前和你不錯
01:19:14
你為什麼不讓我請
01:19:15
他說你不孝順
01:19:17
我為什麼要讓你請
01:19:18
什麼不孝順
01:19:19
我爸爸做忌日
01:19:21
我拜得這麼豐盛不孝順
01:19:23
我說你要拜給你 父親吃還是要拜給你吃
01:19:27
我先問他
01:19:28
嗯歐吉桑你怎麼說這樣
01:19:30
說是啊
01:19:32
你父親喜歡吃什麼你知道嗎
01:19:34
你父親最愛吃的 就是肉皮去煮得爛爛的
01:19:40
愛吃米酒頭
01:19:43
你今天在拜他 我看那豬肉半生熟
01:19:49
豬頭五牲一個豬頭皮硬邦邦
01:19:54
你所拜的東西 沒有一樣是你父親愛吃的
01:19:59
對不對
01:20:00
而且你又買了啤酒
01:20:04
買了一大堆
01:20:05
啤酒你父親生前的時候怎麼說
01:20:09
說喝馬尿
01:20:10
你父親最討厭啤酒啦
01:20:13
愛喝米酒咧
01:20:14
你不拜米酒你拜啤酒
01:20:17
你父親 最討厭的東西你卻拿去拜
01:20:20
是要拜給你吃 還是拜給你父親吃
01:20:23
嗯這樣真的有吃嗎
01:20:25
若沒吃你就不用拜
01:20:26
我乾脆這樣跟他說
01:20:28
說沒吃你就不用拜
01:20:30
你若想說你父親要吃的
01:20:33
就要拜你父親喜歡的
01:20:35
我就這樣跟他說
01:20:36
那肉皮爛又不好 拜了之後不就要倒掉
01:20:40
米酒是很辛辣
01:20:42
一輩子都不喝
01:20:44
我們都喝啤酒喝習慣
01:20:45
這樣就是拜你自己
01:20:47
不是拜你父親
01:20:48
我是故意諷刺他的
01:20:51
因為是好朋友的兒子
01:20:53
我故意諷刺他的
01:20:55
他也不敢生氣啦
01:20:57
嘴巴開開的
01:20:59
這就是什麼
01:21:00
世間人都愛拜自己喜歡吃的
01:21:02
真的是這樣你自己注意
01:21:05
我再說一個
01:21:06
這和拜祖先沒關係啦
01:21:08
是有一次佛祖生啦
01:21:13
我去市場
01:21:14
我若拜拜都拜素食不拜葷
01:21:17
我去賣素食的地方買一些菜啦
01:21:23
三四個女人 他們說小聲點也沒關係
01:21:26
說得很大聲
01:21:28
不要買那麼多
01:21:28
不要買那麼多
01:21:29
一樣買幾個就好了這樣說
01:21:31
一樣買幾個就好了
01:21:33
有人聽到說
01:21:34
幾個而已要怎麼拜
01:21:38
哎呀碗拿過來裡面裝紙
01:21:41
上面放一個這樣可以看就好了
01:21:46
那很惡劣
01:21:48
你不拜就不要拜
01:21:52
既然要拜就要湊一碗
01:21:54
對不對
01:21:56
他旁邊的太太說
01:22:00
嗯裡面弄紙哪有適合
01:22:04
拜拜也是丟掉
01:22:06
我們又沒有要吃素呀
01:22:08
拜拜也是丟掉
01:22:09
買那麼多要做什麼
01:22:11
舖一個面
01:22:12
佛祖生要去拜拜
01:22:14
舖一個面可以看就好
01:22:16
那很惡劣
01:22:18
佛祖真的沒有吃
01:22:20
若佛祖真的吃就完蛋了
01:22:22
上面拿去吃
01:22:24
嗯不夠
01:22:24
碗裡是棉紙
01:22:26
棉紙怎麼吞下去
01:22:28
拜你愛吃的
01:22:31
你自己看
01:22:32
買水果也一樣
01:22:34
我愛吃鳳梨買鳳梨
01:22:36
愛吃西瓜買西瓜
01:22:38
你若愛吃梨子買梨子
01:22:41
絕對不會考慮 佛祖高興還是什麼
01:22:44
你沒有考慮那些
01:22:45
絕對買你愛吃的
01:22:47
對不對
01:22:49
所以世間的人真正拜祖先啊
01:22:55
是由我們的內心去尊敬
01:22:58
並不是說拜得很豐盛就好
01:23:02
我愛吃的東西來拜就好
01:23:04
並不是這樣
01:23:05
最要緊生前長輩 還沒死的時候孝順一點
01:23:10
若死了是用內心的哀痛
01:23:15
用內心來感謝祖先
01:23:17
其它簡單隆重 拜一些四果就好了
01:23:22
我沒騙你
01:23:24
為了這個事情
01:23:25
我又想到一個問題
01:23:26
我們做參考
01:23:28
以前有一個不孝子
01:23:32
不孝孩子胡亂來
01:23:34
他父親是被他氣死的
01:23:37
他父親過世了
01:23:40
有一天他父親要做忌
01:23:42
跟他母親怎麼說呢
01:23:44
母親啊你現在去買一塊豬肝
01:23:50
現在豬肝不稀罕
01:23:52
我們日治時代或是光復初期
01:23:56
豬肝就很稀罕
01:23:58
以前若買豬肝
01:24:00
哪有辦法買整塊
01:24:01
一小塊就很好了
01:24:03
豬肝現在大家都不吃
01:24:05
豬肝有毒
01:24:06
沒有人喜歡吃
01:24:07
以前豬肝是很稀罕的
01:24:10
他說母親啊
01:24:11
你去買豬肝來拜我父親
01:24:13
他說母親就沒有錢啊這樣說
01:24:16
沒錢你也要拜
01:24:18
因為我父親沒牙齒呀
01:24:20
要吃豬肝 沒拜我父親就太惡劣
01:24:24
是他自己要吃的
01:24:26
說他父親要吃
01:24:28
他母親也煩惱呀
01:24:30
沒錢且這個兒子流氓一樣咧
01:24:33
現在沒去買兒子又不高興
01:24:35
搞不好跟你大小聲
01:24:37
跑去隔壁
01:24:38
隔壁開了一間麵店
01:24:41
跟麵店的老板說
01:24:42
夭壽死囝要吃不賺
01:24:47
他父親做忌叫我去買豬肝啦
01:24:50
我就沒錢
01:24:51
要去跟人家借不然怎麼辦
01:24:54
那麵店老板說好
01:24:55
你這個夭壽死囝
01:24:57
你這麼不孝
01:24:58
你老爸被你忤逆死
01:24:59
你現在又逆你老母這樣
01:25:02
沒關係我想辦法
01:25:04
他說怎樣想辦法
01:25:06
我做生意剛好買了一塊豬肝
01:25:10
你拿去拜
01:25:11
拜的話若我兒子拿去吃掉呢
01:25:14
不用怕我有辦法
01:25:16
就跟他母親溝通
01:25:19
溝通之後豬肝就拿來拜
01:25:22
一塊豬肝這麼大個
01:25:23
他兒子看了心裡高興得不得了
01:25:25
下午有豬肝可以吃了
01:25:28
他母親就說
01:25:30
兒子現在有豬肝
01:25:33
你去提二瓶酒來拜這樣說
01:25:35
他想說穩喝的啦
01:25:37
既有的吃又有的喝
01:25:39
他兒子就拿錢去店裡提酒
01:25:44
麵店老板來到之後
01:25:46
豬肝捏一塊
01:25:48
在公媽牌塗塗
01:25:51
整個豬肝抱回去
01:25:52
他母親杵在廚房煮菜
01:25:56
他兒子回去之後說
01:25:58
母親啊你身手怎麼這麼快
01:26:00
一下子就拜好了
01:26:01
我酒還沒提回來你就拜好了
01:26:03
嗯那豬肝呢
01:26:06
豬肝就在拜啊
01:26:07
沒有啊桌上沒有豬肝這樣說
01:26:10
他母親說那豬肝跑去哪裡
01:26:13
明明就在這裡拜
01:26:15
若是貓咬走了也沒那麼快
01:26:18
一整塊都咬走
01:26:20
隔壁那個就是套好了
01:26:22
隔壁的人說
01:26:23
你們母子倆大小聲是在說什麼
01:26:26
他母親說不知道咧
01:26:27
我兒子說叫說叫我拜豬肝啦
01:26:29
拜了之後我就去廚房煮二樣菜
01:26:32
出來豬肝就不見了
01:26:34
那麵店老板說啊
01:26:35
可能是他父親吃掉了
01:26:40
他兒子說哪有可能
01:26:42
死人怎麼會吃豬肝
01:26:44
真的喔你看公媽牌位
01:26:46
那豬肝屑還留在上面
01:26:49
他兒子一看說真的
01:26:51
那公媽牌位 的豬肝屑是他塗的還在
01:26:55
他兒子一生氣拿起公媽牌位
01:26:58
我假的拜你卻真的吃
01:27:00
就將公媽牌位丟出去
01:27:02
到底是要拜給自己吃 還是拜給長輩吃真是看不懂
01:27:08
對不對
01:27:08
禮記說這句話就是這樣啊
01:27:13
我們祭就是自外至者也
01:27:17
自中出
01:27:19
生於心也
01:27:20
心怵而奉之以禮
01:27:22
是故
01:27:23
唯賢者能盡祭之義
01:27:26
這個道理在那裡
01:27:29
所以我們世間的人
01:27:32
我們要瞭解說
01:27:33
今天我們這個孝 真正的角度要知道
01:27:40
現在的人說孝
01:27:42
都還不知道孝的真正意義
01:27:45
若按照孔子說孝有三樣
01:27:51
這孝有三樣是什麼
01:27:56
我們來看論語為政第二篇
01:28:00
子曰生事之以禮
01:28:07
死葬之以禮
01:28:10
祭之以禮
01:28:14
孔子這樣說
01:28:17
父母親還活著
01:28:20
活著就是還沒有死
01:28:22
活著的時候 我們侍奉父母親要按照禮教
01:28:31
父母親過世你要埋葬父母親
01:28:37
你也要知道這個禮教
01:28:41
父母親在年節忌日要拜
01:28:47
你也要知道這個禮教
01:28:51
孔子這句話和禮記說的一樣
01:28:55
文是不同意思相同
01:29:00
禮記說
01:29:02
孝子之事親也
01:29:05
有三道焉
01:29:08
生則養
01:29:11
沒則喪
01:29:13
喪畢則祭
01:29:18
養則觀其順也
01:29:22
喪則觀其哀也
01:29:25
祭則觀其敬也
01:29:30
禮記這樣說
01:29:32
說我們做為一個孝子
01:29:35
侍奉父母親有三個階段
01:29:40
什麼階段
01:29:42
父親若活著你要奉養
01:29:48
但是這字要注意
01:29:51
這字有時讀成養
01:29:57
養是對父母親
01:30:00
養是對下面
01:30:02
對晚輩
01:30:03
對畜生
01:30:05
所以我們有時說要去拜佛祖
01:30:11
說供養不能說供養
01:30:16
我這是讀成台語音啦
01:30:18
你們要注意
01:30:19
國語和台語是不同喔
01:30:22
因為國語和台語的音
01:30:27
國語我是沒研究啦
01:30:30
不過起碼有些瞭解
01:30:33
我們有時台語第三音
01:30:36
國語讀成第四音
01:30:39
有時國語第四音
01:30:41
台語就變成第二音
01:30:43
不同
01:30:44
所以國語和台語音是不一樣
01:30:48
我現在所讀的是台語的發音
01:30:53
養就是對父母親
01:30:56
說供養
01:30:58
養就是對晚輩
01:30:59
養子
01:31:01
養畜生說養畜生
01:31:05
養和養不同音
01:31:09
沒就是死
01:31:12
沒和死一樣
01:31:14
活著就要供養
01:31:17
死就要辦喪事
01:31:20
喪事之後就是年節要拜拜
01:31:24
這剛好三個階段
01:31:28
若父母親活著要供養
01:31:33
要看他有順還是沒有
01:31:36
若不順就宛如養畜生一樣
01:31:42
你只給父母親吃 父母親穿不行啊
01:31:48
所以孔子一句話
01:31:51
至於犬馬
01:31:52
皆能有養
01:31:54
不敬何以別乎
01:31:59
他說如果你給 父母親吃父母親穿
01:32:03
這樣就孝順
01:32:04
我看你家的畜生你也給牠吃
01:32:07
你若不順從父母親
01:32:09
你如何去分別啊
01:32:12
所以父母親活著 要供養就要看你的孝順
01:32:16
不是只給他吃而已
01:32:20
父母親若死
01:32:23
喪辦這個喪事就要看你的哀心
01:32:28
看你有沒有哀痛的心
01:32:31
父母親死有的歡天喜地
01:32:36
有的在棺材前 賭博和唱歌唱卡拉OK
01:32:41
連一點悲哀都沒有
01:32:44
喪就要看你哀痛的心
01:32:49
但是若年節要拜
01:32:51
就要看你的尊敬
01:32:53
你有沒有敬重父母親
01:32:56
真正誠心嗎
01:33:00
這三句和論語說的一樣
01:33:04
生事之以禮就是養則觀其順
01:33:10
死葬之以禮就是喪則觀其哀
01:33:14
祭之以禮就是祭則觀其敬
01:33:20
但是這三段沒有詳細替你分解
01:33:24
只是這樣說 你還不知道體會這個意義
01:33:28
所以現在對於活著的供養
01:33:33
和辦喪事的哀痛
01:33:36
和祭的誠敬的心
01:33:40
把它分成三段來說明
01:33:43
現在首先來說 養則觀其順這個問題
01:33:48
我們現在來看禮記裡面一句話
01:33:55
子云小人皆能養其親
01:34:03
故養而不敬
01:34:05
何以辨
01:34:09
這句我們要怎樣解釋這個問題
01:34:21
禮記裡面孔子一句話這樣說
01:34:26
說一個小人
01:34:29
小人就是指沒有修養的人
01:34:33
他也有辦法讓他父母親吃
01:34:38
一個再流氓糟糕的人
01:34:40
也會讓他父母親吃
01:34:44
所以你若讓 父母親吃讓父母親穿
01:34:48
供養父母親你若沒有尊敬
01:34:53
要怎樣分辨 你是孝順還是不孝順
01:34:58
你要怎麼分別
01:35:00
對父母親大小聲嚷嚷
01:35:03
只給他吃給他穿
01:35:07
若這樣來說啊
01:35:09
你說到底 你有沒有孝順要如何分別
01:35:15
所以 論語為政第二篇孔子才這樣說
01:35:21
今之孝者
01:35:22
是謂能養
01:35:24
至於犬馬
01:35:25
皆能有養
01:35:26
不敬何以別乎
01:35:31
孔子說當今在說孝順
01:35:35
將它當成 給父母親吃給父母親穿
01:35:41
但是你家的畜生
01:35:43
犬馬是代表畜生啦
01:35:46
因為畜生那麼多
01:35:48
怎麼可能都寫完
01:35:50
所以犬馬二字 等於就是代表畜生
01:35:54
你對於你家的畜生
01:35:57
你也通通有讓牠吃
01:35:59
這就讀成養
01:36:01
你家的畜生也給牠吃
01:36:04
你若不尊敬是要如何分別
01:36:09
你和畜生要如何分別
01:36:11
你若給他吃給他穿
01:36:13
你對父母親宛如款待畜生一樣
01:36:17
對不對
01:36:18
像家裡養的寵物啦
01:36:25
貓狗有的比父母親還疼
01:36:29
若這樣你和畜生要如何分別
01:36:34
對這個問題我來引一個小故事
01:36:40
這個小故事我以前可能曾說過
01:36:44
我各道場都曾說過
01:36:48
若是在座的這些師兄弟
01:36:50
可能一個人聽過好幾遍了
01:36:53
聽過幾遍是聽過幾遍
01:36:55
再說也不錯咧
01:36:57
怎樣
01:36:58
你若不曾聽過的
01:37:00
聽了之後覺得很新鮮
01:37:03
曾聽過的人有時候我曾說
01:37:07
老師這我曾聽過
01:37:08
但是忘記了
01:37:10
忘記又聽一次
01:37:12
這是真正的故事
01:37:16
但是全都不說名字
01:37:20
因為說名字來說
01:37:22
這些主角這些人都還在
01:37:25
都還在說名字就不好意思了
01:37:28
只有說一個姓啦
01:37:30
其中不要說
01:37:34
我有一個老朋友
01:37:37
住在基隆
01:37:40
年輕時候在做礦工
01:37:44
做礦坑就對
01:37:46
好像在礦坑做工作就對
01:37:50
做礦工太勞累
01:37:53
得肺病過世
01:37:57
過世之後他太太很爭氣
01:38:04
沒有再嫁
01:38:07
二個兒子
01:38:09
那時他先生死的時候
01:38:12
二個兒子 都還在讀國民小學而已
01:38:17
二個兒子慢慢栽培
01:38:18
栽培到成人
01:38:22
長大之後
01:38:22
他大兒子 繼承他父親往礦坑方面去工作
01:38:29
小的就比較活潑鑽營
01:38:33
往生意方面去奮發
01:38:37
後來生意做到南部來
01:38:40
轉而住在高雄
01:38:42
在高雄開一間公司
01:38:46
沒有很大間啦
01:38:48
不過可以就對啦
01:38:50
生活可以過得去
01:38:55
他也會說道理
01:38:59
常常有時會吹牛
01:39:04
吹牛什麼
01:39:05
常說我們世間人要怎樣孝順
01:39:09
世間人 要怎樣他也說得津津有味
01:39:15
有一次去遇到我
01:39:21
以前我五路去跑
01:39:23
高雄以前我好像走廚房
01:39:27
去就說歐吉桑 你說的道理我很喜歡聽
01:39:35
世間若說不孝的我很討厭
01:39:38
若不孝的人我都不跟他交往
01:39:41
我說你沒資格可以說啦
01:39:43
我當場跟他說
01:39:44
別人有資格說孝順
01:39:46
你沒有資格可以說
01:39:47
嗯歐吉桑你不就說我很不孝
01:39:51
說有不孝 沒有不孝你心裡有數啊
01:39:55
歐吉桑 你沒說明白我不放過你喔
01:39:58
我為什麼對我父母親不孝順
01:40:01
我父親在我 小時候過世我沒有辦法孝順
01:40:06
不過我母親在我哥哥那裡
01:40:10
我每個月都有寄錢給她用
01:40:13
我常常要帶她來高雄
01:40:15
她就不來這樣說
01:40:19
我說你這樣就是不孝不知道
01:40:22
我說你母親 為什麼不來你知道嗎
01:40:26
是為什麼不來
01:40:27
你不孝
01:40:28
這樣怎麼對嗎
01:40:31
我母親很古怪
01:40:33
我哥哥三餐吃鹹酸甘苦
01:40:36
他從事礦坑生活不好
01:40:39
我慢慢勸她
01:40:40
勸她來住高雄
01:40:42
住沒一個禮拜就溜了
01:40:44
住不習慣
01:40:45
我難道對她不好嗎
01:40:48
我就知道說老人家 看電視都喜歡看歌仔戲
01:40:53
歌仔戲以前
01:40:55
現在每天都有台語的
01:40:57
以前的電視晚上一次
01:41:00
下午時候一次二次而已
01:41:01
對不對
01:41:03
我怕和我那些孩子搶節目看
01:41:07
她的房間我另外裝一台給她看
01:41:11
對不對
01:41:11
她自己獨立的嘛
01:41:13
沒人和她搶
01:41:14
對不對
01:41:15
這樣我對她多不好
01:41:19
我說這樣你就不知道孝的真理
01:41:22
所以我說你說孝沒有資格
01:41:24
我才跟他說這樣
01:41:27
說你母親 不來你這裡的原因你知道嗎
01:41:30
我先問他
01:41:31
到底為什麼你母親不來你這裡
01:41:35
他說嗯那有什麼理
01:41:36
我母親就脾氣很古怪
01:41:38
那有什麼理這樣
01:41:40
我每個月都寄錢給我哥哥
01:41:43
對不對
01:41:44
若說我寄的錢我哥哥反而賺錢
01:41:49
他要辯解就對了
01:41:53
我說你和我辯沒有用啦
01:41:56
我問你一句話啦
01:41:59
你吃飯的時候
01:42:03
有沒有替你母親挾過菜
01:42:05
我問你
01:42:07
歐吉桑你這樣說對還是不對
01:42:10
老人家 菜在桌上愛吃什麼就挾什麼
01:42:15
為什麼要那麼麻煩
01:42:16
我還要替她挾
01:42:19
我說不然我又問你一句話
01:42:22
我被你請好幾次
01:42:25
我看你啊要吃飯時 菜一直挾給你兒子
01:42:31
孩子還小挾給他吃 這是做父母親的義務啊
01:42:39
做父母親的義務挾菜給孩子吃
01:42:44
做兒子的義務就沒挾菜給母親
01:42:48
啊老師
01:42:49
歐吉桑你說這樣就不合理了
01:42:53
我說不合理好
01:42:54
不然我問你
01:42:56
你常常節日禮拜 一家子都帶去看電影
01:43:02
你曾邀你母親嗎
01:43:04
問他這樣
01:43:05
歐吉桑你不知道
01:43:06
我那個母親脾氣很古怪
01:43:09
我們邀她去看電影她不要
01:43:11
她說要看歌仔戲啦
01:43:14
我那些孩子不是
01:43:15
愛看西洋槍戰的不合
01:43:19
對不對
01:43:20
所以我邀我母親
01:43:22
我母親就說不要 你們要看去看這樣
01:43:25
就不高興咧
01:43:28
我就故意 在房間裝一台專用的電視
01:43:33
她若喜歡看歌仔戲
01:43:35
她老人家去看就好了
01:43:36
又沒管她
01:43:39
說你是孝一個皮而已
01:43:41
你根本就不知道你母親的心
01:43:44
你念國民小學 你母親就過世對不對
01:43:47
你父親就過世對不對
01:43:48
他說對
01:43:50
你母親可以說自從你們念 國民小學就將你扶養長大
01:43:57
她的全副精神 都寄託在兒子的身
01:44:04
你若有父親沒關係
01:44:06
怎樣有父親可以照顧啊
01:44:08
但不是你父親過世了啊
01:44:10
你母親守寡婦
01:44:12
全副精神都寄託兒子的身上
01:44:17
現在你娶老婆了
01:44:19
夫妻恩愛母親單獨一個人
01:44:25
你在吃飯的時候
01:44:26
這菜一塊給兒子
01:44:28
二塊也給兒子
01:44:30
母親會傷心
01:44:32
若說吃醋難聽啦
01:44:35
母親會覺得很孤單
01:44:38
我那兒子一塊給孫子
01:44:41
二塊也給孫子
01:44:41
我老大人都沒有
01:44:44
心裡就不舒服
01:44:47
你看你哥哥就不是哦
01:44:49
你哥哥我曾去過哦
01:44:52
你哥哥雖然生活不好
01:44:55
不論起碼什麼東西煮好
01:44:58
先端到父母親的面前
01:45:00
說媽媽這熱熱的你趕快來吃
01:45:05
雖然是吃不好
01:45:07
不過那個尊敬你母親很舒服
01:45:13
你雖然很孝順
01:45:15
三餐山珍海味
01:45:17
不過母親的精神壓力很大
01:45:20
所以你母親不住的原因在這裡
01:45:25
說第二你若當兒子懂事
01:45:31
你若要看電影沒關係
01:45:34
你要跟你母親打招呼
01:45:37
說媽媽我們一起出去看電影啦
01:45:40
你母親說不要我不去
01:45:42
說媽媽 不然你在家裡稍微顧一下
01:45:47
房間有電視你再轉去看
01:45:50
我等一下馬上回來
01:45:52
你若電影看完
01:45:56
老人家沒牙
01:45:58
蛋糕或是什麼
01:45:59
看你母親愛吃什麼
01:46:02
你準備一個禮物
01:46:04
說媽媽你沒去看電影
01:46:06
我就順手買給你當點心
01:46:11
那母親就會覺得很溫暖很高興
01:46:14
你若要去上班 就跟母親打招呼一下
01:46:17
不要說要去上班 跟妻兒相辭把母親忘記
01:46:24
回來時相親相愛
01:46:26
母親坐在客廳眼睛睜這麼大個
01:46:29
這樣母親就會覺得很孤單
01:46:34
你想你這些孩子 算是你母親的孫子
01:46:38
學校若放學有曾阿嬤阿嬤沒有
01:46:42
你哥哥那些孩子
01:46:44
若從學校回來 就阿嬤長阿嬤短拉長拉短
01:46:50
阿嬤感覺到很溫暖
01:46:54
所以你就不知道孝道真正的理
01:46:58
啊歐吉桑謝謝謝謝
01:47:00
他是明理才會這樣
01:47:02
他也會說道理
01:47:03
歐吉桑謝謝謝謝
01:47:05
真的你沒有講破
01:47:07
我才真的不孝不知道
01:47:09
這樣好了
01:47:10
我決定明天要去帶我母親來
01:47:13
你就來我家坐和我母親說些話
01:47:17
我以前外出到一個地方
01:47:19
一待就好幾個月
01:47:21
像我去高雄住一住就好幾個月
01:47:25
真的隔天就去基隆
01:47:28
將他母親勸來
01:47:32
經過之後
01:47:33
他母親現在都說什麼
01:47:36
說到我這小兒子很孝順
01:47:39
我大兒子生活不好
01:47:42
我這小兒子很懂事
01:47:46
還會拿錢給他哥哥
01:47:48
實在是我不能住在大的那裡
01:47:50
住在大的那裡 只會增加他的負擔
01:47:52
還是要住在小的這裡
01:47:55
這樣有沒有差很多
01:47:57
真的世間人有的不孝不知道
01:48:00
這就可以等於論語所說的
01:48:04
今之孝者
01:48:05
是謂能養
01:48:06
至於犬馬
01:48:07
皆能有養
01:48:08
不敬何以別乎
01:48:11
所以禮記說
01:48:13
小人皆能養其親
01:48:17
故養而不敬
01:48:19
何以辨這句話
01:48:21
你們要謹記在心
01:48:24
所以世間人對父母親 要孝順要知道體諒你的心
01:48:32
但是我又替你注意一樣哦
01:48:35
孝順不要去學人
01:48:38
你怎麼說不要學人
01:48:39
是啊
01:48:41
各人的家庭環境不同
01:48:44
各人父母親的性情也不同
01:48:49
所以你有時看 別人孝順你要照這樣學
01:48:53
有時候行不通
01:48:55
為什麼行不通
01:48:56
我簡單引個例子給你聽
01:48:58
像二十四孝之中有一個吳猛
01:49:01
吳猛為了要孝順他父母
01:49:06
夏天蚊子多
01:49:10
吳猛躺在床上讓蚊子叮
01:49:14
叮得那些蚊子吃得肥肥的
01:49:16
才讓他父親去睡
01:49:18
不然你去學學看
01:49:20
你若學了就大不孝
01:49:22
他就二十四孝
01:49:24
我為什麼不孝
01:49:25
環境不同啦
01:49:29
以前沒有蚊香
01:49:36
而且他是生活困苦的人
01:49:39
也沒錢做一件蚊帳
01:49:42
對不對
01:49:44
現在不是啊
01:49:47
現在蚊香一環不用一塊錢咧
01:49:51
傍晚時點一環在房間
01:49:55
晚上就都沒有蚊子
01:49:57
現在衛生比較好
01:49:58
也沒有蚊子
01:50:00
古時衛生比較不好
01:50:01
蚊子比較多
01:50:02
對不對
01:50:03
你若學吳猛躺在床上讓蚊子叮
01:50:09
這樣來說
01:50:11
萬一得到登革熱
01:50:12
你就完蛋了
01:50:14
父親煩惱就煩惱死了
01:50:16
這樣你有孝順嗎
01:50:17
那不是這樣啦
01:50:21
這個孝你要去學
01:50:25
要自己看做參考不是要去學
01:50:31
像以前郭巨埋兒
01:50:34
那也是二十四孝啊
01:50:38
他母親年老
01:50:42
他很孝順
01:50:45
三餐都用蔬菜給他母親吃
01:50:48
買一點肉都拿給他母親吃
01:50:51
他母親疼惜孫子
01:50:55
他若拿給他母親吃
01:50:56
他母親就將肉給孫子吃
01:50:59
這個郭巨說完蛋了
01:51:03
家庭貧困 省吃儉用才買一塊肉回來
01:51:07
要挾給母親吃
01:51:08
母親卻挾給我的孩子吃
01:51:10
母親就不用吃了
01:51:12
要再去買沒錢了
01:51:14
好吧乾脆犧牲孩子
01:51:18
將孩子抓去菜園 要挖個洞埋下去
01:51:22
盤算說如果沒這個孫子 就不會跟他相爭吃
01:51:26
結果挖到一甕銀出來
01:51:29
銀從哪裡來
01:51:31
天要賜他的
01:51:33
嗯哪有那麼好的事
01:51:34
現在天就不賜他
01:51:36
這就是巧合啊
01:51:38
以前人都很喜歡埋金銀
01:51:42
埋金銀有二種
01:51:45
一種是子孫不孝
01:51:48
身為父母親的怕子孫落魄
01:51:52
金銀埋在地下
01:51:54
打算他兒子 若敗家子敗到沒錢之後
01:51:59
可以挖那些金銀起來用
01:52:01
若突然腦充血死連遺言都沒有
01:52:06
那些金銀就沒有人知道
01:52:08
後來那土地我賣給你
01:52:11
你賣給他
01:52:12
賣久就是別人的
01:52:13
沒去挖就不知道
01:52:15
對不對
01:52:16
另外一種呢
01:52:17
另外一種就是土匪去搶
01:52:20
搶了之後官兵追趕
01:52:23
就挖一個洞埋下去
01:52:24
結果被官兵抓去並殺頭
01:52:27
金埋在那裡沒人知道
01:52:30
現在有福氣的人就去挖到了
01:52:32
這就是天賜他的就對了
01:52:34
沒有說給你聽
01:52:36
你不瞭解說 金子怎麼會埋在地下
01:52:38
金子埋下去
01:52:40
金銀埋在地下都不會腐蝕發臭
01:52:42
你若不相信
01:52:43
有的父母親過世讓他帶金銀去
01:52:47
在棺材幾十年了
01:52:49
要撿骨時拿出來還好好的
01:52:52
挖到一甕銀
01:52:55
轉而富裕起來
01:52:57
你現在去學他
01:52:59
我這個兒子和母親爭著吃
01:53:01
乾脆拿去埋
01:53:03
你若把他抓去埋
01:53:03
你會被抓去關我沒騙你
01:53:05
你笨笨去學他
01:53:07
對不對
01:53:08
而且這個孩子埋他來說
01:53:11
你們父母親也會很煩惱
01:53:12
對不對
01:53:14
時勢不同
01:53:15
環境也不同
01:53:17
所以孝不是學的我跟你說
01:53:20
是讓你做參考
01:53:22
你要首先瞭解我們的環境
01:53:25
我們的環境看是如何
01:53:29
要用你的頭腦啦
01:53:32
羅東道德會的一個講師
01:53:35
我不能說名字不好意思
01:53:37
因為現在錄影帶太發達
01:53:40
現在拿出去說名字就不好了
01:53:42
我說稍微知道的人啊
01:53:45
像蔡先生 我不用說名字他也知道是誰
01:53:49
他父親很喜歡抽菸
01:53:52
菸一天抽好幾包
01:53:55
他說爸爸你 菸不用抽那麼多身體會不好
01:53:58
抽個菸又沒什麼
01:54:00
結果就不敢說
01:54:02
不敢說
01:54:03
之後他很聰明
01:54:05
聰明什麼
01:54:07
他兒子和爺爺睡
01:54:10
睡到讓這爺爺疼入心
01:54:13
疼入心 就教他兒子不要跟爺爺睡
01:54:18
不跟爺爺睡爺爺會一直叫我
01:54:21
我教你說爺爺啊 你有菸味我不要跟你睡
01:54:25
你爺爺疼惜孫子就會戒菸
01:54:30
結果就真的
01:54:32
那時算年紀大一點不跟他睡啦
01:54:36
爺爺就疼入心硬叫他跟他睡
01:54:39
他說孫子爺爺要和你睡
01:54:41
你為什麼不要
01:54:42
爺爺我不要
01:54:43
你菸味很重很臭我不要
01:54:46
被他孫子一說轉而不抽菸
01:54:48
因此而戒菸
01:54:50
這也是孝順啊
01:54:52
他不是虐待他父親
01:54:55
是不要他父親身體不好
01:54:57
他父親一抽就一直咳
01:55:00
所以孝順有很多角度
01:55:02
所以孝要自己去研究
01:55:05
研究說我們父母親的性情如何
01:55:08
有的父母親脾氣不好啊
01:55:10
有的父母親很軟弱啊
01:55:13
有的父母親很挑剔啊
01:55:15
對不對
01:55:16
每件事情有很多角度去瞭解孝
01:55:22
所以禮記跟我們說 養則觀其順也這個道理
01:55:30
要順從父母親
01:55:32
要瞭解父母親
01:55:34
你若不瞭解來說
01:55:35
跟他硬碰碰是不行
01:55:37
我沒騙你
論語
5/85部影片
論語 1
論語 2
論語 3
論語 4
論語 05
論語 6
論語 7
論語 8
論語 9
論語 10
論語 11
論語 12
論語 13
論語 14
論語 15
論語 16
論語 17
論語 18
論語 19
論語 20
論語 21
論語 22
論語 23
論語 24
論語 25
論語 26
論語 27
論語 28
論語 29
論語 30
論語 31
論語 32
論語 33
論語 34
論語 35
論語 36
論語 37
論語 38
論語 39
論語 40
論語 41
論語 42
論語 43
論語 44
論語 45
論語 46
論語 47
論語 48
論語 49
論語 50
論語 51
論語 52
論語 53
論語 54
論語 55
論語 56
論語 57
論語 58
論語 59
論語 60
論語 61
論語 62
論語 63
論語 64
論語 65
論語 66
論語 67
論語 68
論語 69
論語 70
論語 71
論語 72
論語 73
論語 74
論語 75
論語 76
論語 77
論語 78
論語 79
論語 80
論語 81
論語 82
論語83
論語84
論語85
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060818000579
ca74748c-076f-4abc-aece-6aaa5d6bc73e
網站除錯報馬仔