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【短篇版】金剛經27-3
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【短篇版】金剛經27-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:36
夢是四大假合
00:00:41
幻者是妄念
00:00:45
妄念如幻
00:00:47
虛而不實
00:00:49
風擊水生波
00:00:52
六塵繫心
00:00:54
起煩惱故喻
00:00:59
人影隨身
00:01:02
業障不離身
00:01:05
故喻夢幻泡影
00:01:09
皆有虛無實
00:01:15
比如作有為法
00:01:19
若是無為法則真實
00:01:22
離有名有相之法
00:01:25
悟的人 不受一切有相的業所纏
00:01:33
惠能六祖說夢是什麼
00:01:36
夢就是四大假合
00:01:41
因為人生好比像一場夢啊
00:01:46
好比像老師我記得 不久前還是小孩子
00:01:53
等一下去讀書
00:01:55
等一下學校畢業了
00:01:58
不久後去大陸當兵
00:02:02
光復回來兒子生了
00:02:07
等一下當爺爺
00:02:09
現在八十二歲了
00:02:11
好像一場夢啊 好快噢
00:02:16
若是幻呢
00:02:20
幻就是我們人的妄念啊
00:02:23
我們的妄念 好比像那個幻境
00:02:28
虛浮不實在
00:02:32
你看那個風一吹
00:02:38
就生出水波 生出泡影出來
00:02:44
六塵色想受行識 牽動我們的心生出煩惱
00:02:58
好像水泡一樣
00:03:03
人的影隨著我們的心
00:03:07
我們的業障 不離開我們的身體
00:03:10
所以才比喻說夢幻泡影
00:03:14
全部都是有虛無實
00:03:18
這是要比喻作有為法
00:03:22
假使若是無為法就是真實
00:03:27
離開有名有相的法
00:03:33
我們若開悟的人
00:03:35
就不會受 一切有相的業來纏住我們
00:03:43
這是我們惠能六祖 跟我們所說的
00:03:52
另外我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:03:56
夢者
00:03:57
睡時似有
00:04:00
醒了全無
00:04:03
幻者
00:04:04
本無實體而有實體之感
00:04:10
泡者
00:04:11
水泡虛浮
00:04:13
易生易滅
00:04:16
不得久住
00:04:18
影者
00:04:19
光射成影
00:04:21
光失影亡
00:04:25
虛假不實
00:04:27
露者 朝露易乾
00:04:30
電者 閃電忽過也
00:04:33
觀一切有法亦如是
00:04:37
故言
00:04:38
一切有為法
00:04:40
如夢幻泡影
00:04:43
如露亦如電
00:04:45
應作如是觀
00:04:49
呂純陽祖師這樣說
00:04:51
說夢是什麼
00:04:55
一個在睡的時候 做夢好像是有
00:05:00
不過一醒了 就全都沒有了
00:05:05
若幻就是幻境
00:05:09
像放電影播電視 這都是幻境
00:05:13
本來就沒有實體
00:05:15
不過你看起來 好像有實體的感覺
00:05:21
泡就是水泡
00:05:25
水泡是虛浮的
00:05:29
水泡容易生容易滅
00:05:34
沒辦法長久
00:05:37
影是什麼
00:05:41
光若一照射下去 就生出影子
00:05:44
光若一消失 這個影子就消失就沒有了
00:05:50
可以說虛假不實
00:05:53
這個露呢
00:05:55
早晨的露水
00:05:57
太陽一出來就馬上乾了
00:06:02
電 現在說的電 不是電燈的電
00:06:06
這個電 是打雷時候的閃電
00:06:12
說這個電啊
00:06:14
閃電啊 倏一下就過去了 就沒有了
00:06:19
你看一切的有為法
00:06:24
和夢幻 泡影 露電一樣
00:06:30
所以才會說 一切有為法 如夢幻泡影
00:06:36
如露亦如電 應作如是觀 這句話
00:06:44
我們金剛經講來到這裡
00:06:47
後面剩一句而已
00:06:51
後面這一句可以說 是金剛經的總結論
00:06:57
最要緊的是 最後的這一句 信受奉行
00:07:03
這四字
00:07:05
無論是佛教
00:07:07
無論是道教
00:07:09
無論什麼經典
00:07:10
最後都會說這四個字
00:07:14
這四個字的含意很深
00:07:18
也可以說是一部經的結論
00:07:22
所以我們下午說來到這裡
00:07:27
在座同修
00:07:28
大家晚安
00:07:31
我們現在來翻
00:07:33
應化非真分第三十二
00:07:44
不然我們現在開始
00:07:47
我們金剛經 就是下午是最後一課
00:07:52
所以現在接下來 最後的文章這樣說
00:07:56
佛說是經已
00:08:01
長老須菩提
00:08:05
及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷
00:08:11
一切世間天人阿修羅等
00:08:16
聞佛所說
00:08:18
皆大歡喜
00:08:20
信受奉行
00:08:24
釋迦佛祖說這部金剛經 說到這裡為止
00:08:30
一些長老須菩提
00:08:33
和所有的這些 大和尚小尼姑
00:08:39
一些在家男在家女
00:08:42
一切世間的天 人 阿修羅
00:08:48
聽到釋迦佛所說的 大家都非常高興
00:08:54
信受奉行
00:08:57
對於這個信受奉行這四字
00:09:01
無論是佛家或是道家
00:09:05
所有經文的結論都有這句
00:09:12
信受奉行 就是經文結束的話語
00:09:18
現在來引 各家的說法來做個參考
00:09:24
我們現在來看 佛學大辭典這段文
00:09:31
信受奉行
00:09:38
信受如來所說之法 而奉行之也
00:09:48
諸經之終
00:09:50
多有斯語
00:09:54
見奉行條
00:09:59
現在佛學大辭典說 信受奉行
00:10:06
就是相信來接受 佛祖所說的道理
00:10:14
要去奉持去實行的意思
00:10:22
所有經典的結尾
00:10:26
大多數都有這句話
00:10:29
我們現在 再看奉行這個條目
00:10:35
佛學大辭典這樣說
00:10:39
奉行
00:10:42
奉承行持教命也
00:10:49
仁王經末曰
00:10:53
一切大眾
00:10:55
聞佛所說
00:10:57
皆大歡喜
00:10:59
信受奉行
00:11:03
勝鬘經末曰
00:11:06
聞佛所說歡喜奉行
00:11:11
而維摩經末曰
00:11:15
皆大歡喜信受奉行
00:11:20
往生論註下曰
00:11:24
經始稱如是彰信為能入
00:11:30
末言奉行表服膺事已
00:11:37
佛學大辭典說奉行是什麼
00:11:45
就是佛祖所交代的
00:11:50
把它奉承拿起來用
00:11:56
所以呢 仁王經的 最後面才這樣說
00:12:01
一切大眾
00:12:04
大眾就是修行人
00:12:06
所有的修行人 聽到佛祖所說的
00:12:11
大家很高興都信受奉行
00:12:17
在勝鬘經的最後面這樣說
00:12:21
聽到佛所說的道理
00:12:24
大家都很高興來奉行
00:12:29
而且維摩經 的最後面這樣說
00:12:33
說大家都很高興信受奉行
00:12:39
往生論的註解 下卷裡面這樣說
00:12:44
說經的開始都說 如是
00:12:49
所以佛經的開始 都說 如是我聞
00:12:54
這就是要來發揚…
00:12:58
我們相信這個道理 有辦法進入我們的心
00:13:04
結尾說奉行是為了表示 服膺的事情已經完畢
00:13:13
那麼什麼叫做服膺呢
00:13:16
辭海這樣說
00:13:18
服膺
00:13:20
禮中庸
00:13:22
得一善則拳拳服膺
00:13:26
而弗矢之矣
00:13:28
朱熹曰奉承 而著心胸之間而能守也
00:13:39
什麼叫做服膺
00:13:42
在禮記中庸篇
00:13:45
說若得到一個善
00:13:49
拳拳就是兩隻手 這樣握拳頭放在胸前
00:13:58
叫做拳拳服膺
00:14:01
好比這個東西 不要讓它丟掉
00:14:07
所以朱熹夫子才說
00:14:11
我們要來奉承這個東西 把它攬在胸前之間
00:14:21
描寫說這句話 我有辦法去遵守
00:14:27
道教大辭典這樣說
00:14:31
道家以信仰 領受天尊所說之法
00:14:36
而奉行不怠
00:14:39
謂之信受奉行
00:14:42
道經之末多有此語
00:14:47
說我們若是道家
00:14:50
信仰來領受天尊所說的法
00:14:55
什麼叫做天尊
00:14:56
天尊就是這個神
00:14:59
最高的神都叫做天尊
00:15:02
像元始天尊 什麼道德天尊
00:15:07
像玉皇大天尊 這都叫做天尊
00:15:12
領受著天尊所說的道理 來奉行不會怠惰
00:15:20
叫做信受奉行
00:15:23
這個道經的最後面 大多數都有這句話
00:15:30
呂純陽祖師這樣說
00:15:34
信 信諸聖之語
00:15:39
受 承受於心也
00:15:42
奉 遵守不違
00:15:45
行 如法實行也
00:15:49
呂純陽祖師說信是什麼
00:15:52
信所有聖人的話
00:15:56
受就是承受在我們心裡
00:16:00
奉就是遵守不會違背
00:16:04
行就是照這個法去實行
00:16:08
所以這個信受奉行呢 無論是佛家道家
00:16:14
一樣都在經的結論 都要寫這四字
00:16:21
但是對於金剛經的結論
00:16:25
我們現在看 惠能六祖的解釋
00:16:30
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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