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【短篇版】金剛經07-3
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【短篇版】金剛經07-3
748
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:36
又如凡夫 他說他有法可得當成得
00:01:43
就每日從早到晚 要來什麼皈依啦
00:01:47
什麼受寶啦
00:01:48
什麼受法啦等等
00:01:52
但是你要知道呢 有法可得就會生邪見
00:01:58
這個邪見 就會障礙了正見呀
00:02:02
所以你跟他看 現在大家喔 宗教都盲目
00:02:07
結果現在政府 在掃活佛就是這樣
00:02:12
弄得亂七八糟的
00:02:15
現在為了宗教 錢再多也花掉
00:02:19
像今天又掃了一個
00:02:21
說要入他的會就要五萬
00:02:26
說得難聽一點的
00:02:27
你若來信老師的道理 都不用花半毛錢
00:02:32
又有茶可喝 又有簿子和筆讓你寫
00:02:37
有時聽道理若聽久了
00:02:41
老師也買紀念品送人
00:02:44
你不用拿半毛錢給我
00:02:46
要錄影帶 DVD不用錢 要錄音帶也不用錢
00:02:49
要書也不要錢
00:02:52
你怎麼會讓我騙
00:02:54
聽完你回你家我回我家
00:02:56
要騙到那裡去 對不對
00:02:59
這就是你有 想要得的心跑出來
00:03:04
才會讓人家騙了
00:03:07
今日說無得
00:03:10
就要雙破事理二障
00:03:13
就是要來破這事障和理障
00:03:18
還有凡夫還沒開悟之前
00:03:22
就憑什麼 就憑言說文字
00:03:26
你還沒開悟 就要來聽道理啊
00:03:30
但是佛祖在講道理
00:03:34
有時說有 有時說無
00:03:38
說有就是說有相的道理
00:03:41
說無就是說空理
00:03:45
這就是因人說法
00:03:47
說道理是看地方說的
00:03:51
所以老師 說道理都不會固執
00:03:55
人家若要我講
00:03:56
說你喜歡聽什麼
00:03:57
你若愛聽什麼我就講什麼
00:03:59
我也曾去普通的廟講
00:04:02
全講靈感顯化我也會說
00:04:05
來這裡不是
00:04:06
我們這裡的知識很高
00:04:08
我們這裡所有的委員說
00:04:11
說那些太淺的不好
00:04:14
來說金剛經比較好
00:04:16
我說好呀 怎麼不好 對不對
00:04:19
就因人講呀
00:04:21
跟小孩講話要講小孩話
00:04:22
跟大人講話要講大人話
00:04:24
事實就是這樣子
00:04:26
這目的就是因人說法
00:04:31
好比像我們人要治病
00:04:35
要看病來下藥呀
00:04:38
不然你頭痛
00:04:39
用拉肚子的藥 給他吃有什麼用 對不對
00:04:43
一個人牙齒在痛 你拿肚子痛的藥給他吃
00:04:47
也沒什麼有用
00:04:48
所以就是要因病下藥
00:04:51
所以一個人 學道理若執無執有
00:04:55
這都執著這個法執
00:04:59
執這個法就是了
00:05:01
這就是一種毛病
00:05:04
或是被文字所咬住
00:05:09
現在今日說無說
00:05:11
就是要來 破語言文字的障礙
00:05:16
所以現在這一章
00:05:18
現在才說標題而已
00:05:21
現在本文下去 就是釋迦佛祖要來說
00:05:25
一個人絕對 不要被這個文字咬住
00:05:29
一個人絕對 不要被道理咬住
00:05:32
一個人也不要 執著這個法門
00:05:35
這是最要緊的事情
00:05:37
不然下午 說到這裡時間就到了
00:05:40
在座同修
00:05:41
大家午安
00:05:44
我們現在來翻 無得無說分第七
00:05:52
無得無說分第七
00:06:01
不然我們現在開始
00:06:04
須菩提於意云何
00:06:09
如來得阿耨多羅三藐三菩提耶
00:06:17
如來有所說法耶
00:06:21
須菩提言
00:06:25
如我解佛所說義
00:06:28
無有定法
00:06:30
名阿耨多羅三藐三菩提
00:06:35
亦無有定法
00:06:37
如來可說
00:06:41
現在釋迦佛祖這樣說
00:06:45
他說須菩提呀
00:06:47
你認為我已經得到 無上正等正覺的道了嗎
00:06:56
你認為我 有沒有說一定的道理嗎
00:07:03
須菩提這樣說
00:07:06
就我所了解 師父你所說的道理
00:07:15
是沒有一定的說法
00:07:18
這個名字叫做 阿耨多羅三藐三菩提
00:07:23
也沒有一定的法 可由佛你的口中講出
00:07:30
對本文我們 看惠能六祖的解釋
00:07:36
阿耨多羅非從外得
00:07:41
但心無能所即是也
00:07:46
祇緣對病設藥
00:07:50
隨機宜為說
00:07:53
何有定法乎
00:07:57
如來說無上正法
00:08:00
心本無得
00:08:03
但為眾生所見不同
00:08:07
如來應彼根種種方便
00:08:12
開誘化導
00:08:15
俾其離諸執著
00:08:18
豈有定法為如來可說也
00:08:24
阿者 心無妄念
00:08:28
耨多羅者 心無驕慢
00:08:32
三者 心常在正定
00:08:37
藐者 心常在正慧
00:08:41
三菩提者 心常空寂
00:08:45
一念凡心頓除
00:08:48
即見佛性也
00:08:51
現在我們 來看惠能六祖這段文
00:08:57
現在說阿耨多羅
00:09:01
這若以我們中國話說 就是先天的大道
00:09:10
這個先天大道
00:09:11
並不是從外面 有辦法得進來的
00:09:16
只要你的心若無能所 什麼叫做無能所
00:09:23
無能所就是這個 無所得的心 無住的心
00:09:29
你若有辦法達到無住的心
00:09:32
這就是叫做阿耨多羅
00:09:36
我們佛祖看到眾生的病
00:09:43
對病下藥
00:09:48
隨機宜為說
00:09:51
隨機宜就是 因時因地因人說法
00:09:57
哪有什麼定法
00:10:00
定法 什麼叫做定法
00:10:01
定法就是一定的法
00:10:04
所以佛祖 在講的法 沒有定法
00:10:08
為什麼沒有定法
00:10:10
因為各人的性質 各人的心境
00:10:13
各人的環境不一樣
00:10:15
所以他就沒辦法 說都說一樣的道理
00:10:22
因為佛祖 在說這個無上的正法
00:10:28
他的心本來就無得
00:10:32
無得就是無所得
00:10:36
但是為了眾生 他的境界不一樣
00:10:43
所以佛祖 他就應了對方的根基
00:10:48
用了種種的方便
00:10:51
來跟他引誘 來跟他化導
00:10:56
可以讓他離開了他的執著
00:11:00
所以哪有什麼樣的定法
00:11:05
佛祖來講這個道理
00:11:09
現在說這個阿
00:11:13
就等於我們的心 沒有這個妄念
00:11:18
耨多羅就是 我們的心沒有驕慢
00:11:24
現在說 三就是我們的心
00:11:28
時常就有這個正定
00:11:32
藐 就是我們的心 時常就有這個正慧
00:11:38
說三菩提是什麼
00:11:40
就是我們的心時常都空寂
00:11:45
心不會動
00:11:47
一點的念頭 這個凡心都沒有
00:11:52
即時把它除掉
00:11:54
若這樣你就 看出了你的佛性
00:11:58
這是惠能六祖他的看法
00:12:04
我們另外來看呂純陽祖師
00:12:07
他的解釋看怎麼樣
00:12:11
釋迦問須菩提
00:12:16
無上正等正覺
00:12:20
可由外而得耶
00:12:24
可由口而說耶
00:12:28
故曰須菩提
00:12:31
於意云何
00:12:33
如來得阿耨多羅 三藐三菩提耶
00:12:38
如來有所說法耶
00:12:42
須菩提深知無上正等正覺
00:12:46
乃由心而悟
00:12:49
由心修得
00:12:51
非由外而得
00:12:54
又眾生根機不同
00:12:58
迷悟懸殊
00:13:01
是故如來隨機說法
00:13:05
故無有定法可說
00:13:09
如水隨器成形
00:13:12
入方成方
00:13:14
入圓成圓
00:13:16
豈有定法可說耶
00:13:19
故須菩提言
00:13:22
如我解佛所說義
00:13:25
無有定法
00:13:27
名阿耨多羅三藐三菩提
00:13:31
亦無有定法如來可說也
00:13:37
這裡面一共有三個注解
00:13:42
我們首先作說明
00:13:45
注解第一 佛學辭典這樣說
00:13:50
修得以修行之功所得
00:13:55
故曰修得
00:13:59
它說什麼叫做 修得
00:14:02
這個修得 就是我們 修行這個功所得的
00:14:09
所以叫做修得
00:14:12
注解第二
00:14:15
辭海這樣跟我們說
00:14:17
根機 佛家言
00:14:22
人之性譬諸木而曰根
00:14:27
根之發動處曰機
00:14:31
眾生之根機不同
00:14:33
故佛之施教
00:14:36
亦隨之而異
00:14:41
辭海說這個根機是什麼
00:14:46
根機就是我們佛家在說 我們人的性
00:14:51
好比像樹的頭叫做根
00:14:58
這個根 在發動的地方叫做機
00:15:05
眾生的根機不一樣
00:15:09
你看樹有大棵有小棵
00:15:12
有的發育快 有的發育慢
00:15:16
所以我們人的這個性
00:15:22
跟這個樹的根機一樣
00:15:25
有的頭腦快發達 有的慢發達
00:15:29
有的在發達很快 有的發達很鈍
00:15:33
所以各人都不同啊
00:15:36
所以佛要施教 要教育眾生
00:15:42
亦隨著我們人的根基 話說得不一樣
00:15:51
對這句話我說得較明白 你們就聽得比較清楚
00:15:56
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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