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【短篇版】金剛經14-4
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【短篇版】金剛經14-4
841
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:54
來世 指釋迦滅後也
00:01:59
釋迦滅後
00:02:01
經歷五百歲像法流行
00:02:06
唯修人天小果
00:02:09
無能證菩薩道
00:02:12
是時若有眾生
00:02:15
得聞般若波羅蜜法
00:02:18
信之解之受之持之
00:02:22
是人即為第一希有之人
00:02:26
故曰
00:02:27
若當來世後五百歲
00:02:30
得聞是經信解受持
00:02:34
是人即為第一希有也
00:02:38
這裡面六個注解//首先做說明
00:02:42
注解第一辭海這樣說
00:02:45
來世 來為將來之省文
00:02:49
辭海說來世
00:02:51
這個來就是將來簡略的文
00:02:55
來世 等於就是將來的世間
00:03:00
等於也可以說未來的意思
00:03:04
注解第二//佛學大辭典這樣說
00:03:08
如來之涅槃謂之入滅
00:03:12
滅後者入滅以後也
00:03:15
入滅謂證果之人死也
00:03:20
佛學大辭典說//如來他皈佛以後
00:03:25
涅槃 就是皈佛叫做入滅
00:03:29
滅後 就是他皈佛以後
00:03:34
所以這個入滅//就是證果的人死了叫做入滅
00:03:40
一個修行人去世
00:03:44
沒有說死說入滅
00:03:45
入滅 就是證果的人死了
00:03:49
所以滅後就是釋迦佛祖//修行成果以後的意思
00:03:57
注解第三辭海這樣說
00:04:00
經歷 猶言經過也
00:04:04
辭海說經歷等於就是經過
00:04:08
注解第四//因為現在要來說這個像法
00:04:13
文較長等一下//再另做專文說明
00:04:17
注解第五辭彙這樣說
00:04:20
無能 沒有能力的意思
00:04:25
注解第六//佛學大辭典這樣說
00:04:28
菩薩道圓滿自利利他
00:04:31
二利而成佛果之菩薩道也
00:04:35
佛學大辭典說//菩薩道是什麼
00:04:39
就是圓滿自利利他
00:04:42
自利 就是自己修行
00:04:44
利他 就是度他人成果
00:04:48
有這個自利 利他二個利益
00:04:51
來成佛果的菩薩道
00:04:54
現在呂純陽祖師這樣說
00:04:59
說來世是什麼
00:05:01
就是釋迦佛祖皈佛以後
00:05:05
釋迦佛祖//皈佛之後經過五百年
00:05:11
這個像法就流行
00:05:14
怎樣叫做像法
00:05:16
像法就是像佛法//又不像佛法
00:05:21
只有修人天的小果
00:05:26
釋迦佛祖死後經過五百年
00:05:30
大家都不修//了脫生死的道理
00:05:32
都修這個人天的福報
00:05:36
最高就是說//我下輩子來做神這樣而已
00:05:40
沒辦法來證到菩薩道
00:05:45
在這個時候假使若有眾生
00:05:49
聽到這部的金剛經
00:05:52
般若波羅蜜法就是金剛經
00:05:55
因為我們金剛經//叫做金剛般若波羅蜜
00:06:00
所以般若波羅蜜//就是指金剛經
00:06:04
你來相信金剛經瞭解金剛經
00:06:08
來接受金剛經
00:06:10
照金剛經的方法去做
00:06:14
這個人就可以說//第一希有的人
00:06:18
很少的意思
00:06:19
希有可以說是很少有的人
00:06:22
所以才說//若當來世後五百歲
00:06:26
得聞是經信解受持
00:06:30
是人即為第一希有也//這句話
00:06:34
那麼我們現在說這個像法
00:06:37
什麼叫做像法
00:06:38
我們現在就來看//佛學大辭典的說明
00:06:43
像法 正像末三時之一
00:06:50
像者似也
00:06:53
謂與佛滅後
00:06:57
五百年後//一千年間所行之法
00:07:02
相似之佛法也
00:07:06
佛學大辭典說像法是什麼
00:07:09
像法就是正法像法末法//三個時期其中的一個
00:07:19
像就是相似
00:07:22
就是說釋迦佛祖皈佛之後
00:07:27
五百年到一千年之間
00:07:32
所行的法就是好比像佛法
00:07:38
若釋迦佛祖生前//到他死後五百年叫做正法
00:07:46
就是照釋迦佛祖的腳步去行
00:07:50
釋迦佛祖//死後經過五百年後
00:07:55
那時候的佛法//就沒照佛祖的腳步去行
00:08:02
雖然名字叫做佛法
00:08:05
其實都稍微在變質不太一樣
00:08:11
這就是佛學大辭典說的
00:08:16
再來佛學大辭典說
00:08:19
像法轉時轉猶言起
00:08:24
謂佛滅後經五百年
00:08:28
像法之起時也
00:08:32
佛學大辭典說 像法轉時
00:08:35
轉就是快要昇起
00:08:41
就是釋迦佛祖//死後經過五百年
00:08:45
這個像法快要生出來的時候
00:08:50
佛學大辭典這樣說
00:08:53
佛滅後五百年為正法
00:08:56
正法後一千年為像法
00:08:59
似法所行之時也
00:09:03
他說釋迦佛祖//死後五百年這叫正法
00:09:08
正法之後經過//一千年叫做像法
00:09:14
好比像法在行的時候
00:09:18
佛學大辭典又說
00:09:20
三時年限中古來諸德
00:09:25
依用正法五百像法一千
00:09:28
末法萬年之法
00:09:32
佛學大辭典說三時的年限
00:09:37
在我們中古
00:09:39
中古就是唐宋//以來所有的大德
00:09:45
都依用這個正法五百年
00:09:48
像法一千年//末法一萬年說法
00:09:54
那麼現在就要知道說
00:09:56
我們這個佛法
00:09:58
釋迦佛祖生前的時候
00:10:02
後來去世經過五百年
00:10:07
都照佛祖的腳步去行
00:10:11
釋迦佛祖死後五百年後
00:10:16
那時有的//就沒照佛祖的腳步去行
00:10:20
稍微的變質
00:10:22
釋迦佛祖生前都沒說錢的
00:10:25
也沒蓋什麼廟寺啊
00:10:29
到釋迦佛祖死後
00:10:31
漸漸的漸漸的//這個形式就跑出來
00:10:35
就蓋這個佛寺
00:10:36
就談這個金錢的問題出來
00:10:42
但是釋迦佛祖死後//經過一千五百年
00:10:46
就是唐宋之後到宋朝以後
00:10:51
就是一些不法的出家人
00:10:53
宗教這個派門//愈分愈多愈分愈多
00:10:58
當今大家都借佛教的名字//來詐欺的很多
00:11:05
所以這就是佛祖//還沒去世他就有一個預言
00:11:10
說我死後若經過一千五百年
00:11:14
這社會就亂了
00:11:17
這是我們在說這個正法
00:11:20
和這個像法 末法的問題
00:11:23
我們現在再來看金剛經
00:11:28
何以故
00:11:30
此人無我相 無人相//無眾生相 無壽者相
00:11:39
所以者何
00:11:41
我相即是非相
00:11:44
人相 眾生相 壽者相//即是非相
00:11:50
何以故
00:11:51
離一切諸相即名諸佛
00:11:55
現在這些是要接續上文的話
00:12:00
所以這個上文//我們再做一次解釋
00:12:06
若當後世後五百歲
00:12:08
其有眾生
00:12:10
得聞是經 信解受持
00:12:13
是人則為第一希有
00:12:17
他說假使若我死後 後世
00:12:24
我們經過這個五百年
00:12:28
在這個末法的時候
00:12:31
如果有人聽到//這個很深微妙的金剛經
00:12:37
有辦法相信//了解 承受 奉持
00:12:41
若這樣這個人
00:12:43
就是真正//明白自性的第一人
00:12:47
實在是很難去得到
00:12:51
為什麼原因
00:12:53
何以故
00:12:54
何以故//就是說這是什麼原因
00:12:58
因為這個人他頓悟到
00:13:02
無我相 無人相//無眾生相 無壽者相
00:13:07
是為什麼呢
00:13:09
因為他已經了悟//我相不是真正的相
00:13:17
人相 壽者相 眾生相//這一樣也不是實有的相
00:13:25
是什麼緣故
00:13:27
因為離開一切諸相
00:13:30
這才是我們的//自性如如不動
00:13:34
就是可以稱呼為//這個就是佛
00:13:38
跟佛一樣
00:13:41
對於本文我們現在//來看惠能六祖一句話
00:13:48
於如來滅後 後五百歲時
00:13:54
若復有人
00:13:56
能於般若波羅蜜甚深經典
00:14:00
信解受持者 即知此人
00:14:06
無我 人 眾生 壽者之相
00:14:11
無此四相是名實相
00:14:15
即是佛心
00:14:16
故曰離一切諸相則名諸佛
00:14:23
惠能六祖這樣說
00:14:25
釋迦佛祖皈佛以後//經過五百年
00:14:33
若是有人//有辦法將這部的金剛經
00:14:39
般若波羅蜜就是金剛經
00:14:42
將這部金剛經//這麼深奧的經典
00:14:48
你有辦法去相信
00:14:51
有辦法去了解
00:14:52
有辦法去接受
00:14:54
有辦法照這話去做
00:14:57
若這樣就知道這個人
00:14:59
是無我相 無人相//無眾生相 無壽者相
00:15:05
沒這個四相
00:15:07
這個名字就是實相
00:15:10
這就是佛心
00:15:12
所以才說//離一切諸相則名諸佛
00:15:17
所以釋迦佛祖說
00:15:20
假使一個人你有辦法//來接受這部的金剛經
00:15:26
瞭解這部的金剛經
00:15:29
你有辦法//照這部的金剛經話去做
00:15:33
這樣你就是佛
00:15:35
所以做佛不是真的很難
00:15:38
是我們要做不做而已
00:15:41
這是須菩提菩薩和釋迦佛祖
00:15:47
兩個談論中我們就能了解
00:15:50
下午說到這裡時間就差不多
00:15:53
我們下文等到下期再來分解
00:15:56
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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