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【短篇版】金剛經15-6
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【短篇版】金剛經15-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:56
不應住色生心者
00:01:00
不可眼見色 而住愛惡之心也
00:01:06
不應住聲香味觸法生心者
00:01:11
不可耳聽聲而住喜怒之心
00:01:17
鼻聞香而住香臭之心
00:01:22
舌嘗味而住嗜厭之心
00:01:29
身觸物而住樂苦之心
00:01:33
意對法而住於念念之心
00:01:38
云應生無所住心者
00:01:42
謂凡六根對六塵時
00:01:47
皆不起妄心 而生清淨道心也
00:01:52
若心有住則為非住者
00:01:56
謂學道人
00:02:00
若心住於六塵
00:02:02
即不能解脫本心
00:02:05
即非住於清淨道心也
00:02:09
這裡面一個字要跟你注解
00:02:12
辭海這樣說
00:02:14
聞 鼻嗅亦曰聞
00:02:18
這個聞大多數都說是聽
00:02:22
也有人說 這個鼻子要怎麼聽
00:02:25
這個聞不是聽
00:02:27
這個聞要怎麼說
00:02:29
鼻子聞到味道 也是叫做聞
00:02:34
現在這個聞 等於就是聞到的意思
00:02:39
現在看呂純陽祖師的解釋
00:02:44
我們金剛經 說不應住色生心這句話
00:02:50
就是說不要眼睛看到色
00:02:54
你就住在 這個愛和討厭的心
00:02:59
你若看到喜歡就愛
00:03:01
看到不喜歡就不愛那種心
00:03:06
不應住 聲香味觸法生心這句話
00:03:12
就是說 你不要耳朵聽到聲音
00:03:17
就住於喜樂之心
00:03:20
聽到好聽的話你就高興
00:03:23
聽到壞話你就生氣
00:03:26
你的鼻子聞到這個香味
00:03:32
就來住在這個香臭之心
00:03:36
你聞到味道之後 你就感覺說
00:03:39
這個味道我喜歡聞 那個我不要
00:03:45
你這個舌頭 若嘗到這個口味呢
00:03:50
不要住在 愛吃和不愛吃的心
00:03:57
你的身體若去沾到東西
00:04:00
不要住在樂苦之心
00:04:03
快樂和痛苦的心
00:04:06
這個意對於法塵 就來住在念念不忘的心
00:04:14
好比對於法塵 就生出妄念的心
00:04:19
現在金剛經說應生 無所住心者這句話
00:04:26
我們這個六根
00:04:30
就是眼睛 耳朵 鼻子 嘴巴 身體 意
00:04:35
這個六根來對於六塵 色聲香味觸法的時候
00:04:42
都不要起這個妄念的心
00:04:47
我們應當要來 生出清淨的道心
00:04:52
金剛經來說 若心有住則為非住這句話
00:04:59
就是學道的人 你假使心若住在六塵
00:05:06
若這樣你就 不能解脫我們的本心
00:05:10
若這樣你就不是 住在清淨的道心
00:05:15
所以一個人 最要緊是我們的心
00:05:19
不管什麼時候都要清淨
00:05:21
不要被六塵來所住
00:05:26
現在下午說到這裡
00:05:28
時間的問題 就暫且告一段落
00:05:32
現在來翻 離相寂滅分第十四
00:05:42
不然我們現在開始
00:05:44
下午就是從這裡接下去
00:05:48
是故佛說菩薩心
00:05:52
不應住色布施
00:05:55
須菩提
00:05:57
菩薩為利益一切眾生故
00:06:01
應如是布施
00:06:04
現在釋迦佛祖 又再對須菩提這樣說
00:06:11
他說所以佛在前面 已經跟你說過
00:06:18
發無上正等正覺的心 這個願地菩薩
00:06:24
不應住色來布施
00:06:27
須菩提 願地菩薩 為了利益一切眾生的關係
00:06:35
應該這樣的無住布施
00:06:39
對於本文我們現在 看惠能六祖的說明
00:06:45
菩薩不為求望自身之快樂
00:06:51
而行布施
00:06:54
但為內破慳心
00:06:58
外利益一切眾生 而行布施也
00:07:04
這裡面一個注解 首先做說明
00:07:09
智度論這樣說
00:07:12
慳心 慳貪之惑
00:07:18
不行布施也
00:07:22
智度論說慳心是什麼
00:07:28
就是有一個東西 緊緊起握住
00:07:32
貪心不肯給人
00:07:37
有這種的迷惑
00:07:38
所以他就沒辦法 行這個布施
00:07:44
所以針對慳貪
00:07:46
我們另外看 佛學辭典的說明
00:07:50
惜物而不與人曰慳
00:07:55
貪求而無飽足之心曰貪
00:08:01
一個東西緊緊握住 不給別人這個叫做慳
00:08:08
若是有還要再多
00:08:11
再多也不滿足的心這叫貪
00:08:17
佛學辭典又說
00:08:19
慳於財與法深為耽著
00:08:25
不能惠捨之心也
00:08:29
佛學辭典說慳
00:08:31
無論是錢無論是道理
00:08:35
都緊緊握住沒辦法給人
00:08:39
這個心就是慳
00:08:41
人家若要問道理他也不說
00:08:45
有錢 錢也不給人
00:08:48
有道理也不肯捨
00:08:51
這個都叫做慳
00:08:54
所以惠能六祖才說
00:08:58
說我們修菩薩行的人
00:09:02
不能為了求自身的快樂
00:09:08
來做布施
00:09:12
怎麼叫做 求自身的快樂來做布施
00:09:18
真正做布施就要有慈悲心
00:09:24
不是說為了我有錢
00:09:28
拿錢給人家 感到他很快樂
00:09:31
這樣就不是真正 達到修菩薩行的人
00:09:37
我就曾經遇到一群婦女 穿得很漂亮
00:09:45
在路旁聊天
00:09:47
某人啊 妳今天去哪裡
00:09:49
我很高興呀
00:09:51
今天去孤兒院
00:09:54
看到一些小孩可憐兮兮
00:09:58
我拿錢給他們 很快樂這樣說
00:10:03
你想你有什麼好快樂的
00:10:05
假使那群小孩是你的兒女 你會快樂嗎
00:10:08
我想你不會快樂
00:10:11
所以我們釋迦佛祖才說
00:10:15
天下父母皆我父母 天下子女皆我子女
00:10:22
所以我們現在 要援助一個老人家
00:10:25
你不要說他是歹命的人
00:10:28
你現在把他當成 好比像我們的長輩
00:10:32
好比像我們的父親 我們的母親
00:10:35
我們做晚輩的 應該要供養他照顧他
00:10:40
你看到一群孤兒很歹命
00:10:43
你不要想說你很有錢
00:10:45
那些孤兒很歹命
00:10:47
你拿錢給他很高興
00:10:49
你把他當成你的兒女
00:10:53
這些都是我的兒女 今天在受苦
00:10:56
我做父母親的 應當要照顧他們
00:11:00
你若那個心出來 那有什麼快樂
00:11:04
你就會發大慈悲的心 去幫助他們
00:11:11
但是我們道理是兩面的
00:11:14
你若後天當然 幫助人家是很快樂
00:11:19
但是先天要有悲心
00:11:22
有那個悲嘆的心 才叫慈悲
00:11:26
反而要有一種 心裡發出悲哀的心
00:11:32
我的父母親這麼辛苦
00:11:34
我的兒女這麼辛苦
00:11:36
我們做父母親 做人家兒女的
00:11:39
應當要盡義務去做
00:11:41
這才是真正 修菩薩行的人的做為
00:11:49
所以惠能六祖才說 修菩薩行的人
00:11:56
不能求望自身的快樂 來行這個布施
00:12:02
只要你的內要破慳心
00:12:07
若是外要利益 一切眾生來行布施
00:12:12
才是真正 一種修行人的布施
00:12:17
另外我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:12:22
不應住色布施者
00:12:26
不可求名利諸欲 而行布施也
00:12:33
德人心如虛空
00:12:36
名利皆不貪著
00:12:40
儉于自己
00:12:42
利益眾生
00:12:45
故云菩薩 為利益一切眾生也
00:12:49
凡夫不肯無住
00:12:52
不捨名利
00:12:54
雖廣施眾生而心有所求
00:12:59
如是布施 故不名利益眾生也
00:13:06
這裡面一個德人 首先做個說明
00:13:11
莊子這樣說
00:13:13
德人者
00:13:15
居無思 行無慮
00:13:20
不藏是非美惡
00:13:25
什麼叫做德人
00:13:29
德人就是在我們家裡
00:13:32
無思
00:13:34
無思就是沒有這個妄念
00:13:37
行就是我們在做事情
00:13:41
無慮
00:13:42
無慮也是沒有妄念
00:13:44
人家說思慮 思慮
00:13:46
這個意思一樣
00:13:49
他的身心裡面
00:13:53
沒有藏著對不對 什麼好壞
00:13:59
他都沒有想到這個事情
00:14:01
好比像六祖壇經裡面說的 不思善 不思惡這個道理
00:14:09
所以世間的人大多數 都不會看我們自己的內心
00:14:17
吃飽只會找人的缺點 找人的麻煩
00:14:23
所以一個人修行 是要轉我們的心境
00:14:29
所以我們王善人才說 找好處認不是
00:14:32
這個道理在那裡
00:14:36
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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