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【短篇版】金剛經21-1
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【短篇版】金剛經21-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:01:35
在座同修
00:01:38
大家午安
00:01:40
我們現在來翻
00:01:41
究竟無我分第十七
00:01:46
不然我們現在開始
00:01:48
下午就是從這裡接下去
00:01:51
須菩提
00:01:52
若菩薩作是言
00:01:55
我當莊嚴佛土
00:01:57
是不名菩薩
00:01:59
何以故
00:02:00
如來說莊嚴佛土者
00:02:02
即非莊嚴
00:02:04
是名莊嚴
00:02:06
對於本文
00:02:07
我們上期 有引惠能六祖的解釋
00:02:11
下午進一步 來看呂純陽祖師的解釋
00:02:17
言佛土者
00:02:22
清淨心之心土
00:02:25
則眾生之真心也
00:02:29
願地菩薩以定慧莊嚴
00:02:33
而不見其相
00:02:36
心佛土本來莊嚴
00:02:40
外物焉能再莊嚴耶
00:02:45
可笑凡夫不知真佛土
00:02:49
而以七寶莊嚴世間佛土
00:02:53
自言得其功
00:02:56
自言得菩提
00:02:59
願地菩薩若作如是言者
00:03:02
則不名菩薩矣
00:03:05
何謂如來說莊嚴佛土
00:03:09
當於非莊嚴中求之
00:03:13
若人心常清淨
00:03:16
則是真莊嚴佛土
00:03:19
故言即非莊嚴是名莊嚴也
00:03:24
現在呂純陽祖師這樣說
00:03:28
我們在說佛土是指什麼
00:03:31
一般人就說是寺廟
00:03:35
但是說佛土其實 是指我們人清淨的心土
00:03:40
在說我們的清淨心
00:03:44
就是我們眾生的真心
00:03:48
我們修菩薩行的人
00:03:51
用我們的禪定和智慧
00:03:54
來莊嚴我們心的佛土
00:03:59
一個人若沒有禪定智慧
00:04:03
你的心就沒辦法莊嚴
00:04:06
但是呢 你不見其相
00:04:10
因為我們這個定慧莊嚴 你看不見啊
00:04:15
你要知道我們心的佛土 本來就是莊嚴
00:04:21
你外面的東西 要怎麼再去莊嚴
00:04:26
不過可笑凡夫
00:04:29
他不知道我們真的佛土
00:04:32
不知道我們心中的佛土
00:04:35
才用七寶 要來莊嚴世間的佛土
00:04:40
世間的佛土 我們上期就說過了
00:04:43
就是這個佛寺
00:04:47
而且你莊嚴世間佛土之後
00:04:51
你自己說你得到功勞
00:04:54
自己說你自己得到菩提
00:04:58
假使你若修菩薩行的人
00:05:01
你若說這種的話
00:05:03
這樣你就沒資格 說你是修菩薩行的
00:05:09
怎樣叫做如來說莊嚴佛土
00:05:13
應該不是莊嚴裡面去求
00:05:17
不是莊嚴裡面去求
00:05:19
就是說真的苦修苦行
00:05:22
不是只有說 在那個堂皇的佛寺修行
00:05:29
假使一個人 你的心若永久清淨
00:05:34
這樣就是真正的莊嚴佛土
00:05:37
所以才說即非莊嚴 是名莊嚴 這句話
00:05:43
在文殊般若經裡面一句話
00:05:47
為一切眾生發大莊嚴
00:05:50
而心不見莊嚴之相
00:05:54
菩薩如是
00:05:56
豈肯自言其功哉
00:05:59
若作是言是四相未除
00:06:02
即凡夫之見
00:06:05
其誰名為菩薩耶
00:06:09
在這個文殊般若經裡面說
00:06:13
我們為了眾生
00:06:15
來蓋了一間很大的佛寺
00:06:21
但是你的心中 不見莊嚴之相
00:06:25
他不會去 好比說裝一個身分
00:06:30
裝一個派頭
00:06:32
所以修菩薩行的人 就是這樣
00:06:35
他不敢說我今天得到功德
00:06:41
假使一個人
00:06:43
你這樣身分派頭裝得很好
00:06:46
一間佛廟蓋得很大
00:06:49
你說我得到功德
00:06:50
若作是言
00:06:52
若這樣你的四相就沒有除
00:06:56
雖然你的派頭 裝得很大還是凡夫
00:07:00
這是凡夫之見啊
00:07:04
什麼人大膽 你敢說你是菩薩
00:07:09
這是文殊般若經 裡面所說的
00:07:14
我們現在再看下文
00:07:18
須菩提
00:07:20
若菩薩通達無我法者
00:07:24
如來說名真是菩薩
00:07:29
他說須菩提
00:07:32
假使你修菩薩行的人
00:07:35
你若有辦法來通達 無我相 無法相這個人
00:07:42
我們佛祖說這個人 可以稱為真正的菩薩
00:07:49
對於本句
00:07:50
我們來看惠能六祖的解釋
00:07:55
於諸法相無所滯礙
00:08:01
是名通達
00:08:03
不作解法心
00:08:05
是名無我法
00:08:08
無我法者
00:08:09
如來說名真是菩薩
00:08:13
隨分行持
00:08:15
亦得名為菩薩
00:08:17
然未為真菩薩
00:08:21
解行圓滿
00:08:23
一切能所盡
00:08:25
方得名真是菩薩也
00:08:31
這裡面 一個注解首先做說明
00:08:35
佛學大辭典這樣說
00:08:37
解行
00:08:39
知解與修行
00:08:42
解理行事也
00:08:45
天台戒疏上
00:08:47
於出世道
00:08:49
解而勤行
00:08:51
故名解行
00:08:53
勝鬘寶窟中本曰
00:08:56
由解行高明
00:08:58
得入初地
00:09:00
唐高僧傳曰
00:09:02
解行高明
00:09:04
根識清淨
00:09:07
佛學大辭典說
00:09:09
解行是什麼
00:09:13
就是知道 瞭解這個道理和修行
00:09:19
就是瞭解道理來做事情
00:09:24
在天台戒疏的上卷 裡面這樣說
00:09:31
說在這個出世道
00:09:34
我們修行 有一個出世和入世
00:09:38
出世就是已經斷這個塵俗
00:09:44
若是入世法 就是還在和這個世俗交往
00:09:52
所以在這個出世道 你瞭解和認真修行
00:09:59
這個名字叫做解行
00:10:03
在勝鬘寶窟這個中本 的裡面這樣說
00:10:10
由這個解行才生出智慧
00:10:14
這個明 明就是智慧
00:10:16
高明就是智慧通達
00:10:19
由你的解行才生出智慧
00:10:23
才入於這個初地
00:10:26
初地就是已經證聲聞果
00:10:30
在唐朝高僧傳裡面這樣說
00:10:35
解行高明
00:10:39
一個人你若有辦法 解行生出智慧
00:10:45
你的六根和六識
00:10:47
根識
00:10:48
根就是六根
00:10:50
識就是六識
00:10:52
你的六根六識 才有辦法得到清淨
00:10:57
所以現在 惠能六祖這樣跟我們說
00:11:02
說在這個諸法相
00:11:06
法相這個我們之前 也跟你們解釋過了
00:11:11
我們若在佛教上
00:11:16
一切的儀式
00:11:19
以及一切的有形有色 的東西都叫做法相
00:11:25
在這個一切的法相 你不會受阻礙
00:11:29
這個名字叫做通達
00:11:32
比如我蓋一間廟很大間
00:11:35
我不會被這間廟綁住
00:11:39
雖然說我做法會
00:11:41
但是我的心不會 被這個法會的心綁住
00:11:46
這個名字就是通達
00:11:51
你不要做這個解法的心
00:11:56
你不要說你什麼都知道
00:11:59
這個名字叫做無我法
00:12:03
所以這個無我法
00:12:04
佛祖說這才是真正的菩薩
00:12:10
你假使若一部分來修行
00:12:13
也可以說是菩薩
00:12:16
假使我們修行人
00:12:18
我們佛教裡面有很多法門
00:12:23
你去修一部分
00:12:25
你修一部分也叫做菩薩
00:12:29
但是這不是真正的菩薩
00:12:33
這是只有稱呼而已
00:12:37
你有辦法解行圓滿
00:12:41
一切的妄念
00:12:42
能所就是妄念
00:12:44
一切的妄念全都斷盡
00:12:47
你才可以叫做真正的菩薩
00:12:53
這是我們惠能六祖 跟我們所解釋
00:13:04
我們另外來看 呂純陽祖師的說明
00:13:09
通達無我法者
00:13:13
是通達無我相無法相也
00:13:18
自讚我宗
00:13:19
輕慢異宗
00:13:21
黨同伐異
00:13:23
名為我相
00:13:25
若通達有教無類者
00:13:28
名為無我相
00:13:31
以色相莊嚴世間佛土者
00:13:34
名為法相
00:13:36
以定慧莊嚴心佛土 而不見其相者
00:13:41
名為無法相
00:13:44
總之通達無我法者
00:13:46
方得名真是菩薩也
00:13:50
這裡面 一個注解首先做說明
00:13:54
佛學常見詞彙這樣說
00:13:57
法相
00:13:58
諸法顯現於外
00:14:01
各別不同的相狀
00:14:05
所以你就要注意這個法相
00:14:08
這個法
00:14:10
不是佛法
00:14:12
不是道法
00:14:14
這個法就是我們 六塵之一 這個法塵
00:14:20
法相就是等於法塵之相
00:14:24
他說一切法塵
00:14:26
顯現在外面
00:14:30
各個都分別不同的相狀
00:14:35
比如說人 你每個人也不一樣
00:14:39
你蓋一間房子 每間房子也不一樣
00:14:43
你蓋一間廟 每間廟的形狀也不一樣
00:14:47
所以法塵啊
00:14:49
每一分每一分都不一樣
00:14:52
所以法相 就是諸法顯現於外
00:14:56
各別不同的相狀
00:14:58
這叫做法相
00:15:01
現在來看 呂純陽祖師的說明
00:15:06
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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