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【短篇版】金剛經20-1
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【短篇版】金剛經20-1
862
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:26
在座同修
00:01:31
大家午安
00:01:34
我們金剛經上期談到 這個涅槃經所說的四依
00:01:44
四依就是依法不依人
00:01:48
依義不依字
00:01:50
依智不依識
00:01:51
依了義經不依不了義經
00:01:55
我們上期已經 說明這個依法不依人
00:02:01
下午來說明第二依
00:02:07
就是這個依義不依字
00:02:09
佛學大辭典這樣說
00:02:13
依義不依字
00:02:19
語乃言說
00:02:24
但是張筌蹄
00:02:27
若依言語
00:02:29
徒增疑惑諍訟而已
00:02:33
義乃中道第一義
00:02:36
非言語所及
00:02:38
學人宜去筌蹄
00:02:41
思惟實義
00:02:45
對本文我們 來做一個詳細的解釋
00:02:54
注解第一
00:02:55
這裡面兩個注解
00:02:57
辭海說筌蹄
00:03:00
言說所以詮真理 而究非理
00:03:08
這個筌蹄是什麼
00:03:11
就是你說的話 聽起來好比像是真理
00:03:16
不過徹底研究起來 並不是真理
00:03:20
聽起來好比像真理
00:03:22
事實不是真理
00:03:24
這叫筌蹄
00:03:27
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:03:32
第一義諦
00:03:35
又云真諦 聖諦 中道等
00:03:39
總以名深妙之真理
00:03:43
佛學大辭典說第一義諦
00:03:47
另外的名字很多
00:03:50
有時候稱呼為 真諦 聖諦或是中道
00:03:56
總而言之若用較白話來說
00:04:00
就是說很深奧的真理
00:04:04
這叫第一義諦
00:04:07
現在看佛學大辭典
00:04:12
現在四依其中 第二說依義不依字
00:04:18
但是也有經典 這個字翻譯叫做語
00:04:24
叫做依義不依語 也有人翻譯這樣
00:04:30
這個語就是講話
00:04:33
就是照這個字解釋
00:04:38
但是這是好比像似是而非
00:04:42
聽起來好比像真理 事實不是真理
00:04:47
假使你若依靠這個言語
00:04:50
徒增疑惑
00:04:53
變成來諍訟而已
00:04:55
變成來互相爭論而已
00:04:59
若義是中道的真理
00:05:04
不是用話有辦法說出來的
00:05:08
所以學道的人
00:05:10
應該你要去除這個筌蹄
00:05:16
想著真正真實的道理
00:05:22
好比像金剛經 所說的五百世等
00:05:33
所以我們 讀經書要注意什麼
00:05:39
注意不能照那個字讀
00:05:43
很多經典若照那個字讀
00:05:47
會變成疑問很多
00:05:51
好比像現在佛學大辭典說
00:05:53
像金剛經說 五百世做忍辱仙人
00:05:58
若這樣說來就迷迷糊糊了
00:06:00
一世不要說多長
00:06:02
一世做三十年就好
00:06:04
五百世就一萬五千年
00:06:06
一個人修一萬五千年 還修不成功
00:06:10
那就不用修了
00:06:12
你想我們中國開國 到現在才四千多年而已
00:06:16
對不對
00:06:17
要修一萬多年要怎麼修
00:06:20
這就是疑問啊
00:06:21
也會爭論啊
00:06:24
這個五百世 事實上是一個地方名字
00:06:27
你若讀那個字說五百世
00:06:30
當成是時間來說就錯了
00:06:37
比如我們六祖壇經裡面說
00:06:40
這個西方十萬八千里
00:06:43
十萬八千里 你若照那個字讀
00:06:47
照那數字讀就會爭論了
00:06:50
怎麼樣爭論
00:06:52
我們淡水在講十萬八千里
00:06:55
你跑去台北講 也十萬八千里
00:06:58
跑去高雄說也十萬八千里
00:07:01
不信跑去日本
00:07:02
跑去美國講 也十萬八千里
00:07:05
單單台灣頭到台灣尾 就四百公里了
00:07:10
怎麼數字會一樣
00:07:12
也沒差一尺 也沒差一丈 都沒有
00:07:17
十萬八千里 六祖壇經就說過了
00:07:20
就是什麼 就是十惡八邪
00:07:24
你去掉十惡 就是已經走十萬
00:07:29
去掉八邪就是走八千
00:07:32
十惡八邪若斷除 西方就到了
00:07:36
所以才說西方 是十萬八千里
00:07:39
比如說法華經 觀音普門品裡面說
00:07:44
一個人被火燒
00:07:46
你唸觀音的名字火就滅了
00:07:49
你把那個火當成什麼 當成火災了
00:07:53
有時候想到 一些講道的人很幼稚的
00:07:58
你們可能曾經看到 那個電視台某個法師
00:08:02
在解釋普門品說 一個人若被火燒到
00:08:07
你若唸觀音的名字 火會熄滅
00:08:10
他解釋什麼
00:08:12
你假使唸觀音的名字
00:08:17
你會好運
00:08:19
你就會跟消防隊住在一起
00:08:21
若聽到火災了
00:08:23
消防隊就到了
00:08:26
這樣就糟糕了
00:08:28
那個火不是火災的火
00:08:32
是說我們人的心火
00:08:35
一個人若生氣就是怒火
00:08:38
一個人若嫉妒叫做瞋火
00:08:40
一個人若貪心叫做貪火
00:08:43
一個人的眼睛若色瞇瞇的
00:08:45
叫做我們人的淫火
00:08:49
所以一個人 你假使若唸觀音的名
00:08:54
自然這個火會熄滅
00:08:57
所以你讀這個經書 要注意這個字
00:09:01
你若不注意這個字來說
00:09:04
常常都會錯誤
00:09:05
所以才會跟你說 依義不依字
00:09:09
這是涅槃經說的
00:09:11
學道讀經若不依義不依字
00:09:15
常常都解釋錯了
00:09:17
這樣說較快
00:09:19
另外看佛光大辭典的說明
00:09:23
依義不依語
00:09:27
又作隨義不隨字
00:09:31
亦作取義不取語
00:09:34
謂修道者 當以中道為第一義為依
00:09:41
不可以文字語言 之表現為依
00:09:47
佛光大辭典說依義不依語
00:09:51
但是也有人翻譯 叫做隨義不隨字
00:09:56
也有人說取義不取語
00:10:01
就是說我們修行的人
00:10:04
應該你要用中道 這個真理來做依靠
00:10:11
不要照那個文字語言 的表現來做依靠
00:10:17
道理不能照那個字來說
00:10:20
照那個字來說 有時修行會修錯
00:10:28
三藏法數這樣說
00:10:31
依義不依字
00:10:33
依義者
00:10:34
義即中道之理
00:10:37
若依此理而修
00:10:39
則能成就萬行
00:10:42
破諸顛倒而顯中道之理也
00:10:46
不依字者
00:10:47
字是世間言語文字
00:10:50
非出世法
00:10:52
若依此而修
00:10:54
則萬行不成
00:10:56
顛倒不破
00:10:58
中道不顯也
00:11:02
三藏法數說 依義不依字
00:11:06
依義是什麼
00:11:08
義就是我們中道的真理
00:11:12
假使你若依靠 這個真理來修行
00:11:17
你就會成就所有的成果
00:11:23
好比說你若照著 這個理來修你才會成功
00:11:28
才有辦法來破除顛倒是非
00:11:32
才顯出我們真理出來
00:11:36
不依字
00:11:38
字就是世間說的話 文字
00:11:42
不是我們了脫生死的道理
00:11:46
假使你若依靠這個字來修
00:11:49
若這樣 一切的修行不會成功
00:11:54
顛倒也不會破除掉
00:11:57
真理也顯不出來
00:12:02
所以很多人這個道理
00:12:05
都照字會誤人
00:12:07
像阿彌陀經說 一心唸佛皈往西方
00:12:13
大家說你若有心唸佛 就會到西方
00:12:16
這樣就不對了
00:12:18
什麼叫做一心
00:12:19
你去查佛學辭典 佛光大辭典就知道
00:12:25
一心 就是一點雜念都沒有
00:12:29
話若說起來 就是你要有辦法
00:12:31
看出你的本性來唸佛
00:12:34
你才有辦法去西方
00:12:36
所以真正說學道啊
00:12:41
對於真理 有的都不太喜歡研究
00:12:43
都照文字來讀這樣
00:12:47
對於四依我們已經說過
00:12:52
依法不依人
00:12:55
依義不依字(語)
00:12:57
現在第三就是 依智不依識
00:13:00
我們再來看佛學大辭典
00:13:04
依智不依識
00:13:09
識為妄想之心
00:13:12
對六塵而起
00:13:16
耽迷而不覺
00:13:19
恣識則增長妄惑而已
00:13:24
智乃本心照明之德
00:13:29
可以法性契合
00:13:32
學人宜定止妄識
00:13:35
策發真智
00:13:39
佛學大辭典說依智
00:13:42
依智 智就是智慧
00:13:45
你要依靠智慧
00:13:48
不要依靠知識
00:13:50
這個識就是知識
00:13:53
因為我們人的知識
00:13:56
就是妄想的心
00:13:59
我們六根對六塵 來生出這個六賊
00:14:08
來沈迷 沒感覺
00:14:13
由你的意識空思妄想
00:14:21
若這樣就增長了什麼
00:14:23
你的妄惑而已
00:14:28
我們的智慧
00:14:31
就是我們的本心照明之德
00:14:35
可以跟我們的佛性
00:14:37
法性 法性就是佛性
00:14:40
跟我們的佛性來契合
00:14:42
所以你學道的人
00:14:45
要趕快來制止你的妄識
00:14:50
妄識就是我們人的第六識
00:14:53
來策發真智
00:14:55
就是我們人的第八識
00:14:58
所以佛光大辭典才說
00:15:02
依智不依識
00:15:04
謂修道者當以真智慧為依
00:15:09
不可以人間情識為依
00:15:13
佛光大辭典說依智不依識
00:15:17
就是說我們修行人
00:15:20
應該用真正 的智慧來做依靠
00:15:24
絕對不要用 我們人間的情識
00:15:27
這個前六識
00:15:28
前六識就是眼睛 鼻子 嘴 耳朵
00:15:32
我們的身體
00:15:34
和我們的意念來做依靠
00:15:38
所以我常說 知識和智慧根本都不一樣
00:15:44
所以我們詳細 再來看三藏法數這個說明
00:15:49
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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