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【短篇版】金剛經14-3
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【短篇版】金剛經14-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:01:55
末法 正像三時之一
00:02:03
謂去佛世長遠
00:02:07
而教法轉末之時期也
00:02:12
見三時條
00:02:15
現在說這個末法是什麼
00:02:18
我們佛教有一個 正法 像法和這個末法
00:02:27
一共叫做三法
00:02:29
三法有時叫做三時
00:02:32
就是三時其中的一個
00:02:36
就是佛祖已經成佛很久了
00:02:45
他所教的教法 已經轉入末期的時候
00:02:52
詳細看三時這個條目
00:02:58
佛學大辭典這樣說
00:03:01
三時謂正像末之三時也
00:03:10
詳見正像末條
00:03:16
佛學大辭典說三時是什麼
00:03:19
就是正像末這個三時
00:03:25
現在詳細再來看 正像末這個條目
00:03:32
佛學大辭典這樣說
00:03:35
正像末 正法
00:03:41
正者證也
00:03:46
佛雖去世而法儀未改
00:03:53
有教有行
00:03:56
有正得證果者是為正法時
00:04:03
像法 像者似也訛替也
00:04:10
道法訛替而真正之法儀
00:04:17
行儀不行隨無證果者
00:04:23
但有教有行 而像似之佛法行
00:04:29
此時謂之像法時
00:04:34
末法末者微也
00:04:39
轉為微末但有教而無行
00:04:45
無證果時是為末法時
00:04:49
現在我們詳細 就來看這個佛學大辭典
00:04:59
他說正像末
00:05:08
什麼叫做正法
00:05:14
正就是證
00:05:18
佛祖雖然已經去世
00:05:28
去世就是已經離開世上
00:05:32
但是佛祖的法 和規矩都沒改變
00:05:41
有這個佛的教導
00:05:43
有照佛的話去做
00:05:48
所以很多人修成正果
00:05:53
這個就是什麼
00:05:54
就是叫做正法時
00:05:58
像法像就好比相似
00:06:05
就已經漸漸代替
00:06:12
因為佛祖的法這個道法
00:06:16
漸漸漸漸在變質
00:06:20
而且真正的 佛祖的法和他的規矩
00:06:28
好比像不太行得通
00:06:32
所以可以說沒辦法來證果
00:06:36
到像法來說就很少人證果
00:06:42
只有這個佛的教導
00:06:46
看起來也好比像有在做
00:06:49
就是好比像佛法在實行
00:06:54
這個時候 就是叫做像法的時候
00:07:02
末法
00:07:05
末就是可以說很少的少
00:07:13
轉變成好比像不像佛法了
00:07:21
雖然有這個教門
00:07:24
但是都沒在實行
00:07:29
所以當今可以說這個末法
00:07:33
沒有一個有辦法修成正果
00:07:37
這個就是叫做末法時
00:07:42
所以我們就要知道說
00:07:44
有教而無行
00:07:46
現在這個這樣說
00:07:49
有教而無行
00:07:52
為什麼有教而無行
00:07:54
我們若要照佛祖當時來講
00:07:59
就是有一個規矩
00:08:02
修行人要守這個正命
00:08:07
不能行這個邪命
00:08:11
但是現在不是
00:08:13
現在大多數的傳道者
00:08:17
來講這個佛法
00:08:19
全都是邪命
00:08:23
那麼什麼叫做正命 什麼叫做邪命
00:08:28
我們再看佛學大辭典 這句話
00:08:33
正命清淨身口意三業
00:08:39
順余正命而活命
00:08:43
離五種之邪活法
00:08:46
邪活法謂之五邪命也
00:08:52
佛學大辭典說正命是什麼
00:08:56
正命就是要來清淨 我們的身體嘴意這三業
00:09:02
順著正命來活命
00:09:10
離開五種的邪活法
00:09:15
這個邪活法就是什麼就是叫座五邪命
00:09:20
怎樣叫做五邪命
00:09:23
我們來看智度論的解釋
00:09:27
四眾營不如法事而為生活
00:09:35
謂之邪命
00:09:39
有五種
00:09:42
一詐現異相
00:09:45
向世俗人詐現奇特之相
00:09:49
以求利養者
00:09:53
二自說功能說自己功德
00:09:58
以求利養者
00:10:01
三占相吉凶
00:10:04
學占卜而說之吉凶
00:10:08
以求利養者
00:10:12
四高聲現威
00:10:15
大言壯語而現威勢
00:10:19
以求利養者
00:10:21
五說所得利
00:10:23
以動人心於彼得利
00:10:27
則於此稱說之
00:10:29
於此得利則於彼稱之
00:10:34
以求利養者
00:10:37
現在智度論這樣說
00:10:40
四眾
00:10:42
怎樣叫做四眾
00:10:44
我們佛教分成出家二眾
00:10:49
就是和尚 尼姑
00:10:54
在家二眾就是//在家男 在家女
00:10:58
這樣叫做四眾
00:11:01
說四眾你若經營//沒照佛的戒律來生活
00:11:10
這個叫做邪命
00:11:13
這個邪命有五種
00:11:16
你若犯了這五種
00:11:19
等於就是犯了佛的戒律法
00:11:23
就是要犯罪
00:11:26
第一叫做詐現異相
00:11:31
怎樣叫做詐現異相
00:11:34
就是對世俗的人//來詐現奇特之相
00:11:40
好比像裝一個派頭
00:11:42
我是明師啦 我是活佛啦
00:11:47
裝一個樣子
00:11:49
為了求什麼
00:11:51
求利益來讓人供養
00:11:54
好比像是想要賺錢
00:11:58
這種人就是犯了邪命
00:12:01
第二自說功能
00:12:06
就是自己說道理給人聽
00:12:13
說我功德很大//你們大家要跟著我走
00:12:18
若不跟著我走不行
00:12:21
目的是什麼
00:12:22
就是要求利益//來養你的身體
00:12:27
第三占相吉凶
00:12:31
就是來學什麼
00:12:33
來學卜卦說一些好壞運
00:12:40
要來求利益讓人供養
00:12:44
但是你要注意
00:12:47
我們修行人//幫人算命卜卦不是說不行
00:12:53
不能講錢
00:12:56
我年輕的時候//我也有幫人算命卜卦
00:13:02
但是我不曾跟人談錢
00:13:07
假使若幫人卜一個卦//人家問說先生多少錢
00:13:10
我說不要談錢
00:13:13
你若覺得準就多付一點
00:13:17
感覺不準就不要付錢
00:13:20
所以拿多錢也高興
00:13:22
拿少錢也高興
00:13:24
有沒有都不計較
00:13:27
你拿一萬塊給我//我也是這樣
00:13:30
你沒拿半毛錢我也這樣
00:13:33
這樣才是真正的修行人
00:13:36
假使你若為了利益//為了要生存
00:13:41
若這樣來說//你就犯了佛的戒律
00:13:48
第四高聲現威
00:13:56
大言壯語而現威勢
00:13:59
以求利養者
00:14:02
平常說大聲話
00:14:05
說你很棒道理懂得很多
00:14:09
而且顯現你的威勢
00:14:12
目的是什麼
00:14:13
要求你的利益養你的身
00:14:17
這樣也不行
00:14:20
第五說所得利以動人心
00:14:25
就是說假使呢//怕你不相信我的道理
00:14:30
他說某人相信我的道理
00:14:32
你看最近很有錢
00:14:35
哇 某人聽我的道理//家裡很平安
00:14:40
假使不是為了錢沒關係
00:14:44
假使你若為了這樣
00:14:46
要來求利益供養
00:14:48
這樣已經犯了邪命
00:14:51
這就是叫做五種的邪命法
00:14:55
你若犯了這五種的邪命法
00:14:58
這樣就是犯了戒律
00:15:01
那麼對於現在這章
00:15:05
我們來看//呂純陽祖師另外一個說明
00:15:10
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