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【短篇版】金剛經23-2
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【短篇版】金剛經23-2
878
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:45
洞山問
00:00:48
無情說法甚麼人得聞
00:00:52
雲巖曰
00:00:54
無情說法無情得聞
00:00:58
洞山曰 和尚聞否
00:01:02
雲巖曰
00:01:04
我若聞 汝即不得聞吾說法也
00:01:11
洞山曰
00:01:13
若恁麼
00:01:14
即洞山不聞和尚說法也
00:01:19
雲巖曰
00:01:21
我說汝尚不聞
00:01:24
何況無情說法也
00:01:27
洞山乃述偈呈雲巖曰
00:01:32
也大奇也大奇
00:01:35
無情說法不思議
00:01:38
若將耳聽終難會
00:01:41
眼處聞聲方可知
00:01:47
這裡面一個注解 首先做說明
00:01:53
呂純陽祖師這樣說
00:01:56
無情有二義
00:01:59
一指外物自然現象
00:02:04
二指對境無心之佛識
00:02:08
則吾人之第九識
00:02:12
第九識如如不動
00:02:16
超脫凡夫之情欲
00:02:20
故稱無情也
00:02:24
呂純陽祖師說
00:02:26
無情有兩個意義
00:02:30
第一就是 指外物自然的現象
00:02:37
好比像這個山啦 海啦
00:02:41
樹啦 石頭啦
00:02:43
這就是指外物自然的現象
00:02:46
因為這是沒有情感的東西
00:02:49
所以才叫做無情
00:02:51
但現在另外一個不是
00:02:54
就是指對境無心的佛識
00:02:59
我們對於這個六境
00:03:02
我們這個心不會動的佛識
00:03:07
等於就是我們人的第九識
00:03:11
因為這個第九識如如不動
00:03:14
超脫凡夫的情欲
00:03:17
因為這個佛識 沒有這個情欲
00:03:20
所以我們在清靜經 才說大道無情
00:03:26
這個道理在那裡
00:03:29
所以才稱呼叫做無情
00:03:32
那麼說這個佛識
00:03:35
在金光明經玄義裡這樣說
00:03:39
菴摩羅識
00:03:41
是第九不動識
00:03:44
若分別之
00:03:46
即是佛識
00:03:48
金光明經玄義說菴摩羅識
00:03:51
是第九識的不動識
00:03:54
如如不動
00:03:56
你若要分別清楚 等於就是佛識
00:04:02
現在這篇怎麼說
00:04:08
一個洞山的出家人
00:04:14
來問雲巖禪師
00:04:19
說這個無情說法 到底甚麼人有辦法聽
00:04:26
師父你常引說 要無情說法來開悟
00:04:30
這個無情說法 什麼樣的人才有辦法聽
00:04:36
雲巖禪師說無情說法 無情才有辦法聽
00:04:47
那時候 這個洞山和尚跟他說
00:04:55
若這樣子 師父你有辦法 聽這個無情說法嗎
00:05:03
雲巖禪師說我若有辦法聽
00:05:09
你就沒辦法聽我講道理
00:05:13
他說這句話意義很深遠
00:05:18
但是這個洞山說 你若這樣說起來
00:05:23
我就沒辦法 聽師父你說法了
00:05:29
雲巖跟他說
00:05:30
我若有辦法聽 你就沒辦法聽我說法
00:05:35
因為我們人的自性 如如不動
00:05:40
既然如如不動來說啊
00:05:43
就不會生出作用
00:05:45
像我們說的佛識
00:05:47
所以我常說 佛不度人的原因在那裡
00:05:52
所以六祖壇經才會說
00:05:54
不思善 不思惡 則明上座本來面目
00:06:00
一個人要講道理
00:06:02
你沒辦法 用這個第九識來講道理
00:06:08
一定要轉到第八識下去講
00:06:12
你若用第九識 你也沒辦法去…
00:06:16
你也沒辦法去作用
00:06:19
所以呢 他才跟他說 我若有辦法聽
00:06:24
你就沒辦法聽我講道理了
00:06:30
這個雲巖和尚才跟他說
00:06:32
我今天說的意思 你都聽不懂
00:06:37
你要怎麼聽無情說法
00:06:42
我跟你說這個意思 你就聽不懂了
00:06:45
你要怎麼聽無情說法
00:06:49
那時候洞山就開悟了
00:06:53
所以才做了一首偈語
00:06:56
來拿給雲巖禪師這樣說
00:07:01
也大奇 也大奇
00:07:03
現在這不能讀成大
00:07:05
要讀成太
00:07:07
說啊 很奇怪呀 很奇怪
00:07:11
這個無情說法 真的不可思議
00:07:15
若用耳朵聽
00:07:18
永遠聽不到
00:07:20
若用耳朵去聽
00:07:21
永遠都聽不到
00:07:24
若用眼睛去看 聽這個聲音才會知道
00:07:31
無情說法就是這樣
00:07:34
所以對於這個無情說法 像剛才說的拈花示眾
00:07:40
這就是無情說法
00:07:43
我再引個例子給你聽
00:07:46
因為道理我常常說
00:07:48
我說的話你若聽不懂
00:07:50
我說得半死 枉費了
00:07:53
你在這裡坐一下午 你也是枉費
00:07:57
道理一定要讓你聽得懂
00:08:01
無情說法 就是因為看到一個東西
00:08:05
你心會開悟說 噢 就是這樣啦
00:08:12
你們有感到一個疑問嗎
00:08:16
我們若畫佛祖像
00:08:20
佛祖都坐什麼
00:08:21
坐蓮花
00:08:25
他怎麼不坐別的花
00:08:27
為什麼去坐蓮花
00:08:31
花若要大朵 牡丹花最大
00:08:35
比蓮花還大朵
00:08:37
他怎麼不坐牡丹花 怎麼去坐蓮花
00:08:41
什麼原因
00:08:43
一個人若修成正果 就要去坐蓮座
00:08:50
你要知道我們這個植物
00:08:53
就是草木
00:08:57
有的草木 只會開花不會結果
00:09:04
你看像蘭花 像菊花
00:09:06
會開花不會結果
00:09:12
有的草木
00:09:15
不但不會開花也不會結果
00:09:18
很多樹 它不會開花也不會結果
00:09:25
但是也有那個樹 只會結果不會開花
00:09:31
你看像那個松果
00:09:34
你曾看過松樹開花嗎
00:09:36
沒有
00:09:36
不過它會結果
00:09:39
像桑樹 有的說蠶樹
00:09:44
你看桑樹會開花嗎
00:09:46
它不會開花 不過它會結果
00:09:53
但是也有這個樹木
00:09:55
首先開花 花謝了再結果
00:10:00
像桃子 李子這種水果
00:10:04
都先開花再結果
00:10:09
獨獨什麼 只有蓮花
00:10:13
蓮花含苞就已經結果了
00:10:19
你若不相信 若有那個蓮花
00:10:23
還沒開時你撥開看看
00:10:26
裡面有一個蓮蓬
00:10:28
蓮蓬一挖裡面就有蓮子
00:10:31
蓮子就在蓮花裡面
00:10:35
花和子同時
00:10:40
若是我們以修行來說
00:10:42
這個花就是代表功德
00:10:47
那個果就是代表道果
00:10:51
說是功果就對了
00:10:57
有的人凡夫俗子
00:11:00
功也沒修 果也沒修
00:11:04
好像樹木 不會開花也不會結果
00:11:10
有的修行人 功拚命的一直做
00:11:15
但是他都沒有果
00:11:19
很會做善事
00:11:21
布施行善很會做
00:11:24
但是若說 兩三句話就翻臉了
00:11:27
果都沒辦法修
00:11:31
有的人果修得很好
00:11:34
很會忍辱
00:11:36
但是他都沒有做布施
00:11:39
有果就沒有功
00:11:42
一個人要了脫生死 絕對功和果要並行
00:11:48
所以蓮花就是功果並行
00:11:51
有花有果
00:11:54
所以他說你今天 若要做佛做菩薩啊
00:11:58
一定要像蓮花 那樣功果並行
00:12:02
這叫做無情說法
00:12:05
這樣跟你說 你就聽得較清楚
00:12:07
不然大家常常說無情說法 怎樣叫做無情說法
00:12:11
好像我上期說的
00:12:12
石頭為什麼會 流到上游去一樣
00:12:16
這叫做無情說法
00:12:19
所以學道的人 在大自然之間
00:12:24
他就要靜靜慢慢地去想
00:12:27
想說就是這樣噢
00:12:29
所以歷代的祖師 歷代的佛祖菩薩
00:12:33
都是看著大自然的景象 而悟道理的
00:12:40
這才叫做無情說法
00:12:42
接下來看金剛經的本文
00:12:47
這章的本文
00:12:52
須菩提
00:12:55
汝勿謂如來作是念
00:13:02
我當有所說法
00:13:06
莫作是念
00:13:11
何以故
00:13:13
若人言如來有所說法即為謗佛
00:13:19
不能解我所說故
00:13:23
須菩提
00:13:24
說法者無法可說
00:13:27
是名說法
00:13:35
現在這一段 釋迦佛祖這樣跟我們說
00:13:45
說須菩提啊
00:13:49
你不要以為我這樣地想
00:13:55
說我為眾生在說法
00:14:00
因為我只是看機緣
00:14:04
隨人的悟性 而為他指點一下
00:14:11
我並沒有 有所說法的念頭
00:14:16
所以你絕對不要以為我 當有所說法這個念頭
00:14:24
為什麼
00:14:27
如果你若有人說 佛祖有所說法
00:14:32
若這樣說起來 你就是誹謗佛
00:14:36
你說謊話 不實在
00:14:41
你就不會瞭解我 為什麼要說法的原因
00:14:50
須菩提
00:14:53
所謂說法
00:14:55
不是用這個嘴巴來講的
00:14:59
佛的真空妙理
00:15:03
原來是沒辦法用嘴巴講的
00:15:06
是要用心去悟的
00:15:10
只不過指色談空 為眾生來解除妄心
00:15:17
借一個名字叫做說法而已
00:15:22
對本文我們來看 惠能六祖的一個說明
00:15:30
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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