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【短篇版】金剛經24-7
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【短篇版】金剛經24-7
877
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:54
若以色見之
00:00:58
以音聲求之
00:01:01
便失如來真空無相之旨
00:01:07
誤入於邪道而行之者
00:01:11
皆非正宗
00:01:13
安能得見如來之真面目乎
00:01:20
現在這句話是我們淨土宗
00:01:25
第八祖蓮池大師說的
00:01:29
我們來看這個 蓮池大師的史蹟
00:01:33
佛學大辭典這樣說
00:01:37
蓮池大師
00:01:39
明杭州雲棲寺僧
00:01:44
名袾宏
00:01:46
亦稱雲棲大師
00:01:50
佛學大辭典說蓮池大師
00:01:53
是明朝杭州雲棲寺的和尚
00:01:59
他的名字叫做袾宏
00:02:02
有時稱呼叫做雲棲大師
00:02:08
這個蓮池大師 是我們淨土宗
00:02:12
淨土宗有時候說是念佛
00:02:15
也可以說是蓮宗
00:02:17
所以佛學大辭典說 蓮宗九祖
00:02:21
自東晉太元中 慧遠大師東林倡社
00:02:28
獨起蓮宗
00:02:31
八祖古坑 雲棲蓮池大師袾宏
00:02:42
佛學大辭典說蓮宗
00:02:44
蓮宗有時說是淨土宗
00:02:46
有九個祖師
00:02:49
在東晉的時候 太元中這個慧遠大師
00:02:56
在東林來倡社 就是創立蓮社
00:03:03
他獨立來設立蓮宗
00:03:08
這個略是什麼
00:03:10
就是說二祖三祖 四祖五祖六祖七祖
00:03:13
說那個經過
00:03:16
第八祖就是 古坑雲棲蓮池大師
00:03:20
就是袾宏
00:03:23
現在這句話是可以說 淨土宗這個蓮池大師說的
00:03:31
假使你若用這個色來看
00:03:36
用這個音聲來求
00:03:39
這樣就失去 如來真空無相的道理
00:03:44
就誤入這個邪道
00:03:47
而且你若行這條路的人
00:03:51
都不是正宗
00:03:54
你怎麼會有辦法 來看出如來的真面目
00:03:59
所以呢 真的若要了脫生死
00:04:04
用這個色相來見佛
00:04:07
用著這個音聲來求佛
00:04:10
都沒辦法脫出生死
00:04:12
這樣說較快
00:04:16
另外來看惠能六祖的解釋
00:04:20
色者 相也
00:04:24
我者一切眾生 身中自性清淨心
00:04:29
無為無相之真常之體
00:04:33
不可高聲念佛而得成就
00:04:38
若以色聲求之
00:04:40
不可見也
00:04:42
是知於色中觀佛
00:04:46
聲中求佛
00:04:48
心有生滅不悟如來矣
00:04:52
這裡面一個注解 自性清淨心首先做解釋
00:04:59
佛學大辭典這樣說
00:05:02
自性清淨心
00:05:05
吾人本有之心也
00:05:09
自性清淨離一切之妄執
00:05:14
故云自性清淨心
00:05:17
又曰如來藏心 真心
00:05:21
即吾人之菩提心也
00:05:24
起信論 自性清淨心名如來藏
00:05:30
現在佛學大辭典 說自性清淨心
00:05:35
是我們人本來就有的心
00:05:39
因為我們人的自性清淨
00:05:43
離開一切這個妄執
00:05:47
所以才叫做自性的清淨心
00:05:51
但是有時候叫做如來藏心
00:05:54
有時候叫做真心
00:05:57
就是我們人的菩提心
00:06:00
在起信論裡面說 自性清淨心
00:06:04
這個名字叫做如來藏
00:06:07
現在看惠能六祖這個解釋
00:06:12
他說什麼叫做色
00:06:15
色就是相
00:06:18
就是種種宗教儀式
00:06:21
我就是一切眾生 身體裡面的自性清淨心
00:06:29
可以說是 無為無相的真常之體
00:06:34
真常 常就是不生不滅
00:06:38
真正不生不滅的體
00:06:41
就是無為無相的佛性
00:06:45
所以不用大聲來念佛 你就會成就這個佛道
00:06:52
假使若用這個色 用這個聲音來求
00:06:56
你沒辦法看出佛性
00:07:00
這樣我們就知道說 你用這個色的裡面要看佛
00:07:06
用這個聲的裡面要求佛
00:07:09
我們的心有這個妄念
00:07:12
你就沒辦法悟出如來
00:07:16
這是惠能六祖的說法
00:07:20
最後來看 呂純陽祖師的說明
00:07:26
色者 種種宗教儀式
00:07:30
聲者
00:07:32
如念佛 誦經 祈求等聲
00:07:38
我者 真我也
00:07:40
即自性之佛
00:07:43
邪道者指心外求佛之道
00:07:47
正道與邪道相對
00:07:50
故正道者
00:07:51
不以色見我
00:07:53
不以音聲求我
00:07:55
則求自身之佛之道也
00:07:58
所謂是人行正道
00:08:01
即能見如來也
00:08:03
云如來者
00:08:05
乘如之佛性
00:08:07
來成正覺
00:08:09
故名如來也
00:08:11
這裡面三個注解 首先做說明
00:08:15
注解第一
00:08:17
乘 守也
00:08:19
現在這個乘 不是那個上乘中乘下乘
00:08:25
這個乘就是守的意思
00:08:28
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:08:32
如諸法之性 故名法性
00:08:37
現在這個如
00:08:38
是一切法的性
00:08:41
所以名字叫做法性
00:08:45
那麼什麼叫做法性
00:08:47
佛學大辭典這樣說
00:08:49
法性異名
00:08:51
大乘止觀有七名
00:08:54
自性清淨心
00:08:56
真如 佛性 法身 如來藏 法界 法性也
00:09:02
佛學大辭典說法性
00:09:04
有另外的名字
00:09:06
在大乘止觀有七個名字
00:09:11
就是自性清淨心
00:09:13
真如
00:09:14
佛性
00:09:15
法身
00:09:16
如來藏
00:09:17
法界
00:09:18
法性
00:09:19
所以這個法性 等於就是佛性
00:09:22
這樣說較快
00:09:24
再來注解第三 佛學大辭典這樣說
00:09:29
如來
00:09:30
如者真如也
00:09:32
如就是真如
00:09:34
就是這個法性 真如
00:09:38
因為來守著真如的道
00:09:42
從因來果來成正覺
00:09:47
這個名字叫做如來
00:09:49
就是真身的如來 就是佛性
00:09:54
所以現在我們 呂純陽祖師這樣說
00:10:00
說色是什麼
00:10:02
色就是種種 這個宗教的儀式
00:10:08
聲就是好比像 念佛誦經祈求這些聲音
00:10:14
我就是指真我
00:10:17
就是我們人自性的佛
00:10:20
邪道就是指心的外面 求佛的道
00:10:26
正道和邪道是相對的
00:10:29
所以若是正道
00:10:32
就不用這個色 要來看出本性
00:10:36
也不用這個音聲 來求我們本性
00:10:42
就是要來求 自己心的佛的道
00:10:47
所說的這個人若行正道
00:10:51
就有辦法看出 如來本來面目
00:10:55
現在說如來是什麼
00:10:57
就是守這個佛性來成正覺
00:11:02
所以才叫做如來
00:11:06
說這個金剛經的註解 實在很多
00:11:11
若是呂純陽祖師的註解
00:11:13
他都一句一句的解釋
00:11:16
可以說看來看去 呂純陽祖師的解釋最好
00:11:22
下午說來到這裡 時間的關係
00:11:25
就暫且告一段落
00:11:28
下文等到下期再來分解
00:11:38
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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