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【短篇版】頓悟入道要門論38-2
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【短篇版】頓悟入道要門論38-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:20
你要不要信
00:01:21
你若不要相信
00:01:23
叫一個人不愛聽道理的人
00:01:26
來這裡坐一個半鐘頭看看
00:01:29
坐不住
00:01:31
出去順便罵你
00:01:35
無緣無故帶我去那裡
00:01:38
罵你
00:01:42
他待不住
00:01:45
所以你若去下品蓮臺
00:01:50
好像在活地獄一樣
00:01:53
說要去西方
00:01:55
西方看你去上品 還是中品下品說
00:02:01
這我DVD的帶子
00:02:05
有一片九品蓮臺
00:02:08
那個DVD的帶子 你拿去看就知道
00:02:13
裡面說得很清楚
00:02:16
什麼人死到哪裡去
00:02:22
所以我現在拖業
00:02:25
業若拖盡就知道怎麼樣
00:02:33
你若不願拖業去求神
00:02:38
病好了你死就要再補修
00:02:44
你就知道這樣
00:02:47
現在來翻三十五頁
00:02:55
最後一行倒數第五字
00:03:07
能令諸根隨事應用
00:03:15
悉入正受無二相者
00:03:21
即是成所作智
00:03:25
對於本文
00:03:27
我們上期 有解釋佛學大辭典過
00:03:33
今晚來看三藏法數 他的說法看怎麼樣
00:03:41
成所作智
00:03:45
謂如來為欲利樂諸眾生
00:03:53
故普於十方世界
00:03:58
示現種種神通變化
00:04:03
引諸眾生令入聖道
00:04:10
成本願力所應作事
00:04:17
是名成所作智
00:04:25
三藏法數是佛教的辭典
00:04:33
現在是佛學辭典 或是佛光大辭典
00:04:40
那些解釋大多數 都是三藏法數拿出來的
00:04:47
三藏法數這樣說
00:04:51
說成所作智
00:04:56
就是佛祖為了要 讓這些眾生可以高興
00:05:10
所以才普化在十方的世界
00:05:18
他說哪有十方
00:05:20
東西南北四方
00:05:25
東南西南東北西北
00:05:29
合起來變八方
00:05:33
十方呢
00:05:35
十方就指天地
00:05:39
天就指神界
00:05:44
地就是地獄餓鬼
00:05:50
有人說當神也是眾生
00:05:55
是啊當神也是眾生
00:06:01
我們這個道分為十法界
00:06:09
十法界其中四聖果六凡道
00:06:19
四聖果就是了脫生死
00:06:23
從聲聞羅漢果起
00:06:28
達到緣覺菩薩佛
00:06:31
這個叫做四聖果
00:06:35
而六凡道呢
00:06:38
六凡道就是 神人阿修羅畜生餓鬼地獄
00:06:47
這個叫做六凡道
00:06:50
神還在眾生之內
00:06:56
祂才示現了 很多種的神通變化
00:07:04
引導所有的眾生
00:07:09
讓他們可以入這個聖道
00:07:12
聖道入佛門
00:07:16
成他的本願力
00:07:20
成全本來 他的心裡的意向跟願望
00:07:28
人人有一個意向
00:07:32
普通最高的意向說
00:07:35
我若死了要歸神
00:07:38
那是最高的意向
00:07:42
不然就說我做好
00:07:44
來世來出世當有錢人
00:07:49
很少人希望了脫生死
00:07:54
要了脫生死 不是簡單的事情
00:07:59
要了脫生死 就金剛經所說的
00:08:04
應無所住而生其心
00:08:10
六祖惠能光是聽到金剛經
00:08:16
應無所住而生其心
00:08:19
就看出祂的本性
00:08:25
生其心是生什麼心
00:08:29
生清淨的心
00:08:34
金剛經第一句就說
00:08:38
應生清淨心
00:08:42
應無所住而生其心
00:08:47
生其心就是 成全這個清淨的心
00:08:55
各人的意向不同
00:08:59
好比差不多三十年前
00:09:05
我有一個老朋友
00:09:09
也是姓李
00:09:12
遇到我都叫他老道長
00:09:17
他比我還年紀大
00:09:20
他人已經歸空了
00:09:24
若要在差不多快要一百歲了
00:09:30
他八十五歲就歸空了
00:09:34
遇到我都叫年輕親同
00:09:40
他的名字叫做李一浩
00:09:45
他的希望要當人
00:09:49
怎麼說
00:09:53
一次台北內湖慈惠堂
00:10:02
在吃飯的當中
00:10:05
我們那個親同就這樣說
00:10:10
再怎麼說也當人最好
00:10:15
我說當人不好
00:10:19
你不希望要當神
00:10:21
我不要當神
00:10:23
當神辛苦
00:10:26
我說怎麼辛苦
00:10:27
你看廟裡乩童就知道了
00:10:32
要是吃飯時間
00:10:33
人若來問事情就得要上乩身
00:10:39
想要抽根煙 喝杯茶
00:10:44
人家要問事情就忙得不得了
00:10:47
當神不好當人最好
00:10:53
看要喝要吃
00:10:58
我笑他說他叫做四路全
00:11:02
怎樣四路全
00:11:04
愛抽煙愛吃檳榔 愛喝酒愛喝茶
00:11:12
我說四路全
00:11:16
我說親同
00:11:18
你要做人也要符合人的條件
00:11:23
你若沒有符合人的條件
00:11:26
若做錯下地獄要怎麼辦
00:11:30
對哦這個我沒有想到
00:11:33
他的希望要當人
00:11:37
而有的人希望要當神
00:11:42
很少人想要了脫生死
00:11:45
了脫生死很困難啊
00:11:50
就要斷七情六欲
00:11:55
要去三心四相
00:12:00
要修六度
00:12:03
有的說這麼煩我不要
00:12:07
若做好做神 還是做人最好
00:12:11
都是這樣想
00:12:15
所以各人有各人的志向
00:12:24
佛祖示現種種的神通變化
00:12:29
引所有的眾生
00:12:33
可以入佛門
00:12:36
成全他本來志向的願望
00:12:41
引導他 入人天福報所應作事
00:12:48
這個名字叫做什麼
00:12:51
叫做成所作智
00:12:54
唯識論這樣說
00:13:00
成所智者
00:13:04
轉眼耳鼻舌身等五識
00:13:12
為利一切凡夫
00:13:15
成種種變化事之智也
00:13:23
他說成所作智是什麼
00:13:29
轉我們的 眼睛耳朵鼻舌身體
00:13:37
這個五識
00:13:40
有的說怎麼沒有嘴巴
00:13:43
怎麼沒說這個嘴說舌
00:13:47
你要知道 我們人會發聲說話
00:13:56
就是這個舌
00:13:59
要吃味道也是這個舌
00:14:04
不信你這個舌的識
00:14:08
若壞掉了味道就不知道了
00:14:15
像我四年前中風過
00:14:20
這個舌頭轉不過
00:14:23
說話就比較不自在
00:14:29
你看大舌頭
00:14:32
就是舌頭厚說話就不流利
00:14:38
你要試味道
00:14:41
這個舌沾一下就知道味道
00:14:46
你若舌頭不要用
00:14:50
舌頭這樣直接吃下去
00:14:53
味道不知道
00:14:56
味道是舌頭在試的
00:15:01
所以轉這個眼識
00:15:05
眼識若有毛病 眼睛就看不見
00:15:10
耳朵若有毛病就耳聾
00:15:15
鼻子若有毛病 香臭就不知道
00:15:20
舌頭若有毛病 味道就不知道
00:15:25
身體若有毛病 冷熱就不知道
00:15:30
這個五識
00:15:34
為了利益一切的凡夫
00:15:38
就是這個六道的眾生
00:15:42
成了種種的變化事的智慧
00:15:50
五識若說會變化
00:15:54
現在的人怎麼不會變化
00:15:58
會啊
00:16:00
就觀音說的
00:16:04
我若要度國王化成國王
00:16:09
要度乞丐變成乞丐
00:16:15
要度男的變成男的
00:16:19
度女的變女的
00:16:24
怎麼變
00:16:26
變就是化妝啊
00:16:30
你們這些年輕不知道
00:16:33
以前作大戲有的說子弟戲
00:16:40
那整班都男的
00:16:44
當小旦也男的去化
00:16:49
男的去化妝比女的還漂亮
00:16:55
說話也女的聲音
00:16:58
現在的歌仔戲
00:17:00
小生都女的
00:17:03
她變成男的
00:17:06
怎麼不會變化
00:17:08
變化就是化妝術
00:17:14
用到種種變化事情的智慧
00:17:21
六祖壇經這樣說
00:17:26
成所作智同圓鏡
00:17:32
這個若正音讀作鏡
00:17:35
但是我們台語 地方語叫做鏡
00:17:44
對於這個文
00:17:47
看呂純陽祖師的解釋
00:17:54
轉前五識為成所作智
00:18:01
此智能引眾生入道
00:18:08
如同圓鏡照出眾生本願
00:18:14
為利樂眾生
00:18:18
示現種種變化引迷入悟
00:18:25
令眾生感而入道
00:18:30
故曰同圓鏡
00:18:35
這個解釋這樣說
00:18:38
轉前五識
00:18:41
五識就是眼睛 耳朵 鼻 舌和身體
00:18:50
這叫做前五識
00:18:54
將前五識轉到第六識
00:19:00
第六識就是意識
00:19:03
這叫做成所作智
00:19:08
不論人 畜生 六道眾生
00:19:17
都有六識
00:19:20
你若沒有意識來說
00:19:24
人就傻傻的
00:19:27
狗也不靈敏
00:19:32
必定有第六識
00:19:36
再傻的人也有第六識
00:19:38
想要吃飯
00:19:41
太冷 太熱
00:19:43
都是我們人的意識作風
00:19:48
若當聰明人
00:19:51
有的讀書當博士
00:19:53
那就是第七識
00:19:56
第七識也是意識
00:20:00
就是超意識
00:20:03
所以意識
00:20:05
六 七識都是意識
00:20:11
說成所作智
00:20:16
這個智有辦法 引眾生來入道
00:20:23
和一個圓鏡一樣
00:20:28
有辦法照出眾生的本願
00:20:34
你看一個圓的鏡子
00:20:38
你站在那
00:20:40
嘴巴張開
00:20:42
鏡子裡的人也嘴巴張開
00:20:46
你若在生氣
00:20:48
鏡子裡的人也在生氣
00:20:52
你若在哭
00:20:53
鏡子裡的人也在哭
00:20:58
所以我們人的一舉一動
00:21:00
和鏡中的東西在變動一樣
00:21:08
為了利樂眾生
00:21:11
這不能讀樂
00:21:13
樂就變成快樂的樂
00:21:16
不能讀作樂
00:21:19
樂就變音樂的樂
00:21:21
讀作樂
00:21:23
樂就是喜愛
00:21:26
為利益眾生所喜愛的法門
00:21:31
你愛什麼我給你
00:21:34
你愛吃麵 我煮麵
00:21:36
你愛吃米粉 煮米粉
00:21:40
你愛吃水餃 我用水餃
00:21:44
利樂眾生
00:21:47
示現種種變化
00:21:50
變化一切的形體
00:21:54
引迷入悟
00:21:58
普通若以小乘法來說
00:22:02
大多數都引迷入悟
00:22:07
現在厲害的是什麼
00:22:10
現在宗教若 引迷入悟算很好
00:22:15
不過現在都是什麼
00:22:17
引迷入迷
00:22:21
引迷進來
00:22:23
永遠都讓你在那迷
00:22:26
沒有讓你入悟
00:22:29
引迷入悟
00:22:31
就是開剖道理
00:22:33
你才會悟
00:22:35
你吃飽在那唸佛 拜佛 拜神
00:22:41
你保佑我
00:22:42
那都引迷入迷
00:22:48
讓眾生感覺入道
00:22:55
所以才說同圓鏡
00:22:58
和一面鏡子一樣
00:23:02
釋迦佛祖在世間
00:23:09
因為看根基淺的人
00:23:15
沒辦法學了脫生死的道理
00:23:19
所以才運用成所作智
00:23:25
用種種的方便法
00:23:29
教化眾生
00:23:32
入人天的福報
00:23:37
這個法雖然無法了脫生死
00:23:44
但比沒有學的人
00:23:47
入三惡道還好
00:23:53
六道有三惡道和三善道
00:23:58
三惡道就是 畜生 餓鬼 地獄
00:24:02
這叫做三惡道
00:24:05
三善道就是
00:24:07
神 人 阿修羅
00:24:10
這叫做三善道
00:24:17
你若不相信
00:24:20
我現在引一個法華經
00:24:25
幾句釋迦佛祖 在引迷入悟的道理
00:24:31
讓你作參考
00:24:33
你就要知道 引迷入悟是一種騙人的
00:24:41
騙 這是好的騙
00:24:45
騙有分壞的騙和好的騙
00:24:50
好的騙就像哄小孩子
00:24:53
你很乖 你很乖
00:24:55
以後你會當總統
00:24:58
那是騙的
00:25:00
不過孩子會乖
00:25:03
壞的騙就是拐你 欺詐你
00:25:11
騙你的錢
00:25:12
騙你的東西
00:25:15
那就是壞的騙
00:25:18
現在來說釋迦佛祖
00:25:21
引迷入悟的道理
00:25:23
讓你作參考
00:25:25
法華經裡面這樣說
00:25:29
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【短篇版】頓悟入道要門論
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