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【短篇版】頓悟入道要門論01-2
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【短篇版】頓悟入道要門論01-2
437
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:07
所以佛光大辭典才說
00:01:11
稽首 為佛教禮法之一
00:01:16
即以頭著地之禮
00:01:19
我國周禮所載之九拜中
00:01:23
稽首為最恭敬之行禮法
00:01:27
佛教之稽首
00:01:29
彎背曲躬
00:01:32
頭面著地
00:01:34
以兩掌伸向 被禮拜者之雙足
00:01:41
故又稱為接足禮
00:01:45
此種以頭額觸地之禮拜
00:01:51
為印度之最高禮節
00:01:54
所謂接足作禮
00:01:57
頭面禮足
00:02:01
五體投地等即指此而言
00:02:09
現在佛光大辭典 是講得比較清楚
00:02:14
稽首就是 佛教禮法的其中一種
00:02:21
就是頭要碰著地的禮
00:02:27
我們中國在周禮
00:02:32
周禮就是禮經
00:02:34
在禮經裡面所記載
00:02:37
有一個九拜之中
00:02:41
稽首就是最高的行禮方法
00:02:47
像是剛才我所說的
00:02:49
為了要翻譯這句話
00:02:52
知道中國的九拜之中 稽首是最高
00:02:57
所以才翻譯成稽首
00:03:03
佛教的稽首
00:03:07
是要彎背曲躬
00:03:10
全身要彎下去
00:03:15
頭和臉整個要趴在地上
00:03:22
用兩個手掌 伸向著被禮拜人的地方
00:03:30
例如師父也好
00:03:32
佛祖也好
00:03:34
那兩個腳掌
00:03:36
手要伸直
00:03:38
兩個手掌按在他的腳掌
00:03:43
所以另外一個名字 叫做接足禮
00:03:46
就是我們的手 按著對方的腳
00:03:53
這種的頭額
00:03:56
我們的額頭就叫做額
00:03:59
趴在地上來禮拜
00:04:02
就是印度最高的禮節
00:04:07
所說的接足作禮
00:04:11
頭和臉來拜對方的腳
00:04:16
所以後來才設五體投地
00:04:20
這都是指這個話
00:04:23
五體投地 就是整個身體趴在地上
00:04:26
五體就是頭和雙手雙腳
00:04:30
頭及雙手隻足都趴在地上
00:04:34
兩手伸直按在對方的腳掌
00:04:39
這就是五體投地
00:04:41
但現在五體投地是有啦
00:04:43
不過兩手按在對方的腳
00:04:46
我還沒有看過
00:04:48
這是可以說最高的禮
00:04:51
但是佛光大辭典 所指的九拜
00:04:56
這個九拜 是中國有九種的拜法
00:05:00
我們有九種的拜法
00:05:02
所以在九種的拜法
00:05:05
大家說要學中國的禮教
00:05:07
學中國的禮教 要從禮經找出來啊
00:05:12
現在真正 有辦法照古禮的方法
00:05:17
可說是少之又少
00:05:19
所以對九拜的文 很長的關係
00:05:24
我們另外 再做個專題來說明
00:05:28
現在要先來說和南 這兩字這句話的解釋
00:05:37
佛學大辭典這樣說
00:05:39
和南又云婆南
00:05:44
新稱伴談
00:05:46
亦伴題 煩淡 槃淡 畔彈南等
00:05:55
譯曰稽首及敬禮 度我
00:06:01
佛學大辭典說
00:06:02
和南有時叫做婆南
00:06:07
現在新的講法說是伴談
00:06:10
也有伴題 煩淡
00:06:13
槃淡 畔彈南等
00:06:19
翻譯成中國話就是稽首
00:06:22
或是敬禮
00:06:24
或是度我的意思
00:06:27
所以我們前面就說過了
00:06:29
注解第一就說過了
00:06:31
說伴談 另外一個名字叫做和南
00:06:38
所以和南 和伴談等於就是稽首
00:06:46
所以話若說起來
00:06:48
稽首 和南要怎麼解釋
00:06:53
若外國話我不會說
00:06:56
像我有讀過日本書
00:06:58
我懂日本話
00:06:59
我來引一個例
00:07:02
比如中國人說 謝謝
00:07:06
謝謝就是多謝
00:07:08
若是日本人就說
00:07:09
(日語)
00:07:10
這是一樣
00:07:11
像我遇到人說
00:07:12
謝謝 (日語)
00:07:14
這是一樣
00:07:15
把兩國的話全都講
00:07:20
和南是印度話
00:07:23
稽首是中國話
00:07:26
稽首和南就是我剛才講的
00:07:29
謝謝 (日語)這個一樣
00:07:32
不同國的語言一起講
00:07:36
好比說謝謝 謝謝 說兩遍這樣就對了
00:07:40
像說敬禮 敬禮 這樣說兩遍
00:07:45
所以翻成中國語 這個和南等於就是稽首
00:07:48
也可以說是敬禮 度我
00:07:52
佛光大辭這樣說
00:07:54
和南屬禮法之一
00:07:57
又作意譯我禮 敬禮 恭敬 度我 稽首等
00:08:04
摩訶僧衹律卷二十七
00:08:07
佛言從今日後
00:08:10
和南有三種
00:08:12
身口心
00:08:15
身者
00:08:16
前人若坐 若立住
00:08:19
頭面禮足
00:08:21
是名身
00:08:23
口者
00:08:24
若前人遠遙
00:08:27
合掌低頭
00:08:29
作是言和南
00:08:31
是名口
00:08:33
若以背去
00:08:35
應合掌作敬
00:08:37
是名心恭敬
00:08:41
現在佛光大辭典說
00:08:43
和南是屬於 印度禮法的一種
00:08:49
另外名字
00:08:51
它這個跟佛學大辭典 說的名字一樣
00:08:54
為了重複麻煩我簡略起來
00:08:59
意思翻譯怎麼講
00:09:01
我向你敬禮
00:09:04
或是說恭敬 或是說度我 或是說稽首那個意思
00:09:10
所以在摩訶僧衹律 的二十七卷裡面這樣說
00:09:16
佛祖交待他的徒弟
00:09:19
說你從今天起
00:09:23
和南有三種
00:09:26
好比說敬禮有三種
00:09:30
一種是身的敬禮
00:09:31
一種是口的敬禮
00:09:34
一種是心的敬禮
00:09:37
身體的敬禮是什麼
00:09:41
假使面前的人 我們面前的人
00:09:46
在坐著或站著的時候
00:09:50
我們趕緊就 五體投地趴下去
00:09:54
用稽首的禮來恭敬他
00:09:59
這個名字就是身體的和南
00:10:03
那麼口的和南呢
00:10:06
就是面前的人很遠
00:10:11
很遠就無法 五體投地的拜了
00:10:14
所以就合掌
00:10:16
頭低下去說和南
00:10:19
像現在說的 阿彌陀佛這個一樣
00:10:23
合掌頭低下說和南
00:10:27
說我恭敬你
00:10:30
這就是口的和南
00:10:34
假使若是長輩 在我們的身後走過
00:10:39
我們知道在我們身後
00:10:40
但是前面就沒有看到
00:10:43
無人或是人在身後
00:10:46
在身後的話 再轉身就沒有意思
00:10:50
不用轉身
00:10:51
不用轉身就合掌
00:10:54
頭低低的走過去就好
00:10:57
這就是什麼 這就是我們心的恭敬
00:11:00
不用出口
00:11:02
那個人就在身後
00:11:04
我們只有合掌
00:11:06
頭低低的走過去
00:11:08
這就是 有三種和南的敬禮法
00:11:15
我們由以上的解釋 我們就明白什麼
00:11:19
這個稽首及和南 這兩句話的意義一樣
00:11:24
是佛教最高的禮
00:11:28
但是我們要知道稽首
00:11:30
就是中國的周禮裡面
00:11:34
所說的九拜之中 最高的禮教
00:11:40
那麼什麼叫做九拜
00:11:42
現在來引周禮來做參考
00:11:46
要說之前
00:11:47
先來解釋這個 呂純陽祖師的這句話
00:11:52
稽首是什麼
00:11:54
就是至敬的禮
00:11:57
和南是什麼
00:11:59
就是印度話
00:12:01
翻譯成中國話就是恭敬
00:12:05
稽首和南
00:12:07
是佛家的弟子 恭敬十方諸佛
00:12:13
也是所有的 大菩薩最高的禮
00:12:16
就是我說的好比中國
00:12:20
禮經裡面在說的 九拜之中最高的禮
00:12:25
這個稽首
00:12:27
這是為了要讓人知道 中國的禮教稽首是最高
00:12:34
現在這個和南 為了符合中國的禮教
00:12:39
所以才叫做為稽首
00:12:41
其實中國的稽首
00:12:44
和五體投地的禮 有一點不同
00:12:49
一樣都是最高的禮
00:12:51
我們現在看 周禮裡面的這句話
00:12:56
我們現在看周禮 春官大祝
00:13:02
辨九
00:13:05
一曰稽首
00:13:07
二曰頓首
00:13:09
三曰空首
00:13:12
四曰振動
00:13:14
五曰吉
00:13:16
六曰凶
00:13:18
七曰奇
00:13:21
八曰褒
00:13:23
九曰肅
00:13:26
這裡頭這字首先做說明
00:13:29
康熙字典這樣說
00:13:32
拜本字
00:13:35
周禮凡拜皆作
00:13:39
現在康熙字典說
00:13:41
這字 是這字拜的本字
00:13:48
我們古字的拜 都要寫這個字
00:13:51
這是現代字
00:13:55
所以在周禮 裡面的都寫這個字
00:14:01
所以辭海才說
00:14:03
拜本字
00:14:07
首至地也
00:14:10
辭海說是這字拜的本字
00:14:14
是頭要磕到地上
00:14:19
現在我們來看 周禮春官大祝
00:14:23
現在這個不能讀做大
00:14:25
要讀做太
00:14:28
說來分辦九
00:14:32
第一就是稽首
00:14:35
最高的禮
00:14:37
第二就是頓首
00:14:39
頓首現在都叫做叩首
00:14:42
接下來我會註解
00:14:45
頓首就是叩首
00:14:47
所以我們說一叩首
00:14:49
二叩首
00:14:50
這就是頓首
00:14:53
第三就是空首
00:14:57
第四就是振動
00:14:59
這個字不能讀做動
00:15:01
要讀做動
00:15:03
跟古董的董同音
00:15:06
但這個第四的振動
00:15:10
就是現在日本最高的禮
00:15:12
就是這個振動
00:15:14
振動的禮 下面我也會詳細解說
00:15:18
就是現在日本 在拜神社 神宮的時候
00:15:24
行一個禮再拍掌
00:15:27
再行禮
00:15:28
日本的拜就是振動
00:15:35
第五叫做吉
00:15:38
第六叫做凶
00:15:40
第七叫做奇
00:15:43
第八叫做褒
00:15:46
但是我們現在讀做褒
00:15:49
但在我們現在在這裡 不能讀做褒要讀做「褒」
00:15:55
褒
00:15:56
第九就是肅
00:15:58
這就是九個禮教
00:16:02
那麼這九種的拜法 要怎麼拜
00:16:06
所以當今大家說要學古禮
00:16:09
學古禮連現在 中國所有的廟都不統一
00:16:15
各人拜各人的
00:16:17
你拜你的
00:16:18
我拜我的這樣
00:16:20
真正中國的古禮
00:16:22
這才是真正的古禮
00:16:24
周公訂禮
00:16:26
就是這個周禮
00:16:28
就是中國現在說的禮經
00:16:31
大家說古禮古禮
00:16:33
真正行古禮的人有幾個人
00:16:37
問題在這裡
00:16:39
我們這期已經時間超過了
00:16:43
我們普通是說到九點半
00:16:45
現在時間過了
00:16:47
說到這裡為止
00:16:49
下期要對九拜的拜法
00:16:52
一一要來跟你說明
00:16:54
你若瞭解九拜之後
00:16:56
你就知道 中國禮教就是這樣噢
00:16:59
你才會知道這樣
00:17:01
不然要怎麼拜都不曉得
00:17:03
什麼是稽首
00:17:04
什麼是頓首
00:17:05
你根本就不知道
00:17:07
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