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【短篇版】頓悟入道要門論14-1
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【短篇版】頓悟入道要門論14-1
391
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:32
我們上期說到 這個無住的布施
00:01:38
有時候老師在講的道理
00:01:41
有人說老師啊
00:01:42
你說的道理常常都 說了又說 講了再講
00:01:46
事實上道理本來就是 說了又說 講了再講
00:01:51
說的道理是一點點
00:01:54
因為眾生迷癡
00:01:56
不了解內容
00:01:58
所以才一再地提醒
00:02:02
單單這個金剛經裡面
00:02:07
說這個無住的布施
00:02:10
前後就說了八次
00:02:12
同一句話一直重複這樣子
00:02:15
是沒有用 同一個角度講而已
00:02:18
就是說這無住的布施
00:02:21
共計說了有八次
00:02:24
光是講財施就說了六次
00:02:27
所以我們今晚 再來看金剛經
00:02:30
應化非真第三十二篇
00:02:35
這個無住的布施的結論
00:02:38
來做個參考
00:02:41
須菩提
00:02:44
若有人以 滿無量阿僧祇世界七寶
00:02:53
持用布施
00:02:56
若有善男子 善女人
00:03:00
發菩提心者
00:03:03
持於此經
00:03:06
乃至四句偈等
00:03:08
受持讀誦
00:03:11
為人演說
00:03:13
其福勝彼
00:03:16
云何為人演說
00:03:20
不取於相
00:03:22
如如不動何以故
00:03:27
現在金剛經 應化非真分第三十二
00:03:35
這是金剛經的最後一分
00:03:41
釋迦佛祖對須菩提這樣說
00:03:45
說須菩提呀
00:03:48
假如若有一個人
00:03:52
他用滿無量 阿僧祇世界的七寶
00:03:58
什麼叫做阿僧祇
00:04:01
阿僧祇是無法計算的數量
00:04:05
阿僧祇是印度的名詞
00:04:08
就是說那個數量 無辦法計算的意思
00:04:14
用那個無量的 阿僧祇的世界這個七寶
00:04:17
拿來做布施
00:04:21
假如若有另外一個人
00:04:25
這個善男子 善女人
00:04:29
他來發出這個大道的心
00:04:33
來奉持著這個金剛經
00:04:39
此經 此經就是指金剛經
00:04:43
乃至 最少用這個四句偈
00:04:49
來受持
00:04:51
受就是接受
00:04:53
持就是奉持
00:04:55
來接受奉持 來讀誦
00:04:59
將這些話來說給人家聽
00:05:03
他這個福
00:05:05
勝過用無量阿僧祇世界 七寶拿來布施的人
00:05:13
但是你今日要演說
00:05:16
你要怎樣演說
00:05:19
不是說我來募款
00:05:23
或是讓人供養來演說
00:05:27
不是
00:05:29
到底要怎麼演說 才會勝過這個
00:05:33
用無量阿僧祇世界七寶 拿來布施的人
00:05:39
就是不取於相
00:05:42
不為名 不為利
00:05:45
心要達到如如不動
00:05:49
這是什麼原因
00:05:52
這個下面再說明
00:05:56
我們來看呂純陽祖師 對於本文的說明
00:06:03
此經以破相為宗
00:06:08
了空為義
00:06:11
若有人以 滿無量阿僧祇世界七寶
00:06:18
持用布施
00:06:21
其心住相故
00:06:24
皆不證真
00:06:28
惟得人天福報
00:06:33
其福終有盡時
00:06:37
不如發菩提心
00:06:40
受持四句偈
00:06:43
悟達本心
00:06:45
了無所得
00:06:47
以此為人說法
00:06:50
其福勝彼
00:06:53
無量可譬喻者
00:06:58
如何為人演說
00:07:00
不取於相
00:07:02
如如不動
00:07:05
願地菩薩
00:07:07
若謂我知也
00:07:11
得道也 契悟也
00:07:14
見性也 解脫也
00:07:17
如此見解
00:07:19
皆是有動心
00:07:21
是生滅法
00:07:24
若無此心
00:07:26
即一切法皆不動
00:07:30
故云如如不動也
00:07:35
現在這一段文這樣說
00:07:41
說這本金剛經
00:07:45
就是用要來破相來做宗旨
00:07:51
用這個了空來做真理
00:07:57
假如若有一個人
00:08:00
用這個滿無量…
00:08:05
這個阿僧祇的世界
00:08:07
就是說無量無法計算
00:08:10
這個世界的七寶
00:08:14
拿來做布施
00:08:18
因為他的心
00:08:21
有這個住相的關係
00:08:24
住相等於就是有那個回向
00:08:27
有那個回報的心的關係
00:08:30
全都沒有辦法證真理
00:08:36
只能有辦法 得到人天的福報
00:08:41
這個人天的福報
00:08:44
這個福
00:08:46
終究總是有盡的時候
00:08:50
若讓你諸天做神 最多也才五百年而已
00:08:57
還不如什麼
00:08:58
不如你發這個菩提心
00:09:02
來受持金剛經的四句偈
00:09:07
來悟達你的本心
00:09:10
本心等於就是我們的佛心
00:09:14
你的心根本全都無所得
00:09:19
你用這個方法來對人說法
00:09:25
若這個福
00:09:27
勝過前面所說的
00:09:30
用這個無量阿僧祇 世界七寶拿來布施的人
00:09:39
實在是無法可以比喻
00:09:43
若說那個福和有形的福
00:09:46
是無法去比喻的
00:09:50
但是你要如何對人演說
00:09:54
不是只有說 你演說為名為利
00:09:58
要不取於相
00:10:00
你的心要無住的心
00:10:04
心達到如如不動
00:10:08
願地菩薩
00:10:10
願地菩薩就是我們 當今在修菩薩行的人
00:10:15
假如你若說什麼
00:10:17
啊 道理我知道啦
00:10:20
我得道了啦
00:10:23
我已經契悟了啦
00:10:26
我已經看出本性了啦
00:10:29
我已經解脫了啦
00:10:31
你若有這種的看法
00:10:34
這個心都有動
00:10:37
這就是生滅法
00:10:41
假使你若沒有這個心
00:10:44
用那個無住來對待
00:10:48
若這樣一切的妄念
00:10:50
這個法就是法塵
00:10:52
一切的妄念
00:10:54
就都不會動
00:10:56
所以才叫做如如不動
00:11:01
那麼現在說這個四句偈
00:11:04
我們前面有一句話
00:11:06
若以色見我
00:11:08
以音聲求我
00:11:09
是人行邪道
00:11:11
不能見如來 這句話
00:11:16
但是現在
00:11:17
此時這個 金剛經的三十二分的結論
00:11:22
下面最後
00:11:24
還有一個四句偈
00:11:27
這個四句偈怎麼說呢
00:11:30
現在就寫上黑板做參考
00:11:33
我們現在看金剛經
00:11:37
一切有為法
00:11:42
如夢幻泡影
00:11:47
如露亦如電
00:11:51
應作如是觀
00:11:55
對短短這二十字
00:11:59
因為若沒有經過解釋
00:12:04
你們就不了解
00:12:06
我們現在看呂純陽祖師
00:12:09
對於這句話的說明
00:12:14
呂純陽祖師這樣說
00:12:17
夢者
00:12:20
睡時似有
00:12:24
醒了全無
00:12:28
幻者
00:12:29
本無實體
00:12:31
而有實體之感
00:12:36
泡者 水泡虛浮
00:12:41
易生易滅
00:12:43
不得久住
00:12:46
影者 光射成影
00:12:51
光失影亡
00:12:53
虛假不實
00:12:57
露者 朝露易乾
00:13:01
電者 閃電忽過也
00:13:07
觀一切有為法亦如是
00:13:15
故言一切有為法
00:13:18
如夢幻泡影
00:13:21
如露亦如電
00:13:24
應作如是觀
00:13:29
現在呂純陽祖師這樣說
00:13:34
說什麼叫做夢
00:13:37
夢就是做夢啊
00:13:38
晚上睡覺 夢東夢西
00:13:43
你在睡的時候
00:13:46
一做夢好像真的
00:13:51
不過眼睛一睜開 醒過來
00:13:54
都沒有了
00:13:59
若幻就是幻境
00:14:03
像那個電影 電視
00:14:07
這都叫做幻
00:14:09
本來就沒有實體呀
00:14:13
像你看那個電視劇
00:14:16
你要摸它也摸不到 你要和它講話也沒辦法說
00:14:21
不過有實體的感覺
00:14:24
你若演到好笑 你跟著它笑
00:14:27
演到悲傷 你也跟著它哭
00:14:31
本來沒有這個實體
00:14:33
不過你覺得說 有那個實體的存在
00:14:40
泡就是水泡
00:14:44
水泡是虛浮
00:14:46
容易生容易滅
00:14:50
簡單說像那個汽水啦
00:14:53
或是那個啤酒
00:14:55
你倒到杯子裡
00:14:57
水泡都升起來
00:14:59
你放在那一下子 就沉下去就沒有了
00:15:04
所以易生易滅
00:15:06
無辦法久住
00:15:09
若是影呢
00:15:12
這個光若將你照下去
00:15:15
我們就成一個影
00:15:19
光若滅了
00:15:21
像說那個若沒有那個光
00:15:23
這個影就沒了
00:15:26
可以說虛假不實在
00:15:32
若是露呢
00:15:33
就早上的露水容易乾
00:15:38
因為露水見到太陽就乾了
00:15:43
電 現在說這個電 不是電燈的電
00:15:47
這個電就是我們 要打雷之前的那個閃電
00:15:53
這個電這樣閃一下
00:15:56
一閃而過
00:15:58
沒幾秒鐘就沒有了
00:16:02
你看一切的有為法
00:16:06
和這個夢幻泡影露電一樣
00:16:14
所以金剛經才說
00:16:15
一切有為法
00:16:17
如夢幻泡影
00:16:19
如露亦如電
00:16:21
應作如是觀
00:16:24
因為你若有為法 就修後天的道理
00:16:28
沒辦法了脫生死
00:16:30
永遠就生滅
00:16:33
你現在來做人
00:16:37
死後善惡果報 六道再去輪迴
00:16:42
輪迴之後
00:16:43
看你六道做什麼
00:16:45
死 死就又轉生 就又出世
00:16:49
生滅
00:16:50
好比那個夢幻泡影一樣
00:16:55
你若是無為法
00:16:58
你若成佛 成菩薩
00:17:01
永遠不生不滅
00:17:03
就不用再六道輪迴
00:17:06
這段就是解釋這樣子
00:17:09
所以你若是一切有為法
00:17:11
所有的布施
00:17:13
有住的布施
00:17:15
你永遠就是人天福報
00:17:19
你今天 要了脫生死做這個功德
00:17:22
一定就要做 這個無為的布施
00:17:26
這一段就是說到這裡
00:17:28
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【短篇版】頓悟入道要門論
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