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【短篇版】頓悟入道要門論33-2
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【短篇版】頓悟入道要門論33-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:03
善知識莫聞吾說空
00:01:09
便即著空
00:01:13
祂說你這麼有知識的人
00:01:17
不能聽到我說這個空理
00:01:23
你就被空理黏住
00:01:27
華嚴經這樣說
00:01:31
非空之空 是大乘至極之真空
00:01:40
華嚴經說不是空的空
00:01:45
才是大乘法門 至高的真正的空
00:01:55
再來 六祖壇經說一個詳細的
00:02:03
這個白的
00:02:06
白字就是經的經文
00:02:10
黃字是注解的經文
00:02:15
現在我們念 念這些白的
00:02:19
再解釋這些黃的
00:02:24
六祖壇經這樣說
00:02:28
執空之人有謗經
00:02:34
直言不用文字
00:02:38
即云不用文字
00:02:42
人亦不合語言
00:02:46
只此語言便是文字之相
00:02:52
又云直道不立文字
00:02:57
即此不立兩字亦是文字
00:03:03
見人所說
00:03:05
便即謗他言著文字
00:03:10
汝等須知
00:03:13
自迷猶可
00:03:15
又謗佛經
00:03:18
不要謗經
00:03:20
罪障無數
00:03:24
他說執空的人有誹謗佛經
00:03:33
他說什麼佛法是直接說的
00:03:41
不用這個字
00:03:43
像說站在黑板說
00:03:46
就直接講道理就好了
00:03:49
何必要寫黑板
00:03:52
假使你說不用文字
00:03:56
我們人也不需要說話
00:04:01
因為人在說話
00:04:04
就是形成文字的相
00:04:10
又再說
00:04:12
說先天的大道
00:04:15
是沒有文字
00:04:18
再說這個不立兩個字
00:04:23
也是文字
00:04:25
總之一句
00:04:27
自性有這個邪見
00:04:31
看人說道理而就誹謗他說
00:04:38
你說的都執著文字
00:04:42
都寫黑板那是多餘的
00:04:48
你們大家要知道
00:04:51
你自己迷沒關係
00:04:55
你又再誹謗佛經
00:04:58
實在是罪孽很深重
00:05:04
我們千萬不可以 對佛經有所誹謗
00:05:14
你要知道誹謗佛經
00:05:18
這個罪業
00:05:20
這個業障是沒辦法計算的
00:05:27
所以我們講道理
00:05:30
一定就要引證
00:05:34
再來雖修菩提涅槃
00:05:43
無相無作
00:05:46
不以無相無作為證
00:05:50
是謂不住無為也
00:05:56
祂說雖然先天的大道
00:06:02
是無相無所作為
00:06:06
但是你不能用著這個無相
00:06:13
而無所作為
00:06:16
好像閉門謝客不跟人接觸
00:06:22
來證明是先天大道
00:06:28
你要以空離空的法
00:06:34
來對付先天大道
00:06:38
這才叫做無住無為
00:06:43
對於這個文
00:06:46
我們再看六祖壇經的說明
00:06:51
無相者於相而離相
00:06:58
說什麼叫做無相
00:07:02
無相就是於相而離相
00:07:07
詳細看機緣品的說明
00:07:13
世人外迷著相
00:07:17
內迷著空
00:07:20
若能於相離相
00:07:24
於空離空
00:07:26
即是內外不迷
00:07:31
說世間人外面 是迷有相的東西
00:07:41
內心是迷著著空
00:07:46
假使你若有辦法 於相離相於空離空
00:07:54
什麼叫做於相離相
00:07:57
好比我們去廟裡拜拜
00:08:00
那是相啊
00:08:02
有形有相
00:08:05
但是你心裡不能 想說神明保佑我
00:08:12
於空離空是什麼
00:08:15
說某人今天我 就要娶媳婦來讓我請
00:08:23
我就離空了
00:08:28
我就學空 要怎麼管這個俗事
00:08:38
不能這樣
00:08:41
我們人在這個空中
00:08:44
要離開這個空
00:08:48
人若叫就要走
00:08:51
這就是內外都不會迷
00:08:59
再來呂純陽祖師這樣說
00:09:05
祭之以禮古流傳
00:09:11
指色談空憑物宣
00:09:16
真理直言人不信
00:09:20
引迷入悟道團圓
00:09:27
說我們人拜拜 要照這個禮教
00:09:34
這個古代流傳下來的
00:09:41
我們拜是照這個禮
00:09:44
就是指色談空
00:09:47
什麼叫做指色談空
00:09:50
好比我們拜四果
00:09:53
四果不是要讓神明吃的
00:09:57
四果是說我們的因果
00:10:02
你看橘子就橘子樹生的
00:10:08
香蕉彎彎
00:10:11
香蕉就香蕉生的
00:10:14
圓的生圓的彎的生彎的
00:10:19
善有善報惡有惡報
00:10:23
這是利用四果來講道理
00:10:30
舉例說拜牲禮要做什麼
00:10:34
拜牲禮就是要超渡畜牲
00:10:39
有那個東西 你才有辦法說明
00:10:44
你若有真理直接說
00:10:49
人不相信
00:10:52
所以我們引迷入悟
00:10:55
道才會團圓
00:11:00
才會沒有缺失這樣
00:11:05
這個維摩詰經這樣說
00:11:09
虛無無相 無所不相
00:11:15
虛無就是空
00:11:18
空中本來無相
00:11:21
但是沒有相的其中
00:11:26
是無所不相
00:11:29
好比說這個電燈
00:11:33
電燈要有電才會亮
00:11:38
電眼睛看不到
00:11:41
而這個電燈泡
00:11:44
亮起來才知道有電
00:11:48
這個道理就是這樣
00:11:51
我們上二期說拜佛拜神
00:12:02
不一定說佛會保佑你
00:12:06
神也不一定會保佑你
00:12:11
所以引到說
00:12:13
釋迦佛是印度的人
00:12:20
佛教是釋迦佛開創的
00:12:26
結果祂沒辦法 保佑自己的族人
00:12:32
釋迦死之後
00:12:35
釋迦族滅掉
00:12:38
連印度一個國家也滅掉
00:12:44
做人家的奴隸做二千多年
00:12:50
所以繼續就說這個耶穌
00:12:57
大家祈禱說希望祂保佑
00:13:01
會保佑嗎
00:13:03
耶穌本人釘在十字架死
00:13:08
而且祂的國家猶太也亡國
00:13:15
現在把祂寫上黑板作參考
00:13:22
現在來看世界史
00:13:28
耶穌基督 猶太人
00:13:34
基督教之開祖
00:13:38
耶穌是其名
00:13:42
基督是尊號
00:13:46
皆為救濟者之義
00:13:50
出生於伯利恆
00:13:55
父名約瑟 母馬利亞
00:14:02
後至耶路撒冷說教
00:14:07
從者雲集 卒為政府所忌
00:14:14
被釘死十字架上
00:14:20
世界史是描寫 世界各國的歷史
00:14:29
這個世界史裡面這樣說
00:14:33
耶穌基督是猶太的人
00:14:39
基督教的開山祖師
00:14:45
耶穌就是祂的名字
00:14:49
基督是祂的尊號
00:14:54
全都為救濟者之義
00:14:58
耶穌基督若翻譯中國話
00:15:03
說救濟者
00:15:06
出生在伯利恆
00:15:11
祂父親的名字叫做約瑟
00:15:17
祂父親是做木匠
00:15:20
母親叫做馬利亞
00:15:24
後來到耶路撒冷傳教
00:15:33
跟祂走的人很多
00:15:36
雲集就是很多
00:15:39
後來政府卻怕祂造反
00:15:49
就這樣抓去釘死在十字架
00:15:53
這個是耶穌的略記
00:15:58
世界史這樣說
00:16:01
猶太 公元前九五三年
00:16:08
希伯來人建國於 巴力斯坦之南部
00:16:15
人民多經商致富
00:16:20
且產生偉大人物
00:16:25
耶穌基督
00:16:29
這個猶太是 公元前九百五十三年
00:16:37
若現在算起 差不多三千年了
00:16:43
現在公元二千十年
00:16:47
再公元前九百五十三年
00:16:52
等於三千年前
00:16:55
這個希伯來人建立國家
00:17:00
在巴力斯坦的南部
00:17:04
那裡的人大多數都經商
00:17:10
做生意致富的
00:17:14
而且產生一個偉大的人
00:17:20
就是這個耶穌基督
00:17:25
世界史又這樣說
00:17:29
伯利恆
00:17:30
巴力斯坦之一市
00:17:34
在耶路撒冷南五哩
00:17:41
耶穌基督降生於此
00:17:46
世界史這樣說
00:17:50
伯利恆是巴力斯坦的一市
00:17:56
一個都市
00:17:58
在耶路撒冷的南邊五哩
00:18:03
若要說起來現在的八公里遠
00:18:07
耶穌基督降生在伯利恆
00:18:13
再接下去 來說明這個耶路撒冷
00:18:21
世界史又這樣說
00:18:26
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【短篇版】頓悟入道要門論
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