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【短篇版】頓悟入道要門論26-1
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【短篇版】頓悟入道要門論26-1
426
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:11
來看佛光大辭典這段文
00:01:14
四魔 指奪取人之身命 及慧命之四種魔
00:01:23
一 蘊魔
00:01:25
即色 受 想 行 識等五蘊
00:01:31
積聚而成生死苦果
00:01:35
此生死法能奪慧命
00:01:40
二 煩惱魔
00:01:42
即為身中之煩惱
00:01:45
能惱亂眾生之心神
00:01:48
奪取慧命
00:01:50
致不能成就菩提
00:01:53
三 死魔
00:01:55
能令眾生四大分散
00:01:59
夭喪殞沒
00:02:02
而使修行人無法續延慧命
00:02:08
四 天子魔
00:02:11
六天之魔王
00:02:13
能害人善事
00:02:16
憎嫉賢聖法
00:02:19
作種種擾亂事
00:02:23
令修行人 不得成就出世善根
00:02:28
上述三者為內魔
00:02:31
最後者為外魔
00:02:35
現在佛光大辭典這樣說
00:02:38
說四魔就是要指 奪取了我們人身體的性命
00:02:48
和我們智慧的性命
00:02:51
這四種的魔
00:02:55
第一 就是蘊魔
00:02:57
蘊魔就是五蘊
00:02:59
等於就是色 受 想 行 識
00:03:03
這個五蘊
00:03:05
來成了生死的苦果
00:03:09
這個生死法 會奪我們人的智慧的性命
00:03:15
第二 就是煩惱魔
00:03:17
就是我們身體裡面的煩惱
00:03:21
有辦法來擾亂了 我們眾生的心神
00:03:25
奪取了我們人智慧的命
00:03:29
致使沒辦法成就這個道
00:03:33
三 是死魔
00:03:36
他會讓我們 眾生的四大分散
00:03:40
四大就是地水火風來分散
00:03:45
來夭折 死 沒有生命
00:03:48
致使修行的人啊
00:03:51
沒辦法繼續 來延長智慧的性命
00:03:57
第四 就天子魔
00:03:59
天子魔就是六天的魔王
00:04:02
他會來害我們人的善事
00:04:06
來討厭嫉妒 一些賢人 聖人的道理
00:04:11
做了很多擾亂的事情
00:04:15
讓這個修行的人
00:04:17
沒辦法成就出世的善根
00:04:22
上面所說的三項
00:04:24
三項就是 這個蘊魔 煩惱魔 死魔
00:04:29
這三項這是內魔
00:04:31
內魔就是我們心中的魔
00:04:34
最後這個天子魔是外魔
00:04:40
這些現在是簡單跟你說明
00:04:43
這些若真的要詳細說明
00:04:46
你就了解 這個魔是怎樣在作用
00:04:51
每一個人
00:04:53
一輩子就會被這個魔纏住
00:04:57
現在老師也被魔纏住
00:05:01
老師你是為什麼被魔纏住
00:05:04
你沒看我現在 近來瘦了一塊肉
00:05:08
老師你現在瘦了很多
00:05:10
是啊 就被魔纏住了
00:05:13
老師你被什麼魔纏住了
00:05:15
煩惱魔
00:05:19
是怎樣煩惱
00:05:22
要死不死 要活不活就煩惱了
00:05:28
在四個月前我就知道
00:05:30
我這條性命到冬至而已
00:05:34
冬至馬上到了
00:05:35
後天就冬至了
00:05:38
大家 這些師兄弟 幾個知道說
00:05:42
我在唸說 我性命到冬至而已
00:05:44
大家煩惱
00:05:46
最近宜蘭發動說吃素食
00:05:50
要幫我添壽命
00:05:52
後來我知道說
00:05:53
拜託你們不要幫我添壽命
00:05:55
你們若幫我添壽命
00:05:56
我會要命
00:05:58
他們說為什麼要命
00:06:00
現在有例子 可以給你們看
00:06:02
礁溪那個柯太太 以前是修養很好的人
00:06:06
我常跟她說 她是行菩薩道
00:06:09
沒有煩惱
00:06:11
為了善事 為了眾生
00:06:14
這樣什麼事情她都做
00:06:17
結果她得了一個癌症
00:06:21
跟她說她會死
00:06:24
大家努力幫她求壽
00:06:27
求一個現在糟了
00:06:29
卻變壞脾氣
00:06:31
也會罵人 也會咒人
00:06:33
也會打人
00:06:35
以前修養那麼好 怎麼會變這樣子
00:06:38
你們幫她添壽的人害她的
00:06:42
現在在活的壽命 不是活她的壽命
00:06:45
在活添壽命的人的
00:06:48
假使這個人若愛賭博
00:06:51
現在若活他的壽命
00:06:52
他不會賭博變愛賭博
00:06:55
這個人若愛罵人愛咒人
00:06:57
現在若活了他的壽命
00:06:59
他開始就會罵人了
00:07:01
那你是不是害了他
00:07:05
添壽不好
00:07:07
你若要幫人家添壽
00:07:09
就我的修養比你還好
00:07:12
我的脾氣比你還好
00:07:15
這樣你才可以下去添啦
00:07:18
不然你添下去要命了
00:07:22
老師端莊 端莊的
00:07:24
假使你若幫我添壽命
00:07:26
若遇到一個 這樣亂七八糟的
00:07:28
老師若變做胡作妄為的
00:07:31
說老師怎麼變這樣
00:07:33
就糟了
00:07:34
說拜託你們 不要幫我添壽命
00:07:37
性命由天去安排
00:07:40
他說世間有需要你
00:07:43
你就要多活幾年 活到一百二十歲
00:07:47
我說喔
00:07:48
你存心要折磨死我的 活到一百二十歲
00:07:52
現在想要死也不行
00:07:55
想不死也不行
00:07:56
說要死不是自殺
00:07:58
想說啊 不要管了 眼睛閉了讓他去
00:08:01
不過煩惱什麼
00:08:03
煩惱你們這些師兄 師弟
00:08:04
這些眾生
00:08:06
若不死 實在也很辛苦
00:08:11
只有看天了
00:08:14
祂若有辦法上天說 要我李某某多留幾年
00:08:19
祂若在從多寶塔 拿那個壽命來給我
00:08:23
我就不會壞脾氣了
00:08:25
也不會亂七八糟了
00:08:28
是希望這樣而已啦
00:08:30
現在我的壽命 只看這兩天了
00:08:33
明天若沒死 後天若沒有死
00:08:36
你們就要高興了
00:08:39
老師哦 上天幫他添壽命了
00:08:42
不然這幾天 全部都是事情
00:08:46
你看我坐在那裡 也失神 失神的
00:08:50
生死現在剩這兩天了
00:08:55
是只有希望天慈悲以外
00:08:58
其他都沒辦法了
00:09:00
大家都有魔纏身 不是沒有啦
00:09:03
這四個魔若要跟你 詳細解釋是很長的
00:09:07
今晚沒有時間啦
00:09:09
此後有時間再來慢慢談 這個四個魔的種種的角度
00:09:16
跟他的這個魔的作用
00:09:20
不然我們 今晚只有說到這為止
00:09:23
下文等到下期再來解釋
00:09:27
在座同修 大家晚安
00:09:32
二十七頁
00:09:38
第三行
00:09:41
從第三字開始
00:09:47
又問 無言無說
00:09:52
即名為定
00:09:56
正言說之時
00:09:58
得名定否
00:10:01
答 今言定者
00:10:06
不論說與不說
00:10:08
常定
00:10:10
何以故
00:10:12
為用定性
00:10:14
言分別時
00:10:16
即言說分別亦定
00:10:20
現在這裡面有兩個字 要首先跟你做一個注解
00:10:24
再來解釋這個文
00:10:26
就是這個今 答今
00:10:29
今不是今天的今
00:10:32
跟後面這個分別
00:10:34
這個今跟分別 首先跟你做一個注解
00:10:36
再來解釋
00:10:38
辭海的解釋
00:10:41
今 指事之詞
00:10:44
這個今就是指事的文詞
00:10:48
等於就是說這個 那個
00:10:51
這個的那個意思
00:10:52
或是說當今的意思
00:10:57
佛學大辭典這樣說
00:10:59
思量識別諸事理 曰分別
00:11:04
我們想要來分別很多
00:11:09
事就是後天 理就是先天
00:11:12
這樣對還不對
00:11:14
比如說這樣 那樣 這樣分開
00:11:18
你要去分別說 這個對不對 那個意思
00:11:23
現在解釋這個本文
00:11:26
又問就是我們上期所說的
00:11:30
另外一個人再進一步再問
00:11:34
說我們在靜坐
00:11:38
嘴巴這樣閉著 也沒有說話
00:11:42
就是叫做什麼 叫做定
00:11:46
假使我們 若開口在說話的時候
00:11:50
有辦法叫做定嗎
00:11:54
一般說無言無說
00:11:56
你這樣安靜 都沒有說話叫做定
00:11:58
但是現在在說話的時候
00:12:00
正言說之時
00:12:02
我們在說話的時候
00:12:04
你可以說定嗎
00:12:07
現在祖師跟他回答說
00:12:10
說對於所說的定
00:12:14
無論你開口說話
00:12:17
或是閉口不說話
00:12:20
都有辦法定
00:12:23
這是什麼原因
00:12:28
為了應用這個定的性
00:12:33
說到思量 識別諸事理的時候
00:12:39
你嘴巴雖然在說話
00:12:43
不過你心沒有動念
00:12:46
這樣也可以說是定
00:12:50
所以這個本文 的意思就是說
00:12:53
無論是在說話的時候
00:12:56
無論你沒有說話的時候
00:12:59
你心若無所得的念頭
00:13:02
全部都叫做定
00:13:05
這是說法的時候
00:13:09
你的心 若有這個說法的念頭
00:13:13
這樣心就是沒有定
00:13:16
所以對於這句話
00:13:18
來引一個金剛經一段文
00:13:21
你才會比較了解
00:13:23
在金剛經非說所說分 第二十一裡面這樣說
00:13:30
須菩提
00:13:33
汝勿謂如來作是念
00:13:38
我當有所說法
00:13:42
莫作是念何以故
00:13:46
若人言如來有所說法
00:13:52
即為謗佛
00:13:55
不能解我所說故
00:13:58
須菩提
00:14:00
說法者無法可說是名說法
00:14:07
對於本文
00:14:09
先看這個各家的解釋之後
00:14:12
再來解釋
00:14:15
在普明燈裡面這樣說
00:14:19
真理非言說
00:14:22
所說非真
00:14:24
要在心悟而行
00:14:29
他說這個真理 不是話說的
00:14:35
你若用嘴巴說的 不是真理
00:14:41
這跟道德經第一句說的
00:14:43
道可道 非常道
00:14:45
這個道理一樣
00:14:49
真理你是要用心去悟
00:14:53
悟之後要去實行
00:14:57
假使你若只有 用嘴巴說的用聽的
00:15:01
這並不是真理啊
00:15:05
這以前 我也有跟你解釋一遍過了
00:15:11
我們道德會先輩王善人
00:15:16
當時道德會 的創辦者是江希張先生
00:15:24
這個江希張先生 設立這個道德會
00:15:29
並沒有進展 不發達
00:15:34
當時人家建議他
00:15:37
說有一個王鳳儀 他的道理很好
00:15:42
你若請這個人出來幫忙
00:15:46
你道德會就會發展
00:15:49
江希張先生 聽人家跟他推薦了
00:15:53
真的就去找了
00:15:56
但是見了王鳳儀卻失望
00:15:59
怎麼失望
00:16:00
看他在田裡除草啊
00:16:03
是一個長工啊 不識字的
00:16:09
不過人就來了
00:16:11
也是要去跟他說一下
00:16:14
而去王善人後
00:16:16
王鳳儀手腳洗洗一下 就招待去他家
00:16:21
坐下去就說話了
00:16:23
在說的中間
00:16:26
這江希張先生 覺得這不是普通人哦
00:16:29
不過他是倔強啊
00:16:32
江希張先生是一個神童
00:16:34
注解金剛經
00:16:36
注解論語
00:16:37
注解道德經
00:16:39
都有這個 江希張先生注解的
00:16:43
他七歲就會講道
00:16:45
是一個神童
00:16:47
所以有一個驕傲心
00:16:49
所以他就對王善人這樣說
00:16:53
說王善人我請教你 他說好啊
00:16:57
講金剛經會成道嗎
00:17:01
王善人跟他搖頭說 不會成道
00:17:05
他說若這樣 注解金剛經會成道嗎
00:17:09
他說不會成道
00:17:12
說也不會成道
00:17:14
注解也不會成道
00:17:15
不然要怎麼樣才會成道
00:17:18
他說說也沒用
00:17:19
注解也沒用 聽也沒用
00:17:22
你就照金剛經的話 去實踐去行這樣才會成道
00:17:29
被說一下就這樣開悟了
00:17:32
才聘請王善人 來道德會幫忙
00:17:35
之後這道德會
00:17:38
後世大家都尊重王善人
00:17:42
說到江希張先生創辦者
00:17:44
有的連名字卻也不認識
00:17:47
所以你就知道說
00:17:50
你這個先天真理
00:17:52
是要用心去悟要去行
00:17:56
不是用嘴巴說的
00:18:00
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【短篇版】頓悟入道要門論
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