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【短篇版】頓悟入道要門論32-1
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【短篇版】頓悟入道要門論32-1
589
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:17
我們上期說到末世的事情
00:01:25
這個末世
00:01:28
按照佛教末世是何時
00:01:34
佛教分為三期
00:01:39
這個三期就是 正法時像法時末法時
00:01:51
所以對這個問題
00:01:54
先來看大寶積經的說明
00:02:00
當來末世後五百歲
00:02:06
自稱菩薩而行狗法
00:02:12
彌勒譬如有狗
00:02:17
前至他家
00:02:19
見後狗來
00:02:23
心生瞋嫉
00:02:26
啀喍吠之
00:02:31
既起此想便生貪著
00:02:37
前至他家者
00:02:40
見後比丘
00:02:43
瞋目視之
00:02:46
心生嫉恚
00:02:49
而起鬪諍
00:02:52
互相誹謗
00:02:55
為衣食故 讚歎如來智慧功德
00:03:02
令迷眾生
00:03:05
生於信仰
00:03:08
內自犯戒
00:03:10
惡欲惡行
00:03:13
大寶積經
00:03:17
這是釋迦佛祖說的
00:03:22
釋迦佛祖說我死之後
00:03:28
當來就是祂死之後
00:03:32
末世以後五百年
00:03:39
末世後五百年是何時
00:03:44
等下跟你說明
00:03:47
自己稱呼說 他是菩薩來行狗法
00:03:58
彌勒
00:04:01
佛祖對彌勒菩薩這樣說
00:04:06
說這個行狗法就是說
00:04:12
譬如有一隻狗
00:04:15
先到施主的家裡
00:04:20
後來看到又來一隻狗
00:04:27
心裡就生出生氣嫉妒
00:04:34
這個啀喍就是狗 在打鬥的時候發的聲音
00:04:42
好比狗在生氣時發的聲音
00:04:46
對他吠
00:04:50
好比修行人跟 狗一樣這種的想法
00:04:59
他就生出貪心的心理
00:05:07
最先到施主家的人
00:05:12
看後面的出家人
00:05:17
眼睛瞪大就瞪他
00:05:22
心裡就生嫉妒生氣
00:05:28
就這樣起鬥爭互相誹謗
00:05:34
修行人我誹謗你
00:05:38
你誹謗我
00:05:42
這為了怎麼樣
00:05:45
為了穿為了吃
00:05:48
不說自己修行的法
00:05:53
只有來讚歎
00:05:57
如來就是佛
00:05:59
讚歎佛祖的靈感
00:06:03
智慧功德就是說你若念佛
00:06:11
就會超生了死
00:06:15
很多這些不正當的說法
00:06:22
來迷惑眾生
00:06:26
跟信徒說你努力念佛
00:06:30
你若念佛就會超生了死
00:06:36
讓這些迷惘的 眾生生出信仰
00:06:42
不說道理給他聽
00:06:45
只是說念佛
00:06:48
你自己犯戒
00:06:53
而貪欲作惡的行為
00:06:59
佛祖是叫你聽道理
00:07:03
不是叫你念佛
00:07:08
大寶積經所說的
00:07:11
末世後五百歲
00:07:14
五百年就對了
00:07:16
是指什麼時代
00:07:19
我們現在看佛學大辭典
00:07:23
釋迦入滅後 五百年為正法時
00:07:32
次一千年為像法時
00:07:38
後萬年為末法時
00:07:43
末世者為末法時也
00:07:50
佛學大辭典這樣說
00:07:53
說釋迦佛祖成佛之後
00:07:58
入滅就是祂死成佛
00:08:03
成佛之後五百年
00:08:07
這個年間就是正法時
00:08:11
等於釋迦佛祖 死之後五百年
00:08:18
那些修行人都照 釋迦的腳步在修
00:08:25
所以成菩薩道的人很多
00:08:30
又再經過一千年
00:08:35
就叫做像法時
00:08:39
正法時過後
00:08:43
一千年當中就是像法時
00:08:48
像法時就是說 好像修行人一半一半
00:08:56
在修行的人 差不多一半會成道
00:09:01
一半不會成道
00:09:04
好比像佛祖的腳步一樣
00:09:12
但是不完全一樣
00:09:17
又再經過一萬年
00:09:20
就是末法時
00:09:23
這像法時過之後
00:09:27
經過一萬年
00:09:29
這個叫做末法時
00:09:32
大寶積經說末世
00:09:39
末世就是指末法時
00:09:45
另外佛學大辭典這樣說
00:09:50
說釋迦牟尼
00:09:53
印度迦毘羅城主
00:09:58
澤飯王之子
00:10:02
西曆紀元前四百八十七年
00:10:10
於拘尸城外
00:10:14
娑羅雙樹
00:10:16
包於白花之香
00:10:19
而遂大般涅槃
00:10:27
佛學大辭典這樣說
00:10:30
說釋迦牟尼佛
00:10:36
是印度迦毘羅城的城主
00:10:44
淨飯王的兒子
00:10:48
他算是迦毘羅國
00:10:52
他說城主就是國
00:10:55
國家
00:10:56
這個淨飯王的兒子
00:11:00
在西曆紀元
00:11:03
西曆紀元現在叫做公元
00:11:08
西曆紀元前四百八十七年
00:11:14
在拘尸城外的娑羅雙樹
00:11:20
包於白花之香
00:11:24
我們花白花才會香
00:11:29
才一句說 紅花美白花香
00:11:35
祂在白花的香味中
00:11:41
就這樣涅槃
00:11:43
涅槃就是皈佛
00:11:47
那麼末法時是何時
00:11:54
現在中國大事年表
00:11:58
說周朝的敬王三十三年
00:12:03
公元前487年
00:12:06
釋迦佛祖剛死的時候
00:12:12
到新王莽始建國五年
00:12:21
公元13年
00:12:24
這新是什麼
00:12:26
漢朝的時候王莽篡漢
00:12:32
王莽把漢朝的王逼退
00:12:43
篡漢國號叫做新
00:12:50
始建國的五年 剛好公元13年
00:12:58
公元前487年到 公元13年剛好五百年
00:13:08
這就是正法時
00:13:12
到宋朝真宗大中祥符六年
00:13:19
剛好公元1013年
00:13:23
這個叫做像法時
00:13:26
這樣剛好一千年
00:13:28
公元13年到公元1013年
00:13:32
剛好一千年
00:13:35
這個叫做像法時
00:13:38
到明朝武宗正德八年
00:13:45
公元1513年
00:13:50
這個叫做末法時
00:13:53
祂才說末法時開始
00:13:59
祂說末世後五百年
00:14:03
剛好1513年
00:14:07
當時就有人行狗法
00:14:11
所以現在呢
00:14:14
佛學全然都沒有了
00:14:17
沒有要說正理
00:14:21
只是說念佛哦念佛哦
00:14:24
念經就好
00:14:26
都沒有說道理
00:14:29
末法時就是沒有說佛理
00:14:34
所以說佛理很少
00:14:39
所以若聽到真正的道理
00:14:42
有的感覺怪怪
00:14:46
所以末世後五百年
00:14:50
現在可以說道理都沒有了
00:14:58
有人說
00:15:02
信佛要超生了死
00:15:07
沒辦法
00:15:09
信佛不要下地獄就萬幸了
00:15:14
不然怎樣才會超生了死
00:15:17
信佛法
00:15:21
照佛法走才會超生了死
00:15:24
信佛不會超生了死
00:15:30
有的說你這樣說對不對
00:15:33
信佛祖不會超生了死
00:15:35
是啊
00:15:38
就照佛法走才會超生了死
00:15:44
佛祖都沒辦法 保佑自己的國家
00:15:50
要怎麼保佑別人
00:15:54
我說佛祖是印度人
00:16:01
但是你若沒有照佛法走
00:16:10
佛祖連自己的 國家都沒辦法保護
00:16:16
印度佛祖死之後
00:16:23
就不會滅亡了
00:16:27
光復之後
00:16:30
這個第二次世界大戰
00:16:33
光復之後
00:16:36
印度才又復國
00:16:38
不然印度當人家的奴隸
00:16:43
我說都是有根據才可以說
00:16:47
沒有的不能說
00:16:50
我們現在看世界史
00:16:54
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【短篇版】頓悟入道要門論
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