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【短篇版】頓悟入道要門論10-3
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【短篇版】頓悟入道要門論10-3
394
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:00:58
我們從上期 來引到歷代的古聖賢
00:01:06
他今日會知道 有這個先天的道理
00:01:11
大多數都是這些仙佛
00:01:16
在這個定中來幫他指導
00:01:24
假使若說 他沒在定中幫他指導
00:01:28
這個仙佛他要慈航倒駕
00:01:34
現在這個社會和我們見面
00:01:37
他也不可能 用他本來的本體
00:01:44
這樣來現身
00:01:48
他一定都會 化一個另外的形像出來
00:01:57
譬如像說我們彌勒佛祖
00:02:00
當今若這些寺廟 在供奉彌勒佛祖
00:02:03
都立一尊這樣肥肥的
00:02:06
肚子胖嘟嘟的
00:02:09
說叫做彌勒佛祖
00:02:11
不是
00:02:14
彌勒佛祖的佛像
00:02:17
我家裡有一本
00:02:19
這些所有的佛菩薩的畫譜
00:02:22
你若要看
00:02:24
若來宜蘭
00:02:24
你跟我說
00:02:25
我可以拿給你看
00:02:27
彌勒佛祖的佛像
00:02:31
宛然和觀世音菩薩一樣
00:02:34
長得很苗條
00:02:36
而且還很斯文
00:02:40
若此時我們廟裡 在供奉的這個彌勒佛祖
00:02:45
事實那是 他彌勒佛祖應化出來
00:02:54
化做一個肥肥 胖胖的
00:02:59
在當時
00:03:04
在梁朝的時候
00:03:06
他現身
00:03:09
他出門都揹一個布袋
00:03:12
所以人家 稱他叫做布袋和尚
00:03:16
到最後他要皈空的時候
00:03:19
人家才知道說 他是彌勒佛祖化身出來的
00:03:23
所以後來的人
00:03:25
來雕塑這個彌勒佛祖呢
00:03:27
他就是都雕塑那個胖佛像
00:03:31
就是這個布袋和尚
00:03:35
老師若每次說的話
00:03:37
一定都有根據來說的
00:03:40
那個沒根據的話 老師絕對不說
00:03:44
我們現在來看佛學辭典 裡面一段典故做參考
00:03:50
布袋和尚
00:03:53
五代梁時
00:03:55
形裁腲脮
00:03:59
出語無定
00:04:01
常荷一布袋入廛
00:04:07
則物則乞
00:04:09
保福和尚問
00:04:12
如何是佛法大意
00:04:15
師放下布袋
00:04:18
福曰為祗如此
00:04:22
更為有向上事
00:04:25
師負袋而去
00:04:28
梁貞明三年
00:04:30
端坐岳林寺盤石
00:04:35
說偈曰
00:04:37
彌勒真彌勒
00:04:40
時時示時人
00:04:43
時人自不識
00:04:45
遂入滅
00:04:47
後現於他州
00:04:50
亦負布袋而行
00:04:55
現在佛學辭典這樣說
00:04:59
說這個布袋和尚 是五代梁的時代
00:05:06
現在說這個梁 你就要很注意了
00:05:11
這個梁不是梁武帝那個梁
00:05:16
所以自古以來
00:05:17
這個朝代同名的很多
00:05:20
同個朝代的名字很多
00:05:24
像宋朝也一樣
00:05:27
像唐朝也一樣
00:05:29
都有同名的唐朝
00:05:31
同名的宋朝
00:05:34
我們梁武帝 是南北朝時候的人
00:05:41
南北朝就是 我們漢朝分三國
00:05:45
三國歸晉朝
00:05:49
晉朝之後是南北朝
00:05:52
那南北朝時代的梁 是梁武帝
00:05:55
達摩祖師 就是梁武帝的時代
00:06:00
但是現在呢
00:06:02
來到南北朝之後才隋朝
00:06:07
隋朝才唐朝
00:06:10
唐朝才分五代
00:06:13
現在這個梁的皇帝是姓朱
00:06:17
叫做朱全忠
00:06:20
這個梁是五代的梁
00:06:23
不是南北朝的梁
00:06:24
你就要注意這樣子
00:06:26
不然你朝代 若搞錯了就糟了
00:06:31
這個布袋和尚 是五代梁的時候
00:06:37
他的身體這樣又肥又胖
00:06:42
說話
00:06:44
話若說起來好像瘋子
00:06:46
話亂說啦
00:06:48
對也說不對也說
00:06:49
亂講亂說這樣
00:06:51
出語無定
00:06:54
不管何時都揹一個布袋
00:06:59
來到這個市內
00:07:01
廛 廛就是一個市中心
00:07:05
揹一個布袋來到市中心
00:07:09
看到東西就向人求乞
00:07:11
那個給我好不好
00:07:13
這個給我好不好
00:07:15
見到東西就要向人家求乞
00:07:19
有一個叫做保福和尚
00:07:23
他就知道寶
00:07:25
知道說這不是 普通的瘋和尚
00:07:30
這個來歷不是那麼簡單的
00:07:33
所以呢 他就問他道理了
00:07:37
說什麼是佛法的大意
00:07:43
這個布袋和尚 都沒有講什麼
00:07:47
一個布袋就放在地上
00:07:52
保福和尚他就已經知道了
00:07:55
我們若真正若高僧的人
00:07:58
不必用嘴說的
00:08:03
只有用那個無情說法
00:08:08
一個表示你就要知道
00:08:11
知道說他的動作是什麼
00:08:17
當時保福和尚 又進一步又問
00:08:24
他說道理 是只有這樣而已嗎
00:08:27
還有更高的道理嗎
00:08:32
當時布袋和尚 將這個布袋揹了就走
00:08:40
到梁朝貞明三年
00:08:45
在這個岳林寺端坐
00:08:49
在一顆大石頭的上面
00:08:54
說一句偈語
00:08:57
說彌勒真彌勒
00:09:01
彌勒
00:09:02
我是真正的彌勒佛祖啊
00:09:06
我時常就在暗示 一些當時見到我的人
00:09:11
我不論是話
00:09:13
雖然你聽我在講話 是這樣怪怪的話
00:09:17
看我的行動怪怪
00:09:19
我時常都在指示當時的人
00:09:23
不過普通的人 根本你就不知道
00:09:28
話若說起來只有 這個保福和尚知道寶
00:09:31
其他的人都不知道
00:09:34
就這樣眼睛閉了 就皈天去了
00:09:36
入滅等於就是 我們佛家的人沒有說死
00:09:39
叫做入滅
00:09:42
後來現在他州
00:09:46
不同州
00:09:48
像說起先在台北
00:09:51
現在突然間在高雄
00:09:54
一樣揹一個布袋在走
00:10:00
你若用那個白話
00:10:03
他的事蹟在說
00:10:04
之後的人感覺奇怪
00:10:07
回來去挖他的墳墓
00:10:10
棺材打開裡面說是空棺
00:10:12
裡面都沒有東西
00:10:16
所以現在的人常常說
00:10:18
我彌勒佛祖來出世的
00:10:21
我是什麼 濟公活佛來出世的
00:10:24
我什麼菩薩來出世的
00:10:26
那都胡說亂說
00:10:30
既是出世
00:10:31
除非是什麼
00:10:33
除非像釋迦佛祖說
00:10:34
一來果來的
00:10:37
他知道過去 未來的事情以外
00:10:42
真正這些仙佛啊
00:10:44
他要來度化世間人 慈航倒駕
00:10:47
絕對沒有投胎
00:10:52
所以若歷代 要像說這個彌勒菩薩
00:10:55
像那個寒山拾得種種
00:11:00
他到底在世時住在哪裡
00:11:05
他從哪裡來
00:11:08
姓什麼
00:11:11
什麼名字
00:11:13
然後往哪裡去
00:11:15
都沒有人知道
00:11:18
像布袋和尚你怎樣去追求 都不知道他姓什麼
00:11:22
你也不知道 他是哪一個縣的人
00:11:26
最後往哪裡去 也沒有人知道
00:11:29
因為那是仙佛化身下來的
00:11:35
所以呢
00:11:37
種種東西你要注意
00:11:42
他要問佛法他布袋放下去
00:11:47
要再進一步問他道理而已
00:11:49
他布袋揹了就走了
00:11:53
你們去悟悟看
00:11:55
悟若有了
00:11:56
你的道就差不多成一半了
00:12:02
所以呢真正呢
00:12:05
有的不要直接跟你說
00:12:09
要讓你靜靜去悟
00:12:13
老師是一個凡夫
00:12:16
不過老師也有 很多動作在讓你悟
00:12:20
但是你們在座的人 有沒有悟到我不知道
00:12:24
跟在我身邊的人 有沒有悟我不知道
00:12:28
像跟我去日本
00:12:29
跟我去大陸
00:12:34
我揹的那一件
00:12:35
絕對什麼人 要幫我揹我都不要
00:12:38
什麼原因我不讓人家揹
00:12:40
大家都說老人家 你怎麼不讓這些年輕人揹
00:12:43
我不要就是不要
00:12:46
但是我最後 有稍微洩露一個意思
00:12:50
可能知道的人也有
00:12:54
像最近
00:12:55
人家也在問我說
00:12:56
老師哦 看你吃東西怪怪的
00:12:59
我說怎麼怪怪的
00:13:02
你吃東西不是要最硬的
00:13:04
就是要最軟的
00:13:07
不然就最鹹的
00:13:09
不然就最甜的
00:13:12
鹹不鹹甜不甜 的東西你不吃
00:13:16
硬不硬軟不軟的你也不吃
00:13:22
不然就吃最熱的
00:13:24
不然就吃最冷的
00:13:26
熱就熱到會燙嘴
00:13:28
冷就冷到會泌涼到心肝
00:13:30
若是半熱冷的
00:13:31
像你在這泡茶也一樣
00:13:34
顧著講話
00:13:35
放了一點時間我就不喝了
00:13:42
而且呢
00:13:45
我吃的東西 你們都感覺這樣怪怪
00:13:48
老師怎麼這樣
00:13:52
再讓你們慢慢去悟
00:13:55
知道再跟我說就好
00:14:00
所以呢種種東西呢
00:14:03
有的真的不要直接用說的
00:14:05
直接說來說你說離譜
00:14:09
讓你慢慢去悟
00:14:13
所以現在這個布袋和尚呢
00:14:18
他是彌勒佛祖化身下來
00:14:24
另外我們來引一段
00:14:31
這個豐干禪師的事蹟
00:14:37
在佛光大辭典這樣說
00:14:41
台州刺史閭丘胤
00:14:50
問豐干
00:14:53
天台國清寺是否有賢達
00:15:00
豐干答
00:15:03
寒山文殊
00:15:05
拾得普賢
00:15:09
當就見之
00:15:12
閭丘胤乃入寺
00:15:17
拜二大士
00:15:20
二士走曰
00:15:22
豐干饒舌
00:15:25
彌陀不識
00:15:27
禮我何為
00:15:30
二人連臂
00:15:31
笑傲出寺
00:15:33
後不知所終
00:15:36
時當道翹集錄寒山詩文
00:15:45
於寺內土地神廟壁
00:15:51
見師所題之詩偈
00:15:54
遂附於寒山集之中
00:15:59
宋高僧傳
00:16:01
釋氏稽古略
00:16:03
景德傳燈錄
00:16:05
神僧傳
00:16:08
這裡面一個注解 首先做說明
00:16:12
佛光大辭典這樣說
00:16:15
普賢菩薩
00:16:17
我國佛教四大菩薩之一
00:16:22
與文殊菩薩 為釋迦如來之脅士
00:16:28
即文殊駕獅子 侍如來之左側
00:16:35
普賢乘白象侍右側
00:16:41
佛光大辭典這樣說
00:16:45
說普賢菩薩 是我們中華民國
00:16:49
佛教四大菩薩 的其中的一個
00:16:55
和文殊菩薩兩個人
00:16:59
是釋迦佛祖的脅士
00:17:03
脅士等於若以我們 現在說的助教就對了
00:17:09
我們文殊菩薩是來騎獅子
00:17:15
站在釋迦佛祖的左邊
00:17:19
普賢菩薩是坐白象
00:17:23
站在釋迦佛祖的右邊
00:17:28
所以釋迦佛祖旁邊呢
00:17:30
有兩個菩薩
00:17:32
一個騎象
00:17:33
一個騎獅
00:17:35
這兩個就是文殊和普賢
00:17:42
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【短篇版】頓悟入道要門論
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