還鄉直指舊版80

弘道紀行

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還鄉直指舊版80

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年12月10日 00:00

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00:02:46 所以現在我們
00:02:47 還鄉直指說
00:02:49 不可羡慕崎嶇之小道
00:02:53 邪曲之歧途
00:02:56 那麼何謂歧途
00:02:59 歧途又名歧路
00:03:03 我們現在來看
00:03:04 辭海裡一篇文作參考
00:03:09 最新增訂本辭海
00:03:13 歧途
00:03:14 猶歧路
00:03:17 即岔路
00:03:20 此喻錯誤的方向
00:03:24 最新增訂本辭海說
00:03:26 歧途也可以說歧路
00:03:30 就是分岔的路
00:03:34 就是說前面是大路
00:03:36 大路越分越小條
00:03:37 越分越小條
00:03:39 就是岔路
00:03:42 這是一種比喻
00:03:44 就是說走到錯誤的方向去
00:03:49 我們現在看辭海裡這句話
00:03:54 歧路亡羊
00:03:57 列子說符
00:03:59 楊子之鄰人亡羊
00:04:03 既率其黨
00:04:07 又請楊子之豎追之
00:04:12 楊子曰
00:04:13 嘻
00:04:14 亡一羊
00:04:17 何追者之眾
00:04:20 鄰人曰
00:04:22 多岐路
00:04:23 既反問
00:04:25 獲羊乎
00:04:27 曰
00:04:28 亡之矣
00:04:30 曰
00:04:31 奚亡之
00:04:33 曰
00:04:34 岐路之中又有岐焉
00:04:37 吾不知所之
00:04:39 所以反也
00:04:41 心都子曰
00:04:43 大道以多岐路亡羊
00:04:47 學者以多方喪生
00:04:51 按以喻本同末異
00:04:54 求道者
00:04:55 每誤其趨向也
00:05:00 對本文我們現在來
00:05:03 作一個詳細的說明
00:05:11 現在辭海說歧路亡羊
00:05:16 亡羊就是羊不見
00:05:19 在分岔路口羊不見了
00:05:23 現在辭海呢
00:05:26 引列子的書
00:05:30 在列子說符篇裡
00:05:33 有一篇記事
00:05:35 說楊子的鄰居的羊不見了
00:05:42 帶著他的家族
00:05:44 現在這字黨
00:05:46 不是現在的國民黨民進黨
00:05:48 這個黨是鄉黨
00:05:51 家族就對了
00:05:53 因為莊裡的人
00:05:56 帶他莊裡的人
00:05:58 要去找這隻羊
00:06:01 而且還拜託楊子的奴才
00:06:06 這個豎
00:06:06 豎就是奴才
00:06:08 拜託楊子的奴才
00:06:11 一起找
00:06:14 楊子就說
00:06:16 說啊
00:06:17 丟了一隻羊
00:06:20 哪需要叫這個多人去找
00:06:23 羊才不見一隻
00:06:25 這麼多人去找
00:06:28 他鄰居就說了
00:06:30 他說這條路
00:06:32 岔路太多了
00:06:34 就像是竹竿叉
00:06:36 這一岔這一岔這一岔這一岔
00:06:39 分岔路很多
00:06:42 但是羊找一找都回來了
00:06:45 這個反就是回來
00:06:47 返回
00:06:48 現在有的寫
00:06:50 多一個辵字旁
00:06:52 返回
00:06:54 楊子就問
00:06:56 說有找到羊嗎
00:07:00 現在你這字就不能讀作亡了
00:07:02 要讀作無
00:07:04 無就是沒有
00:07:06 說沒有
00:07:07 找不到
00:07:10 那時候楊子就又問
00:07:12 說為什麼沒找到
00:07:16 他鄰居就說
00:07:18 說歧路之中又有歧
00:07:23 這個歧路之中又有歧路
00:07:28 例如說
00:07:29 現在這一條大路
00:07:32 分成小路
00:07:35 舉例這樣說
00:07:37 小路又分小路
00:07:40 一直分一直去一直分一直去
00:07:42 越分越小條
00:07:46 說在歧路中又有分歧的路
00:07:53 現在我不知道要從哪條路去找
00:07:57 所以才回來
00:08:01 現在心都子
00:08:02 心都子就是一位修行人
00:08:05 引這句話才說
00:08:08 說大道也一樣
00:08:10 也很多小路
00:08:13 一些不見的羊
00:08:17 學道的人大多數走到最後
00:08:20 都沒有路
00:08:21 卻死在歧路
00:08:26 照道理
00:08:28 本是同
00:08:31 何謂本是同
00:08:32 目標是一樣
00:08:35 不過到最後不同
00:08:38 所以求道的人
00:08:41 每每都走錯路
00:08:45 這樣叫做本同
00:08:48 不信的話無論哪教的根本都一樣
00:08:52 你問佛在哪
00:08:54 神在哪
00:08:56 每一教都說一樣
00:08:59 你若是孔子說
00:09:00 祭如在
00:09:01 祭神如神在
00:09:04 神在你的心裡
00:09:07 你若是道教覺世真經
00:09:11 說無愧心
00:09:12 無愧神
00:09:13 若是欺心
00:09:14 便是欺神
00:09:16 心即是神
00:09:18 說你的心就是神
00:09:21 那佛教
00:09:23 觀無量壽經
00:09:25 說是心是佛
00:09:26 是心作佛
00:09:27 它說你的心就是佛啊
00:09:30 那基督教呢
00:09:32 說上帝的國眼所不能見
00:09:35 因為上帝的國在你們心裡
00:09:38 它說上帝的國在你們心裡
00:09:40 都一樣啊
00:09:42 本都一樣
00:09:44 根本
00:09:46 本來都講我們的心而已
00:09:49 不過末就不同了
00:09:52 末就你就要洗禮
00:09:54 才會上天堂
00:09:55 你就要皈依才會去西方
00:09:57 你一指玄關
00:09:58 天堂才會掛號
00:10:00 你就來印心就來灌頂
00:10:02 一人講一種
00:10:03 到最後都不一樣
00:10:07 有的說經明明就寫這樣
00:10:10 沒錯啊
00:10:12 這我以前也有引過了
00:10:14 經有了義經和不了義經
00:10:19 無論是脫生死的道理
00:10:22 裡面也有加一些香料
00:10:25 加一點味素
00:10:27 讓你稍微有點甜味
00:10:28 不然很苦你吃不下啊
00:10:32 但是若是脫生死的道理
00:10:34 味素加比較少
00:10:37 假使是下乘經
00:10:40 裡面也有真實的東西
00:10:43 不過味素加比較重
00:10:44 糖也加
00:10:46 色素也加
00:10:47 加到感覺很好吃
00:10:49 吃完都肚子痛
00:10:53 對不對
00:10:55 所以你看
00:10:56 你若去百貨公司買東西
00:11:02 裡面也有大人的東西
00:11:04 也有小孩的東西
00:11:06 也有科學用品
00:11:07 也有玩具沒用的東西
00:11:10 都有
00:11:11 經書也一樣
00:11:14 你盡管看
00:11:15 若是讀經書的人
00:11:17 若想要修本性的人
00:11:22 若看到經書有講到心法
00:11:25 就趕快抄起來
00:11:27 看到心法就抄起來
00:11:29 所以無論是阿彌陀經
00:11:30 觀無量壽經
00:11:32 或是無量壽經
00:11:34 雖然這是後天的道理
00:11:38 但是裡面也有很好的道理啊
00:11:41 有插一些先天道理
00:11:44 我也都抄起來
00:11:45 對不對
00:11:47 若是一些孩子
00:11:49 進去百貨公司做什麼
00:11:52 看大人的東西他不要
00:11:54 連看都不要
00:11:56 趕快跑
00:11:56 跑到賣玩具的
00:11:59 不然就是去有電動玩具
00:12:02 去那坐去那玩
00:12:04 一定是這樣
00:12:06 對不對
00:12:07 你若是小乘的人
00:12:09 你想要顯化靈驗
00:12:11 一本書
00:12:12 這修養不要翻走
00:12:13 這修養不要翻走
00:12:15 就你若念一句佛就去西方
00:12:18 真好
00:12:18 這句快點撿起來
00:12:20 他就會這樣
00:12:21 對不對
00:12:22 一本經書裡有好的也有壞的
00:12:25 對不對
00:12:26 各人在找找不一樣
00:12:30 同一本經
00:12:31 我引的和別人引的不同
00:12:34 哪裡不能
00:12:36 他在找都找末路
00:12:39 我是找根本的
00:12:42 例如一樣在講觀音普門品就好
00:12:46 我上次看第四台
00:12:48 無意中去轉到
00:12:50 也有一位法師在講什麼
00:12:53 說假使一個人被火燒
00:12:56 你若念觀音的名字
00:12:58 火就會熄滅
00:12:59 現在就引證
00:13:01 當時在某個地方
00:13:04 有一位阿婆
00:13:05 很會念觀世音菩薩
00:13:08 有一天
00:13:10 火災
00:13:11 她兒子叫她走
00:13:12 她就堅持不走
00:13:14 在那裡一直念觀世音菩薩
00:13:16 觀世音菩薩
00:13:17 就很奇怪
00:13:19 火災燒到隔間
00:13:21 火從這裡噴到那間
00:13:23 在那邊又燒過去
00:13:25 只有阿婆在念的那間房子沒有燒
00:13:28 四周都燒光光
00:13:30 他說這樣
00:13:31 那個法師講的
00:13:34 這哪有可能
00:13:36 不然這樣真的
00:13:37 看你多會念觀世音菩薩
00:13:39 真的火災
00:13:40 你也學那位阿婆一樣
00:13:42 不要跑
00:13:43 你若真的火燒去隔間
00:13:46 你報我看
00:13:47 我甘願雙腳跪下拜師
00:13:51 對不對
00:13:52 講那種迷信的話
00:13:54 對不對
00:13:55 我說的不是
00:13:57 同一本經在講
00:13:59 講法就不同了
00:14:01 我說一個人
00:14:03 這個火是心裡的火
00:14:06 嗔火怒火淫火無名火
00:14:10 假使一個人
00:14:12 看到一位女子很美
00:14:14 想要去糟蹋
00:14:16 南無觀世音菩薩
00:14:19 人的淫火就熄了
00:14:22 別人罵我
00:14:23 我生氣要打他
00:14:25 怒火沖天
00:14:26 南無觀世音菩薩
00:14:28 怒火就熄了
00:14:31 我講的火是心裡的火
00:14:33 他講的火是火災的火
00:14:35 不一樣
00:14:38 不然你說念
00:14:39 火在燒念觀音的名字
00:14:41 火就會熄
00:14:41 不然這樣說
00:14:44 你瓦斯爐
00:14:47 把火點燃
00:14:50 你觀世音菩薩
00:14:51 觀世音菩薩
00:14:52 手伸過去
00:14:53 看火會不會熄
00:14:55 手若不會燒到
00:14:55 我就相信了
00:14:58 對不對
00:15:00 以前有在聽我的道理
00:15:02 現在沒有來聽了
00:15:03 那是早期的
00:15:06 來聽我的道理
00:15:07 他現在也在他的教門
00:15:08 現在也在傳道
00:15:11 也有很多次來柯太太這裡
00:15:13 要找柯太太過去
00:15:15 說來來來信我的道
00:15:16 有多好有多好
00:15:17 你若來信我的道
00:15:19 念五字真言
00:15:21 原子彈丟下去不會死
00:15:24 你看日本
00:15:26 因為廣島原子彈丟下去
00:15:29 信那個教的人都沒死
00:15:31 他這樣說
00:15:33 柯太太講給我聽
00:15:35 這很多年了
00:15:37 我沒有說謊
00:15:38 柯太太還在這
00:15:39 我可以亂講嗎
00:15:41 我遇到說某人來來來
00:15:44 你說念那五字真言
00:15:46 原子彈丟下去不會死
00:15:49 是啊是啊
00:15:51 說這樣啦
00:15:51 你不要跑喔
00:15:52 我去買一串鞭炮
00:15:54 去買一串鞭炮
00:15:56 我去吊在牆壁上
00:15:57 你站在鞭炮旁邊
00:15:59 我還沒點火你就要念了
00:16:01 五字箴言快念
00:16:03 我鞭炮若點火
00:16:05 你不要跑
00:16:06 若被鞭炮炸到不會痛
00:16:08 這樣看原子彈有沒有辦法
00:16:10 連鞭炮都受不了
00:16:12 原子彈怎麼撐得住
00:16:15 我說要去買鞭炮
00:16:16 起身就跑了
00:16:18 騙人
00:16:19 說那些迷信的話
00:16:22 對不對
00:16:24 世間人都是
00:16:25 比較信這種人
00:16:27 很好康
00:16:29 原子彈丟下去不會死
00:16:32 大家都要
00:16:33 我們一輩子會遇到原子彈嗎
00:16:38 對不對
00:16:39 也才日本這次
00:16:41 大東亞戰爭炸一次而已
00:16:43 對不對
00:16:44 這樣說
00:16:45 說給沒有的背債
00:16:48 所以世間人
00:16:50 比較信這種人
00:16:51 對不對
00:16:53 不然上次也有一位法師
00:16:55 在電視台怎麼說
00:16:58 說你若一心念佛
00:17:02 你在世時做壞沒關係
00:17:04 要死之前若念十句阿彌陀佛
00:17:08 阿彌陀佛就接你去西方
00:17:11 糟糕
00:17:13 對不對
00:17:15 若真的去到地獄
00:17:16 那時候叫冤枉就太慢了
00:17:19 對不對
00:17:20 一個人平常不修養
00:17:24 你可以嗎
00:17:25 不然這樣啦
00:17:27 假使你去當土匪
00:17:30 去當土匪
00:17:32 若警察要抓你
00:17:34 說李總統李總統李總統
00:17:36 看你能不能不被治罪
00:17:39 對不對
00:17:40 你為非作歹
00:17:42 念個阿彌陀佛
00:17:43 阿彌陀佛會開赦你
00:17:45 這樣阿彌陀佛我不信
00:17:48 那個阿彌陀佛就變成像是魔王
00:17:52 對不對
00:17:52 有念佛你就不用下地獄
00:17:56 沒念佛就下地獄
00:17:57 這哪有公平
00:17:59 對不對
00:18:01 佛祖不會這樣
00:18:03 假使真的你念祂
00:18:07 就不會下地獄
00:18:08 那釋迦佛祖的兒子
00:18:09 怎麼會下地獄
00:18:11 對不對
00:18:12 這我不是毀謗
00:18:13 經書寫的
00:18:15 對不對
00:18:16 連自己的兒子都下地獄了
00:18:18 你念祂的名字
00:18:21 會不用下地獄
00:18:22 哪有那麼好康
00:18:24 對不對
00:18:25 還是要修啦
00:18:26 我不騙你
00:18:29 我這樣說
00:18:30 有人曾回我什麼
00:18:31 這樣佛就不用念了
00:18:32 不是不用念
00:18:34 我鼓勵你念
00:18:38 早上
00:18:39 才有幾個去我那坐
00:18:42 他說老師啊
00:18:43 我平常
00:18:46 別人都叫我念佛
00:18:48 我有時候一天念幾萬遍
00:18:51 我看到你的電視台說
00:18:54 念佛不會去西方
00:18:55 這樣的話我就不用念了
00:18:58 說沒關係
00:18:58 你念沒關係
00:18:59 我鼓勵你念
00:19:01 你不要休息
00:19:02 就不會去西方哪要念
00:19:05 說你若念佛
00:19:06 不會入三惡道
00:19:08 對不對
00:19:09 你念佛起碼
00:19:10 你現在在念佛不會造口業
00:19:13 你在念佛會去罵人嗎
00:19:15 絕對不會嘛
00:19:16 對不對
00:19:17 你若在念佛
00:19:18 你也不會想說要去賭場
00:19:20 也不會去卡拉ＯＫ
00:19:21 對不對
00:19:22 這樣不會造身業啊
00:19:24 你在念佛就顧著念幾萬遍
00:19:27 你就顧著念佛
00:19:28 心也不會胡思亂想了
00:19:30 對不對
00:19:31 一個人既然沒有三業的話
00:19:34 將來你就會去三善道去
00:19:36 你就不會下三惡道了
00:19:38 有哪裡不好
00:19:39 念佛很好啊
00:19:40 我這樣跟他說
00:19:42 我們不能說念佛不好
00:19:44 你們要注意
00:19:45 念佛很好
00:19:47 念經也很好
00:19:48 都很好
00:19:50 但是你若要脫生死
00:19:51 再怎麼樣你還是要修
00:19:53 若沒修你絕對無法脫生死
00:19:56 我這樣跟你說比較快
00:19:58 所以希望我們
00:20:01 我講的道理是看地方講的
00:20:04 像是我這個話最好
00:20:06 去念佛會
00:20:08 去廟宇
00:20:09 不要講這些話
00:20:10 對不對
00:20:11 你說佛祖不會保佑人
00:20:13 念佛沒用
00:20:14 這樣說不好
00:20:15 有的人若剛要學的
00:20:18 若是剛要求神
00:20:22 求神至少可以壓神經
00:20:26 求神也不錯喔
00:20:29 不信的話一個人
00:20:30 你看人在生病
00:20:33 你幫我請二結的王公來啦
00:20:36 不信的話你王公沒請
00:20:38 請媽祖來
00:20:40 不會好
00:20:40 看到媽祖病就不會好
00:20:43 你怎麼沒有幫我請王公來
00:20:46 心裡卡住
00:20:47 不信的話王公若跨過門檻
00:20:50 病就好一半了
00:20:52 光是壓神經就好一半了
00:20:54 對不對
00:20:55 有哪裡不好
00:20:58 所以不是不好
00:20:59 我們不能說不好
00:21:00 你無論是拜神
00:21:01 無論是念佛
00:21:02 無論是什麼都是好
00:21:04 不是不好
00:21:06 我現在說
00:21:07 你若要脫生死沒辦法
00:21:09 我現在是這樣說
00:21:10 你話就要聽好
00:21:12 所以別人若去廟裡拜
00:21:14 你要稱讚他
00:21:15 你很誠心
00:21:16 你會來拜神
00:21:18 別人在念佛你就說
00:21:19 阿彌陀佛
00:21:20 功德無量
00:21:23 你就要稱讚他
00:21:26 現在我下去南部
00:21:29 陳先生和蔡先生最知道
00:21:32 他們都跟我下去
00:21:35 我只要是星期四
00:21:37 柯太太要去我那打掃道場
00:21:39 我就叫她載我去福利社
00:21:41 我去福利社都買什麼
00:21:42 都買餅乾
00:21:44 一買買一大堆
00:21:46 那些餅乾拿去哪
00:21:47 都帶下去南部
00:21:49 帶下去南部
00:21:50 那些孩子有阿公的
00:21:52 有阿祖的
00:21:54 我都一人給一包
00:21:55 一包十幾元而已
00:21:57 不是大包的
00:21:58 小包的
00:21:58 一人給一包
00:21:59 一人給一包
00:22:01 大家開心成那樣
00:22:02 跟孩子說你很乖你很乖
00:22:04 安靜聽道理喔
00:22:05 跟你媽媽在那坐
00:22:06 安靜聽喔
00:22:07 不要吵喔
00:22:08 那些孩子開心成那樣
00:22:09 看我去大家都跑出來
00:22:13 小乘法門就是這樣
00:22:15 拜佛祖
00:22:17 保佑我
00:22:17 喝中甌茶平安
00:22:19 很高興
00:22:20 對不對
00:22:20 就乖乖的
00:22:22 就不會做壞
00:22:23 對不對
00:22:24 不然那些孩子
00:22:25 叫他安靜他就是要吵
00:22:27 對不對
00:22:28 叫他不要講話
00:22:28 他就是要講話
00:22:30 現在你給他餅乾
00:22:31 頭再摸一下
00:22:32 說你很乖你很乖
00:22:33 阿公在講道理你不要吵喔
00:22:36 安安靜靜
00:22:37 我們這比較沒有孩子
00:22:39 南部很多
00:22:40 有的帶孩子在那聽
00:22:44 你若拿個餅乾給他
00:22:45 大家都開心成那樣
00:22:47 叫他安靜他就安靜
00:22:48 對不對
00:22:49 小乘法門就是這樣啊
00:22:51 吃糕求平安
00:22:53 喝中甌茶求平安
00:22:55 這樣大家都覺得很好
00:22:58 對不對
00:22:59 我們不能說不好
00:23:01 也是好
00:23:02 起碼不會讓他胡思亂想
00:23:06 不會讓他做壞事
00:23:07 這樣就很好了有多壞
00:23:09 對不對
00:23:09 但是你若希望脫生死
00:23:11 沒用
00:23:12 我不騙你
00:23:13 所以你道理就要聽好
00:23:16 我說脫生死的道理
00:23:18 和一般的不同
00:23:21 所以我講的話
00:23:22 你不能去一般的廟講
00:23:24 也不能
00:23:25 去阻礙別人念佛
00:23:27 去阻礙別人念經
00:23:29 這樣不好
00:23:30 就像是早上有人來找我
00:23:32 我就跟他說
00:23:32 很好啊
00:23:33 你要加油
00:23:34 要繼續念啊
00:23:35 不要不念
00:23:36 他說也是
00:23:38 我若一天不念佛
00:23:40 心就胡思亂想
00:23:42 一念佛心比較清靜
00:23:44 說對啊
00:23:45 這樣就很好啊
00:23:46 我反而稱讚他
00:23:48 你沒稱讚他不行
00:23:49 他又沒聽到道理
00:23:50 是只有看到第四台
00:23:52 覺得彆扭跑來問我而已
00:23:54 對不對
00:23:54 那種人你不能一下子就剖
00:23:57 一下子就剖一定倒
00:23:59 對不對
00:24:00 就要稱讚他
00:24:01 頭摸一摸
00:24:02 開心得要死
00:24:05 所以希望我們學道
00:24:07 就要知道因時因地說法
00:24:10 我們現在翻十九頁
00:24:14 倒數第三行
00:24:15 不然我們現在開始
00:24:19 學道
00:24:22 宜掃除雜念說
00:24:27 夫道若大路然
00:24:30 學者宜行平坦寬廣之大路
00:24:36 返還故有之家鄉
00:24:40 現在這章就是說學道
00:24:43 應該就要掃除心中的雜念
00:24:48 因為道就像是一條很大條的路
00:24:54 學道的人
00:24:56 應該要走這條平又寬的大路
00:25:02 回到我們故有的故鄉
00:25:06 故有的故鄉
00:25:07 若佛教是說西方
00:25:11 基督教說天堂
00:25:13 道家說回到無極
00:25:16 就是這個故有的故鄉
00:25:19 再接下去說
00:25:21 不可羡慕崎嶇之小道
00:25:28 邪曲之歧途
00:25:31 誤入左道旁門
00:25:34 悔之何及
00:25:37 它說你不要羨慕
00:25:40 無法修成正果的小道
00:25:45 現在說小道就是指小乘之法
00:25:49 無法脫生死之法
00:25:52 和邪曲的學說
00:25:56 誤入左道旁門
00:26:00 一旦你踏入錯誤的路
00:26:04 你要反悔就已經太慢了
00:26:09 對這句話
00:26:10 我們小道歧途左道旁門其中
00:26:16 我們上期有引證小道
00:26:19 和引證歧途
00:26:23 我們今晚針對左道旁門
00:26:27 來作個說明
00:26:31 對左道現在有很多人
00:26:34 對這個問題一直問我
00:26:38 他說我曾聽老師你說
00:26:42 說若是左就是正
00:26:46 右就是偏
00:26:50 左就是吉
00:26:53 右就是凶
00:26:56 為什麼現在會說左道變成不好的
00:27:00 照理來說應該右道才是不好
00:27:03 怎麼左道變成不好的
00:27:05 右道卻變成好的
00:27:07 變成道理不符合
00:27:12 所以現在你們就要
00:27:13 先來瞭解這個問題
00:27:15 對於左道有兩種
00:27:19 右道也有兩種
00:27:22 因為若照先天說
00:27:25 左就是正
00:27:26 以後天說右就是正
00:27:30 這在論語
00:27:32 在道德經
00:27:33 我們都有講過了
00:27:36 不過恐怕
00:27:38 有人沒注意聽
00:27:41 也有人沒聽到
00:27:44 所以對左道的問題
00:27:46 我們現在再重說
00:27:48 來作個說明
00:27:50 呂純陽祖師這樣說
00:27:52 呂純陽祖師這個說明
00:27:55 自古以左為貴
00:28:00 今云左道之左為不正者何
00:28:06 此與壇經所云
00:28:09 度名雖一
00:28:11 用處不同之義同
00:28:15 先天八卦
00:28:17 南天北地
00:28:19 聖人南面
00:28:21 其坐之左為東
00:28:24 東方陽氣
00:28:26 故自古尚左
00:28:29 老子曰
00:28:31 君子居則貴左
00:28:34 為人臣者北面
00:28:37 北方為地
00:28:39 天地相對
00:28:41 故南面之左
00:28:45 與北面之右
00:28:47 皆為東方
00:28:49 是故
00:28:51 天道尊天而貴左
00:28:54 地道尊地而賤左
00:28:57 今云左道為不正者
00:29:01 以後天之地道而言
00:29:05 故若尊天道者
00:29:08 當尚左不尚右也
00:29:12 老子又曰
00:29:14 吉事尚左
00:29:15 凶事尚右
00:29:17 願天下之人
00:29:20 不得將天道與地道
00:29:22 混合而談
00:29:26 這裡面有六個注解
00:29:28 先作說明
00:29:31 注解第一
00:29:33 南面
00:29:35 古帝王之位向南
00:29:39 故稱人君曰
00:29:41 南面
00:29:43 易說卦傳
00:29:45 聖人南面而聽天下
00:29:50 辭海說南面
00:29:53 就是古代的皇帝國王
00:29:57 他的位都向南
00:30:00 等於就是坐北朝南
00:30:03 所以你若是當一位皇帝國王
00:30:07 叫做什麼
00:30:08 叫做南面
00:30:10 在易經說卦傳
00:30:15 裡面一句話
00:30:17 說聖人坐北向南
00:30:21 來治理天下
00:30:26 注解第二
00:30:28 對注解第二這個尚左
00:30:31 因為這篇文有比較長
00:30:34 所以我們現在再另外作說明
00:30:38 注解第三
00:30:40 對這個貴左
00:30:43 這篇文也很長
00:30:45 我們也另外作專文說明
00:30:49 注解第四
00:30:50 辭海這樣說
00:30:52 北面
00:30:53 古者
00:30:54 臣北面見君
00:30:57 故稱臣於人者
00:31:00 曰北面
00:31:03 這個北面
00:31:04 古代
00:31:06 若當臣
00:31:08 皇帝就是君
00:31:10 所有的裡面的
00:31:13 現在說公務人員
00:31:15 當官
00:31:16 這都叫做臣
00:31:18 若臣是坐南向北
00:31:22 跟皇帝坐對面
00:31:24 皇帝是坐北向南
00:31:27 若是當官當臣的人
00:31:30 是坐南向北來見君
00:31:34 所以你若是當臣
00:31:37 就叫做什麼
00:31:37 叫做北面
00:31:40 現在注解第五
00:31:43 左道為邪道
00:31:46 地道尊右
00:31:49 右為貴
00:31:51 右貴左賤
00:31:54 故正道為右
00:31:56 不正道為左也
00:32:00 現在辭海說
00:32:01 左道就是邪道
00:32:03 為什麼左道說是邪道
00:32:07 因為地道是尊重右
00:32:12 右就是貴
00:32:17 左就可以說是賤
00:32:21 所以正道就是右
00:32:22 不正道就是左
00:32:26 現在說這個左道
00:32:27 說是邪道
00:32:28 就是以後天地道的說法
00:32:33 注解第六
00:32:35 對於尚右
00:32:37 我們再另外作專文說明
00:32:40 現在來看呂純陽祖師的解釋
00:32:46 說自古
00:32:49 這個左是貴
00:32:53 今天左道的左
00:32:57 左不正是什麼原因
00:33:00 自古以來左是貴
00:33:03 現在說左
00:33:06 左道的左為不正是什麼原因
00:33:10 現在這是一種疑問
00:33:13 說這和這個壇經
00:33:15 壇經就是六祖壇經所說的
00:33:19 說度名雖一用處不同
00:33:22 這個度是一個字
00:33:25 不過用的地方不同
00:33:28 意義就不同
00:33:32 先天的八卦
00:33:36 南天北地
00:33:39 因為乾卦在南
00:33:41 坤卦在北
00:33:44 乾為天
00:33:45 坤為地
00:33:46 所以就是南天北地
00:33:50 聖人是南面
00:33:54 他的座位左邊就是東
00:34:00 例如我現在坐北
00:34:04 前面是南
00:34:06 我的左邊是東
00:34:09 右邊就是西
00:34:11 這是必定的
00:34:13 他現在坐北的話
00:34:15 東邊就是左
00:34:17 西邊就是右
00:34:22 因為聖人南面
00:34:25 他的座位左邊就是東
00:34:30 東是陽氣
00:34:34 所以自古以來就是尊重左邊
00:34:39 老子這樣說
00:34:43 說君子的人
00:34:45 若是平常日常的生活
00:34:49 就是以左為貴
00:34:54 若是當人臣是北面
00:34:59 北方是地
00:35:01 我們說南天北地
00:35:03 北方就是地
00:35:05 天地是相對
00:35:09 所以南面的左
00:35:11 跟北面的右都是東方
00:35:15 例如我現在坐北向南
00:35:18 左就是東
00:35:20 這邊就是東
00:35:22 現在反過來坐南向北
00:35:24 右就是東了
00:35:26 對不對
00:35:27 這叫做相對
00:35:28 你就要注意這點
00:35:32 因為地道
00:35:34 天道是貴左
00:35:38 地道是賤左
00:35:44 地道對左是下賤
00:35:47 天道是以左為貴
00:35:51 地道就是以右為貴
00:35:54 天地相反
00:35:57 今天我們說左道
00:36:00 就是不正
00:36:02 就是以後天的地道來說的
00:36:07 所以假使你尊天道
00:36:10 應該就要尊重左
00:36:13 不尊重右
00:36:16 老子一句話這樣說
00:36:19 說若是吉事就尊重左
00:36:22 凶事就尊重右
00:36:26 希望天下的人
00:36:29 你不要將天道和地道
00:36:32 混為一談
00:36:35 這樣就跟你說很清楚了
00:36:38 那麼我們現在要來看
00:36:41 另外注解第二
00:36:43 注解第三和注解第六
00:36:46 尚左
00:36:48 貴左
00:36:49 尚右
00:36:50 這三項
00:36:52 來作個詳細的說明
00:36:54 首先
00:36:56 我們來談尚左
00:37:00 這個道理
00:37:02 我們現在來看禮記
00:37:05 第三壇弓上篇
00:37:08 禮記第三壇弓上
00:37:14 孔子與門人立
00:37:19 拱手尚右
00:37:22 二三子亦皆尚右
00:37:26 孔子曰
00:37:28 二三子之嗜學也
00:37:31 我則有姊之喪故也
00:37:35 二三子皆尚左
00:37:40 這裡面的二三子
00:37:43 恐怕你們不瞭解
00:37:45 二三子你們當作兩三個孩子
00:37:47 就糟糕了
00:37:49 這二三子怎麼解釋
00:37:51 我們現在看辭海
00:37:54 論語述而
00:37:57 二三子
00:37:58 以我為隱乎
00:38:01 疏
00:38:02 二三子
00:38:03 謂諸弟子也
00:38:06 辭海這樣說
00:38:08 說在論語述而篇
00:38:10 裡面一句話
00:38:14 說二三子以我為隱乎
00:38:18 這二三子是指什麼
00:38:20 在注疏裡說
00:38:22 二三子就是所有的徒弟
00:38:27 所以的徒弟祂怎麼說二三子
00:38:30 所以我們有一句俗語說
00:38:33 有的人說
00:38:34 你有什麼事你不就講清楚
00:38:38 說我三兩句話就講完了
00:38:42 何謂三兩句話
00:38:44 三兩句話和二三子意思一樣
00:38:48 三是陽數的開始
00:38:53 二是陰數的開始
00:38:57 說這樣有的說
00:38:58 這樣對嗎
00:39:00 三之前還有一啊
00:39:03 一三五七九
00:39:06 這都陽數
00:39:08 為什麼你說三是陽數的開始
00:39:11 你若陰
00:39:13 二四六八十
00:39:15 二說陰的開始有理
00:39:18 三說陽的開始哪有理
00:39:20 不是應該是一嗎
00:39:22 不是
00:39:23 一是包含陰陽
00:39:27 一裡面已經有陰和陽的存在
00:39:31 一是陰陽數
00:39:33 一就是太極
00:39:35 所以太極圖裡
00:39:37 已經有陰儀與陽儀
00:39:40 所以呢
00:39:42 一不是陽的開始
00:39:45 陽是從三開始
00:39:47 所以我們若
00:39:49 以易經來說
00:39:52 就是以三為陽之始
00:39:56 以二就是陰的開始
00:39:59 所以現在只要易經裡
00:40:04 若陰爻就是六為標準
00:40:08 陽就是九為標準
00:40:11 所以我們例如說
00:40:14 以陰爻來說
00:40:16 例如坤卦
00:40:17 坤卦六爻都是陰
00:40:20 六爻若都陰
00:40:21 它就說初六
00:40:25 六二
00:40:26 六三
00:40:27 六四
00:40:28 六五
00:40:29 上六
00:40:31 若以乾卦來說
00:40:35 六爻都陽
00:40:37 六爻都陽它現在就說
00:40:43 最先起就是可以說
00:40:48 初爻就是以九
00:40:51 九二
00:40:52 九三
00:40:53 九四
00:40:54 九五
00:40:55 再上九
00:40:58 這就是以九為準
00:41:00 為什麼它會說
00:41:03 六來當陰數
00:41:05 九來當陽數
00:41:07 這就是有一個原因
00:41:09 因為每一個卦
00:41:12 都三爻
00:41:14 若以易經來說就是複卦
00:41:17 複卦就是六爻一卦
00:41:21 現在單獨
00:41:23 一個卦一定三爻
00:41:25 陰就是從二開始
00:41:29 從二開始
00:41:30 三爻
00:41:31 二三就是六
00:41:33 二三六
00:41:34 所以六才來作陰數的標準數
00:41:39 因為現在三
00:41:42 三是陽數的開始
00:41:44 三爻三三九
00:41:46 所以九才來作陽數的數字
00:41:52 所以我們現在常常說九六原人
00:41:54 九六原人就可以說是天下眾生
00:41:58 因為九是陽數
00:42:01 六是陰數
00:42:02 等於就是天下男女
00:42:04 陰陽都包含
00:42:06 才說是九六原人
00:42:08 所以這個道理你就要慢慢研究
00:42:11 所以呢
00:42:13 現在二三子
00:42:15 等於就是說所有的弟子
00:42:18 弟子多少不知道啊
00:42:19 祂的弟子十個八個九個
00:42:21 一百個一千個
00:42:23 也都是諸弟子
00:42:24 所有身邊的人
00:42:27 就叫做二三子
00:42:29 像是我們現在講話若很多
00:42:30 說我三兩句話
00:42:32 這個意思在那

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