還鄉直指舊版 38

弘道紀行

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還鄉直指舊版 38

主講者：李瑞烈師尊上架日期：2022年10月24日 00:00

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00:02:57 善女人
00:03:00 聞說阿彌陀佛
00:03:03 執持名號
00:03:05 若一日
00:03:07 若二日
00:03:09 若三日
00:03:10 若四日
00:03:12 若五日
00:03:14 若六日
00:03:15 若七日
00:03:17 一心不亂
00:03:19 其人臨命終時
00:03:22 阿彌陀佛
00:03:23 與諸聖眾
00:03:25 現在其前
00:03:27 是人終時
00:03:29 心不顛倒
00:03:31 即得往生
00:03:33 阿彌陀佛極樂國土
00:03:37 釋迦佛祖對舍利弗這樣說
00:03:42 假使有一個善男子善女人
00:03:46 你聽到阿彌陀佛這個名字
00:03:51 你在執持阿彌陀佛的名號
00:03:56 來念阿彌陀佛
00:03:59 念一天念兩天
00:04:02 念三天念四天
00:04:05 念五天念六天
00:04:07 念七天你一心不亂
00:04:12 這個人要死的時候
00:04:15 阿彌陀佛跟所有的佛祖菩薩
00:04:20 都現在他的面前
00:04:23 這個人死的時候
00:04:26 他的心沒有顛倒
00:04:29 就這樣往生阿彌陀佛的極樂國土
00:04:34 這個法師他所講的
00:04:37 就是說釋迦佛祖說
00:04:41 若七日一心不亂
00:04:43 所以一個人來打佛七來這裡做佛事七天
00:04:47 那你要死的時候就會去極樂世界
00:04:52 這樣會不會圓滿
00:04:54 用你們的頭腦去想就好了
00:04:58 假使在打佛七這七天很誠心
00:05:02 整日一直念佛
00:05:04 從早唸到晚
00:05:06 一日兩日三日四日五日六日七日
00:05:09 阿彌陀佛唸完後到第八日你若去當土匪
00:05:14 這樣會去西方嗎
00:05:15 第八天
00:05:16 你唸七日到第八日沒有唸
00:05:20 會去西方嗎你們想就好了
00:05:22 不對
00:05:25 這個法師就是不懂道理
00:05:28 或是懂不想說
00:05:30 這樣說比較快
00:05:32 這個七就是週期
00:05:39 週期就是剛剛說的七日來復這個道理
00:05:44 我們天地定理
00:05:46 數字到七最圓滿
00:05:52 就還要倒轉回來
00:05:55 這個是在易經跟我們講得很清楚
00:06:01 這個七不是定數
00:06:04 定數什麼叫做定數
00:06:05 定數是絕對的數
00:06:07 一二三四五六七的七
00:06:09 這叫做定數
00:06:11 實在這個七就是不定數
00:06:16 不定數就是周圓
00:06:20 什麼是周圓
00:06:22 一二三四五六七
00:06:29 沒有停止的
00:06:34 所以我們道理很有趣
00:06:37 像基督教一個聖經
00:06:39 有一個弟子問耶穌
00:06:43 有一些人欺負我我忍耐
00:06:49 到底要忍耐幾次
00:06:52 耶穌跟他說你要忍耐七次的七十次
00:06:57 都講七
00:07:00 那這樣來說七次的七十次你用七次的八十次不能嗎
00:07:06 一定要七十次
00:07:07 這個七就是週期
00:07:10 我們現在來看易經復卦這個說明你就了解
00:07:16 易經復卦
00:07:19 七日來復利有攸往
00:07:25 對於這句話
00:07:28 我們剛才已經有解釋過了
00:07:33 但是我們現在來看易經復卦彖辭
00:07:39 剛剛是跟你說明卦辭
00:07:42 現在這個叫做彖辭
00:07:45 彖辭等於是卦辭裡面
00:07:49 一爻一爻的說明
00:07:55 七日來復天行也
00:08:01 利有攸往剛長也
00:08:05 復見其天地之心乎
00:08:09 現在說七日來復
00:08:12 就是天來運行的道理
00:08:18 現在說利有攸往
00:08:22 就是陽氣漸漸生長
00:08:28 恢復來看見天地之心
00:08:34 但是對於彖辭
00:08:37 恐怕你不會體會這句話
00:08:41 我們現在來看易經新論裡面解釋的
00:08:45 七日一週
00:08:48 循環演進的道理
00:08:52 這是適合宇宙運行的真理
00:08:57 因為剛強正直的勢力
00:09:00 日益增長
00:09:03 這時去做是有利益成功的
00:09:09 由此可知
00:09:11 復卦是宇宙間的中心原理
00:09:16 他說七日剛好一週
00:09:20 一週剛好轉一圈
00:09:23 這是循環來演進的道理
00:09:29 也是適合宇宙運行的真理
00:09:35 我們宇宙間運行的真理
00:09:39 因為我們剛強正直的勢力
00:09:43 日日來增長
00:09:46 在這個時候我們去做事情
00:09:49 是有利益成效的
00:09:53 由這樣我們就知道說
00:09:55 復卦本來就是宇宙間中心的原理
00:10:02 那麼你現在看到這個文之後
00:10:06 你心裡難免就稍微有一點疑問
00:10:12 為什麼復卦是宇宙間的中心原理
00:10:17 我們現在來看易經淺註裡面再一個較詳細的說明
00:10:24 我們道理如果太過古文你看不懂
00:10:28 要越解釋越淺越解釋越淺
00:10:33 你才會了解說這句話就是這樣解釋
00:10:36 這句話比較深
00:10:39 這句話就講的比較淺一點
00:10:41 這句話又講的比較淺
00:10:43 現在我又拿一個易經淺註裡面白話解釋
00:10:50 你就了解七日來復真正的理
00:11:01 我們現在來看易經淺註裡面這樣說
00:11:08 古聖何以知
00:11:12 以七為週期
00:11:14 此乃一大奧密
00:11:18 證之今日物理
00:11:20 亦甚恰當
00:11:24 今日化學週期定律表亦分七組
00:11:33 第八組為零
00:11:38 聲音祇有七音
00:11:40 色亦為七色
00:11:44 原子陰電子有七層軌道
00:11:50 此為重大原因
00:11:53 為創造萬物的基本物質
00:11:56 陰電子祇有七層軌道
00:11:59 七為週期
00:12:01 反復其道
00:12:03 七日來復
00:12:05 此乃天地自然之運行
00:12:10 現在對於本文來作一個詳細說明
00:12:16 古代的聖人
00:12:21 為什麼會知道七是週期
00:12:25 就是一個很大的奧妙跟隱密
00:12:33 現在來引證當今科學時代
00:12:38 今天的物理
00:12:41 跟古聖人講的七日來復
00:12:45 七是週期剛好符合
00:12:52 當今的化學這個週期的定律表有七組
00:13:00 第八組就是零
00:13:03 第八組就要返回到零位
00:13:08 假使有研究科學的人
00:13:10 你問看看沒關係
00:13:13 我們這個聲音只有七個音
00:13:18 我們色澤只有七色
00:13:23 這個原子陰電子有七層的軌道
00:13:31 這是一種很重大的原因
00:13:36 你說要創作萬物基本物質陰電子
00:13:41 只有七層的軌道
00:13:44 這個七就是週期
00:13:47 這中間還講很多
00:13:49 引述不完
00:13:51 說一個禮拜七天全講七就對了
00:13:55 你如果要來反復這個道
00:13:59 七日來復
00:14:00 這是天地自然的運行
00:14:04 因為若講創造萬物基本物質這陰電子
00:14:11 我看不懂
00:14:13 怎樣看不懂
00:14:14 我有一本書
00:14:16 開始是寫漢文寫中文
00:14:19 寫到最後全是英文
00:14:22 我就看不懂
00:14:24 因為我沒有讀英文
00:14:26 有英文符號出來我就看不懂了
00:14:29 那一本我就沒時間
00:14:32 若有時間請教一個念科學和哲學的大學生
00:14:38 那本我要拜託他幫我解釋
00:14:40 是易經物理的解釋
00:14:43 全部都講科學
00:14:45 在講七日七週期的道理
00:14:50 假使你有大學念哲學與科學的人
00:14:54 就了解這個週期
00:14:57 那麼他說音有七音色有七色
00:15:01 我們來做個注解
00:15:04 辭海這樣說
00:15:07 樂律之宮商角徵羽變宮變徵
00:15:14 謂之七音
00:15:16 後世所用笛色譜
00:15:20 合四一上尺工
00:15:23 凡七音
00:15:25 即古之七音也
00:15:27 今之西樂之
00:15:29 DO RE MI FA
00:15:31 SOL LA SI七音
00:15:33 也跟這個一樣
00:15:37 現在辭海說
00:15:39 照樂的音律
00:15:42 有宮商角徵
00:15:46 現在這不能唸徵要唸作徵
00:15:48 羽變宮變徵這全部有七音
00:15:52 這是古代的音
00:15:55 後來吹笛子那個譜
00:15:59 合四一上尺工
00:16:04 全部七音
00:16:04 就是符合古代古音一樣
00:16:09 若是當今的西樂
00:16:11 DO RE MI FA
00:16:14 SOL LA SI
00:16:15 沒有第八了
00:16:18 DO RE MI FA
00:16:19 SOL LA SI就還要DO
00:16:22 一定的還要返回去
00:16:24 七音跟七週期道理一樣
00:16:31 那麼現在講七色
00:16:33 來看辭海的說明
00:16:35 用稜鏡分散太陽光線所得之彩色
00:16:41 其中顯著者計有
00:16:43 紅橙黃綠青藍紫七種
00:16:49 故曰七色
00:16:51 這個辭海說稜鏡的分散
00:16:55 這個稜鏡就是一種科學的鏡
00:16:59 要來分散太陽當中的那個彩色
00:17:05 太陽所放出來的彩色
00:17:08 你若要看太陽放出來的彩色
00:17:10 就看彩虹有出來的彩虹
00:17:13 那個彩虹有七色你儘管算沒關係
00:17:17 所以所發出來的彩色
00:17:20 其中顯著的有紅色
00:17:24 橘色黃色綠色青色藍色紫色七種
00:17:30 所以才說七色
00:17:32 因為今晚沒有時間講不完了
00:17:36 人家曾經問我說老師啊
00:17:38 你的鈕扣為什麼用七顆
00:17:40 這就是一個奧妙的道理
00:17:43 所以我們道理要慢慢研究
00:17:46 所以有信佛的人之後人家若說打佛七
00:17:50 你千萬不要說念到七日
00:17:53 念到七日第八日若做壞事就糟糕了
00:17:57 這個七是週期
00:17:59 等於說阿彌陀經說
00:18:03 若一日若二日若三日
00:18:05 若四日若五日若六日
00:18:06 若七日
00:18:08 可以說一心不亂來念這個佛
00:18:11 是在暗示講什麼
00:18:14 暗示你若念佛就沒有停止
00:18:18 從你開始念念到你斷氣為止
00:18:23 這樣你才會去西方
00:18:25 你一天懶惰沒念就沒有用了
00:18:28 這樣跟你講比較快
00:18:29 七是週期不停
00:18:32 可以說不停
00:18:33 才說一心不亂
00:18:35 你如果停止心就亂了
00:18:38 不能停止
00:18:40 所以你若要打佛七就要整天在那轉轉一輩子
00:18:44 不要只想七天
00:18:46 只有啟示你說
00:18:48 這給你一個引迷入悟之法
00:18:51 引迷入悟不是只說七日而已
00:18:54 所以阿彌陀經裡面也是科學化的
00:18:57 說七天週期的道理
00:19:00 所以今晚講到這裡
00:19:02 在座同修大家晚安
00:19:06 我們上期
00:19:08 談到七日來復這個道理
00:19:13 有引述很多事例
00:19:18 我們有引述佛教的打佛七
00:19:23 引述音有七音
00:19:26 這個色有七色
00:19:29 因為時間的關係
00:19:32 最後一段我們引證不夠
00:19:35 晚上來補充來引證
00:19:38 我們每個禮拜的七日
00:19:42 這就是七日來復的道理
00:19:46 我們來看一個禮拜
00:19:51 說是一來復這個道理
00:19:54 來看辭海一個說明
00:19:57 辭海這個說明
00:20:00 七曜日
00:20:02 週而復始
00:20:05 謂之一週
00:20:07 即一星期
00:20:10 又稱一來復
00:20:12 俗曰一禮拜
00:20:18 我們現在說七曜日
00:20:20 可說週而復始
00:20:23 什麼叫做週而復始
00:20:26 日月火水木金土
00:20:31 又回覆回來
00:20:33 這可以說是一來復
00:20:37 世俗稱呼一禮拜
00:20:43 辭海又這樣說
00:20:45 日曜日為來復日
00:20:49 七曜日一週
00:20:51 曰一來復
00:20:53 這就是易經所講的來復
00:20:58 一陽復始的道理
00:21:01 為什麼一陽復始
00:21:04 我們再來看辭海
00:21:08 日曜日俗稱星期日
00:21:13 月曜日俗稱星期一
00:21:17 火曜日俗稱星期二
00:21:22 水曜日俗稱星期三
00:21:26 木曜日俗稱星期四
00:21:30 金曜日俗稱星期五
00:21:33 土曜日俗稱星期六
00:21:39 所以我說對於東洋跟西洋
00:21:46 雖然是古代沒有同一個國土
00:21:52 沒有同一個民族
00:21:56 沒有同一個話語
00:21:58 但是道理是一致的
00:22:02 現在對於七曜日
00:22:05 是世界通用的
00:22:07 我們這裡年紀大的
00:22:10 光復前若有念到日本書就知道
00:22:13 (日語)
00:22:20 設這個七曜日
00:22:25 這是當時在西洋的思想
00:22:32 在當時亞當夏娃來傳人種
00:22:40 就像我們現在講木公金母
00:22:44 來傳人種意思一樣
00:22:47 他說當時上帝來造日
00:22:52 跟造月順序一直做
00:22:55 做到最後
00:22:58 因為天地造好了
00:23:03 才用這個土來造一個人
00:23:09 那個人就是亞當
00:23:11 然後從亞當抽一條筋起來
00:23:15 再創造就是夏娃
00:23:19 就是說我們人是土做的
00:23:23 所以我們土曜日的時候
00:23:26 上帝說那天要休息
00:23:30 所以現在他們基督教
00:23:33 有一個安息日會
00:23:36 就是到土曜日這個星期六
00:23:40 就要休息
00:23:42 但是現在基督教新教門
00:23:49 全部沒有尊重土曜日
00:23:52 現在都尊重日曜日這個星期日
00:23:57 這個日曜日說是主日
00:24:01 所以現在主日會跟安息日會
00:24:05 意見不同就是這樣
00:24:09 安息日會是說
00:24:11 七日當中最後一天要休息
00:24:17 所以安息日會都休禮拜六
00:24:20 要是主日會就是說上帝來造天地
00:24:24 從日曜日開始的
00:24:27 這叫做主日
00:24:28 所以才休紀念上帝造天地
00:24:36 所以這個禮拜日才休息
00:24:39 這是一種思想不同的關係
00:24:42 不過現在講一陽復始
00:24:46 雖然我們中國四千多年前
00:24:50 在伏羲造八卦的時候
00:24:53 就發明出來了
00:24:55 若基督教才兩千年而已
00:24:58 不過在這兩千年前
00:25:00 基督教完全運用易經八卦的理
00:25:09 他也是用七日來復的復卦
00:25:16 他才來造一個禮拜七日
00:25:20 他一個禮拜不用八天不用九天
00:25:23 所以我們現在就要知道說這個七
00:25:27 等於就是一來復
00:25:30 我們上期也有引述易經給你們聽過
00:25:34 也可說是一陽復始這個道理
00:25:38 七不但是宗教家通用
00:25:42 甚至在科學家
00:25:45 我上期也有引述過了
00:25:47 在這個科學也是根據這個七為週期
00:25:53 甚至我們說色澤為七色
00:25:58 或是說音有七音
00:26:03 所以在佛教設這個打佛七
00:26:10 這個佛七是根據阿彌陀經
00:26:12 阿彌陀經是釋迦佛祖講的
00:26:15 也是兩千多年前就講了
00:26:18 這個意義也跟一來復
00:26:21 一陽來復這個一來復
00:26:24 這個道理跟易經都相符合
00:26:27 所以你們想
00:26:29 古聖賢雖然沒有同一個民族
00:26:34 不過祂的思想祂的看法
00:26:38 先天是一致的
00:26:41 我們後天的道理
00:26:42 隨人做隨人去
00:26:45 先天的道理絕對不會錯誤
00:26:49 先天的道理都是一致的
00:26:52 所以晚上講一陽來復
00:26:57 這個來復日講到這做一段結束
00:27:03 我們現在來翻十二頁
00:27:13 第八行
00:27:18 我們現在開始
00:27:21 學道不可畏難說
00:27:27 宇宙間最尊最貴者
00:27:34 惟人而已
00:27:37 在這個宇宙當中
00:27:41 最尊貴是什麼
00:27:44 就是我們人
00:27:47 現在講宇宙間最尊貴就是我們人
00:27:51 有人就會說
00:27:54 這宇宙當中有這個仙佛
00:28:00 有聖人
00:28:05 都是在我們人上面
00:28:11 為什麼說宇宙當中最尊貴就是人
00:28:18 這就是一般人所不了解的
00:28:25 我們現在講宇宙有兩種宇宙
00:28:30 一個是相對宇宙
00:28:34 這個相對宇宙就是指地獄餓鬼
00:28:38 畜生阿修羅人跟欲界諸天
00:28:45 另外一個就是絕對的宇宙
00:28:49 這就是仙佛在住的地方
00:28:54 現在還鄉直指所講的
00:28:57 這個宇宙是指相對宇宙
00:29:01 等於指我們六道的當中
00:29:06 六道中可說我們人最尊貴
00:29:12 為什麼
00:29:15 神雖然比人高一層
00:29:23 我們現在講六道就是指
00:29:26 諸天這個神跟我們人
00:29:31 再來阿修羅畜生餓鬼地獄
00:29:37 但是你要知道神他要修行
00:29:46 想要了脫生死
00:29:48 若沒有大智慧
00:29:51 大多數都要靠人來修
00:29:55 人若不跟神合作
00:30:00 神就沒辦法修了
00:30:03 所以我們人比神好修
00:30:08 所以我們自古以來講一句
00:30:16 大道難聞明師難得
00:30:21 人身難得中土難生
00:30:23 這自古以來就講了
00:30:26 要當一個人很難
00:30:31 神他要修行除非他在世有聽道理
00:30:38 在世有聽道理死了之後若去當神
00:30:43 就當聰明的神
00:30:45 怎樣聰明的神
00:30:47 他知道道理
00:30:48 要怎麼修他自己有辦法去活動
00:30:51 不用靠廟
00:30:55 他也不用靠這些人來修行
00:31:00 他自己會修行
00:31:03 像我太太像阿榮他媽媽
00:31:07 祂們現在在上天傳道
00:31:10 祂不用來廟不用靠人
00:31:14 你在世沒聽道理
00:31:17 在世不知道道理的人
00:31:23 雖然你善事做很多
00:31:25 現在你去作神之後
00:31:27 就要靠我們人
00:31:29 有的來扶乩身
00:31:32 有的來廟接受香火
00:31:35 如果遇到聰明一點
00:31:38 他會五路去聽道理
00:31:40 若遇到傻一點的就糟糕了
00:31:43 有燒香有保祐
00:31:45 有拜我我就保祐你
00:31:47 亂保祐
00:31:49 你來求六合彩我也保祐你
00:31:51 大家樂我也保祐你
00:31:53 胡作非為的人我也保祐你
00:31:55 這樣反而造罪
00:31:59 而且他在廟雖然要保祐一些有道德的人
00:32:06 不過廟遇到神棍遇到廟店亂七八糟
00:32:12 那個神坐不住
00:32:15 現在要扶這個乩童
00:32:17 乩童品行好
00:32:19 乩童若品行不好
00:32:20 神就氣得半死
00:32:23 所以當神比當人還難修
00:32:25 除非作聰明的神
00:32:27 在世就聽道理在世就有修行再來說
00:32:31 假使你在世沒有聽道理
00:32:33 你作神比做人還痛苦
00:32:36 所以你們看很多扶乩童的神
00:32:40 若出來都唱哭調子
00:32:43 每個神出來都唱哭調子
00:32:45 他怎麼會唱哭調子
00:32:46 苦命啊
00:32:46 人不跟他合作
00:32:50 所以才說宇宙間最尊貴就是人
00:32:55 因為人要怎麼修我們可以自主
00:32:58 神除非我講的你有聽道理
00:33:01 聰明的神
00:33:02 不然他自己沒辦法修
00:33:04 所以才說
00:33:06 宇宙間最尊最貴者惟人而已
00:33:11 接下來
00:33:14 人之所以尊且貴者
00:33:18 以其能效天法地
00:33:22 而為聖人
00:33:24 所以異乎萬物也
00:33:29 他說我們人為什麼會尊貴
00:33:33 我們人會尊貴就是我們人去效天法地
00:33:40 有辦法去學天有辦法學地
00:33:44 這個效法都是學
00:33:48 要來學天地的道理
00:33:51 所以今天修到最後達到自然的境界
00:33:58 來成聖人
00:34:01 所以他跟一般的學佛不同
00:34:05 所以效天法地這句話
00:34:09 本來是老子道德經裡面所講的
00:34:13 我們今天來引述道德經作參考
00:34:19 道德經二十五章
00:34:22 人法地
00:34:25 地法天
00:34:29 天法道
00:34:32 道法自然
00:34:37 先來解釋這個法
00:34:40 我們這字法
00:34:42 雖然一個字
00:34:44 不過用的地方不同道理不同
00:34:50 這個法可說佛法法律這都是法
00:34:56 但是也可以解釋為法塵
00:34:59 法塵就是一切事物
00:35:02 但是這個法都不是講那些
00:35:06 不然說什麼
00:35:08 辭海這樣說
00:35:09 法效也
00:35:11 易繫辭
00:35:14 崇效天卑法地
00:35:20 辭海說法就是效
00:35:23 效就是學
00:35:25 所以在易經繫辭傳裡面說
00:35:30 崇就是上
00:35:32 要來學天
00:35:35 卑就是下
00:35:37 下要來學地
00:35:41 一個人學道
00:35:43 上面學天下面學地
00:35:46 才說人法地地法天
00:35:49 天法道道法自然
00:35:51 對於本文
00:35:53 我們來看呂純陽祖師的說明
00:35:57 人法地者
00:36:01 法地之忍辱也
00:36:04 地法天者
00:36:06 法天之大公也
00:36:09 天法道者
00:36:12 法道之一字無也
00:36:15 道法自然者
00:36:18 法自然而然
00:36:20 自然者何
00:36:22 無為而無不為也
00:36:27 這裡面有四個注解
00:36:29 先來作說明
00:36:32 注解第一華嚴經這樣說
00:36:38 菩薩忍受一切惡
00:36:43 向眾生
00:36:46 心平等
00:36:48 不動搖
00:36:49 如大地
00:36:52 華嚴經說修菩薩行的人
00:36:58 要忍受一切的惡
00:37:01 人家對你再壞我們都要忍受
00:37:06 向眾生心要平等
00:37:10 無論善人惡人我的心都一樣
00:37:14 修行人不會說善人我才要度
00:37:19 惡人我就不要度
00:37:21 不能這樣做
00:37:24 祂的心不會動搖
00:37:26 像這個大地
00:37:28 這個大地的心不會動搖
00:37:31 所以修真錄才說
00:37:34 欲學仙當法地
00:37:38 大地戴負萬物
00:37:41 任勞任怨
00:37:43 以慈生育之
00:37:45 忍辱到彼岸
00:37:48 你今天要學作仙
00:37:53 若要學作仙就要學土地
00:37:58 你看這個土地背負這個萬物
00:38:03 任勞任怨
00:38:05 好比一個大樓好幾十層立在土地上面
00:38:09 它不會說你這麼重還壓我
00:38:11 它不會講
00:38:13 鋤頭拿來地上挖下去
00:38:16 它也不會說你怎麼亂挖我
00:38:18 它也不會
00:38:20 你屎尿潑下去
00:38:22 那麼臭的東西你怎麼潑到土地來
00:38:25 它也不會生氣
00:38:27 無論善人無論惡人
00:38:30 你種菜下去不會說善人種的菜比較漂亮
00:38:33 你惡人種的菜比較醜
00:38:35 它又不會
00:38:39 它用慈心來生育萬物
00:38:45 它有辦法忍受到那個岸上
00:38:48 這就是要學作仙學土地的忍辱
00:38:55 注解第二
00:38:57 上天孚佑下民
00:39:02 大公而忘私
00:39:04 聖人法天而立道
00:39:07 有教無類
00:39:09 這個孚佑是什麼
00:39:12 辭海說
00:39:14 孚佑
00:39:15 孚信也
00:39:16 天信佑助下民
00:39:20 孚佑
00:39:22 孚就是信
00:39:24 祂這個天最有信用
00:39:27 來幫助百姓
00:39:29 為什麼最有信用
00:39:32 春夏秋冬一定的
00:39:34 春若過就是夏
00:39:38 夏若過就是秋
00:39:39 秋若過就是冬
00:39:41 冬又繞回來春
00:39:43 最有信用
00:39:45 所以我們今天要播種要割稻
00:39:48 要種菜種水果都是看四季的巡迴來作
00:39:54 就是天在幫助百姓
00:39:57 絕對不會沒有信用
00:39:59 不會說六月天來下雪
00:40:03 也不會說冬天熱到要剝皮
00:40:09 絶對不會這樣
00:40:11 那種的有信用
00:40:13 我們人也一樣
00:40:16 因為上天要孚佑下民
00:40:22 大公無私
00:40:24 你們看雨一下好人也淋壞人也淋
00:40:28 太陽若出來善人也照惡人也照
00:40:33 所以聖人就是學這個天
00:40:36 來立這個道
00:40:38 有教無類
00:40:40 不管善人惡人我不管他
00:40:43 你若要求道什麼人都可以傳給你
00:40:46 絕對不會說
00:40:47 你善人我才要教你惡人我不教
00:40:49 絕對不會這樣做
00:40:52 注解第三修真錄這樣說
00:40:56 大道無相無念
00:40:59 無住無欲無人無我
00:41:03 無為無著
00:41:04 德人法道而行
00:41:07 對境無心
00:41:12 祂說我們修大道
00:41:14 大道的人無相
00:41:16 無念無住無欲無人無我
00:41:21 無為無著德人
00:41:24 什麼叫做德人
00:41:26 在這咸玄英裡面解釋說
00:41:29 妙契道境
00:41:31 得無所得
00:41:33 故曰德人
00:41:35 祂說今天來了解道的境界
00:41:44 你要得到無所得
00:41:48 無得之得
00:41:51 一個人如果做什麼
00:41:52 說我得到了這樣就沒有得到
00:41:55 所以我們沒有所得的心
00:41:58 才叫做德人
00:42:01 所以莊子裡面才說
00:42:03 德人者
00:42:04 居无思行无慮
00:42:06 不藏是非美惡
00:42:10 若是德人
00:42:13 祢如果坐著在家裡心裡就沒有空思夢想
00:42:22 這字无和這字無意思一樣
00:42:25 這是古字
00:42:27 做事情心沒有憂慮
00:42:32 心裡絕對不會放著是非跟好壞
00:42:39 這就是德人
00:42:42 祂說德人是要來效法這個道來走
00:42:47 所以對境無心
00:42:51 什麼叫做對境無心
00:42:52 無心不是無心肝
00:42:55 辭海說
00:42:56 不起妄心曰無心
00:42:59 一個人不會起妄念的心
00:43:01 就是無心
00:43:03 所以在宗鏡錄裡面說
00:43:05 若不起妄心
00:43:07 則能順覺
00:43:09 所以云無心是道
00:43:12 宗鏡錄說假使一個人
00:43:15 不要起妄念的心
00:43:17 這樣你就順利會覺悟
00:43:20 所以才說無心就是道
00:43:23 注解第四修真錄這樣說
00:43:27 道法自然
00:43:29 自然者無為之道
00:43:32 而道能化生天下萬物
00:43:35 故曰無為而無不為也
00:43:39 我們這個道要效法自然
00:43:43 什麼叫做自然
00:43:45 自然就是無為之道
00:43:49 怎樣叫做無為
00:43:50 無為是無所作為
00:43:53 有為是有所作為
00:43:55 像我現在在這裡講道理也是有為
00:43:58 你替我寫字也是有為
00:44:00 他在那裡錄影也是有為
00:44:04 那我現在講無為而無所不為
00:44:08 等於就是說
00:44:10 自然本來是無為之道
00:44:13 不過這個道可以化生天下萬物
00:44:17 因為上天來幫助百姓
00:44:21 祂那個心無所作為
00:44:24 不過天下間
00:44:26 自然會生萬物會生一切的東西
00:44:31 這就是有為
00:44:32 會生長就是有為
00:44:35 所以才講無為而無所不為
00:44:38 這個道理
00:44:40 現在來看呂純陽祖師的全文
00:44:46 說人法地
00:44:49 就是要效法地的忍辱
00:44:53 這個地要法天
00:44:56 就是要學天的大公無私
00:45:00 天要法道
00:45:02 就是要來效法道的一字無
00:45:07 一字無就是剛剛所講的
00:45:09 無相無念無住無欲
00:45:12 無人無我也
00:45:15 就是要來學這字無
00:45:19 道要來法自然是什麼
00:45:23 要學自然而然
00:45:27 自然是什麼
00:45:28 是無為而無不為
00:45:31 這句無為而無不為
00:45:34 你們恐怕聽不懂
00:45:35 我在講明白一點給你們聽比較懂
00:45:37 什麼叫做無為
00:45:39 無為就是心
00:45:42 無所作為
00:45:43 你對我好我也這樣
00:45:47 你對我不好我也這樣
00:45:50 這就是無為
00:45:52 我是學的
00:45:54 人家曾說老師啊某人對你很好
00:45:57 我說跟我沒有關係
00:45:59 老師啊某人在你背後講東講西
00:46:03 我說跟我沒有關係
00:46:05 很奇怪
00:46:06 對你好跟你沒關係
00:46:09 對你不好也跟你沒關係
00:46:11 當然沒關係
00:46:13 你們想有關係還是沒關係
00:46:15 你對我好我有什麼好處
00:46:18 你修修你的你的功果又沒有要給我
00:46:23 跟我什麼關係
00:46:25 你對我好是尊師重道
00:46:27 今天你自己有道德
00:46:31 你自己有功果
00:46:33 這是你的事情跟我有什麼關係
00:46:36 你對我不好跟我什麼關係
00:46:39 對我不好我肉也沒有掉一塊
00:46:42 跟我什麼關係
00:46:44 你對我不好是你沒有尊師重道
00:46:46 你修養不好
00:46:48 以後下地獄是你家的事情
00:46:50 我又沒有要替你下地獄啊
00:46:52 跟我什麼關係
00:46:54 這個心就是無為
00:46:56 這個無為而無所不為
00:46:59 怎麼樣
00:47:00 這個無為
00:47:01 我站在這裡講道理
00:47:03 就是有為
00:47:05 講是我的事情
00:47:07 聽是你的事情
00:47:09 我講給你聽是義務的
00:47:12 要不要做是你的事情
00:47:13 這就是無為而無所不為的道理
00:47:18 你講就是有為
00:47:20 心不動就是無為
00:47:22 這就是無為而無所不為
00:47:24 這就是效法自然之法
00:47:27 好比說來同修去不留
00:47:30 來無歡喜去無擔憂
00:47:32 這就是自然的法
00:47:35 假如你若勉強就不自然了
00:47:38 你稱讚我高興得半死
00:47:41 這就不自然了啊
00:47:43 你嫌棄我我氣得要死
00:47:45 這個生氣是多餘的啊
00:47:48 這也是不自然的
00:47:50 你誇獎我我當作耳聾
00:47:55 你嫌我我也當作耳聾
00:47:57 講你去講
00:47:59 你誇獎我好我也這樣
00:48:01 你嫌我不好我也是這樣
00:48:04 這就是無為而無所不為這個道理
00:48:07 才說要效法天地的道理
00:48:10 我們現在看下文

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