直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字:
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法,請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換,社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法,但沒關係,這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小, 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁,您可使用下列連結,再輸入您想要分享的資訊:
facebook
twitter
plurk
line
還鄉直指舊版67
展開影音選單
開啟所有影集
還鄉直指舊版67
507
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年08月27日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:46
我們現在進入下文
00:02:51
願我同志
00:02:56
用鐵杵磨針之功夫
00:03:00
立恆久不變之心志
00:03:04
修性了命
00:03:06
貫徹大道
00:03:07
始終如一
00:03:09
百折不回
00:03:11
千磨不退
00:03:12
庶乎可矣
00:03:15
希望我們這些同志
00:03:18
你用鐵杵要磨針那個功夫
00:03:23
要立志不生不滅
00:03:27
永久不變這個心志
00:03:30
你來修我們的本性
00:03:33
來了我們的性命
00:03:35
貫徹這個大道
00:03:38
你頭跟尾都沒有變
00:03:42
無論什麼樣的折磨
00:03:46
無論順境逆境
00:03:48
我們都不會被打倒
00:03:51
可以千磨不退
00:03:53
這樣你才有辦法進入大道
00:03:59
現在這篇到這裡全部完畢
00:04:03
下文就是說 學道不可生妄想說
00:04:08
學道的人不可 生出一種妄想的道理
00:04:14
假使要進入這個文
00:04:17
恐怕沒有時間
00:04:19
剩幾分鐘講到這裡
00:04:22
我們現在來翻十八頁
00:04:26
第六行
00:04:31
現在開始
00:04:33
至中至正
00:04:37
至平至常之事
00:04:41
必須有至中至正
00:04:43
至平至常之心
00:04:46
始可以困學勉行
00:04:51
而不離乎正軌
00:04:54
道一而已
00:04:59
對於本文我們上期
00:05:01
有談很多引證
00:05:06
對於道一而已
00:05:09
這個一我們上期 也有解釋過了
00:05:13
一就是無欲
00:05:17
但是對於無欲
00:05:20
一般人有的會曲解
00:05:23
無欲就是當作 什麼都沒去想
00:05:30
那這樣就是 一種錯誤的想法
00:05:35
對於無欲我們針對道德經
00:05:40
有一句話我們 來引證作參考
00:05:43
我們現在來看 道德經第三章
00:05:48
不見可欲
00:05:51
使心不亂
00:05:54
這句話詳細看 呂純陽祖師的說明
00:06:03
世之貴利賤德
00:06:07
日夜追逐聲色
00:06:11
生活奢靡
00:06:14
奇器珍禽異獸之娛
00:06:19
人人見之
00:06:21
欲望則起
00:06:24
欲起心亂
00:06:26
心亂盜念生
00:06:30
故 止欲絕盜之方
00:06:34
惟施聖教
00:06:37
使人少私寡欲
00:06:42
漸至於無
00:06:44
無欲則心不亂
00:06:49
心不亂則貴德賤利
00:06:54
無所求
00:06:56
無所爭
00:06:58
富不富
00:07:00
貧不貧
00:07:01
貴不貴
00:07:03
賤不賤
00:07:05
不見可欲之物
00:07:07
則心不亂
00:07:10
故云
00:07:11
不見可欲
00:07:13
使心不亂也
00:07:16
這裡面有兩個注解 先來作說明
00:07:21
辭海這樣說
00:07:24
有不足之意念
00:07:27
而企圖滿足之曰
00:07:31
欲望
00:07:33
辭海說
00:07:35
一個人心裡 不時不足的念頭
00:07:42
一直心裡想要得到滿足
00:07:46
這叫做欲望
00:07:49
注解第二辭海這樣說
00:07:53
非其所取而取之
00:07:57
謂之盜
00:07:59
說不應拿的東西你拿了
00:08:04
這就是賊
00:08:06
呂純陽祖師這樣說
00:08:10
取非分之財曰盜
00:08:14
如貪墨劣農怠工奸商等
00:08:22
皆曰盜
00:08:25
呂純陽祖師說
00:08:28
你拿不應得的財物
00:08:33
這就是盜
00:08:36
好比做官貪汙 種田的人沒良心
00:08:44
怎麼說種田的沒良心
00:08:46
種田不會搶人不會劫人
00:08:50
你們想好比農藥噴下去
00:08:54
應該是半個月才能收成
00:08:57
你想說菜好價錢
00:09:00
噴三五天就收成了
00:09:03
這會害人
00:09:05
這就是品行不好的農家
00:09:10
這也是賊
00:09:14
或是怠工
00:09:16
做工偷工減料
00:09:19
這也賊
00:09:22
做生意沒有正當的方法做
00:09:27
只想用詐欺的方法
00:09:29
沒有實實在在
00:09:31
這是奸商
00:09:32
這都是賊
00:09:36
現在來看專文
00:09:41
世間大多數都注重利益
00:09:49
看道德真正下賤
00:09:53
看不起道德
00:09:56
從早到晚就是在追逐聲色
00:10:03
追求有形有色名利種種
00:10:11
生活奢侈浪費
00:10:15
對於有價值的東西
00:10:17
像是古董
00:10:21
珍禽異獸
00:10:22
好比一隻鳥好幾萬
00:10:24
一隻狗好幾十萬
00:10:26
他就這樣買來玩
00:10:30
人人見到
00:10:33
他的欲望就升起
00:10:35
怎麼這麼好康
00:10:37
我們都跟不上人家
00:10:38
想要跟上人家要怎麼樣
00:10:40
就要做壞事
00:10:43
欲望一起心就亂
00:10:47
心若亂我們 賊的念頭就生出來
00:10:53
所以
00:10:55
你今天要止貪欲
00:10:58
要來斷絕盜念的方法
00:11:03
只有要來法施 講聖人的道理
00:11:10
讓人聽到道理之後
00:11:13
他的私心會比較少
00:11:16
欲念比較沒有
00:11:19
漸漸達到無欲的境界
00:11:24
一個人如果無欲 你的心就不會亂
00:11:29
心若不亂 我們就會注重道德
00:11:34
看這個利益 就好像比較不需要
00:11:43
他就無所求
00:11:45
無所求就是不貪求
00:11:48
無所爭就不會跟人爭鬥
00:11:54
有錢他沒有當作他有錢
00:11:59
假使有錢就奢侈浪費
00:12:02
這就是有錢的有錢
00:12:04
有錢但有節儉沒有吝嗇
00:12:10
節儉跟吝嗇是不一樣
00:12:12
節儉是自己
00:12:15
吝嗇就像做善事 一毛錢都拿不出來
00:12:19
富不富的人 有錢但是自己很節儉
00:12:25
但是做善事他都會出去
00:12:30
貧不貧
00:12:32
窮他不認窮
00:12:34
安貧樂道不會因為窮
00:12:37
就有非分的心理
00:12:45
貴不貴
00:12:46
貴就是地位
00:12:48
有地位但他不會驕傲
00:12:52
雖然他是很尊貴的人 有地位的人
00:12:56
但是他跟一般人一樣
00:12:59
不會說眼光很高
00:13:03
賤不賤
00:13:04
雖然他沒有地位
00:13:07
但是他不會失志
00:13:09
他也認真奮發
00:13:12
不會看出可欲的東西
00:13:17
看到那個東西
00:13:18
人家古董幾百萬 幾千萬幾億萬
00:13:22
我們想說買那個要做什麼
00:13:24
就像垃圾一樣哪有什麼用
00:13:26
不能用的東西看要做什麼
00:13:29
所以不見可欲的東西
00:13:32
這樣心就不會亂
00:13:35
所以才說 不見可欲使心不亂
00:13:39
這句話
00:13:42
我們現在來看下文
00:13:47
而此心千頭萬緒
00:13:54
變幻莫測
00:13:57
而世變遷流
00:14:01
形形色色
00:14:03
無有窮盡
00:14:07
苟非五蘊皆空
00:14:11
未有不迷於見聞
00:14:15
而惑其心志
00:14:21
他說我們世俗人的心
00:14:26
可說妄念算不完
00:14:30
而且空思妄想無法去莫測
00:14:36
而且社會變化 越來越糟糕
00:14:43
形形色色
00:14:47
這個敗壞風氣也講不完
00:14:52
如果若不是五蘊皆空
00:14:58
日常沒有迷在所看所聽 迷惑我們的心志
00:15:05
這樣你是沒辦法去進道
00:15:08
我們現在來翻十八頁
00:15:12
第八行
00:15:14
後面算起來第十字
00:15:20
現在開始
00:15:22
夫道若大路然
00:15:28
物誘於外
00:15:31
欲生於內
00:15:34
必至舍正路而不由
00:15:40
而入於歧路
00:15:43
雖有聖賢仙佛
00:15:46
引入正路
00:15:48
而彼方為世情所迷
00:15:53
名利所惑
00:15:55
恩愛所牽
00:15:58
認假作真
00:16:00
志氣不能立
00:16:03
精神不能振
00:16:06
功力不能用
00:16:08
順其所欲
00:16:11
一任識神作主
00:16:14
迷真逐妄
00:16:17
去大道遠矣
00:16:21
我們今天要知道
00:16:24
這個道宛然 跟一條大路一樣
00:16:30
我們要行道的時候
00:16:33
受到外的名利來所誘惑
00:16:38
而且我們的內心 生出貪欲的心
00:16:44
一心一意來執著貪欲的心
00:16:51
將正路丟掉不走
00:16:55
而且入於錯誤的路途
00:16:59
雖然有聖賢仙佛
00:17:05
要引去正路
00:17:11
但是因為他為了世情所迷
00:17:18
為了名利來所迷惑
00:17:23
他的思想貪求所牽連
00:17:28
來認假作真
00:17:32
不要相信真理
00:17:36
無志無氣
00:17:38
一昧為名利精神 無法振作起來
00:17:44
沒辦法行功積果
00:17:47
順其貪欲
00:17:51
全由識神來作主
00:17:54
迷惑他的本性
00:17:57
來追求妄情
00:18:00
這樣的修行人
00:18:02
實在離道很遠
00:18:06
因為本句一口氣要說明
00:18:09
這個文太長
00:18:11
所以也是同一句話 分段來說明
00:18:18
因為照這樣剛好一句
00:18:21
不過這個句子太長
00:18:23
句子太長我們就要 分段來講才有辦法
00:18:27
現在來看前半段這句話
00:18:31
再讀一遍
00:18:33
夫道若大路然
00:18:36
物誘於外
00:18:38
欲生於內
00:18:40
必至舍正路而不由
00:18:44
而入於歧路
00:18:46
對於本文來看 呂純陽祖師的說明
00:18:51
現在來看 呂純陽祖師這段說明
00:18:56
道者 路也
00:19:00
必者 專執之義
00:19:05
吾人修道如行路
00:19:09
有行大道者
00:19:12
有行小道者
00:19:14
故行道之人
00:19:17
亦有循古道而行正道者
00:19:22
亦有受物誘於外
00:19:25
生欲於內
00:19:26
捨正道而不行
00:19:29
而入邪道者
00:19:31
行邪道之人
00:19:33
專意執著而入於歧路
00:19:38
故曰
00:19:40
夫道若大路然
00:19:43
物誘於外
00:19:44
欲生於內
00:19:46
必至舍正路而不由
00:19:49
而入於歧路也
00:19:53
這個裡面總共有七個注解
00:19:57
我們對注解先來作說明
00:20:00
注解第一
00:20:03
必 專執也
00:20:08
論語子罕
00:20:11
毋意 毋必
00:20:14
辭海這樣說
00:20:16
現在這字必
00:20:20
並不是
00:20:23
我們普通說
00:20:24
必就是說一定這個意思
00:20:26
但是這個必不是
00:20:29
這個必就是專執
00:20:30
專執就是說專意固執
00:20:35
無論怎樣他都固執徹底
00:20:38
叫做必
00:20:40
所以在論語子罕篇 裡面一句說
00:20:44
毋意毋必
00:20:47
對於必字
00:20:50
我們另外來作 專文詳細解釋
00:20:55
不然這個黑板容納不進去
00:21:00
註解第二
00:21:03
古道
00:21:04
上古之道
00:21:07
按後世謂守正不阿者
00:21:12
皆稱古道
00:21:14
現在對於不阿先來作說明
00:21:19
辭海續編這樣說
00:21:21
不阿
00:21:22
謂公正不偏私也
00:21:25
不阿就是一個人 真正公正沒有偏私
00:21:30
現在注解第二說
00:21:32
古道就是上古的道
00:21:37
按照後世
00:21:39
一個人如果公正不偏的人
00:21:43
叫做守古道
00:21:48
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:21:52
正道
00:21:53
八正道分也
00:21:56
見八正道分條
00:22:00
現在說正道
00:22:03
就是八正道分
00:22:05
我們詳細要看 八正道分條目
00:22:10
對於八正道分的條目
00:22:12
我們等一下在作專文說明
00:22:16
注解第四 佛學大辭典這樣說
00:22:21
邪道
00:22:22
非理之行法也
00:22:24
金剛經曰
00:22:26
若以色見我
00:22:28
以音聲求我
00:22:29
是人行邪道
00:22:30
不能見如來
00:22:33
佛學大辭典這樣說
00:22:35
說邪道
00:22:38
沒有照理來做事情
00:22:41
所以金剛經裡面說
00:22:44
若以色見我
00:22:45
以音聲求我
00:22:46
是人行邪道
00:22:47
不能見如來
00:22:49
對於邪道
00:22:51
我們等一下 要全文另外作說明
00:22:55
因為這篇文
00:22:57
你沒有徹底了解來說
00:22:59
有時候對這些文
00:23:01
你沒有辦法 去體會這些話在講什麼
00:23:06
我們現在來解釋專意執著
00:23:12
岐路這三個注解
00:23:15
注解第五辭海這樣說
00:23:18
專意
00:23:20
心意專用於一事也
00:23:25
辭海說專意
00:23:27
就是我們的心意
00:23:29
專心用在一個事情
00:23:31
就是被一個事情迷下去
00:23:36
注解第六辭海這樣說
00:23:39
執著
00:23:40
固執於事物而不超脫也
00:23:44
執著就是固執一個事情
00:23:47
怎樣都拉不開
00:23:49
就很像強力膠黏住一樣
00:23:53
注解第七辭彙這樣說
00:23:57
歧路歧途
00:24:00
辭彙說歧路就是歧途
00:24:03
另外看辭海
00:24:04
因為辭海沒有歧路的名詞
00:24:08
所以我才引辭彙
00:24:10
但是辭彙說歧路就是歧途
00:24:14
現在辭海有歧途的名詞
00:24:17
從歧途來解釋
00:24:19
歧途猶歧路
00:24:22
比喻錯誤之方向
00:24:26
辭海說歧途
00:24:29
跟歧路意思一樣
00:24:31
是比喻走錯路的方向
00:24:35
走錯路了
00:24:38
對歧路我們完全 再來作專文的說明
00:24:44
現在來看這個本文
00:24:48
呂純陽祖師這樣說
00:24:51
現在說什麼是道
00:24:53
道就是路
00:24:56
這個必就是專執的意思
00:25:02
我們人在修道
00:25:04
宛然跟走路一樣
00:25:08
有的人走大路
00:25:11
有的人走小路
00:25:14
所以行道的人
00:25:17
也有一種人來循古道
00:25:21
古道就是來走正路
00:25:25
也有人受到 東西的誘拐在外
00:25:29
來生欲在我們裡面
00:25:34
將正道丟掉
00:25:38
不要走
00:25:40
入在這個邪道
00:25:43
所以行邪道的人
00:25:46
他就是專心都走壞的路
00:25:50
又固執沒辦法自拔
00:25:56
就這樣走到歧路下去
00:25:59
所以還鄉直指才跟我們說
00:26:02
夫道若大路然
00:26:05
物誘於外
00:26:06
欲生於內
00:26:07
必至舍正路而不由
00:26:11
而入於歧路
00:26:14
必至就是等於說
00:26:16
固執達到將正路丟掉不走
00:26:21
由就是走
00:26:24
就走去歧路了
00:26:28
現在話講到這
00:26:30
我們裡面剛剛那些注解
00:26:33
對於注解第一的必字
00:26:38
跟注解第三八正道分
00:26:42
跟注解第四邪道
00:26:44
跟注解第七歧路
00:26:47
我們要逐條來說明
00:26:51
現在注解第一必字
00:26:55
一般人必都當作 決定的意思
00:27:00
現在我們講的必 就是說專執的意思
00:27:05
所以在論語子罕第九篇 裡面說這個必就是專執
00:27:12
我們現在來看 論語子罕第九篇
00:27:18
論語子罕第九篇
00:27:22
子絕四
00:27:25
毋意 毋必 毋固 毋我
00:27:33
他說孔子
00:27:36
祂有四樣絕對不會固執的
00:27:43
就是毋意毋必毋固毋我
00:27:49
對於本文我們來看 何晏先生的說明
00:27:55
以道為度
00:27:57
故不任意
00:28:00
用之則行
00:28:01
舍之則藏
00:28:03
故無專必
00:28:06
無可無不可
00:28:09
故無固行
00:28:12
述古而不自作
00:28:14
唯道是從
00:28:16
故不有其身
00:28:20
何晏先生這樣說
00:28:25
他說做什麼都用道
00:28:28
來做他的度量
00:28:34
所以他做事情
00:28:38
絕對拿別人的意見 來做意見
00:28:43
不會固執自己的意見
00:28:47
所以才不任意
00:28:52
用之則行舍之則藏
00:28:55
所以他就沒有專必
00:28:59
人家要我我就來做
00:29:01
人家不要我我就不要做
00:29:04
所以他就不會專心固執
00:29:12
無可無不可
00:29:14
怎樣叫做無可無不可
00:29:17
辭彙這樣說
00:29:19
無可無不可
00:29:21
俗恆用為依違兩可之辭
00:29:28
無可無不可
00:29:30
世俗是用做什麼
00:29:33
依 依就是可
00:29:36
違就是不可
00:29:37
這二樣都可以
00:29:41
人家叫我做什麼 你要我做我就做
00:29:46
不讓我做我就不要做
00:29:50
要不要都沒關係
00:29:54
這個叫做無可無不可
00:29:56
所以他就沒有固執的行為
00:30:02
述古而不自作
00:30:06
這句話就是 論語述而第七篇說
00:30:09
子曰
00:30:10
述而不作
00:30:12
信而好古
00:30:15
孔子說
00:30:17
我今天所講的道理
00:30:21
都是古聖賢 留下來的講給你們聽
00:30:24
我沒有自己創作
00:30:29
我相信古時候聖人的話
00:30:34
所以我很喜愛古語
00:30:39
古時候傳下來的話
00:30:43
述古而不自作
00:30:45
一個人你說古時候的道理
00:30:49
自己不會自作聰明 另外自己做道理
00:30:59
只要有道理我就走
00:31:03
好比這是以前 古時候留下來的書
00:31:06
但是沒有道理就不會走
00:31:08
假使有道理古時候講的話
00:31:12
我完全都順從
00:31:15
所以才說不有其身
00:31:16
沒有我這個身體的存在 不會說我很厲害
00:31:20
因為我的道理 都是古時候傳來的
00:31:23
不是我創作的
00:31:26
這個就是說明毋必
00:31:30
這個必不是一定的必
00:31:33
這個必的意思
00:31:35
等於就是說用之則行 舍之則藏的意思
00:31:41
該當人家要我做我就做 不要讓我做我就不做
00:31:44
這就是必
00:31:46
就沒有固執
00:31:49
我們對於本文
00:31:53
我們再來看 邢昺先生的解釋
00:31:58
我們來看邢昺先生 對於論語子罕第九篇
00:32:04
對於孔子 這四樣做一個分解
00:32:10
此章言孔子絕四事
00:32:16
與常人異也
00:32:20
毋 不也
00:32:23
我 身也
00:32:28
常心師心
00:32:31
自任己意
00:32:34
孔子以道為度
00:32:37
故不任意
00:32:39
常人行藏
00:32:42
不用隨時用舍
00:32:45
唯孔子 用之則行舍之則藏
00:32:49
不專必也
00:32:52
常人之情
00:32:54
可者與之
00:32:55
不可者拒之
00:32:57
好堅固其所行也
00:33:00
孔子則無可無不可
00:33:03
不固行也
00:33:06
人多制作自異
00:33:09
擅自作主
00:33:11
孔子則述古而不作
00:33:14
和光同塵而不自異
00:33:17
故不有其身也
00:33:21
邢昺先生這樣說
00:33:24
現在要講這章
00:33:27
就是孔子斷絕四樣事情
00:33:32
跟一般的人不一樣
00:33:35
常人就是一般的人
00:33:37
異就是不一樣
00:33:42
現在說毋
00:33:43
等於就是不
00:33:47
我就是指我們的身體
00:33:52
他說平常人的心
00:33:55
全部都是師心
00:33:58
什麼叫做師心
00:34:00
師心不是老師的心
00:34:02
你若說老師的心就不對了
00:34:07
我們來看辭海
00:34:14
這個說明
00:34:20
辭海這樣說
00:34:25
師心
00:34:26
謂獨行己意
00:34:29
剛愎任情者曰
00:34:32
師心自用
00:34:36
辭海說師心是什麼
00:34:39
做什麼都用自己的意思
00:34:45
剛愎什麼是剛愎
00:34:47
剛愎就是固執自己的意見
00:34:52
做什麼都是我對就是我對
00:34:55
別人的意見他不會接納
00:34:59
這可以說是師心自用
00:35:03
普通的人
00:35:05
都自己的心意做他的心意
00:35:10
他自己認定我就是對
00:35:15
若是孔子就不是
00:35:17
孔子都照道理來講
00:35:23
假使我說錯人家來建議我
00:35:28
我用別人的意見當意見
00:35:30
不會說我自己的意見 要橫柴抬入灶強詞奪理
00:35:33
所以他不任意
00:35:38
普通的人
00:35:41
要進要退
00:35:44
都沒辦法隨時來 用之則行舍之則藏
00:35:52
只有孔子用之則行 舍之則藏這個功夫
00:35:58
就沒有專意來固執
00:36:08
一般人的心情
00:36:12
對我有利益我就要做
00:36:15
對我沒利益 我都不要都要推掉
00:36:21
孔子不是
00:36:23
一般的人 都很固執他的行為
00:36:28
這對我沒有利益 我要做什麼
00:36:30
孔子不是
00:36:32
不管你對我有利益 對我沒有利益
00:36:36
一旦人家要我我就做了
00:36:39
所以祂就沒有固執的行為
00:36:44
一般的人大多數
00:36:48
都自己來製作用一些學說
00:36:52
說自己很厲害
00:36:56
可說擅自作主
00:36:59
什麼擅自作主
00:37:01
辭彙這樣說
00:37:02
擅自作主
00:37:04
獨斷獨行
00:37:05
自作主張
00:37:08
擅自作主
00:37:09
就是自己獨斷獨行 做什麼都自作主張
00:37:14
絕對不會接納別人的意見
00:37:19
我說的話都對 你都聽我的就好了
00:37:23
孔子不是
00:37:26
祂都述古而不作
00:37:30
都傳述古聖賢的話
00:37:33
自己不會說 這個道理是我的
00:37:36
你就要聽我的話
00:37:40
祂可說和光同塵
00:37:43
什麼是和光同塵
00:37:44
辭海這樣說
00:37:46
和光同塵
00:37:48
老子和其光
00:37:49
同其塵
00:37:51
謂與塵俗相合
00:37:53
不自立異也
00:37:56
辭海說和光同塵
00:37:59
照老子說和其光同其塵
00:38:04
就是說他跟世俗的人相合
00:38:08
不會自己說他很厲害
00:38:13
所以我們孔子
00:38:16
祂不會說我是明師 我是大道士大講師
00:38:22
像現在什麼活佛 什麼無上師
00:38:26
祂不敢這樣做
00:38:29
所以人家跟祂說
00:38:32
老師啊祢是聖人
00:38:33
你說我是聖人我不敢當
00:38:36
祂不敢擔當
00:38:38
現在的人你們看 都眼光高高高在上
00:38:43
孔子祂不是
00:38:44
祂做事情當作
00:38:47
天下都是師兄弟一樣
00:38:51
祂絕對不會擅自作主
00:38:55
這就是孔子厲害的地方
00:38:58
所以聖人的作風 跟凡夫的作風不同
00:39:05
我們現在來翻十八頁
00:39:09
第八行
00:39:10
後面第十字
00:39:14
我們現在開始
00:39:15
夫道若大路然
00:39:21
物誘於外
00:39:23
欲生於內
00:39:26
必至舍正路而不由
00:39:30
而入於歧路
00:39:33
對於本文
00:39:35
我們對於必字 大多數都唸作
00:39:41
一定的意思
00:39:42
但是我們現在這字必
00:39:44
是解釋專執專意執著
00:39:49
對於本文我們上期
00:39:51
也有引述 呂純陽祖師的說明
00:39:56
這呂純陽祖師說明當中 全部有七個注解
00:40:03
注解第一就是必
00:40:06
第二就是古道
00:40:08
第三就是正道
00:40:10
第四就是邪道
00:40:12
第五就是專意
00:40:14
第六就是執著
00:40:16
第七就是歧路
00:40:18
但是對於注解當中 注解第一的必
00:40:24
跟注解第三八正道
00:40:27
跟注解第四邪道
00:40:30
跟注解第七的歧路
00:40:32
這四個文比較長
00:40:38
所以留在後面再講
00:40:41
所以我們上期
00:40:44
注解到
00:40:47
注解第一當中這個必字
00:40:50
必字在論語子罕第九篇
00:40:55
孔子說子絕四
00:40:57
毋意毋必毋固毋我
00:41:01
在這當中我們 有引述很多事例
00:41:07
今晚對於孔子這句話
00:41:10
來看呂純陽祖師 詳細的解釋
00:41:14
你才會了解 這個必是要描寫什麼
00:41:18
論語子罕第九篇這樣說
00:41:23
論語子罕第九篇這句話
00:41:26
子絕四
00:41:28
毋意毋必毋固毋我
00:41:32
這句話呂純陽祖師這樣說
00:41:35
絕 盡除也
00:41:39
子絕四者
00:41:41
孔子盡除棄
00:41:45
意必固我之心也
00:41:48
毋字同無
00:41:50
禁止之詞
00:41:53
毋意者
00:41:54
子入大廟
00:41:56
每事問
00:41:57
故不任意也
00:42:00
毋必者
00:42:01
得其時則駕
00:42:02
不得其時則蓬累而行
00:42:05
故無專執也
00:42:08
毋固者
00:42:09
無可無不可
00:42:11
故無固行也
00:42:14
無我者
00:42:15
無私己之念
00:42:17
唯道是從
00:42:19
故不自有其身也
00:42:22
這裡面有兩個注解 先來作說明
00:42:28
註解第一論語八佾第三篇
00:42:32
子入大廟每事問
00:42:36
或曰熟謂鄹人之子知禮乎
00:42:41
入大廟每事問
00:42:44
子聞之曰
00:42:45
是禮也
00:42:48
對這篇是有一個故事
00:42:53
對於這個故事在 論語的裡面有講過
00:43:00
不過現在有引這個文出來
00:43:04
當然就要再複習一次
還鄉直指(舊版)
67/77部影片
還鄉直指舊版 01
還鄉直指舊版 02
還鄉直指舊版 03
還鄉直指舊版 04
還鄉直指舊版 05
還鄉直指舊版 06
還鄉直指舊版 07
還鄉直指舊版 08
還鄉直指舊版 09
還鄉直指舊版 10
還鄉直指舊版 11
還鄉直指舊版 12
還鄉直指舊版 13
還鄉直指舊版 14
還鄉直指舊版 15
還鄉直指舊版 16
還鄉直指舊版 17
還鄉直指舊版 18
還鄉直指舊版 19
還鄉直指舊版 20
還鄉直指舊版 21
還鄉直指舊版 22
還鄉直指舊版 23
還鄉直指舊版 24
還鄉直指舊版 25
還鄉直指舊版 26
還鄉直指舊版 27
還鄉直指舊版 28
還鄉直指舊版 29
還鄉直指舊版 30
還鄉直指舊版 31
還鄉直指舊版 32
還鄉直指舊版 33
還鄉直指舊版 34
還鄉直指舊版 35
還鄉直指舊版 36
還鄉直指舊版 37
還鄉直指舊版 38
還鄉直指舊版 39
還鄉直指舊版 40
還鄉直指舊版 41
還鄉直指舊版 42
還鄉直指舊版 43
還鄉直指舊版 44
還鄉直指舊版 45
還鄉直指舊版 46
還鄉直指舊版 47
還鄉直指舊版 48
還鄉直指舊版 49
還鄉直指舊版50
還鄉直指舊版51
還鄉直指舊版52
還鄉直指舊版53
還鄉直指舊版54
還鄉直指舊版55
還鄉直指舊版56
還鄉直指舊版57
還鄉直指舊版58
還鄉直指舊版59
還鄉直指舊版60
還鄉直指舊版61
還鄉直指舊版62
還鄉直指舊版63
還鄉直指舊版64
還鄉直指舊版65
還鄉直指舊版66
還鄉直指舊版67
還鄉直指舊版68
還鄉直指舊版69
還鄉直指舊版70
還鄉直指舊版71
還鄉直指舊版72
還鄉直指舊版73
還鄉直指舊版74
還鄉直指舊版75
還鄉直指舊版76
還鄉直指舊版77
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1130624004682
5e121697-04ec-4ecc-a9d1-7ae07b8eb16e
網站除錯報馬仔