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【短篇版】七真史傳22-1
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【短篇版】七真史傳22-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:42
在座同修 大家晚安
00:00:46
我們現在翻開一百頁
00:00:54
第二行
00:00:57
我們從頭讀過來
00:01:01
重陽先生曰
00:01:06
吾自到此來
00:01:09
婆心度世 苦口化人
00:01:14
意欲使人人回歸覺路
00:01:19
在在共出迷津
00:01:23
夫余亦人也
00:01:27
生能好道
00:01:29
少而痴蠢
00:01:32
長而怪異
00:01:34
壯而通神
00:01:36
世之奇吾者
00:01:40
皆以吾為異也
00:01:43
夫吾豈肯異哉
00:01:47
不過蠢耳 庸耳 愚耳已矣
00:01:52
吾何異
00:01:54
不貪不妒 不想不妄 蠢也
00:01:59
不知計慮 不明巧拙 愚也
00:02:07
不言怪異
00:02:10
我們上期剛好說到這裡為止
00:02:13
說到這個不言怪異
00:02:17
什麼叫做怪異
00:02:21
我們現在來看論語來看孔子的說明
00:02:30
子不語 怪力亂神
00:02:37
我們對於這個字先首來做個注解
00:02:42
辭海這樣說
00:02:44
語 音御
00:02:47
以言告人也
00:02:49
教戒也
00:02:52
我們一般若這個字是讀作語
00:02:56
語是國語 台語 英語這叫做語
00:03:00
現在讀作語
00:03:02
這個語的意思是什麼
00:03:04
就是用話要跟人家講
00:03:07
或是用話來教化或注意你這叫做語
00:03:14
現在孔子論語
00:03:17
這篇說子就是孔子
00:03:21
孔子祂一輩子不講怪力亂神
00:03:28
那麼什麼叫做怪力
00:03:30
什麼叫做亂神
00:03:33
我們現在看呂純陽祖師的說明
00:03:37
呂純陽祖師這樣說
00:03:40
怪力者
00:03:43
巫覡符咒之類
00:03:47
使人迷惑於術
00:03:50
行正道者少
00:03:53
不行正道者多
00:03:56
亂神者 邪神 魔神之類
00:04:00
使人擾亂其心 入於迷惑
00:04:05
故孔子不語也
00:04:12
對於這句話
00:04:15
我們對這兩個字巫覡首先來做說明
00:04:22
辭海這樣說
00:04:24
能事無形以舞降鬼神者也
00:04:29
在女曰巫
00:04:32
在男曰覡
00:04:37
現在我們在辭海這樣說
00:04:41
說我們有辦法 來奉事這個無形
00:04:45
怎麼樣叫做無形
00:04:47
神也是無形啊
00:04:48
鬼也是無形啊
00:04:52
用舞來降鬼神
00:04:56
舞 什麼叫做舞
00:04:58
你看乩童若要上乩就一定像跳舞一樣
00:05:03
胡亂舞
00:05:05
用這個舞來讓這個鬼附身或是讓神附身
00:05:12
若是女人叫做巫
00:05:14
我們現在說巫就是女人
00:05:17
巫婆 巫婆
00:05:19
若男的不可以說巫
00:05:21
男人說是覡
00:05:25
女人叫做巫 男人叫做覡
00:05:28
覡就是跟迷惑的惑同音
00:05:32
現在呂純陽祖師這樣說
00:05:36
祂說什麼叫做怪力
00:05:38
怪力就是乩童或是靈符 咒語
00:05:46
這些都叫做怪力
00:05:49
因為會讓人迷惑於這個術
00:05:53
因為乩童也會讓人迷惑啊
00:05:56
靈符也會讓人迷惑啊
00:05:59
這個咒語也會讓人迷惑啊
00:06:03
行正道的人很少
00:06:07
我們符仙不是都壞的噢
00:06:11
乩童也不是都壞的噢
00:06:13
咒語也不是都壞的噢
00:06:15
你們要注意
00:06:17
是說好的人很少
00:06:20
行正道的人很少
00:06:22
若不行正道的人很多
00:06:26
用這個乩童來斂財
00:06:31
或是用靈符來斂財
00:06:33
或是用咒語來斂財的人很多
00:06:38
什麼叫做亂神
00:06:41
亂神就是邪神 魔神這些都叫做亂神
00:06:47
會擾亂我們人的心
00:06:49
入於這個迷惑
00:06:51
所以孔子祂就不講這個
00:06:56
那麼現在很多人問我做乩童好不好
00:07:03
會做的做乩童很好
00:07:06
怎麼樣
00:07:07
他跟神合作啊
00:07:09
他雖然為了濟世 救世
00:07:14
根本不是為了名為了利
00:07:18
他所做的善事跟神可以說二一添作五
00:07:25
神若得那些功 他就得那些功
00:07:29
所以做乩童也會修正果啊
00:07:33
不過很少啊
00:07:34
大家都眼睛睜得大大的
00:07:37
說到錢錢…就錢來啊錢來啊
00:07:40
若這樣就要下地獄了
00:07:42
這樣跟你說較快
00:07:43
像這個靈符也是一樣
00:07:45
用靈符在救人的也很多
00:07:49
但是大多數用靈符
00:07:50
害人的較多救人的比較少
00:07:54
像咒語也是一樣
00:07:56
咒語害人的比較多救人的比較少
00:08:03
但是說到這個咒
00:08:06
我現在才想到這回這個西藏的達賴喇嘛
00:08:13
來我們台灣轟動全島
00:08:17
現在今天就要回去了
00:08:21
說到這個咒實在是很稀奇的東西
00:08:28
在佛經裡面的咒
00:08:34
你若去查佛學辭典
00:08:36
或是翻佛光大辭典都有說
00:08:40
他說這個咒不翻譯
00:08:43
為什麼不翻譯
00:08:45
若是翻譯了之後就沒價值了
00:08:49
咒語若跟你翻譯出來
00:08:51
會說這咒語又沒什麼
00:08:53
可能咒語跟你講開你就不唸了
00:08:59
其實咒語沒什麼稀奇啊
00:09:02
這個我在講這個般若波羅蜜多心經我就講過了
00:09:10
我們般若波羅蜜多心經最後一句話
00:09:15
說揭諦 揭諦 波羅揭諦
00:09:18
波羅僧揭諦
00:09:19
菩提娑婆訶
00:09:22
這樣感覺說很稀奇
00:09:24
這沒有什麼稀奇
00:09:26
真正跟你翻譯這句話很簡單的事情
00:09:32
我再來引一個達賴喇嘛的一句話
00:09:38
達賴喇嘛是一位高僧你要相信嗎
00:09:43
我認定他是一位高僧
00:09:45
因為我看到電視
00:09:48
若新聞報導我都多少會看一下
00:09:53
他真正隨和不會像一般裝個派頭
00:10:00
你看看在他身邊的人都裝個派頭
00:10:03
他本人都不會擺架子
00:10:05
他邊說話也一邊頭抓一下 下巴摸一下
00:10:10
身體這樣抓 笑咪咪的
00:10:13
小孩過去他也抱一下這樣
00:10:16
好比像很平凡的人
00:10:18
可以說是高僧
00:10:20
你看像瘋濟公一樣瘋瘋顛顛
00:10:26
高僧 你想有的這樣袈裟穿這樣 裝個派頭
00:10:33
達賴喇嘛你看有裝派頭嗎
00:10:35
完全都沒裝派頭
00:10:37
很隨和 那就是平等心啊
00:10:40
達賴喇嘛怎麼說
00:10:43
你們大家來讓我灌頂
00:10:46
是眾生迷我不是我迷眾生
00:10:49
這樣說也有道理
00:10:52
眾生來迷我 不是我迷眾生
00:10:56
眾生他就故意要來給灌頂
00:10:58
灌頂 灌頂是什麼我問你
00:11:01
灌頂就是好比像佛教的皈依
00:11:05
灌頂就是好比像基督教的洗禮
00:11:09
灌頂好比像一貫道的一指
00:11:11
說來就是這樣而已
00:11:13
他說你若不修戒 定 慧
00:11:18
你假使心若沒達到無我的境界
00:11:27
你的心若沒有真正達到這個空性
00:11:34
你沒辦法究竟
00:11:36
這不是我說的
00:11:38
現在我說的這是達賴喇嘛自己說的
00:11:41
我將他的新聞抄在黑板上
00:11:46
全部抄的沒辦法
00:11:48
這段重要的我抄在黑板
00:11:51
看達賴喇嘛說這句話有道理沒有道理
00:11:53
我們現在來瞭解一下
00:11:56
了解空性與無我才是究竟
00:12:03
透過戒 定 慧三學
00:12:07
可以證得無我 智慧
00:12:11
心經說揭諦揭諦
00:12:15
波羅揭諦 波羅僧揭諦
00:12:18
菩提娑婆訶
00:12:21
就是說
00:12:22
去吧去吧 去彼岸吧
00:12:25
大家到彼岸去吧
00:12:27
經由修行出世間法門
00:12:31
才能根除煩惱障
00:12:35
達賴喇嘛這樣說
00:12:38
一個人你要了解這個空性
00:12:44
怎麼樣叫做空性
00:12:45
無所住心就是空性
00:12:49
和無我 無我就是平等心
00:12:54
你看我想可以說達賴喇嘛有資格說這句話
00:13:02
怎麼說 他有空性嗎
00:13:06
有啊 他笑咪咪的
00:13:08
做什麼每樣都笑咪咪的不會裝個派頭
00:13:12
他有達到無我嗎
00:13:13
有啊 什麼人跟他握手也沒關係啊
00:13:17
連小孩過去也抱他
00:13:19
旁邊的人就不是
00:13:21
不讓人家進去這樣
00:13:23
那就不一樣了
00:13:25
所以我看他有沒有達到空性
00:13:28
看他的表情就知道
00:13:31
這樣才是究竟啊
00:13:33
不然你沒有究竟
00:13:35
究竟才有辦法了脫生死
00:13:38
要通過這個戒 定 慧三學
00:13:43
戒就是要守戒律
00:13:48
定就要有定力
00:13:50
慧就要有智慧
00:13:52
這個三學 你才有辦法證到無我
00:13:56
到這個智慧的境界
00:14:00
真的嗎 有啊
00:14:02
我聽他說的話就有了
00:14:04
怎麼樣
00:14:05
今天最後一天
00:14:07
人家拿了一些錢給他
00:14:11
他說本來灌頂就不用錢了
00:14:15
根本來讓我摸一摸 抹一抹也都不用錢
00:14:20
就是你們這些一定要拿給我
00:14:23
一定要拿給我
00:14:24
你們這麼誠意要拿給我
00:14:26
我硬要拒絕你們是抵觸你們的好意
00:14:29
這樣說也有道理
00:14:30
人家也沒跟你要
00:14:32
是你硬要給他啊 對不對
00:14:34
我就說過了
00:14:37
若是自動供養的
00:14:39
他跟你拿一億萬來說他沒罪
00:14:43
若說摸一下頭要一萬要一千
00:14:46
這樣他就有罪了
00:14:48
這樣跟你說較快
00:14:49
人家就坦白的說
00:14:51
我沒跟人家要錢噢
00:14:52
是你自動要給我的
00:14:53
這樣就有理了 對不對
00:14:55
你硬要拿給他
00:14:56
不跟你拿就抵觸你的好意了就對嘛
00:15:01
這就是說你達到這個三學
00:15:04
才有辦法進到無我智慧
00:15:08
大家說咒語很神奇
00:15:11
咒語那有什麼稀奇
00:15:13
心經裡面說揭諦 揭諦
00:15:16
波羅揭諦 波羅僧揭諦
00:15:18
菩提娑婆訶
00:15:20
若用我們中國話要怎麼說
00:15:24
去吧去吧 去那邊岸
00:15:26
大家去那邊岸
00:15:27
這樣而已
00:15:32
若這樣真的大家在唸咒語
00:15:35
唸到很神秘
00:15:37
你若說去啊 去啊
00:15:38
去那邊岸
00:15:39
大家去那邊岸
00:15:40
唸這個要做什麼
00:15:42
叫我去那邊岸
00:15:43
對不對
00:15:45
這樣而已
00:15:46
叫你去而已
00:15:48
叫你去你不去有用嗎
00:15:50
最簡單的快去噢 去台北噢
00:15:53
快去噢 去台北噢
00:15:55
叫你去你不去有用嗎
00:15:58
最簡單的話就是這樣
00:16:00
對不對
00:16:02
他說經由
00:16:07
現在這個咒語讓你唸你到不了 對不對
00:16:10
就要怎麼樣
00:16:11
就要經由…經由好比像坐車
00:16:14
我們這裡就要到台中或彰化坐
00:16:20
就要經過很多車站才會到
00:16:24
經過修行
00:16:27
怎麼樣叫做修行
00:16:28
修就要走
00:16:31
不是修道喲
00:16:33
若我們現在大家都是在修道
00:16:36
學道理就是修道了嘛
00:16:38
修行就是腳要走出去啦
00:16:41
叫你去啊 去啊 去那邊岸
00:16:43
你不去有用嗎 對不對
00:16:47
就要修這個出世間法
00:16:52
什麼叫做出世間法門
00:16:55
我們有一個入世法和出世法
00:16:58
怎麼樣叫做入世法
00:17:00
來灌頂啦 來皈依啦來洗禮啦 來一指啦
00:17:07
來做善事 來佈施行善
00:17:11
這都叫做入法世
00:17:14
出世法 出世法就要出離世間了
00:17:18
要來修這個心法
00:17:22
要修什麼
00:17:23
修這個空性和無我和出世法
00:17:26
這樣跟你說較快
00:17:28
一個人沒達到無所住心
00:17:30
沒達到這個平等觀你要怎麼出世間法
00:17:36
這樣才有辦法根除煩惱障
00:17:38
才有辦法達到那邊岸
00:17:42
若達賴說這些話
00:17:44
我說欸 講話跟我一樣
00:17:47
這可以做師兄弟啦真的是這樣
00:17:51
他說的話就跟我一樣
00:17:52
我說的也是這樣而已
00:17:54
對不對
00:17:55
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