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【短篇版】七真史傳06-7
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【短篇版】七真史傳06-7
746
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:01:05
名不能誘其浩氣
00:01:09
利不能誘其廉氣
00:01:13
故曰剛氣
00:01:16
這裡面有兩個注解 首先做說明
00:01:21
注解第一 辭海這樣說
00:01:25
浩氣
00:01:26
正大剛直之氣
00:01:30
現在我們說 這個浩氣是什麼
00:01:33
就是正大剛直的氣 叫做浩氣
00:01:38
注解第二 修真錄這樣說
00:01:42
廉氣者
00:01:43
守正不貪之氣也
00:01:46
修真錄說廉氣什麼
00:01:49
廉氣就是守正不貪的氣
00:01:53
所以現在 呂純陽祖師跟我們說
00:01:57
說這個名沒辦法 來誘拐他的浩氣
00:02:04
因為一個人正大剛直啊
00:02:07
所以這個名沒辦法誘拐他
00:02:11
這個利沒辦法來誘拐 他守正不貪的氣
00:02:18
因為一個人若守正不貪
00:02:20
這個利誘拐不動
00:02:23
所以才叫做剛氣
00:02:27
所以現在王重陽說
00:02:31
至於氣字人人未平
00:02:34
剛氣誰人有
00:02:37
說對於這個氣
00:02:39
每一個人都沒辦法 達到平和的境界
00:02:43
堅定的志氣什麼人有呢
00:02:47
正氣誰人養
00:02:51
若是正氣到底什麼 人有辦法去養成
00:02:57
現在對這個正氣我們 再來看呂純陽祖師的說明
00:03:02
心志不偏曰正
00:03:07
正其不正曰正
00:03:11
直而不曲曰正
00:03:14
公而無私曰正
00:03:18
此正發現於外者
00:03:20
謂之正氣
00:03:23
說一個人的心志不偏
00:03:27
不會偏向這邊 不會偏向那邊
00:03:31
這個就是叫做正
00:03:34
糾正我們的不正 這個也是叫做正
00:03:40
一個人忠直
00:03:42
不會這樣彎來彎去 這也是叫做正
00:03:48
一個人做事情 出於公沒有這個私心
00:03:52
這個也是正
00:03:55
這個正發現於外面 就是叫做正氣
00:04:02
因為正在我們的內心
00:04:05
你表現出來就是氣 才叫做正氣
00:04:10
我們再看下文下去
00:04:15
不過使一切浮氣
00:04:19
躁氣 血氣 俗氣
00:04:24
或於貌上流露
00:04:28
或於言中爭勝
00:04:32
或於事中爭強
00:04:35
或於忿中逞雄
00:04:39
認氣不認理
00:04:42
安有浩然之氣哉
00:04:45
如此等人也來學道
00:04:49
豈不可笑
00:04:52
說剛才這些算是好的氣
00:04:58
不過你假使一個人 發出不必要的意氣
00:05:06
和性急的氣
00:05:09
和憑一時的意氣
00:05:14
和這個不雅觀的氣
00:05:17
話說起來就是 動手動腳的行為
00:05:22
或是雖然你不動手動腳
00:05:25
但是他的氣 表現在你的臉上
00:05:30
或是一個人 只想要來爭到贏
00:05:36
或是在這個事情 的中間要來爭強
00:05:41
或是人生氣的時候 要逞他的英雄
00:05:48
只有認你的氣 不認你的理
00:05:52
若這樣 哪有什麼 浩然之氣的存在
00:05:56
若說像這種的人 他也想要學道
00:06:01
這豈不是一件 很好笑的事情
00:06:06
再接下來
00:06:07
此等病根欲求絕斷之法
00:06:13
現在跟你說的這些財氣
00:06:17
此等病根就是指財和氣
00:06:19
這個財和氣的病根
00:06:22
你想要斷絕的方法是什麼
00:06:27
儒曰不義之富貴 於我如浮雲
00:06:33
又曰持其志勿暴其氣
00:06:38
儒就是指我們儒家
00:06:41
在儒家他說 若不義的錢財和地位
00:06:47
若我看起來 好像天上的雲
00:06:50
這句話是在論語說的
00:06:53
我們今天要有錢 就要賺有道德的錢
00:06:58
我們要有地位 就要有義理
00:07:02
假使一個人 你不義來有錢有地位
00:07:06
孔子說若我看起來 好像天上一片雲
00:07:10
這是不長久的
00:07:12
又說 說保守你的志氣
00:07:17
不要性情來暴躁
00:07:20
這個就是要拔 這個財氣的病根
00:07:26
再接下來
00:07:27
釋曰不受福德
00:07:30
得成於忍
00:07:33
釋就是佛教
00:07:35
等於就是佛家
00:07:37
佛家的人說不貪富貴
00:07:41
成功在於忍辱
00:07:44
所以才說叫做忍辱波羅蜜
00:07:49
不受福德
00:07:51
等於就是說 不正當的富貴我不要啊
00:07:59
若是這個忍就是氣啊
00:08:02
福德就是財啊
00:08:04
所以我不受福德
00:08:06
我得成於忍
00:08:07
這就是儒家說的
00:08:09
要來拔這個氣 和奪這個財的根
00:08:16
再接下來
00:08:17
道曰悉破慳貪
00:08:20
慈心下氣
00:08:23
若是我們道家呢
00:08:26
道家說看破名利
00:08:29
用這個慈悲的心 來忍辱一切
00:08:33
這就是來拔這個財
00:08:37
悉破慳貪 就是拔這個財的根
00:08:40
慈心下氣 就是拔這個氣的根
00:08:45
再接下來
00:08:47
此皆可以除財氣之病根也
00:08:51
現在跟你說的 儒道釋三教的道理
00:08:55
都有辦法治好 你財和氣的病根
00:09:03
以上四端
00:09:06
欲斬斷病根
00:09:09
必正其心念
00:09:13
現在說以上四端 就是指這個酒色財氣
00:09:19
你要斬斷這個 酒色財氣的根
00:09:23
要先來糾正你的心念
00:09:29
儒在乎醒
00:09:32
釋在乎覺
00:09:35
道在乎悟
00:09:37
能醒能覺能悟
00:09:42
則天下事看得透徹也
00:09:48
他說這個以上的四端 你想斬斷這個根
00:09:53
要正我們的心念要怎麼辦
00:09:56
若儒家說要醒悟
00:10:00
若佛家說要正覺
00:10:04
若道家說要了悟
00:10:08
你若有辦法來醒悟
00:10:10
有辦法正覺
00:10:11
有辦法來了悟
00:10:13
若這樣天下的事情 你就看得透徹
00:10:20
重陽先生說除病之理已畢
00:10:26
馬丹陽孫不二
00:10:29
又問打坐之工如何用法
00:10:33
重陽先生曰
00:10:37
現在王重陽來說到 除病的事情已經說完了
00:10:43
馬丹陽和孫不二 又要來問打坐的工夫
00:10:48
要怎麼去用
00:10:50
王重陽就這樣說
00:10:54
靜坐忘情
00:10:59
止念心死神活
00:11:06
說我們靜坐的時候
00:11:09
要對境忘情
00:11:13
在這個靜坐的中間
00:11:17
你幻境若出來的時候啊
00:11:20
不能去動了七情
00:11:23
要止住你一切的妄念
00:11:27
讓俗心不要去活動
00:11:31
這就叫做心死
00:11:34
我們的元神要靈活
00:11:37
這叫做神活
00:11:38
神就是指我們的元神
00:11:40
心就是我們的俗心
00:11:43
神就是我們的元神
00:11:45
你的俗心要讓他死
00:11:48
我們的元神要讓他活起來
00:11:53
對這句話我們來看 修真錄一個說明
00:11:56
第一段
00:11:58
若二六時中
00:12:03
檢點己心
00:12:07
不被一切沾污
00:12:10
則心死神活
00:12:15
修真錄說假使 若在這個二六時中
00:12:21
若普通這個 坐禪的書打坐的書
00:12:26
常常會談到什麼
00:12:29
談到二六時中
00:12:32
怎樣叫做二六時中
00:12:36
二六時中就是一日一夜
00:12:41
因為我們古時候 沒有算說一小時二小時
00:12:47
以前是算時
00:12:50
子丑寅卯辰已 午未申酉戌亥
00:12:54
剛好十二個時辰
00:12:57
上午六時
00:12:59
子丑寅卯辰已
00:13:03
這就是上午六時
00:13:06
下午六時
00:13:08
午未申酉戌亥
00:13:10
這是下午六時
00:13:14
剛好兩個六
00:13:18
上午六時 下午六時剛好二六
00:13:23
在這個一日一夜 剛好二六
00:13:26
在一日一夜的中間 才叫做二六時中
00:13:34
他都說在天亮到晚的時間
00:13:38
你有辦法來檢點 我們自己的心
00:13:43
不要被一切所沾污
00:13:47
不要被名把我們污染
00:13:49
不要被利把我們污染
00:13:52
若這樣就心死神活
00:13:56
這是修真錄的說明
00:13:59
修真錄另外一個解釋
00:14:02
將心放下曰坐
00:14:06
坐而不能放其心不如不坐
00:14:10
一念不生曰禪
00:14:13
禪而不能止妄念不算謂禪
00:14:18
現在大家說要坐禪坐禪
00:14:21
要怎麼坐
00:14:24
將你的心放下就是坐
00:14:29
假使坐下去 你若沒辦法放下你的心
00:14:33
這樣乾脆不要坐
00:14:36
因為心沒放下 坐下會走火入魔
00:14:40
怎樣叫做心放
00:14:42
你曾聽過 人家說過一句話嗎
00:14:45
你不要多煩惱 放心啦
00:14:49
怎樣叫做放心
00:14:50
放心就是心裡沒煩沒惱 沒掛礙就是放心
00:14:56
你現在坐下去說這下糟了
00:14:59
我們下午銀行 三點半要怎麼辦
00:15:03
糟了 下午 什麼人要來找我
00:15:06
或是說我這批貨怎麼樣
00:15:09
你心不能放下啊
00:15:10
你心不能放下 坐要做什麼
00:15:13
坐的時間不一定
00:15:16
現在的人說要坐多久
00:15:18
不一定
00:15:20
我坐也坐過 三分鐘 二分鐘的
00:15:23
我坐也曾天亮 坐到晚沒有動的
00:15:27
坐的時間不一定
00:15:29
你心放不下 怎麼坐
00:15:32
你坐在那裡 心裡一直亂想怎麼坐
00:15:34
對不對
00:15:37
所以說將心放下就是坐啊
00:15:40
坐而不能放其心 乾脆不要坐
00:15:43
坐是要坐我們的心
00:15:45
不是要坐我們的身體
00:15:48
一念不生曰禪
00:15:52
這句話你就要注意
00:15:53
這個念有的不懂
00:15:55
看到書說 一念不生心裡都不想
00:15:58
你會要命
00:16:00
愈不想愈想想
00:16:02
愈不想心裡愈亂
00:16:06
愈亂就走火入魔了
00:16:09
所以頓悟入道要門論 就說過了
00:16:12
說什麼
00:16:13
無念者 無邪念 非無正念
00:16:18
什麼叫做無念
00:16:20
無念就是無邪念 不是沒有正念
00:16:22
不是叫你心裡都不要想
00:16:24
這個念是指妄念
00:16:28
你一個妄念都生不出來 這就是禪
00:16:33
你禪沒辦法止你的妄念 這樣你不是禪
00:16:39
這就是現在王重陽
00:16:42
對馬丹陽和孫不二夫妻 要來說禪的道理
00:16:50
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】七真史傳
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