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【短篇版】七真史傳04-2
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【短篇版】七真史傳04-2
741
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:01:53
有的說真的 神不做寧願要做人
00:01:56
有的在機關也這樣
00:01:59
在羅東有某某一家學校
00:02:05
那個校長原來 日本時代就教書了
00:02:11
教書 光復之後 日本人都回去了
00:02:14
日本人都回去 算說他的年資較高
00:02:23
就升他做校長
00:02:26
校長做半年而已 就沒辦法做
00:02:29
去要求政府說 拜託讓他做教員
00:02:32
校長他不要做
00:02:34
他為什麼不要做
00:02:36
他感覺做校長很困難
00:02:40
因為沒能力掌握一間學校
00:02:45
所以他說我做老師來說 學生上課教一教
00:02:49
我回來很空閒 做校長要傷腦筋他不做
00:02:53
有那種人
00:02:57
不要說什麼啦
00:02:59
現在說我那個小兒子就好
00:03:03
他在那家公司是做很久了
00:03:07
升他去做主管 做兩個月而已
00:03:13
跟我說爸爸 我想把主管辭掉
00:03:16
我說怎麼樣
00:03:17
喔 很痛苦 整天都綁在那裡
00:03:20
那張椅子坐下 去好像長疔子
00:03:23
很痛苦 我不要
00:03:24
我在外面 做外交到處跑 較快樂
00:03:29
我做技術員較快樂
00:03:32
我不想做主管 不過怕爸爸不高興
00:03:37
我說沒關係你的自由 你高興就好
00:03:41
兒子若正當的工作 我不會管他
00:03:44
後來不做內勤的 寧願做外交
00:03:49
也有啊
00:03:49
他寧願說…
00:03:51
做主管 看起來真的月薪較多
00:03:56
賺錢還較少
00:03:58
為什麼做主管 賺錢比做外面的少
00:04:01
因為我兒子 是做那個技術員
00:04:04
他是在櫻花總公司 他是修理機器零零總總
00:04:13
那要看成績
00:04:15
基本的月薪之外 有看你的成績
00:04:18
這個月做多少工作 有那個紅利
00:04:22
他說我單單賺那個紅利 就比做主管的月薪還多
00:04:26
我不要 我不要做主管這樣說
00:04:28
也有人這樣啊 不是沒有 對不對
00:04:31
這是我比一個例子 這樣給你聽
00:04:34
所以有的做神感覺… 若廟裡人要跟你合作就好
00:04:39
不跟你合作 他感覺痛苦 他不要
00:04:42
不要 寧願來做人
00:04:46
所以有的這個神 會來降為人有三種
00:04:55
有的一種是 他感覺做神沒辦法發揮
00:05:02
他願意要做人
00:05:05
但是他若出生做人 他頭腦會比較好
00:05:08
比普通的人頭腦還很好
00:05:10
出生時就很聰明
00:05:12
這就是神願意做人的關係
00:05:16
再來降生做人
00:05:18
另外一種是什麼
00:05:21
那個神的壽數到了
00:05:27
壽數到了 就是他的氣數…
00:05:30
就好比像 人的壽命該終這樣子
00:05:33
他的氣數到了 再來降生做人
00:05:38
好比他生前做神 也沒做什麼壞事啦
00:05:43
也沒什麼功果啦 再來出世做人
00:05:49
但是還有一種 做神來做人的是什麼
00:05:53
就是犯罪
00:05:56
犯罪 好比像我們演歌仔戲說
00:05:58
捉去斬仙台殺掉 這個一樣啦
00:06:02
那種的再來降生來做人
00:06:07
那種就很惡質了
00:06:09
若那種犯罪再來做人 一出生就很會亂七八糟了
00:06:15
可以說騙人 拐人 做神棍無所不至
00:06:20
就變成這樣
00:06:24
所以現在社會 有很多種什麼
00:06:28
說他是什麼佛來降世
00:06:33
有人說他什麼神來降世
00:06:38
你想佛祖會再來降世嗎
00:06:43
那是絕對不可能
00:06:45
若說是佛祖來降世 那都是騙人的
00:06:47
我敢這樣說
00:06:49
怎樣騙人的
00:06:52
一旦既脫出生死之後 永遠不會再來出世
00:06:57
除非就我跟你說的這三種
00:07:00
他自己願意來做人 神不要做來做人
00:07:06
或是好比說 他的壽數到了再來做人
00:07:09
或是犯罪 捉去斬仙台殺掉再來做人
00:07:14
才有可能
00:07:16
若說佛祖來降生 不可能的
00:07:20
有人說不過 人家神明出乩在說的
00:07:26
他是什麼佛來降世
00:07:30
若說什麼佛來降世的 你想有可能嗎
00:07:35
現在單單我所知道的
00:07:39
台灣全島 說濟公活佛來轉世的
00:07:44
二十幾個
00:07:47
你若不相信
00:07:48
我可以說將那些 所有濟公活佛來出世的
00:07:53
都召集來給你看
00:07:55
現在濟公活佛 豈不用柴刀剖
00:07:59
剖成二三十個 來出生為濟公活佛
00:08:03
有可能嗎
00:08:05
絕對不可能的事情
00:08:08
不然他為什麼說 是什麼佛來出世的
00:08:13
他前世在某某一間廟 做濟公活佛
00:08:18
那是蒞任的濟公活佛 不是說真正的濟公活佛
00:08:26
他若說唉喲 某人是帝君出生的
00:08:34
什麼人是什麼王爺出生的
00:08:37
那是說真的也可以
00:08:39
說假的也可以
00:08:41
若是他本人 絕對不會來出生
00:08:45
但若廟裡蒞任的神 就有可能
00:08:50
比如說她前世 在某一間廟做媽祖
00:08:57
現在她氣數到了再來做人
00:09:00
她說她前世就是媽祖
00:09:02
不是媽祖她本人
00:09:04
是那間廟蒞任的神來出世
00:09:07
你要知道這樣才好
00:09:10
所以假使不瞭解的人
00:09:14
他就亂糟糟了
00:09:19
但是也有人怎麼跟我說呢
00:09:22
老師那是慈航倒駕來的
00:09:25
說是慈航倒駕
00:09:28
人家說慈航倒駕來的 這都是謊話
00:09:33
慈航倒駕的仙佛 不會再投母胎
00:09:39
我簡單再引一個例子啦
00:09:42
呂純陽祖師 是什麼時代的人
00:09:46
呂純陽祖師是唐朝的人
00:09:50
那麼王重陽 是什麼時代的人
00:09:53
現在七真最前面的王重陽
00:09:57
王重陽是宋朝末 元朝初的人
00:10:02
年代差近千年
00:10:05
祂要怎麼度他
00:10:09
那是祂慈航倒駕 顯化出來的身體
00:10:16
不是說再投母胎出來 對不對
00:10:20
像不要說什麼
00:10:21
像現在我常寫說 呂純陽祖注解
00:10:24
也可以說是 呂純陽祖師度我
00:10:27
來度我
00:10:28
祂難道是真的 再來出生的呂純陽祖師
00:10:31
不是
00:10:33
已經過經一千多年了
00:10:36
祂既要慈航倒駕 隨時會變化一個人出來
00:10:41
不用再投母胎 對不對
00:10:44
既再投母胎就迷迷惘惘了
00:10:47
神若說了脫生死
00:10:52
或是說佛菩薩 絕對不可能再投胎出世
00:10:59
我說的這些話 是有根有據說的
00:11:03
很多人說話都沒根沒據
00:11:06
人家若問說這是講的 以前的人講的
00:11:11
這是誰講的 佛祖說的
00:11:14
沒根沒據
00:11:16
我說佛祖絕對不會來投胎
00:11:20
說這句話出來 就一定要有那個證據
00:11:23
什麼證據
00:11:25
我現在來引一段 圓覺經說的話
00:11:30
譬如銷金
00:11:34
金非銷故有
00:11:37
雖復本來金
00:11:40
終以銷成就
00:11:44
一成真金體
00:11:47
不復重為礦
00:11:49
佛是真金體
00:11:52
眾生為金礦
00:11:55
所以你看這文之後
00:11:58
你就會徹底瞭解說
00:12:01
這個佛絕對不會 來降生這個道理
00:12:06
但是對於這個文
00:12:08
恐怕我們一兩個 沒去研究佛經的人
00:12:15
不瞭解這句話
00:12:17
所以我現在就將這些文 來解釋成較白話給你們聽
00:12:22
你們就會瞭解
00:12:26
現在釋迦佛祖是要用什麼
00:12:28
要來用比喻
00:12:31
因為現在跟你說 佛不會來降世
00:12:34
你們聽不懂啊
00:12:36
聽不懂現在要舉個比喻
00:12:38
現在說譬如 就是舉個比喻
00:12:42
比如我們現在要煉金
00:12:47
像我們金礦在煉金
00:12:49
像九份以前也是煉金
00:12:53
要煉金 金子並不是煉才有的
00:13:01
金子不是煉才有的
00:13:04
說這句話 有的聽了就覺得怪怪的
00:13:06
為什麼金子不是煉才有
00:13:08
不然這樣子
00:13:10
你這張塊桌子 煉看看有沒有金子
00:13:14
不然你在溪裡
00:13:16
隨便撿塊石頭 看有沒有金子
00:13:19
不然你拿一塊磚頭 煉看看有沒有金子
00:13:23
不然你茶葉 拿來煉看看有沒有金子
00:13:27
金子不是煉才有的
00:13:33
雖復本來金
00:13:36
終以銷成就
00:13:39
但是雖然現在金子 比如好像煉金
00:13:43
雖然現在金子煉成了
00:13:48
雖復 復就是恢復
00:13:52
恢復本來的金子
00:13:54
但是這個金子 也是煉才有的
00:13:59
這叫做相反的道理
00:14:01
你剛才說金子不是煉才有
00:14:06
現在怎麼說終以煉才會有
00:14:11
現在你要瞭解說
00:14:13
我們這個金子 不是隨便的東西煉就有
00:14:17
要有金礦 那個礦石來煉才有
00:14:23
就是要用 金子的礦石煉才有
00:14:25
你若沒金子的礦石
00:14:28
你用別種石頭 絕對沒辦法煉的
00:14:33
所以才說金非銷故有
00:14:34
雖復本來金
00:14:36
到頭來你還是煉才有
00:14:38
不然你只有礦石 也不能成金
00:14:41
你雖然有金礦的礦石 怎麼做金子
00:14:44
你賣人家 人家也不買
00:14:46
一定要煉金子才會跑出來
00:14:50
一成真金體
00:14:53
但是一旦金礦的礦石
00:14:57
一旦你煉金子煉成金
00:15:02
不復重為礦
00:15:04
它就不會恢復為金礦
00:15:08
既做金子之後 就不會再做金礦
00:15:12
不然你若不相信
00:15:13
你拿塊金子 你挖個洞把它埋進去
00:15:19
你埋一百年一千年一萬年
00:15:22
拿出來還是金子
00:15:23
不會再變成金礦
00:15:25
金子就是金子 不會變成金礦
00:15:29
他說佛是真金體
00:15:31
什麼叫做金子
00:15:33
金子就是佛啊
00:15:35
什麼叫做金礦
00:15:37
金礦就是眾生啊
00:15:40
你們都是金礦
00:15:41
你們坐在這裡都是金礦
00:15:43
這是很有趣的道理啊
00:15:46
現在再將這句 這個最後一句做比喻來說
00:15:54
比喻一個人 你要煉脫出生死
00:16:01
要來銷金 就是要脫出生死
00:16:05
因為一個人若成道之後
00:16:08
若拜佛祖說是佛祖的金身
00:16:12
什麼帝君的金身 怎樣金身
00:16:16
祂就是金體 對不對
00:16:18
所以假使一個人 你若想要脫出生死
00:16:22
想要來煉成金身
00:16:28
但是要煉成金身 不是你煉才有的
00:16:36
為什麼不是煉才有
00:16:38
不然你這個桌子 煉看看會不會做佛
00:16:42
不然你石頭煉看看 會不會做佛
00:16:44
沒辦法啊
00:16:46
一定要金礦煉才有
00:16:47
就是要我們人 煉才會有辦法
00:16:49
這樣說較快
00:16:51
這是一種比喻
00:16:52
我現在將末句 拿回來比喻給你聽
00:16:56
他說眾生為金礦
00:16:57
就跟你這樣說
00:17:01
雖然你今天成佛了
00:17:06
雖復本來金
00:17:07
雖然你已經脫出生死了
00:17:11
但是你要脫生死 也是煉才有
00:17:15
就要我們人煉才會脫生死
00:17:17
你沒煉 沒煉 也沒辦法脫生死
00:17:21
你一個金礦
00:17:22
這個人是金礦
00:17:24
這個人沒煉
00:17:25
沒煉你怎麼做佛 怎麼脫出生死
00:17:28
這個意思 就是第一句和最後一句
00:17:32
變成相反的道理 出來比喻給你聽
00:17:38
一成真金體
00:17:40
但是一旦 你成佛了 你成菩薩了
00:17:44
你已經脫出生死了
00:17:47
不復重為礦
00:17:48
你不會再出生為人
00:17:51
因為眾生是金礦
00:17:54
不復重為礦
00:17:55
絕對不會再來出生為人
00:17:58
不復就是不會再回來
00:18:01
重為礦 重就是再來
00:18:04
絕對不會再來 絕對不會再做眾生
00:18:07
這樣你就要承認說 一個人了脫生死之後
00:18:11
絕對不會再來投胎
00:18:13
佛祖已經 跟你說得很明白了
00:18:15
這是釋迦佛祖說的
00:18:18
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