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道德經 24
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道德經 24
6510
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月26日 00:00
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00:02:15
在座同修 大家晚安
00:02:21
我們現在翻開二十三頁
00:02:39
不然我們現在開始
00:02:42
希言自然
00:02:49
對於這句話
00:02:52
我們上期有引 呂純陽祖師的解釋
00:03:00
但是對於自然這兩個字
00:03:06
絕對不要曲解
00:03:11
很多人對於這個自然 兩個字曲解
00:03:15
致使有的走入歪道下去
00:03:19
我們現在看 修真錄一個解釋
00:03:23
先天大道
00:03:28
合乎自然
00:03:31
故修道者
00:03:34
法自然
00:03:37
何謂自然
00:03:39
自然者
00:03:41
逍遙自在之義
00:03:44
非放縱自由也
00:03:48
能通此妙而修者
00:03:52
即名大羅天仙也
00:03:57
這裡面有三個注解 我們來做個參考
00:04:03
注解第一 辭海這樣說
00:04:06
逍遙自在
00:04:09
謂無罣礙也
00:04:13
逍遙自在
00:04:16
等於就是 一點點罣礙也沒有
00:04:20
做什麼事情都不會 放在心裡的意思
00:04:25
注解第二 辭彙這樣說
00:04:30
放縱 意同放蕩
00:04:34
指縱情任意
00:04:38
辭彙說放縱 意思和放蕩一樣
00:04:44
就是指由我們的心情
00:04:49
我想要做什麼就做什麼
00:04:54
好比說都沒有去… 一點拘束也沒有
00:04:59
注解第三
00:05:02
道教大辭典這樣說
00:05:05
大羅天
00:05:07
乃最高最廣之天也
00:05:11
道教大辭典說大羅天
00:05:16
是我們道家在說的 最高最廣的天
00:05:20
等於是最高的天
00:05:23
現在修真錄這樣說
00:05:28
它說先天大道
00:05:32
是要合乎自然
00:05:36
所以我們今天要修道的人
00:05:40
就是要效法自然來修
00:05:44
什麼叫做自然
00:05:49
自然就是我們的心 有辦法逍遙自在
00:05:55
一點點煩惱也沒有
00:05:57
一點點妄念也沒有
00:05:59
那個意思
00:06:01
這個自然並不是說 你放蕩自由
00:06:07
像說人家若在賭博
00:06:10
說啊 你不要賭博 你在修行的人咧
00:06:14
自然啦 做什麼都自然就好了
00:06:18
譬如說你這樣做 亂七八糟的事情
00:06:22
說你是修行人怎麼可以
00:06:23
不要拘束啦 自然就好了
00:06:26
這個叫做放縱
00:06:30
現在說自然是我們的心 有辦法得到自在
00:06:35
沒煩沒惱 沒罣沒礙
00:06:38
那個自然
00:06:40
並不是放縱自由的自然
00:06:45
假如你若會瞭解這個道理
00:06:50
你今天照這樣來修
00:06:53
你就是可以道家 達到最高的天的神仙
00:07:00
可以說最高的仙就對了
00:07:04
這個就是修真錄所說的
00:07:08
現在我們再看下文下去
00:07:23
飄風不終朝
00:07:29
驟雨不終日
00:07:34
孰為此者
00:07:36
天地
00:07:39
天地尚不能久
00:07:42
而況於人乎
00:07:47
飄風 飄風就是狂風
00:07:51
也可以說叫做龍捲風
00:07:55
雖然它非常的勢猛
00:08:00
非常的強
00:08:03
不過沒辦法說 從早一直吹 吹到晚上
00:08:08
吹不停止
00:08:11
驟雨等於就是暴雨
00:08:14
那個整桶倒下來的雨
00:08:18
雖然說很大很急
00:08:22
但是也沒辦法天亮 到晚上都下不停
00:08:30
什麼人有辦法 和天的所作所為
00:08:37
這個風雨來互相比較
00:08:40
看哪一個你有辦法 來和天地比較
00:08:46
天地來作孽
00:08:49
它都沒有辦法長久
00:08:52
何況我們人來作孽
00:08:57
所以人家說 天作孽猶可違
00:09:00
自作孽就不可逭
00:09:04
不可逭就是說 你沒有辦法逃避
00:09:08
對這句話我們現在看 呂純陽祖師的解釋
00:09:14
飄風者 狂風也
00:09:20
驟雨者 暴雨也
00:09:25
飄風雖狂
00:09:28
未及終朝而止
00:09:32
驟雨雖暴
00:09:35
未及終日而盡
00:09:39
二者皆不能久也
00:09:43
誰作此飄風驟雨乎
00:09:48
天地之作為也
00:09:51
天地狂暴之氣
00:09:55
尚不能持長久
00:09:59
而何況於人乎
00:10:03
此與上句希言自然之道
00:10:08
相比較也
00:10:10
無為者 不生不滅
00:10:14
有為者 有生有滅也
00:10:18
而有為不能合乎自然
00:10:22
黨同伐異而好爭
00:10:26
好爭者事口舌不平
00:10:31
如飄風驟雨
00:10:35
何能長久乎
00:10:38
何能不生不滅乎
00:10:41
老子結論云
00:10:44
聖人之道
00:10:46
為而不爭
00:10:49
故曰
00:10:50
飄風不終朝
00:10:52
驟雨不終日
00:10:54
孰為此者 天地
00:10:57
天地尚不能久
00:11:00
而況於人乎
00:11:03
這裡面有五個注解 首先做說明
00:11:07
注解第一
00:11:10
飄風 旋風也
00:11:14
見爾雅釋天
00:11:18
迴風為飄
00:11:21
迴風則旋風也
00:11:25
辭海說飄風是什麼
00:11:28
就是旋風
00:11:30
旋風就是龍捲風
00:11:34
我們來看這個 爾雅釋天的解釋
00:11:40
它說迴風為飄
00:11:43
迴風和旋風意思一樣
00:11:46
這樣在捲的那個風
00:11:48
迴風就是旋風
00:11:53
注解第二 辭海這樣說
00:11:57
狂風 指急劇吹襲之強風
00:12:04
辭海說狂風就是 很急 很厲害
00:12:10
來所吹很強的風
00:12:13
注解第三 辭海續篇這樣說
00:12:18
驟雨 急速之暴雨也
00:12:22
驟雨就是可以說很急很快
00:12:27
可以說像水那樣 整桶倒下來那種的雨
00:12:32
現在我們接下來 看注解第四
00:12:36
辭海這樣說
00:12:38
暴雨 謂急驟之雨也
00:12:45
暴雨就是那個雨很急 很大的雨
00:12:50
若以現在像說那個西北雨
00:12:53
那個雨整桶倒的那種
00:12:55
叫做暴雨
00:12:58
注解第五 辭海這樣說
00:13:01
按 事口舌者
00:13:04
謂以言語爭論為事也
00:13:10
辭海說什麼叫做事口舌
00:13:15
就是我們說一句話互相爭 爭得脖子很粗的事情
00:13:23
叫做事口舌
00:13:25
事口舌就是爭論
00:13:28
這樣輸也要爭到贏這樣
00:13:34
現在來看 呂純陽祖師這個解釋
00:13:40
祂說飄風等於就是狂風
00:13:45
很大的風
00:13:48
驟雨就是暴雨
00:13:51
就是整桶倒的雨
00:13:55
這個飄風雖然說很大
00:14:00
不過沒有辦法 從天亮吹到晚上
00:14:04
早上若吹一個鐘頭就停了
00:14:08
下午若吹也一樣 一個鐘頭久就停了
00:14:13
若吹那個大風 沒有辦法吹整日的
00:14:18
若是下雨
00:14:21
雖然下很狂 下很大
00:14:25
沒辦法天亮下到晚上
00:14:28
好比說這幾次的大水災
00:14:30
那個下一個鐘頭 就淹大水了
00:14:34
禁不起下一整天的啦
00:14:36
下一整天 我看整個台灣就淹了
00:14:40
所以呢 雖然雨很大 沒有辦法天亮下到晚上
00:14:48
這兩項都沒有辦法長久
00:14:53
不論是飄風 不論是驟雨
00:14:56
都沒有辦法長久
00:15:00
什麼人來做這個飄風驟雨
00:15:05
就是天地作為
00:15:09
這個天地這個狂暴的氣
00:15:14
它都沒有辦法來維持長久
00:15:18
何況我們人呢
00:15:22
你一個人有辦法說
00:15:24
這樣生氣捶椅捶桌 天亮捶到晚上
00:15:27
看有沒有辦法 你捶給我看看
00:15:32
不信的話你若說 吵架 打架 翻桌來說
00:15:37
也是幾分鐘久而已
00:15:42
你互嚷你也沒有辦法 從天亮嚷到晚上
00:15:45
讓你最會嚷 嚷到喉嚨破
00:15:48
若嚷一個鐘頭 你就沒辦法嚷嚷了
00:15:55
所以呢 這句話就是和上句
00:16:00
上句就是上句
00:16:02
這個希言自然的道 剛好是互相比較的話
00:16:07
第一句是說先天 下句說後天
00:16:12
我們若是學無為 就是不生不滅
00:16:17
若是有為就是有生有滅
00:16:23
你有為是沒辦法合乎自然
00:16:27
就是黨同伐異而好爭
00:16:32
怎樣叫做黨同伐異
00:16:35
你若和我同黨的
00:16:38
和我同派門的
00:16:41
明明你做錯 我也要保護你啦
00:16:45
你和我不同黨派
00:16:47
你和我不同派門的人
00:16:50
明明你說對 我也要扯你後腳
00:16:54
這樣叫做黨同伐異
00:16:57
所以我們孔子 在論語說一句說
00:17:01
君子群而不黨
00:17:06
怎樣叫做群
00:17:08
群就是合群
00:17:10
互相大家一起 說話和和氣氣
00:17:14
不分黨派 不分派門
00:17:18
說話大家都是商量的
00:17:21
這個叫做群
00:17:24
黨就是互相掩護
00:17:27
所以有時候人家 一個批評說狼群狗黨
00:17:35
真正學道的人就要合群
00:17:39
不能夠黨同伐異的
00:17:45
我們若是好爭的人
00:17:48
就是說話要爭到贏
00:17:52
心就不平
00:17:54
好比像什麼
00:17:56
好比像什麼 好比像飄風驟雨一樣
00:17:59
但是你有辦法長久嗎
00:18:02
這樣來嚷 能嚷長久嗎
00:18:06
打得大小傷口 痛啊
00:18:11
打輸的是皮肉疼
00:18:13
打贏的人要受罪
00:18:16
看哪一個好啊
00:18:21
你假如若是說 一個人若是好爭的人啊
00:18:26
好比像是那個飄風驟雨
00:18:28
要怎麼樣長久
00:18:29
要怎麼樣不生不滅
00:18:33
所以老子的結論
00:18:37
就是第八十一章的 最後一句
00:18:41
不信的話你課本拿來看
00:18:42
最後一句 結論就對了
00:18:46
他說聖人之道 為而不爭
00:18:53
若是聖人的道理
00:18:56
為 為就是做為
00:18:59
譬如說我們來做事情 大家來討論
00:19:04
或是來辯論
00:19:06
討論 辯論這個都是為
00:19:11
不爭就是沒有爭論
00:19:15
大家互相討論很好啊
00:19:19
我們來會議 互相來辯論好嗎
00:19:22
看是你對還是我對
00:19:24
但是不會爭論
00:19:26
爭論就是無理要說到 變有理這樣就是爭論
00:19:32
若是辯論就不是
00:19:34
啊對 你說這樣有理 我認輸
00:19:38
這個叫做辯論
00:19:40
所以老子道德經的尾句說
00:19:47
聖人之道 為而不爭
00:19:50
這個就是 八十一章的最後一句
00:19:54
所以才說飄風不終朝
00:19:58
驟雨不終日
00:20:00
孰為此者 天地
00:20:03
天地尚不能久
00:20:05
而況於人乎這句話
00:20:10
我們現在再看下文下去
00:20:22
故從事於道者
00:20:29
道者 同於道
00:20:33
德者 同於德
00:20:36
失者 同於失
00:20:39
對這句話我們現在再看 呂純陽祖師的解釋
00:20:45
故者
00:20:48
承接上文之語
00:20:53
從事於道者之道
00:20:58
乃指自然之道
00:21:01
云道者
00:21:04
謂行自然道之人
00:21:09
云德者
00:21:11
謂行積福德之人
00:21:14
云失者
00:21:16
指失道失德之人也
00:21:20
從事於道者
00:21:22
有教無類
00:21:25
群而不黨也
00:21:28
故從事於道者
00:21:31
能與道者 德者 失者等
00:21:35
和光同塵也
00:21:38
故曰
00:21:40
故從事於道者
00:21:44
道者 同於道
00:21:47
德者 同於德
00:21:50
失者 同於失也
00:21:54
對於這句話 裡面就有三個注解
00:21:58
首先做說明
00:22:01
注解第一 辭海這樣說
00:22:05
群 和以處眾曰群
00:22:10
論語衛靈公
00:22:13
群而不黨
00:22:16
辭海說什麼叫做群
00:22:20
群就是大家在一起 和和氣氣在一起
00:22:24
這個叫做群
00:22:27
所以論語衛靈公篇 才說群而不黨
00:22:32
那麼什麼叫做黨
00:22:35
辭海這樣說
00:22:37
黨 相助匿非曰黨
00:22:41
論語衛靈公 群而不黨
00:22:46
辭海說黨
00:22:49
就是互相幫助 掩飾著他做錯
00:22:54
這個叫做黨
00:22:57
所以論語衛靈公篇說 群而不黨
00:23:03
真正君子的人啊
00:23:05
和人家相處都和和氣氣
00:23:10
對就是對 不對就是不對
00:23:14
不會說和我一起的人不對 我幫忙他掩飾
00:23:19
你和我沒有一起的人 即使對我也要責備你
00:23:25
這樣就不是君子了
00:23:27
等於就是小人
00:23:30
所以孔子才說群而不黨 這句話在那裡
00:23:36
注解第三 道教大辭典這樣說
00:23:41
和光同塵
00:23:43
老子曰
00:23:44
和其光
00:23:46
同其塵
00:23:48
註 謂與塵俗相合
00:23:52
不自立異也
00:23:56
道教大辭典說 和光同塵是什麼
00:24:01
老子一句話 說和其光同其塵
00:24:06
裡面註解說
00:24:09
和塵俗的人互相和合
00:24:14
不會裝一個架子
00:24:16
和什麼人都可以相處
00:24:18
不管你是善人 惡人
00:24:21
不管你是什麼樣的人 他都可以相處
00:24:25
這個才是叫做和光同塵
00:24:29
所以呂純陽祖師才這樣說
00:24:35
現在說這個故字
00:24:38
開頭這個故字
00:24:41
就是要來接上句的文
00:24:47
現在說從事於道者 這個道
00:24:52
是指自然的道
00:24:55
現在說道者
00:24:58
就是指行自然道的人
00:25:02
現在說德者
00:25:04
就是指行積福德的人
00:25:08
像現在做布施
00:25:11
在做一些救濟事業的人
00:25:17
現在說失者
00:25:19
就是一個人失道失德的人
00:25:24
又沒有在修道
00:25:26
也沒有做善事
00:25:27
話若說不像樣的人
00:25:31
真正你修自然道的人
00:25:35
是有教無類
00:25:39
不管你有修沒有修
00:25:42
不管你是善人 惡人
00:25:45
我既然要教育
00:25:47
我就不去分別
00:25:50
可以說群而不黨
00:25:53
絕對不會說 我看喜歡我就掩飾你
00:25:57
我看不喜歡就扯東扯西
00:26:00
絕對不會這樣做
00:26:04
所以真正修自然道的人
00:26:08
他有辦法和這些道親
00:26:12
他有辦法 和這些做善事的人
00:26:16
有辦法和這些不道德的人
00:26:19
他都可以相處
00:26:22
所以才說故從事於道者
00:26:27
道者 同於道
00:26:30
你若是修行人 我和你講道理啊
00:26:34
和你講先天道理啊
00:26:36
你若是有積德的人
00:26:39
我就跟你說一些 做善事的事情啊
00:26:44
你若是沒有道德的人
00:26:47
我跟你說一些俏皮話
00:26:52
譬如說什麼
00:26:54
和沒有道德的人 說俏皮話
00:26:56
是啊
00:26:57
這個我常常遇到
00:27:01
簡單裡面 我引一個例子這樣說
00:27:05
我曾有一次較年輕時
00:27:08
都在外面打拚
00:27:10
不是那麼好 有這個固定的道場
00:27:15
有一次在瑞芳
00:27:18
就晚上要出去吃點心
00:27:21
遇到一群人在那個路邊攤 在那裡喝酒
00:27:30
看你從那裡過說 先生來來來…
00:27:35
那個惡形惡狀你若不過去 等一下就被他罵
00:27:38
我就過去
00:27:40
說你好 我就跟他行一個禮
00:27:44
這裡坐 這裡坐…
00:27:46
酒倒一杯
00:27:48
來喝一杯
00:27:50
說很抱歉我沒有喝酒
00:27:54
一個這樣兇巴巴 怎麼樣跟我說呢
00:27:58
先生我請教你一句話
00:28:00
我說好啊
00:28:02
喝酒好還是壞
00:28:05
你要怎麼回答
00:28:08
你若跟他說好
00:28:10
若好那我叫你喝 你怎麼不喝 對不對
00:28:14
你若跟他說壞 是怎樣壞
00:28:16
要跟你說到底 就很麻煩了咧
00:28:21
我跟他說好也可以說啦
00:28:25
壞也可以說啦
00:28:28
你說那個不坦白的話
00:28:30
好就好 壞就壞
00:28:32
哪有好也可以說 壞也可以說
00:28:35
我說是啊
00:28:37
觀念的關係
00:28:40
你若是學佛的人 不要喝酒
00:28:46
學道的人就要喝酒
00:28:50
所以我們喝酒呢
00:28:53
道家說道家好酒
00:28:58
佛家戒酒
00:29:04
因為道家的人 好酒的原因啊
00:29:07
就是喝酒
00:29:09
飲而不醉 醉而不亂
00:29:12
佛家的人他說喝酒 酒醉會惹事情
00:29:18
所以就戒酒 要求這個清靜
00:29:23
所以你若是佛家的人 絕對叫你不要喝酒
00:29:29
但是若是道家的人 喝酒沒有關係
00:29:33
喝不要醉
00:29:36
萬一若喝過多若醉 醉不要亂
00:29:41
這個就是酒仙
00:29:44
但是喝酒之後來惹事情
00:29:48
翻椅 翻桌 來吵架 耍拳 耍武
00:29:51
這樣就變成酒鬼了啦
00:29:54
我看你們這些所有的兄弟
00:29:57
大家就是酒仙
00:29:59
看臉就知道了啦
00:30:01
你們大家都這樣和和氣氣
00:30:04
對出外的人愛護
00:30:06
看我從這裡經過 你就向我招手
00:30:09
你們是很和氣的啦
00:30:11
你們大家是酒仙
00:30:13
哦 心情好爽
00:30:16
老闆啊 汽水拿一罐出來
00:30:18
我要和先生喝一杯這樣說
00:30:21
這就是什麼 這就是失者同於失
00:30:25
你絕對不能和他 這個正面起衝突啊
00:30:31
對不對
00:30:31
你若說喝酒不好 就糟糕了
00:30:35
其中在那裡和他們
00:30:37
我喝汽水 他們喝酒
00:30:39
其中才一個說
00:30:40
先生你是大高明的人
00:30:43
之前一個人啊
00:30:45
跟我說喝酒不好 被我揍一下
00:30:48
眼睛都瘀青了
00:30:49
說揍一個眼睛都瘀青啦
00:30:54
有一次我在迦納
00:30:57
迦納 萬華過去鐵路那邊
00:31:00
迦納聽說都是兄弟巢穴
00:31:04
那時候迦納一間廟 那間廟現在名字我忘記了
00:31:10
迦納一間很大間 迦納廟
00:31:13
在那個廟在說
00:31:16
說完後來 從我肩膀拍下
00:31:21
先生我請教你
00:31:23
我說好啊
00:31:25
流氓有道德嗎
00:31:28
你要怎麼回答
00:31:31
人又很多咧
00:31:32
在台上講道啊 在廟埕在講啊
00:31:37
下台後他就問你 人又很多在那裡
00:31:42
你要怎麼回答他
00:31:43
你跟他說流氓有道德
00:31:46
一些人說這個先生 也完蛋了
00:31:49
和那些不像樣的人說什麼 流氓有道德
00:31:53
你若說流氓沒有道德
00:31:55
當然揍一個眼睛瘀青 我沒騙你
00:31:58
你要怎麼說
00:32:00
但是我那時候是反應
00:32:03
我年輕時反應很好
00:32:05
說有啊 流氓有道德啊
00:32:07
一些人說對我直看
00:32:09
一些那些聽眾
00:32:11
說有啊 流氓有道德啊
00:32:14
旁邊就有一個說
00:32:16
先生 流氓為什麼有道德
00:32:19
他說你跑去淡水 對岸那裡有一個八里坌
00:32:23
他去八里坌看
00:32:25
那裡有一間廟很大間
00:32:28
什麼廟 廖添丁廟
00:32:33
廖添丁是流氓出身的
00:32:37
為什麼流氓人會做神 讓人家供奉
00:32:42
他就是做流氓講義氣
00:32:47
日本人有一句俗語
00:32:51
(日語)
00:32:56
說流氓也有義理
00:33:02
流氓人有的講義理 比普通人還要重
00:33:09
流氓人有的為良民出氣
00:33:12
路打不平
00:33:14
有時候替人家死
00:33:17
掩護出外人
00:33:20
保護善人
00:33:22
若拳頭要大顆 要靠大顆大家來大顆說
00:33:26
要拚 大家來拚啊
00:33:28
那才是真正的流氓
00:33:31
若要欺負出外人
00:33:34
要欺負軟弱的人
00:33:38
要欺負善人
00:33:39
那不是流氓啦
00:33:41
那變成小流氓
00:33:44
哦 肩膀把我 拍一個好用力
00:33:46
好
00:33:48
若像你這種的 我跟你交往
00:33:50
我們這些都是英雄啦
00:33:52
不是那種小流氓啦
00:33:54
說他不是小流氓啦
00:33:57
這個就是失者同於失
00:34:00
你不能說
00:34:01
和那些人說話這樣要跟他 正面衝突這樣不行
00:34:06
你一樣要讚美他啊
00:34:08
要誇讚他啊
00:34:10
要替他引導啊
00:34:12
所以有的人就是好比說
00:34:14
我度只要度善人 惡人我就不度
00:34:18
不是這樣
00:34:20
現在這些在座那時候 和我一起去吃飯就知道
00:34:24
梁仔 這個阿智
00:34:27
這幾個都… 像那個明麗好幾個
00:34:31
我們現在這裡再過去…
00:34:32
現在不知道還有沒有 再營業 那個灌風的
00:34:36
拆起來囉
00:34:38
有一間麵攤灌風的
00:34:41
我要來這裡講道 那時候吃外面
00:34:44
不像說這麼好
00:34:45
阿姑煮好讓你吃
00:34:48
就去那裡吃飯咧
00:34:52
吃飽哦
00:34:54
吃還沒有飽快要飽了
00:34:56
一個人只有看你就嚇死了
00:34:58
天氣熱打赤膊
00:35:01
胸膛 手臂 背部這樣 都畫龍畫虎這樣
00:35:06
那個刺字只有看那個身體 你腳底就發冷了
00:35:10
去那裡 一隻腳翹在椅子上
00:35:15
先生你好
00:35:18
我說怎麼樣
00:35:19
你哦 第四台我都有在看你
00:35:23
像你這樣了不起
00:35:27
我流氓咧
00:35:28
他自己稱呼說他流氓
00:35:30
我流氓咧
00:35:33
若讓我脾氣火起來
00:35:36
我兩隻手拿四把刀
00:35:40
那個一次一個人 開車和我擦撞
00:35:45
我這樣看他車門開 讓我揍一下車門就掉下去
00:35:50
在那裡現說的
00:35:52
我從某一間廟經過 那個廟裡一隻狗好兇哦
00:35:56
出來被我打一下 那隻狗馬上昏倒
00:36:02
若我裡面啊
00:36:03
他們說裡面就是籠子
00:36:05
監獄啦
00:36:06
我裡面現在出來沒多久
00:36:09
我常常也在裡面啊
00:36:13
不過我現在聽你的 錄影帶之後
00:36:17
都改過向善
00:36:19
我現在都不會 佔人家便宜了
00:36:22
現在人家若在吵架 我都跑去調解
00:36:27
常常來說一下啦
00:36:29
有好沒壞的啦
00:36:31
我就跟他謝謝 謝謝…
00:36:34
很抱歉
00:36:35
我今晚要講課的時間 快要到了
00:36:38
好 好 好…
00:36:39
旁邊好幾個小囉嘍
00:36:42
好像比較晚輩的
00:36:44
大哥啊 大哥過去的事情 不要說啦 漏氣事情啦
00:36:49
嗯 我現在說給老師聽 是有什麼不好
00:36:52
稍微在醉了啦
00:36:57
我要拿錢 跟那個灌風的付錢
00:36:59
說付清了 誰付錢
00:37:01
剛才阿哥付的
00:37:03
我說不要啦 不要啦
00:37:05
現在你讓付他很爽
00:37:08
現在你不讓他付 他會翻臉
00:37:10
人家就說這樣子 就沒辦法了
00:37:12
逼不得已就讓他付了
00:37:15
現在梁仔在這裡 阿智在那裡你問她
00:37:18
就和我一起吃飯
00:37:20
真的你不論什麼人 我們要好脾氣
00:37:25
所以現在道德經 說這一句話最對啊
00:37:28
真的要修行的人啊
00:37:30
道者 同於道
00:37:33
德者 同於德
00:37:35
失者 同於失
00:37:38
不能夠有所分別
00:37:42
學道才會成
00:37:44
所以有的很多人說
00:37:46
啊 學道哦 就度善不度惡的
00:37:50
若這樣來說哦
00:37:52
善的不用度
00:37:54
善的你給他指導 他就會做了
00:37:57
惡的才要度
00:37:59
不信你若去醫院
00:38:02
若那個慢性病 都慢慢來啦
00:38:06
若是那個急診的 醫生都很要緊的
00:38:10
所以若是失的人 就是等於好像急診的人
00:38:15
有需要趕快救
00:38:17
所以不能夠說啊 他那個講又講不聽
00:38:21
你要一次又一次
00:38:23
不要想煩
00:38:24
不要看輕他
00:38:26
你自然有一天他就會回頭
00:38:31
所以這一篇呢
00:38:33
他說這個和光同塵 這句話很要緊喔
00:38:38
這也是道德經裡面 一個名句
00:38:42
因為今晚沒有辦法去談
00:38:44
等到下期再來分解
00:38:47
在座同修 大家晚安
00:38:54
我們現在翻開二十三頁
00:39:10
不然我們現在開始
00:39:13
希言自然
00:39:19
飄風不終朝
00:39:22
驟雨不終日
00:39:26
孰為此者 天地
00:39:30
天地尚不能久
00:39:33
而況於人乎
00:39:37
我們就是說到這裡
00:39:40
現在今晚從這裡接下去
00:39:43
故從事於道者
00:39:48
道者 同於道
00:39:52
德者 同於德
00:39:55
失者 同於失
00:39:59
所以我們一個修行的人啊
00:40:04
你今天若說真正 要行這個道
00:40:13
你要因人 因時 因地而說法
00:40:18
對方若是修道人
00:40:23
你所跟他談的就是道
00:40:27
對方若是修德的人
00:40:30
你所跟他談的就是德
00:40:33
對方若是沒修的人
00:40:37
你就用那個沒有修 種種的角度去引導他
00:40:43
不管你是善人 不管你是惡人
00:40:48
只要若有機會 你就是要去度化
00:40:53
所以本文我們上期有引 呂純陽祖師的解釋
00:40:59
裡面就有三個注解
00:41:04
但是第一注解 第二注解 我們都解釋過了
00:41:11
最後這個第三注解
00:41:14
說和光同塵
00:41:18
這個和光同塵
00:41:20
本來也是道德經 裡面一句話
00:41:26
這句典故是出於我們 道德經的第五十六章
00:41:34
所以我們現在把它 引上黑板做參考
00:41:39
和其光
00:41:42
同其塵
00:41:45
是謂玄門
00:41:49
但是課本是寫玄同
00:41:54
這是印刷印錯了
00:41:58
玄門 不是玄同
00:42:02
對這個和其光 同其塵 是謂玄門
00:42:07
呂純陽祖師這樣解釋
00:42:12
和其光者
00:42:15
融合一切之寶光也
00:42:19
以內言之
00:42:22
則融合九皇真經所云 一十七道寶光
00:42:31
以外言之
00:42:34
則儒家所云推己及人
00:42:40
亦佛家所云自行化他也
00:42:49
同其塵者
00:42:51
同作不異解
00:42:55
塵作塵俗 垢染之義
00:43:01
則道不惡棄一切 貧賤 頑痴 惡人等
00:43:09
似蓮花之居汙泥而不染也
00:43:16
玄門者
00:43:18
超脫之門也
00:43:21
修大道之人
00:43:24
和光同塵
00:43:26
不與凡夫同
00:43:29
質德若渝
00:43:32
是謂進入玄門之謂也
00:43:37
故曰 和其光 同其塵
00:43:40
是謂玄門也
00:43:43
這裡面共計有七個注解
00:43:48
但是這個注解第一
00:43:50
注解第二 注解第三 注解第四 注解第七
00:43:55
這個文比較長
00:43:57
因為黑板的限度
00:44:01
所以等一下再單獨一一
00:44:05
做一個專文
00:44:07
專文來做個說明
00:44:11
只有這個注解第五 和注解第六
00:44:15
文比較短
00:44:18
所以注解五和注解六 首先做個說明
00:44:24
注解第五 辭海這樣說
00:44:28
玄門 佛家語
00:44:32
謂玄妙之法門也
00:44:35
道家亦有玄門之稱
00:44:42
以老子有 玄之又玄 眾妙之門之語故也
00:44:51
辭海說這個玄門
00:44:55
是佛家的術語
00:44:58
等於就是玄妙的法門
00:45:02
但是道家一樣 也有這個玄門的稱呼
00:45:09
就是我們老子
00:45:12
有這個玄之又玄
00:45:16
眾妙之門這個語的關係
00:45:21
這就是在我們 道德經的第一章所說的
00:45:27
所以無論 佛家 道家意思一樣
00:45:32
佛家說玄妙之法門
00:45:36
但是我們道家說 玄之又玄 眾妙之門
00:45:41
也是玄妙之門一樣
00:45:45
注解第六 辭海這樣說
00:45:49
超脫
00:45:51
謂超越恆常不受束縛也
00:45:57
辭海說超脫是什麼
00:46:00
就是超越平常的人
00:46:04
不會去受到環境來所束縛
00:46:09
現在我們來看 呂純陽祖師這段說明
00:46:17
他說和其光是什麼
00:46:21
就是要來融合一切 這個寶光
00:46:27
若要用我們內性的 修養來說
00:46:33
就是要說融合 九皇真經裡面所說的
00:46:39
一十七道的寶光
00:46:43
但是你若要用外面的 修養來說
00:46:51
等於就是和儒家所說的 推己及人
00:46:55
或是佛家所說的 自行化他意思一樣
00:47:03
同其塵是什麼
00:47:05
同作不分開的意思
00:47:10
一樣的那個意思
00:47:13
塵是作塵俗
00:47:17
是垢染的意思
00:47:19
好比去沾染到髒亂的意思
00:47:24
等於就是我們修道的人
00:47:28
不會去嫌棄一些窮人
00:47:33
下賤的人或是搞怪的人
00:47:37
或是迷痴的人
00:47:39
或是惡人
00:47:40
他不會去分別
00:47:43
不管你是善人 惡人
00:47:45
不管你是富有 窮困
00:47:47
不管你是要修不修
00:47:50
他沒有去分別你
00:47:53
好比像這個蓮花
00:47:57
住在爛泥巴水的裡面 不會去沾染到髒亂
00:48:04
玄門
00:48:07
等於就是說和一般 世俗人不一樣
00:48:13
不會去受到環境來束縛 這個法門
00:48:19
我們修大道的人
00:48:22
就要和光同塵
00:48:26
不會和凡夫一樣
00:48:31
可以他的質德若渝
00:48:35
怎樣叫做質德若渝
00:48:38
這還會注解
00:48:40
簡單的說明說 你若有德行的人
00:48:44
表面上看起來乍然 好比像變質那個樣體
00:48:52
這個就是什麼
00:48:53
就是進入玄門的說法
00:48:58
所以呢 道德經才會說
00:49:00
和其光 同其塵
00:49:03
是謂玄門這句話
00:49:09
這個…這句話呢
00:49:12
等於就是什麼
00:49:13
就是說道德經 這章所說的說
00:49:17
失者同其失
00:49:20
那個上期就解釋過了
00:49:23
他可以說和惡人一起
00:49:26
和這些沒有修養的人一起
00:49:29
若一般眼光看起來說
00:49:30
現在修行人怎麼和 那個不像樣的人在一起
00:49:34
但是他是為了要度化眾生
00:49:39
好比像釋迦佛祖 度那個鬼子母
00:49:44
好比像度那個 蓮花色女一樣
00:49:49
所以現在這個裡面
00:49:52
這個注解第一 注解第二 注解第三 注解第四
00:49:57
注解第七
00:49:59
這些呢 現在一一來做個說明
00:50:04
首先來注解注解第一
00:50:09
首先來看呂純陽祖師
00:50:12
這個注解第一
00:50:16
一者
00:50:19
道家所謂一靈
00:50:24
則本性之靈光也
00:50:30
佛家曰一道神光
00:50:34
人能達無住心則此光現
00:50:42
十者
00:50:43
十善之光
00:50:47
人能行十善
00:50:51
此光自然現
00:50:54
七者 七情之光
00:50:59
七情者
00:51:00
喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
00:51:05
清淨經云
00:51:08
大道無情
00:51:11
故七情斷則此光現
00:51:17
一十七道寶光能制十魔
00:51:24
十魔伏
00:51:27
成道有何難哉
00:51:33
現在呂純陽祖師 這樣跟我們說
00:51:38
祂說一是什麼
00:51:42
一就是我們道家 所說的一靈
00:51:47
這個一靈就是我們的 本性的靈光
00:51:53
若佛家叫做一道神光
00:51:59
一靈和一道神光
00:52:03
雖然這個文詞不同
00:52:07
但是意思就是一樣
00:52:11
一個人你若有辦法 達到無住心的時候
00:52:18
這個光就現出來了
00:52:22
若是十呢
00:52:25
十就是十善之光
00:52:30
但是這個十善
00:52:33
道家和佛家說的不一樣
00:52:38
因為道德經 算是道家的經書
00:52:41
所以我現在等一下要引
00:52:44
是引我們道家的理論
00:52:47
就不去引佛家的理論
00:52:52
一個人你若有辦法 行這個十善
00:52:58
這個光自然就會現出來
00:53:03
若是七呢
00:53:06
就是七情的光
00:53:10
七情就是 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
00:53:17
清淨經說大道無情
00:53:22
大道無情不是 這個無情無義
00:53:26
就是大道斷這個七情
00:53:33
所以你今天七情若斷
00:53:37
這個光就會現出來
00:53:42
你一十七道的寶光
00:53:46
若現出來之後
00:53:49
就會制止十魔
00:53:54
十魔若伏
00:53:58
你要成道有什麼困難啊
00:54:04
所以現在在這個 注解第一裡面
00:54:09
還有五個註解
00:54:12
注解裡面還有五個註解
00:54:15
現在一一來做說明
00:54:20
註解第一 道教大辭典這樣說
00:54:26
一靈者
00:54:28
人之靈光
00:54:31
乃係本性
00:54:35
不生不滅
00:54:38
能予修用
00:54:40
永不泯亡
00:54:45
道教大辭典說一靈是什麼
00:54:49
就是我們人的靈光啊
00:54:54
這個靈光就是 關係我們的本性
00:54:59
因為是不生不滅的
00:55:03
一個人你若有辦法修
00:55:07
有辦法去應用
00:55:09
那這個光永遠不會熄滅
00:55:16
我們道家說一靈
00:55:19
但是佛家說一道神光
00:55:22
所以佛學大辭典才說
00:55:26
一道神光者
00:55:28
謂自己本具之光明也
00:55:33
即虛靈不昧之心光是也
00:55:39
所以現在這個註解第二 佛學大辭典說
00:55:42
一道神光是什麼
00:55:45
就是我們自己 本來就具備的光明
00:55:50
等於就是說一靈 就是人的靈光意思一樣
00:55:56
本來就有的光明 就是我們的本性
00:56:01
就是虛靈不昧的心光
00:56:05
我們心所發出來的這個光
00:56:08
就是等於本性的光
00:56:13
註解第三
00:56:16
在太上玉冊的裡面這樣說
00:56:21
道家言 十善者
00:56:25
一 孝順父母
00:56:28
二 忠事上師
00:56:31
三 慈愛眾生
00:56:34
四 忍性容人
00:56:37
五 諫諍蠲惡
00:56:42
六 損己救人
00:56:45
七 放生愛物
00:56:48
八 修路造橋
00:56:51
九 濟人利物
00:56:55
十 教化度人
00:56:58
是為十善之業也
00:57:04
太上玉冊這篇文是從 道教大辭典抄出來的
00:57:12
現在在這個太上玉冊 裡面這樣說
00:57:17
說道家在說這個十善
00:57:22
第一 就是要孝順父母
00:57:27
所以人家說百善孝為先
00:57:30
所以無論什麼孝都排前面
00:57:34
像我們八德也一樣啊
00:57:37
孝義忠信禮義廉恥
00:57:39
也是孝排前面
00:57:43
所以這個孝是最重要的
00:57:48
第二 你要對師父 要有那個恭敬的心
00:57:56
不能夠背師
00:58:01
第三 你就要慈愛眾生
00:58:06
要用那個平等心
00:58:09
去愛這個眾生
00:58:13
第四 你就是要忍性容人
00:58:17
肚量要大
00:58:20
做什麼要有辦法去包容人
00:58:24
第五 人家若做錯 你要去勸解人家
00:58:33
自己若做錯 這個惡要趕快拿掉
00:58:40
第六 要損己救人
00:58:44
等於就是克己利人
00:58:48
不顧自己愛護別人
00:58:53
第七 放生愛物
00:58:57
但是說放生 有的不瞭解說是
00:59:02
捉一些動物去放 不是這樣
00:59:05
放生是放一條生路
00:59:10
不能夠說為了自己的利益
00:59:13
不顧別人的生死
00:59:16
才是叫做放生愛物
00:59:19
第八 修路造橋
00:59:23
有人說現在路 橋 都是政府造的
00:59:28
我們怎麼有辦法修路造橋
00:59:32
若南部就有一個團體 全部在修路造橋
00:59:37
說一年到頭做好幾條橋
00:59:41
但是我們沒辦法做 那個大條的
00:59:44
例如說我們左鄰右舍
00:59:48
若遇到若有一個土…
00:59:51
好比車子輾壞 有一個坑洞
00:59:53
你拿個碎石或是土 把它鋪平
00:59:59
不要讓摩托車 從那裡經騎過
01:00:03
在那裡跌倒
01:00:05
譬如我們鄉下地方
01:00:07
有的小河用那個板子放著
01:00:11
那個板子若腐爛掉 把它換一個新的
01:00:14
這樣也可以說叫做造橋
01:00:18
第九 濟人利物
01:00:22
要去救濟貧苦的人
01:00:26
第十 教化度人
01:00:31
教化度人 濟人利物
01:00:38
放生愛物
01:00:40
這個等於就是三施
01:00:43
這個是無畏施啊
01:00:46
這個是財施啊
01:00:49
這個是法施啊
01:00:52
你三施要齊全
01:00:56
這個就是十善之業
01:01:01
所以呢
01:01:03
現在祂這個呂純陽祖師說
01:01:08
你若有辦法行這個十善
01:01:10
這個光這個光
01:01:14
自然就會現出來
01:01:18
那麼這個七情呢
01:01:21
因為今晚我看沒時間了
01:01:25
剩十分鐘
01:01:26
真的若要只有把它 寫上黑板就不夠
01:01:30
所以只有說到這裡
01:01:33
對於這個注解其它這些
01:01:37
等到下期再來補充說明
01:01:42
在座同修 大家晚安
01:01:47
我們現在來翻二十三頁
01:02:03
不然我們現在開始
01:02:07
希言自然
01:02:11
飄風不終朝
01:02:15
驟雨不終日
01:02:18
孰為此者 天地
01:02:22
天地尚不能久
01:02:25
而況於人乎
01:02:27
我們剛說到這裡為止
01:02:30
晚上就是從這裡斷續
01:02:35
故從事於道者
01:02:40
道者 同於道
01:02:43
德者 同於德
01:02:45
失者 同於失
01:02:49
這句話就是我們和佛家
01:02:55
觀世音菩薩度化眾生
01:03:00
在這個普門品裡面 所說的意思很相像
01:03:05
觀世音菩薩 要度善人 祂變善人
01:03:09
度惡人變惡人
01:03:11
度神化神 度鬼化鬼
01:03:15
所以說我們今天 從事這個道的人
01:03:21
你若有道的人
01:03:23
我們就用這個道的身分 和他談道
01:03:28
假如他若是有德的人
01:03:31
我們就以有德的身分
01:03:34
和他講這個德行
01:03:37
假如這個人若沒道沒德
01:03:41
可以說是胡非作歹的人
01:03:46
你完全不能去放棄他
01:03:50
你完全變一個
01:03:52
好比說像說你在兇
01:03:55
我用那個兇的身分 把你度化
01:03:59
所以我們上期呢
01:04:04
在呂純陽祖師的解釋當中
01:04:09
說這句話和這個和光同塵
01:04:13
意思一樣
01:04:16
那麼說到這個和光同塵
01:04:19
是在道德經的第五十六章
01:04:22
說和其光 同其塵 是謂玄門這句話
01:04:28
所以在這句話裡面
01:04:33
有共計… 總共有七個注解
01:04:40
在這個七個注解當中
01:04:44
第一個注解
01:04:46
說和其光
01:04:48
這個光就是指什麼
01:04:50
指在這個九皇真經 裡面說的
01:04:54
這個一十七道的寶光
01:04:58
對這個一十七道 的寶光裡面
01:05:03
呂純陽祖師的解釋還有…
01:05:08
注解中又有五個註解
01:05:11
所以我們 剛註解到這個第三
01:05:17
今晚就針對這個 注解第一裡面的註解第四
01:05:23
就是說這個 大道無情這句話
01:05:26
所以對這個大道無情啊
01:05:30
有的有很多錯誤的看法
01:05:33
這個無情並不是指
01:05:36
我們這個…
01:05:38
無情無義的無情
01:05:40
這個無情是指什麼
01:05:42
指七情
01:05:44
七情是 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
01:05:48
謂之七情
01:05:49
我們現在看七情
01:05:51
修真錄裡面的解釋
01:05:54
道家云
01:05:57
大道無情者
01:05:59
非無感情也
01:06:03
人無情感
01:06:05
則如木石之類
01:06:08
是執空也
01:06:11
故大道無情者何
01:06:15
當喜而喜
01:06:17
喜而不過其常度
01:06:20
當怒而怒
01:06:22
以慈愛之心
01:06:24
言之苦切
01:06:26
當哀而哀
01:06:28
哀而不傷其心
01:06:31
當懼而懼
01:06:33
當存戒懼心而無恐懼心
01:06:37
當愛而愛
01:06:39
吝嗇於奢侈
01:06:41
而不吝嗇於善
01:06:43
當惡而惡
01:06:45
惡而發悲心
01:06:47
憐憫感化他
01:06:50
當欲而欲
01:06:52
欲功欲果
01:06:53
而不欲名與利也
01:06:57
現在修真錄這樣說
01:07:00
說道家一句話這樣說
01:07:03
說大道無情
01:07:07
現在說大道無情並不是
01:07:10
我們人說沒有那個感情
01:07:14
一個人你若沒有 這個情感的存在
01:07:18
就和木頭偶像 和石頭一樣啊
01:07:25
你若是木頭和石頭 那都全沒感情的
01:07:31
若這樣變做執空啊
01:07:35
所以現在我們說大道無情
01:07:38
是什麼
01:07:42
我們大道無情是說七情
01:07:46
喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
01:07:52
他說該當高興
01:07:55
你要高興
01:07:57
要不然你娶妻子 你難道不會高興
01:08:02
你做父親難道不會高興
01:08:06
你娶媳婦 嫁女兒 你難道不會高興
01:08:10
你要入厝 慶生 難道不會高興
01:08:13
一定會啊
01:08:16
你該當高興你要高興
01:08:20
但是高興 不要超過這個常度
01:08:25
譬如我高興啊
01:08:28
辦一些桌啊
01:08:29
請一些親戚朋友啊
01:08:32
大家來那裡說話 培養感情啊
01:08:37
但是你就不要 請什麼脫衣舞喔
01:08:41
康樂隊做亂七八糟的節目
01:08:45
來傷害道義
01:08:47
這樣就已經超過這個常度
01:08:53
說該當生氣的時候 你要生氣
01:08:58
一個人你若全部沒生氣
01:09:01
要怎麼去治這個惡人
01:09:05
那個不像樣的孩子 你要怎麼教導
01:09:09
該當生氣要生氣啊
01:09:11
該當罵的要罵他啊
01:09:14
該當打的要打他啊
01:09:17
但是你用這個慈愛的心
01:09:21
言之苦切
01:09:23
這就和我們佛家所說的說
01:09:27
苦口婆心這個道理一樣
01:09:31
好比像父母親說
01:09:33
打在孩子的肉身上
01:09:35
痛在母親的心
01:09:37
要用那個心情去教導
01:09:42
當哀而哀
01:09:44
哀而不傷其心
01:09:47
該當悲哀要悲哀
01:09:50
不然你父親死掉 不會悲哀嗎
01:09:53
你母親死掉 也不會悲哀嗎
01:09:56
丈夫死掉 妻子死掉 也不會悲哀嗎
01:09:59
不可能的
01:10:00
一定有那個哀慟的心
01:10:03
但是哀而不傷其心
01:10:08
怎樣叫做傷心
01:10:10
現在父母親死掉了
01:10:13
妻兒死掉
01:10:14
煩惱到這樣 躺在床上不能動
01:10:18
叫醫生來急診在吊點滴
01:10:21
這樣不行的
01:10:24
若這樣來說啊
01:10:25
這個喪事誰要處理
01:10:29
雖然是悲傷
01:10:31
但是你要好好 來辦理這個喪事
01:10:36
不能夠說這樣…
01:10:38
傷心啊 整個人軟趴趴 這樣子不行
01:10:45
所以才說當哀而哀 哀而不傷其心
01:10:51
當懼而懼
01:10:54
當存戒懼心而無恐懼心
01:10:58
這個戒懼和恐懼是不同
01:11:02
你該當怕要怕
01:11:06
你要怕什麼
01:11:07
怕說哎喲 我不知道 會不會做錯
01:11:10
我不知道 會不會去犯了法
01:11:13
要戒懼啊
01:11:15
但是你沒有那個恐懼的心
01:11:18
做什麼不用驚慌
01:11:20
好比說朱買臣一句話說
01:11:23
平生莫做虧心事
01:11:27
不怕半夜鬼敲門
01:11:30
平常若不做虧心事的事情
01:11:33
半夜你不怕鬼來敲門
01:11:35
這樣說比較快
01:11:36
你們都不用怕
01:11:38
那沒有什麼好怕
01:11:39
最怕就怕你犯法
01:11:43
當愛而愛
01:11:45
吝嗇於奢侈
01:11:47
而不吝嗇於善
01:11:49
這個愛你就要注意
01:11:51
這個愛不是愛心的愛
01:11:55
不是那個博愛的愛
01:11:57
不是慈愛的愛
01:12:00
這個愛是什麼愛
01:12:02
就是吝嗇
01:12:05
這項我也要 那項我也要
01:12:08
美女我也要 樓房我也要
01:12:11
錢再多我也要 那個要
01:12:15
你該當愛 你要去愛
01:12:20
你若要吝嗇 吝嗇什麼
01:12:22
吝嗇於奢侈
01:12:25
該當節儉的要節儉
01:12:27
該當花的要花
01:12:30
不要說這樣哦 要吃東西叫很多
01:12:34
吃一吃呢 丟掉
01:12:37
這樣不好
01:12:39
所以這些師兄弟 若和我一起吃飯
01:12:42
我說菜盡量叫少一點
01:12:46
若吃不夠
01:12:47
吃不夠再喊一下 廚師就馬上拿來了
01:12:52
最好不要打包
01:12:55
是我們台灣的風俗很差
01:12:58
都有這個打包
01:13:00
我去很多國家
01:13:04
像去日本你要打包 他絕對沒有的
01:13:08
他說我就吃不完 我打包回去他說不行
01:13:13
你把我打包回去 若出事情
01:13:15
我這間店要關起來
01:13:18
他沒有讓你打包的
01:13:19
像在美國也一樣啊
01:13:21
沒有讓你打包的
01:13:24
我們點那麼多要做什麼
01:13:28
我們吃剛好就好
01:13:31
你對這個吝嗇 要吝嗇這個奢侈
01:13:35
但是你不要吝嗇這個善
01:13:38
做善不要吝嗇
01:13:40
我就曾經看過人家說
01:13:42
要做善說拿五千
01:13:44
算一算不妥當
01:13:46
再抽二千拿下來
01:13:48
三千拿出來
01:13:50
那就是吝嗇啦
01:13:52
就拿出來就好了
01:13:53
你又看一下
01:13:55
看人家簿子沒那麼多錢
01:13:57
又算一下 又放回去
01:14:00
善的不用吝嗇啦
01:14:02
若做善來說哦
01:14:04
盡量做得到要去做
01:14:08
當惡
01:14:09
現在這個不能讀作「惡」
01:14:11
讀作惡 惡就是討厭
01:14:14
該當討厭你要去討厭
01:14:17
但是我們現在討厭 是討厭什麼
01:14:21
譬如說這個人喝酒 喝到瘋瘋顛顛
01:14:23
我們也很討厭他
01:14:26
這個人愛做壞事情 我們也感覺很討厭
01:14:30
現在所討厭的是討厭什麼
01:14:33
討厭他的行為
01:14:36
你不能討厭他的人
01:14:39
他的行為我們要去討厭他
01:14:41
但是你不是要去 討厭那個人
01:14:44
雖然他做壞
01:14:47
我們就要發這個悲心
01:14:50
怎樣叫做悲心
01:14:52
當今的人常說啊 大慈大悲
01:14:57
慈做得到
01:14:58
悲你做不到
01:15:01
什麼叫做慈
01:15:02
鋪橋造路 施捨棺木 救濟貧民 多做善事
01:15:07
這都是慈
01:15:09
悲就是什麼
01:15:11
這個惡人
01:15:13
我可憐他
01:15:14
想盡辦法我要去度化他
01:15:17
那個才叫做悲
01:15:18
慈是對善人
01:15:21
悲是對惡人
01:15:23
所以呢 你要發出這個悲心
01:15:27
要可憐他
01:15:28
要去感化他
01:15:31
說當欲而欲
01:15:35
若說這個欲心大家都有啦
01:15:37
若說沒有欲心說謊的啦
01:15:39
老師也有欲心怎麼沒有
01:15:42
又不是木頭偶像 怎麼會沒有欲心
01:15:45
但是你所有的欲心是什麼
01:15:48
想要來造功
01:15:50
要來造果
01:15:52
對名和利我就看淡泊了
01:15:57
這就是大道無情的道理啊
01:16:01
也是中庸之道啊
01:16:06
那麼現在說你若有辦法
01:16:11
發出這個一十七道 的光出來之後
01:16:19
自然會去制這個十魔
01:16:23
怎樣叫做十魔
01:16:26
道家和佛家說的十魔 有一點點不一樣
01:16:31
所以在我們佛教
01:16:33
我在說這個佛經的時候
01:16:37
有引佛家的十魔
01:16:39
但是我們道德經是道家
01:16:41
所以我現在就要 引我們道家的十魔
01:16:45
什麼是十魔
01:16:47
來看靈寶大法裡面所說的
01:16:52
我們現在來看
01:16:55
注解第一裡面 另外這個註解第五
01:17:01
靈寶大法裡面這樣說
01:17:05
辨制十魔
01:17:09
一 天魔
01:17:11
二 地魔
01:17:14
三 人魔
01:17:16
四 鬼魔
01:17:19
五 神魔
01:17:21
六 陽魔
01:17:23
七 陰魔
01:17:25
八 病魔
01:17:27
九 妖魔
01:17:29
十 境魔
01:17:33
但是這個十魔呢
01:17:35
它是只有寫魔的名字
01:17:37
但是沒有詳細解釋
01:17:40
恐怕你會不知道
01:17:42
現在看呂純陽祖師
01:17:44
對這個十魔的看法
01:17:49
呂純陽祖師這樣說
01:17:52
一 上天試道者 曰天魔
01:17:59
二 一切災難者 曰地魔
01:18:06
三 引人入迷者 曰人魔
01:18:11
四 冤魂惡鬼等 曰鬼魔
01:18:16
五 貪利養之神 曰神魔
01:18:22
六 眷屬阻道者 曰陽魔
01:18:27
七 夢中亂神者 曰陰魔
01:18:32
八 業病纏身者 曰病魔
01:18:37
九 木石禽獸之精者
01:18:40
曰妖魔
01:18:42
十無定力幻境見神仙者
01:18:46
曰境魔
01:18:48
十魔不制
01:18:51
大道難成
01:18:55
現在呂純陽祖師 詳細跟我們解釋
01:19:00
說上天來給我們試道
01:19:03
叫做天魔
01:19:06
上天要怎麼試道
01:19:09
道高一尺 魔高一丈
01:19:13
好比像釋迦佛祖 當時在菩提樹下
01:19:18
在那裡悟道的時候
01:19:20
那個天魔就會變
01:19:23
剛開始變那個女孩子 很漂亮來戲弄你
01:19:26
祂的心不動
01:19:30
有時候變做野獸要吃祂
01:19:34
祂不要理他
01:19:37
這個魔就跑掉了
01:19:40
所以你若釋迦傳 有看你就知道
01:19:43
像呂純陽祖師 當時要成道的之前
01:19:48
也是天魔來弄十次的試道
01:19:52
我那本這個 歷代的神仙傳裡面
01:19:57
你再詳細去翻閱
01:19:59
不然在說那些又花時間
01:20:02
這個就是天魔
01:20:06
第二 一切災難就是地魔
01:20:12
什麼叫做一切災難
01:20:14
譬如地震啦
01:20:16
大水啦
01:20:18
颱風啦
01:20:20
火災啦
01:20:22
這些全部都是一切的災難
01:20:25
這都叫做地魔
01:20:28
三 引人入迷者曰人魔
01:20:34
像這些神棍 佛棍
01:20:37
這一切全部都是人魔
01:20:42
對於這個問題
01:20:44
像剛才我們十三等的 李丁文也在問我
01:20:48
說若像現在報紙刊 像宋七力那是什麼
01:20:55
可以說他是人魔
01:20:57
我們不是說他的是非
01:21:02
他說會分身
01:21:04
真的嗎 有
01:21:06
若說分身老師 也承認說真的
01:21:12
不然為什麼刑事叫他分身 他分不出來
01:21:18
你就要來瞭解
01:21:20
這就是他…邪不勝正
01:21:28
人若有那個正氣心
01:21:31
他什麼邪都使不出來
01:21:36
像說以前說那個符仔仙 會給人家下符令
01:21:42
你若遇到正氣的人 他的符令下不了
01:21:47
在幾年前有一個符仔仙 專門在賣符令
01:21:51
要給人家去捉弄女孩子
01:21:55
三個年輕人跟他買 三張符令
01:21:59
二個生出效果
01:22:03
一個不生效果
01:22:06
一個用那個符令給他用
01:22:10
結果被這個女孩子揭穿
01:22:14
就把他捉去見警察
01:22:18
他說你為什麼 要對這個女孩子亂來
01:22:21
他說那個符仔仙賣我符令
01:22:23
人家別人在用就能用了
01:22:26
我怎麼知道不能用
01:22:29
之後一調查起來 那個女孩子是一貫道
01:22:33
一個在修行的女孩子
01:22:36
又吃清齋
01:22:39
規矩又很好又還沒有結婚
01:22:42
那就有正氣心
01:22:44
那個是報紙刊的
01:22:48
若以我的經驗
01:22:52
現在你們在座大家在叫的 大師兄這個李溫良就知道
01:22:57
當時在辦這個靈光大會
01:23:01
現在說靈光大會就是
01:23:03
乩童的大會啦
01:23:06
以前我很愛參加這些事情
01:23:08
較年輕啦
01:23:09
現在有這個 固定的道場沒有了啦
01:23:12
像這個梁先生 梁丁順先生
01:23:15
這個靈光大會 也跟我去好幾次
01:23:19
他們這些所有道界的人啊
01:23:21
若要靈光大會就叫我去 好比做個裁判這樣
01:23:27
那回去得罪什麼
01:23:29
得罪那個法師
01:23:32
我們乩童有一個法師
01:23:36
去得罪那個法師呢
01:23:40
我們也不知道說 他用那個符法
01:23:43
要來害我
01:23:45
我本人我不知道
01:23:47
因為我這個愚叟
01:23:49
我就說 我是傻老人 傻傻的
01:23:51
什麼都不知道
01:23:54
但是有一天
01:23:57
在知道內情的人啊
01:24:00
對你們的大師兄說
01:24:03
以前人家沒有叫我老師
01:24:08
早期啦
01:24:10
早期大家都叫我師兄
01:24:13
因為我不要讓人家 高高在上嘛
01:24:16
什麼叫師父 什麼我都不要
01:24:19
都叫我師兄
01:24:21
說叫老師是較晚期
01:24:25
因為人家說
01:24:26
要叫你道長你也不要
01:24:28
要叫你師父你也不要
01:24:30
不然要怎麼稱呼
01:24:32
你在台上講道 我在台下聽道
01:24:35
叫你師兄很不適合
01:24:37
說不然這樣啦
01:24:38
在教書就叫老師了
01:24:40
在教幼稚班也是老師
01:24:43
乾脆你叫我老師就好了
01:24:45
老師名字才固定
01:24:49
所以他們那個道界的人 就跟你們大師兄說
01:24:52
你也跟你師兄說
01:24:55
放一些這些陰兵 陰將去
01:25:00
都被你師兄收掉了 他這樣說
01:25:02
說都被我收去
01:25:05
那時候我們宗親說
01:25:08
師兄啊
01:25:10
他說放一些兵將來 說你把他收去
01:25:13
不要啦 放他出去這樣說
01:25:16
說我又不會 放他出去
01:25:19
我又沒有半招半式 我要怎麼放
01:25:23
他說明明說你把他捉去啊
01:25:26
那很煩了咧
01:25:28
之後請示呂祖師
01:25:30
呂祖師說不是啦 不是你捉去的
01:25:33
因為你旁邊有護法神
01:25:36
那是護法神捉去關的
01:25:38
我才要求祖師說
01:25:40
不要啦 不要啦 放他去啦
01:25:42
讓他嚇一跳 就好了這樣子
01:25:44
那些放還給他
01:25:47
你若有正氣的人沒辦法
01:25:50
我沒騙你
01:25:52
不然你若說符仔仙 那麼厲害哦
01:25:57
以前那些日本警察
01:26:01
那些符仔仙放符令 讓他們慘兮兮
01:26:04
放不動啦
01:26:07
你若當阿兵哥
01:26:09
那個軍服若穿得嚴正
01:26:12
當警察你若那個官服 把它穿得嚴正
01:26:16
符令絕對不會生效
01:26:19
你有正氣心的人 符令絕對放不動
01:26:23
這是事實的
01:26:28
現在這個人 已經改過自新了
01:26:33
所以我說就沒關係
01:26:35
現在人還在啊
01:26:37
現在人在高雄三塊厝 開一間藥草店
01:26:44
那原來是台西的人 符法很強
01:26:52
他在賺錢 是在怎樣賺錢
01:26:57
都到處去下符令 讓人家瘋掉
01:27:01
說他專門在醫瘋子
01:27:03
符令是他下的
01:27:05
他若收回來瘋病就好了
01:27:08
你若真的生病
01:27:10
那個瘋病不會好啦
01:27:12
是他下的 當然他有辦法收啊
01:27:16
動不動就要給 人家下符令
01:27:19
像住旅社哦
01:27:20
人家說話若去得罪到他
01:27:23
他就住在我隔壁房
01:27:25
李先生那個很搞怪 明天一定要讓他瘋掉
01:27:29
說你不要常常讓人家瘋啦
01:27:31
來啦
01:27:32
你若那麼厲害我坐在這裡 讓你下符令啦
01:27:35
他說不要啦 不要啦
01:27:37
李先生你那是正派的人
01:27:40
不要跟我說笑啦 他就一直向我搖手
01:27:46
他的房間沒人敢進去
01:27:51
連旅社的老闆
01:27:53
那個旅社的老闆姓章 叫做章旺丁
01:27:56
那個我永遠都記得
01:27:58
是在…我們三塊厝…
01:28:02
一間旅社叫做春陽旅社
01:28:06
我都說實在的
01:28:08
這個若沒有說實在
01:28:10
現在電視一播 本人也會聽到
01:28:16
那個旺丁就跟我說
01:28:19
哎喲 李先生很糟糕咧
01:28:22
好幾個月了 都沒有繳旅館錢
01:28:25
常常說要讓人家瘋掉 要讓人家瘋掉 我快嚇死
01:28:27
又不敢跟他拿旅社錢 不敢跟他拿旅社錢
01:28:32
一間房間是草人 掛得滿滿滿…
01:28:39
所以我常常跟你們說什麼
01:28:41
說你的生時日月 最好不要給人家
01:28:44
真的這樣咧
01:28:45
生時日月給人家不好
01:28:49
生時日月就是好比說 四柱啦
01:28:52
四柱就是年月日時
01:28:56
假如人家若要求你四柱 隨便胡亂跟他說沒有關係
01:29:00
不要跟他說真正的
01:29:02
你若說真的 他真的有辦法捉弄的
01:29:07
以前新店就有一個
01:29:10
那是和你們大師兄 有認識的人
01:29:14
這個就不要說名字
01:29:18
他在一間宮服務
01:29:23
就是那個生時日月給人家
01:29:26
現在若沒有去廟裡服務
01:29:29
人快要捉狂了
01:29:31
有時候要出去做生意 也把他捉來這樣
01:29:34
撞那個床頭
01:29:35
撞到額頭都瘀青瘀血
01:29:40
之後說要怎麼辦
01:29:42
以前年輕比較有管事情
01:29:44
現在不管了
01:29:46
現在年紀大不管了
01:29:49
你們大師兄說
01:29:52
師兄啊
01:29:54
現在那個這樣很沒有辦法
01:29:56
現在要怎麼辦
01:29:57
說你那間廟你就有認識
01:30:01
那個東西蓋在哪裡 你就知道
01:30:04
你去把它偷出來這樣說
01:30:06
他以前 你們大師兄 那間廟他有認識
01:30:10
這個不能說哪一間廟啦
01:30:13
這個是有關係傷害的話 我比較不愛說
01:30:17
是可以說個大概給你們聽
01:30:19
這個事情梁先生 也稍微知道
01:30:22
他就去 真的
01:30:25
那個把它偷拿出來
01:30:27
拿出來就稍微作法一下
01:30:29
人就好了
01:30:32
那個真的很厲害
01:30:34
那個符法真的很厲害 你不要說沒有咧
01:30:36
若有分身真的嗎 有啊
01:30:40
當時王重陽要度孫不二
01:30:44
他要度孫不二 若沒有用那個分身法
01:30:47
他沒有辦法度啊
01:30:50
王重陽是男生的
01:30:53
孫不二是女生的啊
01:30:55
男女授受不親啊
01:30:57
你若說要跟她說 一句術語來說
01:31:01
會曲解 會誤會啊
01:31:03
七真傳光碟你有看就知道
01:31:06
這個分身法確實是真的
01:31:08
不是假的
01:31:12
為什麼他在刑事的面前 他沒有辦法分身
01:31:16
是邪不勝正
01:31:20
怎樣叫做魔
01:31:24
你若是神棍 佛棍
01:31:27
錢來 錢來那個都是魔
01:31:32
現在以前說這個十法界
01:31:36
說阿修羅道你就有聽過了
01:31:40
所以呢 他引人入迷
01:31:47
欺騙人
01:31:49
這個就叫做人魔
01:31:53
若是冤魂 惡鬼
01:31:56
這個叫做鬼魔
01:31:59
像那個枉死鬼啦
01:32:01
或是好比說沖煞種種 那個都是叫做鬼魔
01:32:10
有的說神也有魔 是啊
01:32:14
牲禮較大副拿來拜
01:32:18
明年豬公殺比較大隻 銀紙給我燒多一點
01:32:24
這些都是神魔
01:32:26
神魔有的說叫做魔神
01:32:29
佛教說叫做阿修羅
01:32:32
若是儒家說叫做鬼神
01:32:36
這個叫做神魔
01:32:40
第六 眷屬來阻礙我們的道
01:32:44
這個就是陽魔
01:32:46
一個人要修行
01:32:48
有的父母阻礙
01:32:50
有的妻子阻礙種種很多
01:32:53
這個眷屬阻礙很重
01:32:56
這個叫做陽魔
01:32:58
所以才說學道就要 夫妻同修最好
01:33:02
家族同修最好
01:33:04
要不然阻礙很多
01:33:07
若夢中來亂精神的 這個叫做陰魔
01:33:12
不管何時人家常常說 愛做惡夢 惡夢
01:33:15
夢這個惡夢
01:33:17
這個就是陰魔
01:33:20
第八 業病來纏身
01:33:23
這個就是病魔
01:33:27
但是你要注意一點
01:33:29
生病一定要找醫生
01:33:33
有的人被這個病魔
01:33:39
把他灌入頭腦
01:33:43
若生病說 你要去給醫生看
01:33:46
哎 現在我這個 就是業障哪要給醫生看
01:33:52
不對
01:33:54
生病一定要給醫生看
01:33:57
俗語一句話你曾聽過嗎
01:34:00
花錢消災
01:34:04
說不定你 欠那個醫生的債務啊
01:34:10
說來到這裡 我來稍微談一個笑話
01:34:14
我女兒看我剛才在摸頭
01:34:17
就趕快拿一罐克風邪 放在我的桌上
01:34:20
準備一罐要給我吃
01:34:24
老師可能欠克風邪的老闆
01:34:27
前世不知道欠多少
01:34:31
真的咧
01:34:32
現在若是睡眠不足啦
01:34:34
或是人比較疲勞啦
01:34:35
頭部吱吱叫
01:34:37
我不用感冒啦
01:34:38
這個是吃感冒的
01:34:39
不過我不用感冒
01:34:41
頭部吱吱叫
01:34:42
這罐把它喝下去 十五分鐘就好了
01:34:47
醫生曾跟我說 啊 你克風邪不要吃
01:34:51
你一直吃你會有副作用哦
01:34:55
我若論吃差不多 已經吃一卡車了
01:34:59
每天都吃
01:35:01
若說不好會有副作用 我早就死掉了
01:35:07
欠他的債沒有辦法
01:35:14
所以若給醫生看
01:35:17
譬如說你就是癌症啦
01:35:19
你就是胃病啦
01:35:21
你就是什麼病
01:35:22
這個就是你的後天
01:35:25
你自己沒有注意去得到病
01:35:30
若這樣醫生來醫就有用了
01:35:34
但是若是業障病
01:35:36
這個病魔纏身 醫生醫不好
01:35:40
怎麼醫都不會好
01:35:42
現在跟你檢查沒有病
01:35:45
跟你檢查沒有病
01:35:47
實在是你整個身體都是病
01:35:52
我這個頭部也有去掃描
01:35:57
去檢查去掃描
01:35:58
他說沒有咧 你都很健康 又沒怎麼樣
01:36:01
沒有怎樣硬是要痛 你要死賴他嗎
01:36:05
人家說什麼牌子也很好 你也買來吃吃看
01:36:12
什麼東西吃都沒效 只有吃這罐才有效
01:36:17
可能我前世不知道 欠這個老闆多少
01:36:21
沒有辦法啦
01:36:22
這個不是說笑的 事實啊
01:36:28
你看看
01:36:29
有的人身體不舒服 叫他去給別的醫生看
01:36:32
他硬是不要 硬要給那個醫生看
01:36:36
醫不好 他也硬要給他看 你就是欠那個醫生的債
01:36:40
你若藥拿來有吃沒吃
01:36:44
有的人也說
01:36:45
啊 生氣藥拿來不要吃 把它丟到垃圾桶
01:36:48
人家他的病也好了
01:36:50
錢給他就好了
01:36:54
這個就是病魔啦
01:36:57
業障帶來的
01:37:02
所以呢 說業病來纏身 這個就是病魔啦
01:37:07
若沒有引一個例子 給你們聽
01:37:10
你們聽不懂啦
01:37:11
所以我引一個小例子 給你們聽
01:37:15
第九 木石禽獸之精者 妖魔
01:37:20
什麼樹公 石頭公
01:37:23
有的沒的
01:37:25
若像日本拜那個狐狸精
01:37:30
很多喔
01:37:31
也有那個猴公
01:37:34
無所不盡的
01:37:36
這些都是妖魔
01:37:40
胡亂拜的
01:37:43
實在我們在說哦
01:37:46
很多人有的都引鬼入替
01:37:51
我們若要拜神 就要拜正統的
01:37:55
歷史可以考查
01:37:59
譬如說對國家有貢獻
01:38:08
忠臣烈士 修行人
01:38:14
有那個歷史考查
01:38:16
我們尊敬他
01:38:17
這個是應當的
01:38:19
有的不是咧
01:38:20
拜成這樣子
01:38:22
現在報紙我也有剪起來
01:38:25
連棺材都有人在拜
01:38:27
說怎樣
01:38:28
弄那個很小的棺
01:38:29
放在神明桌上
01:38:32
說叫做棺材公 人家也在拜
01:38:36
我不是說笑的咧
01:38:38
現在一些這些大賣店
01:38:42
他說人家拜棺材公 就有生意
01:38:45
不信你若去大賣店買看
01:38:48
有人用那個銅做的棺材 小小的棺木在賣
01:38:54
拜棺材公
01:38:55
連什麼 也有人拜廁所公
01:38:59
廁所公要怎麼拜
01:39:01
就用一個小小的馬桶這樣
01:39:03
放在神明桌上 說叫做廁所公
01:39:05
人家也在拜
01:39:08
現在是拜到… 拜到這樣亂七八糟
01:39:14
事實說起來哦
01:39:16
這樣拜他難道有神嗎 有
01:39:19
你若不相信
01:39:21
那個杯子
01:39:22
你供奉上去拜他 三天就有神了
01:39:26
那個杯子公
01:39:30
不信的話 你眼鏡拿下來 把它放在神明桌上
01:39:33
弄一個香爐拜它
01:39:34
不用多久就變眼鏡公
01:39:38
這個不是說笑的 事實的
01:39:40
他有那個過往的遊神 會靠過來
01:39:45
我來說一個笑話給你們聽
01:39:48
中部某一個地方
01:39:51
這個會去傷害地方
01:39:54
我就比較不愛說地點
01:39:56
事實的事情
01:40:00
有一個石頭公
01:40:02
石頭公從哪裡來
01:40:05
我們光復初期
01:40:09
有人放藥包
01:40:10
若這些年紀 較大的人就知道
01:40:13
都去鄉下替你吊一個袋子 裡面放成藥 放很多
01:40:18
一個月 兩個月來巡一次
01:40:21
你若有吃要錢給他 沒吃不用錢
01:40:24
放藥包
01:40:27
剛好一個放藥包的
01:40:31
要去放藥包到半路
01:40:35
剛好下西北雨
01:40:39
田埂路很泥濘咧
01:40:41
田邊有一個大石頭
01:40:46
就爬上石頭上面坐
01:40:49
雨傘撐開坐在那裡遮雨
01:40:53
等到雨停 人就走了
01:40:59
人家來巡田水的人看到說
01:41:01
四處濕答答 這顆石頭怎麼乾乾
01:41:05
一摸看看還熱熱的
01:41:08
屁股當然熱熱的
01:41:11
啊 石頭公顯靈
01:41:14
一一去報了
01:41:16
大家說這樣要拜要拜
01:41:18
趕快替它蓋一間草寮 就拜它
01:41:23
拜了之後又很靈驗咧
01:41:25
一靈驗之後就替它翻廟
01:41:28
就叫做石頭公 猛拜
01:41:32
那個寄藥包的屁股 讓人家拜了卻生病
01:41:40
三 四年都沒有 去鄉下收帳 都沒有
01:41:45
三 四年都生病 沒有辦法出門
01:41:49
到最後較好了
01:41:51
想說一些舊帳沒去收不行
01:41:55
一些藥可能都腐壞了
01:41:58
要去
01:41:59
那天剛好石頭公生日
01:42:01
就發現那天做生日嘛
01:42:05
我以前來這裡就沒有廟 現在怎麼冒出一間廟出來
01:42:10
他說嗯 你們這是什麼廟
01:42:12
他說石頭公啦
01:42:14
石頭公我怎麼沒聽過
01:42:16
啊 你年輕人都不懂
01:42:19
石頭公多靈驗
01:42:21
就說那個經過啦
01:42:23
說西北雨之後
01:42:25
那個石頭乾乾 的事情給人家聽
01:42:27
那個寄藥包的說要命了
01:42:29
難怪說我會生病啦
01:42:30
我坐的屁股地方 讓人家一直拜
01:42:33
難怪也生病
01:42:35
氣呼呼啊
01:42:36
說你們若不要拜 我也不會生病
01:42:39
一氣到底怎麼說
01:42:40
石頭公就是 我的屁股墊子這樣說
01:42:43
人家要打他
01:42:44
你胡亂說怎麼會是 你的屁股墊子
01:42:47
就真的啊
01:42:48
就三年前的今天啊
01:42:52
我就遇到西北雨 爬到石頭上面坐
01:42:55
雨傘撐開遮雨
01:42:57
我走之後我的屁股墊子 熱熱的啊
01:43:01
你們把它當做是石頭公
01:43:04
說了之後就破功
01:43:05
就都沒有靈感
01:43:11
另外我們說中部 不是中部 北部不是北部
01:43:17
就是我們台北 過去一點有一個地方
01:43:21
不要說地方 有的我說稍微知道
01:43:25
在燒木炭
01:43:26
這個附近哪裡在燒木炭 你們就知道
01:43:31
在燒木炭在內山啊
01:43:35
他都差不多三四個月 才有下來山下一次
01:43:40
怎樣 採購啊
01:43:42
買一些肉 魚都醃製的啦
01:43:46
醃得鹹鹹的度日子
01:43:49
若是蔬菜自己種啊
01:43:53
他那個四五個人 在燒木炭都是輪流的
01:43:58
一個人若要輪 一年才輪一次
01:44:04
說下來山下買一些魚
01:44:08
以前就流行那個鹹鰱魚
01:44:12
買好幾條鹹鰱魚
01:44:14
買回去到半路
01:44:16
看到人家的捕獸器 去捉到一隻白鼻心
01:44:20
這隻若拿回去吃
01:44:23
好料的咧
01:44:25
那個捕獸器把它放開
01:44:29
那隻白鼻心把牠捉起來
01:44:31
不過變成小偷了
01:44:33
好 不然跟他交換啦
01:44:36
拿一條鹹鰱魚 把牠夾在那裡
01:44:38
就回去
01:44:42
要巡視捕獸器的人啊
01:44:45
來到那裡
01:44:46
奇怪 這個鹹鰱魚
01:44:49
魚是水裡的東西 怎麼跑來山上呢
01:44:52
啊 鹹魚公顯靈這樣說
01:44:56
那裡剛好一條溪流啦
01:44:58
山谷
01:45:00
弄一個石洞 把它鑿一個洞
01:45:04
那條鹹魚把它放在裡面
01:45:06
說這個鹹魚公就拜了
01:45:10
一拜久之後 那條鹹魚生蟲
01:45:15
現在生蟲就不行了啊
01:45:18
才用一顆石頭雕一條魚
01:45:21
把它放在那裡拜
01:45:23
那條鹹鰱魚把它丟到水裡
01:45:25
哇 要命了
01:45:26
那條溪裡卻生一些幼魚
01:45:29
小小條 小小條的幼魚
01:45:31
現在一些神棍就用頭腦
01:45:34
說這些是鹹魚公化身的
01:45:37
你們若生病來求哦
01:45:39
這些魚若撈回去吃
01:45:42
萬病消除
01:45:44
現在擲筊咧
01:45:46
求一條
01:45:47
譬如說我十元啦
01:45:50
十元擲不成 二十元啦
01:45:52
有的一直擲
01:45:53
一條魚 擲到幾千元也在擲
01:45:56
他只收那些獻金 就吃到油膩膩
01:46:01
之後就是那個燒木炭的 輪到他要下來山下
01:46:08
說現在這山個上 怎麼熱熱鬧鬧
01:46:12
現在是在做什麼這樣子
01:46:14
他說喂 現在你們這條路 以前很少人走
01:46:18
現在這條路 現在路又把它拓寬
01:46:21
大家熱熱鬧鬧在做什麼
01:46:23
拜鹹魚公啊
01:46:25
他說哪有那個鹹魚公
01:46:28
就說給他聽
01:46:29
說為了捕獸器去捉到 一條鹹鰱魚
01:46:32
之後鹹鰱魚爛掉生蟲
01:46:35
放在這裡生那些幼魚出來
01:46:37
說那個典故給他聽啦
01:46:39
我就是鹹魚公 的爺爺這樣說
01:46:43
大家說你很亂來
01:46:45
說什麼你是鹹魚公的爺爺
01:46:47
他說那條鹹鰱魚 就是我放的
01:46:50
什麼鹹魚公 說一個破功
01:46:53
也都沒有靈感了
01:46:56
這是什麼
01:46:57
這個就是會說 木石禽獸之精
01:47:01
這個叫做妖魔
01:47:05
第十 無定力幻境 見神仙者 境魔
01:47:13
所以你若坐禪要很注意
01:47:16
很多人會走火入魔
01:47:21
以前我們的協會 裡面也有一個
01:47:28
以前也做幹部
01:47:30
以前也有來聽道
01:47:32
現在沒有來聽了
01:47:35
想想三兩個月就跑去我家
01:47:39
很煩
01:47:40
現在我交待我媳婦說
01:47:42
若他來 說老師不在家
01:47:45
最近來怎麼跟我說呢
01:47:48
老師啊 你儘管放心
01:47:51
現在我做天上的元帥
01:47:54
我那裡有三十萬兵
01:47:57
我這三十萬兵都會來 保護你這樣說
01:48:00
說好啦好啦 謝謝啦 謝謝啦
01:48:04
我聽梁先生說 常常都去找他
01:48:07
沒有辦法啦
01:48:09
那個都是坐禪 坐到走火入魔
01:48:13
所以我常說坐禪你要注意
01:48:16
你若去看到幻境
01:48:19
就要趕快爬起來
01:48:21
你不要把它當做真的啦
01:48:23
看到佛祖啦
01:48:25
去看到這個神啦
01:48:27
去看到天堂啦
01:48:29
去看到地獄啦
01:48:30
那根本都是幻境
01:48:34
真的你要和神接觸
01:48:36
你要考慮你是什麼身分
01:48:39
你修的境界有到哪裡
01:48:42
你自己知道
01:48:44
你沒有到那個境界 沒有辦法見神佛
01:48:47
真假也不用爭論啊
01:48:51
你若是假出定的人哦
01:48:56
想要去基隆 跑到高雄去
01:49:00
想要來見觀音 你跑去見媽祖
01:49:06
真的會入定的人
01:49:07
我要見某人就是某人
01:49:09
要去哪裡就哪裡
01:49:11
雲遊自在
01:49:12
這個才是真正的入定
01:49:16
所以呢 你們要坐禪 就要很注意
01:49:21
所以你們若要坐工
01:49:22
怎樣叫做坐工
01:49:23
我們坐有很多種
01:49:25
一種是坐工
01:49:28
一種是坐靜
01:49:30
一種是坐禪
01:49:32
若坐靜就是我們心情不好
01:49:35
設一個香爐要在那裡坐 坐得靜
01:49:40
這比較沒有拘束
01:49:42
也沒有禁忌
01:49:45
一種是運功
01:49:48
運這個小周天讓它周轉
01:49:53
有一種是運動的
01:49:56
有的是運靜的
01:49:58
有好幾種運功的方法
01:50:02
這個也是坐
01:50:04
一種是在運氣
01:50:06
也是坐
01:50:09
真正的坐禪 禁忌是很多
01:50:13
但是坐禪初步是用坐的
01:50:16
到最後行住坐臥皆是禪
01:50:20
你六祖壇經再詳細去研究
01:50:25
所以假如一個人 你沒有那個定力
01:50:30
幻境來看到神仙 這個叫個境魔
01:50:36
你這個十魔若不制止它
01:50:43
你的大道絕對不會成功的
01:50:47
一定要制止這個十魔
01:50:52
所以晚上這個注解第一
01:50:57
就是到這裡一段落
01:51:02
因為時間的關係
01:51:04
現在要來注解 這個注解第二
01:51:07
恐怕時間不夠
01:51:09
就到這裡告一段落了
01:51:11
下期再來分解
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