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【短篇版】中庸38-4
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【短篇版】中庸38-4
747
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:46
現在裡面這三個注解
00:00:48
我們現在要來說明
00:00:51
就是注解這個 第五的背正歸邪
00:00:59
跟這個三毒以及這個六賊
00:01:04
跟這個何煩皓首 的補充的注解
00:01:08
我們現在一一來把它說明
00:01:11
首先來看注解第五
00:01:14
修真錄這樣說
00:01:16
菩薩依自力而修
00:01:19
故名正
00:01:21
凡夫依他力而修
00:01:23
故名邪
00:01:26
金剛經云
00:01:27
若以色見我
00:01:29
以音聲求我
00:01:30
是人行邪道
00:01:32
不能見如來
00:01:34
今人背正歸邪
00:01:36
故不能見如來也
00:01:40
這裡面一個註解 邪道 首先做解釋
00:01:45
三藏法師鳩摩羅什這樣說
00:01:49
若心遊理外
00:01:51
心外求如來
00:01:52
皆是邪道
00:01:55
說假如一個人的心 若跑出去道理的外面
00:02:00
你心的外面將要求佛
00:02:04
這都是邪道
00:02:07
道濟禪師這樣說
00:02:09
捨了正路
00:02:10
心外求佛
00:02:12
即是邪道
00:02:13
永不得見如來 之本來面目矣
00:02:18
道濟禪師說捨了正路
00:02:20
你的心的外面將要求佛
00:02:23
這就是邪道
00:02:25
永遠沒辦法 看如來的本來面目
00:02:30
所以修真錄才這樣說
00:02:33
說菩薩依靠著自力
00:02:39
來在修行
00:02:41
所以這個名叫做正
00:02:44
凡夫就依靠他力
00:02:47
依靠他力 就是依靠神 依靠佛
00:02:51
在修行
00:02:53
這個名叫做邪
00:02:55
所以金剛經才會說
00:02:57
若以色見我
00:02:59
以音聲求我
00:03:00
是人行邪道
00:03:01
不能見如來
00:03:03
這個我們剛才 前面就說完了
00:03:07
當今的人都背這個正
00:03:10
不修正道
00:03:12
都歸這個邪道
00:03:14
所以才沒有辦法看出本性
00:03:17
這個注解第五說的
00:03:20
現在我們來看注解第七
00:03:23
這個三毒
00:03:27
佛學大辭典這樣說
00:03:31
三毒
00:03:33
一貪毒
00:03:36
引取之心
00:03:39
名為貪
00:03:42
以迷心對於一切順情之境
00:03:47
引取無厭者
00:03:52
二瞋毒
00:03:56
恚忿之心
00:03:58
名為瞋
00:04:00
以迷心對於一切違情之境
00:04:04
起忿怒者
00:04:07
三痴毒
00:04:10
迷闇之心
00:04:12
名為痴
00:04:14
心性闇鈍
00:04:16
迷於事理之法者
00:04:19
亦名無明
00:04:23
現在佛學大辭典這樣說
00:04:27
說三毒
00:04:29
第一就是貪毒
00:04:32
貪毒就是引取的心
00:04:37
一個東西看到 想要把它拿來那個心
00:04:42
這個名叫做貪
00:04:47
他用著這個迷心
00:04:50
對於一切順情之境
00:04:54
我想要名
00:04:57
我想要利
00:05:00
我想要快樂
00:05:02
像樓房買得大大間
00:05:04
想要來娶漂亮的老婆
00:05:06
種種呢 有那個引取無厭
00:05:13
要還要更要 好還要更好
00:05:18
這個叫做貪
00:05:22
第二就是瞋毒
00:05:27
恚忿之心
00:05:30
恚就是心中有那個恨心
00:05:34
怨恨人
00:05:36
忿就是好比表露在外面
00:05:39
翻臉 生氣這個心
00:05:43
這個名就是叫做瞋
00:05:46
他用著迷心來 對於一切違情之境
00:05:51
怎麼樣叫做違情
00:05:54
眼睛看不順眼
00:05:56
這也是違情啊
00:05:58
耳朵聽不順耳
00:06:00
這也違背我的情啊
00:06:02
我情緒壞呀
00:06:04
人家罵我 糟踏我 我心情也壞啊
00:06:07
這都違情
00:06:10
迷心對於一切來違背 我的心情的境
00:06:15
生出的忿怒 生氣
00:06:18
這個叫做瞋
00:06:22
第三痴毒
00:06:26
迷迷濛濛的心
00:06:30
這個就是叫做痴
00:06:32
不懂道理的心
00:06:34
這個叫做痴
00:06:37
你的心性迷濛
00:06:41
頭腦混鈍
00:06:44
迷在事理
00:06:47
這項 那項這樣瞟 睹 飲
00:06:52
三惡習一直迷下去
00:06:56
這叫做痴
00:06:58
這個痴一個名叫做無明
00:07:02
明就是智慧
00:07:05
無明就是沒有智慧
00:07:07
痴等於就是沒有智慧
00:07:12
所以呢 達摩破相論說
00:07:17
一個人你要修行最要緊
00:07:21
要絕這個三毒
00:07:23
永遠這個三毒 不要讓它生出來
00:07:28
第二要閉六賊
00:07:31
這六賊不要來給我們 打擾我們的心
00:07:35
這樣功德自然就出來
00:07:38
那麼什麼叫做六賊
00:07:41
現在要解釋六賊 恐怕沒有時間
00:07:45
因為剩下十來分鐘
00:07:47
單單寫黑板都不夠時間
00:07:50
所以留到明天
00:07:52
再來做個結論
00:07:55
我們這個中庸的課
00:07:58
昨天引申到達摩破相論
00:08:02
裡面有九個注解
00:08:05
我們已經引來到第七注解
00:08:11
今晚現在來看 這個第八注解
00:08:15
這個六賊
00:08:16
來看這個涅槃經所說的
00:08:20
六大賊者
00:08:23
即外六塵
00:08:27
菩薩摩訶薩
00:08:30
觀此六塵
00:08:32
如六大賊
00:08:35
何以故
00:08:37
能劫一切諸善法故
00:08:40
六大賊者
00:08:42
夜則歡樂
00:08:45
六塵惡賊
00:08:47
亦復如是
00:08:49
處無明闇
00:08:51
則得歡樂
00:08:55
涅槃經說
00:08:58
什麼叫做六個大賊
00:09:02
就是外六塵
00:09:05
因為六塵在外
00:09:08
六根在內
00:09:10
所以呢 六根叫做內六根
00:09:14
六塵就是外
00:09:15
說外六塵
00:09:17
外六塵等於就是 色聲香味觸法
00:09:22
他說修菩薩行的人
00:09:26
看到這個六塵
00:09:28
好比就像六個大賊
00:09:31
是什麼原因
00:09:34
會來給我們搶劫 一切所有的善法的關係
00:09:40
這六個大賊
00:09:43
晚上就高興
00:09:47
現在跟古時候較不同
00:09:50
古時候若做賊 都是晚上出來偷拿
00:09:54
因為這涅槃經 是釋迦佛祖說的
00:10:00
那當時沒有像我們 現在說這個搶劫的
00:10:04
他說這六個大賊
00:10:06
晚上就高興
00:10:08
這六塵的惡賊也一樣
00:10:12
處在無明
00:10:15
無明就是沒有智慧
00:10:17
沒有智慧就是好比晚上
00:10:18
暗暗的找不到路
00:10:21
處在這個無明
00:10:23
若無明的人啊
00:10:25
對於這個六塵 他就覺得很快樂
00:10:29
有智慧的人
00:10:31
對這個六塵他就會注意
00:10:36
楞嚴經這樣說
00:10:39
汝現前眼 耳 鼻 舌及與身心
00:10:47
六為賊媒
00:10:49
自劫家寶
00:10:53
楞嚴經說
00:10:56
在你面前出現
00:10:59
這個眼睛 耳朵 鼻子 舌頭 跟我們人的身
00:11:05
跟我們的心意
00:11:07
這六個做媒人
00:11:09
會來搶劫 我們身體這個寶貝
00:11:16
身體的寶貝 就是我們的修養
00:11:19
讓這六個賊來 你沒辦法修養
00:11:22
一些這個寶貝都搶光光
00:11:26
佛學大辭典這樣說
00:11:30
色聲等六塵
00:11:33
以眼等六根為媒
00:11:38
劫掠功能法財
00:11:43
故以六賊為譬
00:11:47
佛學大辭典說色聲等六塵
00:11:51
就是色聲香味觸法
00:11:54
這個六塵
00:11:56
用著我們眼等六根
00:11:59
就是眼睛 耳朵 鼻子 嘴
00:12:02
我們的身體跟我們的意念
00:12:05
來做媒人
00:12:07
來搶劫著 我們要修行這個法財
00:12:14
所以呢這六個賊
00:12:18
這個六塵呢
00:12:20
以眼等六根
00:12:22
跟他說等於六個賊
00:12:25
來做譬如
00:12:28
這六個賊
00:12:30
會來搶劫我們的法財
00:12:33
什麼叫做法財
00:12:34
這個法財 並不是指我們的財產
00:12:37
是我們的修養
00:12:40
我們所有在這道理中 所說的七法財
00:12:47
有時候說七聖財
00:12:50
所以佛學大辭典才說
00:12:53
財者 謂信等 七種出世法財也
00:13:00
若一切眾生行此七法
00:13:03
資成道果
00:13:05
故謂之財
00:13:08
一信財
00:13:11
謂能決定受持正法
00:13:14
以為佛道之糧
00:13:17
二進財
00:13:19
謂未能見真諦理
00:13:22
而一心精進求出世道
00:13:25
以為成佛之資
00:13:28
三戒財
00:13:30
謂戒為解脫之本
00:13:33
能防身 口 意之惡業
00:13:37
以為成佛之資
00:13:40
四慚愧財
00:13:43
謂能慚愧
00:13:45
則不造諸惡業
00:13:47
以為成佛之資
00:13:50
五聞財
00:13:52
聞必能思
00:13:54
思必能修
00:13:56
若能聞佛之聲教
00:13:59
財開發妙解
00:14:02
如說而行
00:14:04
以為成佛之資
00:14:07
六捨財
00:14:09
捨則捨施
00:14:12
謂若能運平等心
00:14:16
隨求給施
00:14:18
無所吝惜
00:14:20
以為成佛之資
00:14:23
七定慧財
00:14:26
定為攝心不散
00:14:29
止諸妄念
00:14:31
慧則照了諸法
00:14:33
破諸邪見
00:14:34
以為成佛之資
00:14:38
現在佛學大辭典這樣說
00:14:43
他說什麼叫做財
00:14:45
財就是信等
00:14:49
信財等有七種出世的法財
00:14:55
出世的法財就是說要讓你 可以超生死
00:14:59
這個法的財寶
00:15:03
假如我們一切眾生
00:15:06
你若沒有辦法 行這個七個法
00:15:11
來完成我們的道果
00:15:14
所以才叫做財
00:15:18
第一就是信財
00:15:21
信財你就是相信
00:15:24
這個正法
00:15:26
來接受來維持
00:15:31
以這個佛道 來做你的財產
00:15:37
所以才叫做信財
00:15:38
信你就有辦法相信道理
00:15:43
第二就是進財
00:15:46
進財就是說你今天 還沒有看到真理
00:15:51
你一心精進
00:15:53
想要求了脫生死的道
00:15:56
可以來成佛
00:15:58
來做資產
00:16:00
做你的財產
00:16:01
才叫做財
00:16:03
第三就是戒財
00:16:06
戒就是我們要解脫的根本
00:16:11
有辦法來防備著 身 口 意的惡業
00:16:16
我們的身上有殺盜淫
00:16:19
口 有那個惡口
00:16:23
兩舌 綺語以及妄語
00:16:30
這個四個惡業
00:16:32
意就是貪 瞋 痴
00:16:34
合來剛好十惡
00:16:36
這個惡業
00:16:39
這就是要給我們 可以成佛的資糧
00:16:43
好比一種財產
00:16:45
才叫做財
00:16:47
第四就是慚愧財
00:16:50
就是一個人 你若有辦法慚愧
00:16:54
不要去造到所有的惡業
00:16:57
來做成佛的資糧
00:17:00
好像做財產
00:17:02
才叫做慚愧財
00:17:05
第五叫做聞財
00:17:07
我們若聽道理就會想
00:17:10
你會想就要會修
00:17:14
假如你若有辦法 聽到這個佛的道理
00:17:18
你這個財來開化
00:17:21
有辦法來了解
00:17:24
照著說的道理去做
00:17:27
去實行
00:17:29
以做為成佛的資糧財產
00:17:32
才叫做什麼
00:17:33
才叫做聞財
00:17:37
第六就是捨財
00:17:40
捨就是捨施
00:17:42
等於就是布施
00:17:44
就是有辦法 來運著平等的心
00:17:48
人家若有所 要求我們就給他
00:17:51
不管你是 財施 法施 無畏施
00:17:55
絕對沒有那個吝嗇
00:17:57
人所要求一定要給人
00:18:00
來做一個成佛的資糧財產
00:18:03
才叫做捨財
00:18:07
第七就是定慧財
00:18:10
定就是可以攝心
00:18:12
我的心不要讓他散開
00:18:15
來止這個妄念
00:18:18
若慧
00:18:19
慧就有辦法 瞭解一切的道理
00:18:24
來破了所有的邪見
00:18:27
來做成佛的資糧
00:18:29
就是我們的財產
00:18:30
才叫做定慧財
00:18:33
所以呢 六個賊
00:18:38
照著我們這個 佛學大辭典說
00:18:43
因為我們眼睛 耳朵 鼻子 嘴巴
00:18:48
跟我們的身體我們的意念
00:18:50
這個六根
00:18:52
來做媒人
00:18:53
會來搶劫我們這個七聖財
00:18:58
因為你六賊若發作
00:19:00
七聖財就沒有辦法修
00:19:02
好像被他搶去一樣
00:19:04
所以呢 才把它譬喻這個六根
00:19:08
就是這六個賊來做譬喻
00:19:13
這是我們 注解第八裡面所說的
00:19:19
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