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【短篇版】中庸28-1
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【短篇版】中庸28-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:53
諸位大賢大德
00:01:58
大家晚安
00:02:01
我們上期呢
00:02:02
這個中庸談到說
00:02:05
禮儀三百
00:02:07
威儀三千
00:02:08
待其人而後行
00:02:11
這句話我們 引我們中國的古禮
00:02:16
拜牲醴這個問題
00:02:20
上期我們在禮記王制篇
00:02:26
來說天子
00:02:29
天子就是皇帝
00:02:32
他祭禮就是用太牢
00:02:36
太牢就是一隻牛 一隻羊 一隻豬
00:02:41
若是諸侯
00:02:43
他在祭是用少牢
00:02:47
這個少牢
00:02:50
在一般來說呢
00:02:58
沒有殺牛
00:03:00
只有羊和豬
00:03:02
這就是少牢
00:03:05
但是後來在這個大戴禮記
00:03:07
曾子天圓篇
00:03:09
說諸侯之祭用太牢
00:03:13
大夫之祭用少牢
00:03:16
到底什麼原因
00:03:18
因為時代變
00:03:22
我們在這個王祭篇所說的
00:03:26
是照周公定禮 的時候的制度
00:03:33
但是呢
00:03:35
我們時代一改變之後
00:03:39
後來到春秋時代
00:03:43
天子是有位無權
00:03:46
有一個天子的位
00:03:48
有一個皇帝的位
00:03:50
但是根本都沒有權
00:03:54
所有的權都在諸侯的手中
00:03:59
所以這個諸侯呢
00:04:01
他在祭拜
00:04:03
就改什麼
00:04:04
改太牢
00:04:06
而且大夫在祭才用少牢
00:04:11
若士的祭
00:04:14
就用這個特豕
00:04:16
特豕就是用那個大豬
00:04:19
連百姓在祭 都用那個小隻豬仔
00:04:27
所以這個風俗是隨時而變
00:04:33
所以呢
00:04:34
我們若讀書的人
00:04:38
最要緊要瞭解什麼
00:04:40
瞭解我們所讀的書 是什麼時代
00:04:44
對什麼人所說的
00:04:48
當時周公的用意
00:04:52
因為拜牲醴 是要超度畜牲啊
00:04:57
要擔當這畜牲的罪業
00:05:01
只有帝王家他的福大
00:05:04
才有那個力量來拜祭牠
00:05:11
我們太牢 少牢
00:05:16
那是可以說是大牲醴
00:05:19
一般的百姓說福薄
00:05:21
是無福可以擔當的
00:05:27
所以呢我們今晚 針對這個風俗的改變
00:05:33
在天子祭太牢
00:05:36
演變到這個諸侯祭太牢
00:05:39
這個中間
00:05:41
我們今晚
00:05:42
就是要先引這個禮記 內則篇裡面所說的
00:05:48
庶人特豚
00:05:52
士特豕
00:05:55
大夫少牢
00:05:57
國君太牢
00:06:01
這裡面兩個注解
00:06:02
首先做說明
00:06:06
注解第一
00:06:08
辭海這樣說
00:06:11
豚 小豕也
00:06:15
什麼叫做豚
00:06:16
豚 就是小隻豬
00:06:18
若現在我們說叫做小豬仔
00:06:23
注解第二
00:06:24
辭海這樣說
00:06:26
豕 家畜之一
00:06:29
俗名豬
00:06:32
辭海說豕是什麼
00:06:34
是我們家裡面 養的畜牲中的一項
00:06:40
我們一般世俗叫做豬
00:06:42
豬就是豕
00:06:44
豚就是小隻豬
00:06:48
現在看禮記內則篇
00:06:52
庶人 庶人就是百姓
00:06:56
沒官位的人都叫做庶人
00:07:01
就是來拜小豬仔
00:07:04
豚就是小豬仔
00:07:07
像幾十斤 百斤左右那樣子
00:07:11
士 士就是這些做官的人
00:07:17
就拜豬公 殺豬公
00:07:21
若大夫
00:07:22
大夫就內閣的大臣
00:07:26
就拜少牢
00:07:27
少牢是羊做主
00:07:31
若國君就太牢
00:07:33
太牢是牛做主
00:07:37
若我們上期說就不是這樣
00:07:40
上期是天子才太牢
00:07:43
若諸侯這個國君是少牢
00:07:48
但是現在時代改變
00:07:50
到春秋時代呢
00:07:52
根本呢
00:07:53
這個做一個皇帝 是一個皇帝名而已
00:07:58
根本就都沒有權
00:08:00
都全是諸侯在霸權
00:08:03
所以當時諸侯 就變來拜這個太牢
00:08:08
若大夫等於像是大官 內閣的大臣
00:08:13
就拜少牢
00:08:17
在禮記的曲禮下篇這樣說
00:08:23
凡祭宗廟之禮
00:08:28
牛曰一元大武
00:08:32
豕曰剛鬣
00:08:35
羊曰柔毛
00:08:38
雞曰翰音
00:08:40
犬曰羹獻
00:08:46
現在這段 這個注解說這個禮
00:08:53
到底這個禮是指什麼
00:08:58
我們現在來看 禮記集解說的
00:09:03
此處所謂禮
00:09:06
是指廟祝寫祭文
00:09:10
所用的特殊稱號
00:09:15
禮記集解說現在 在這個地方說的禮
00:09:20
現在這個禮不是禮教的禮
00:09:23
這個禮就是指什麼
00:09:25
廟公 廟祝就是廟公
00:09:29
來寫祭文 所用一種特殊的稱號
00:09:34
就是這個五牲的術語
00:09:38
不能寫說牛啦 羊啦 雞啦 狗啦 豬啦
00:09:42
不能這樣寫
00:09:43
不然要怎麼寫
00:09:46
寫這個祭文
00:09:48
它禮記曲禮下篇說
00:09:54
你若要來祭宗廟
00:09:58
寫這個祭文
00:10:02
若是牛就要寫一元大武
00:10:07
若寫一元大武就是牛
00:10:11
若豬就是寫剛鬣
00:10:17
若羊就寫柔毛
00:10:21
若雞就寫翰音
00:10:25
若狗就寫羹獻
00:10:28
這是寫祭文的 這個牲醴的名詞就對了
00:10:36
在春秋的時候
00:10:40
孔子做大夫
00:10:42
孔子祂也做大官啊
00:10:44
在內閣做到宰相
00:10:48
所以在春秋的時候 孔子做大夫
00:10:52
所以當時的禮
00:10:54
這個大夫之祭是少牢
00:10:57
少牢是羊做主祭
00:11:00
所以孔子來祭太牢呢
00:11:04
有一段故事
00:11:05
現在寫上黑板做參考
00:11:08
現在我們來看 論語八佾第三
00:11:15
子貢欲去告朔之餼羊
00:11:22
子曰賜也
00:11:24
爾愛其羊
00:11:26
我愛其禮
00:11:30
這裡面三個注解 首先做說明
00:11:34
注解第一
00:11:37
去 區語切 除也
00:11:42
現在這字不能讀做「去」
00:11:45
要讀做去
00:11:48
所以呢我們 國語的這個切音說
00:11:53
區語去
00:11:55
讀做去
00:11:56
不能讀做「去」
00:11:59
去的意思就是除掉
00:12:02
像說這個做法不要用了
00:12:08
要除掉的意思
00:12:11
注解第二
00:12:13
辭海這樣說
00:12:15
陰曆每月初一曰朔
00:12:19
參閱新月條
00:12:23
陰曆現在有的說農曆
00:12:27
也有人說舊曆
00:12:29
這個陰曆的 每個月的初一叫做朔
00:12:35
現在參考來看 新月這個條目
00:12:42
辭海這樣說
00:12:43
新月 亦謂之朔
00:12:48
此時月在地日之間
00:12:52
其暗面適與地對
00:12:56
地上不見月光
00:13:00
辭海說新月是什麼
00:13:04
就是說…叫做朔
00:13:08
新月叫做朔
00:13:10
在這個時候
00:13:13
這個月在地球 和太陽的中間
00:13:19
所以我們若初一的時候
00:13:22
那個月剛好在 地球和太陽的中間
00:13:27
那個暗的這面呢
00:13:29
剛好向著我們地球
00:13:31
所以我們這個地球上呢
00:13:33
無法看到月光
00:13:38
注解第三
00:13:41
論語集解這樣說
00:13:45
餼是已殺
00:13:48
殺又非熟
00:13:50
謂生肉未熟也
00:13:54
其實餼亦是生
00:13:58
現在說餼是什麼
00:14:00
就是這個畜牲已經殺完了
00:14:04
殺完又沒有熟
00:14:07
就是生肉
00:14:08
沒熟的肉
00:14:10
其實這個餼等於就是生
00:14:15
辭海說 餼 生牲也
00:14:19
這個餼就是生的牲醴
00:14:23
現在論語八佾第三篇
00:14:28
它說子貢
00:14:31
要將初一要殺的這隻羊
00:14:38
要求孔子說不要殺
00:14:41
這隻羊不要殺
00:14:44
但是孔子對子貢說 你要這隻羊
00:14:51
但是我愛我們的禮教
00:14:54
若只有這樣說起來 有的不瞭解
00:14:57
詳細看呂純陽祖師的說明
00:15:03
朔 每月初一日也
00:15:09
餼羊 羊之生牲也
00:15:13
古禮每月告朔於廟
00:15:17
則以餼羊祭之
00:15:20
時禮廢不告朔
00:15:24
時人違禮
00:15:26
猶進餼羊祭之
00:15:30
子貢見其禮廢
00:15:33
而欲去其羊
00:15:35
故曰
00:15:36
子貢欲去告朔之餼羊也
00:15:40
孔子以為羊存 則可指羊談禮
00:15:47
去羊則禮廢
00:15:51
故孔子不許 子貢之去其羊也
00:15:57
故曰賜也
00:15:58
爾愛其羊
00:16:00
我愛其禮也
00:16:03
現在呂純陽祖師說
00:16:06
朔是每個月初一
00:16:10
餼羊就是羊的生牲醴
00:16:16
我們若以古禮
00:16:19
每個月初一
00:16:22
在這個廟裡
00:16:25
我們孔子是做大夫
00:16:28
大夫就是羊做主祭嘛
00:16:32
每個月都要殺一隻羊
00:16:36
來祭這個天
00:16:41
要來超度這隻羊
00:16:46
但是當時
00:16:49
這個禮教已經毀掉了
00:16:53
都沒做告朔
00:16:55
好比是沒有超度這隻羊
00:16:59
當時的人違禮
00:17:02
但是羊照常殺
00:17:05
他也是殺羊在拜
00:17:07
像現在說拜牲醴 要給神明吃一樣
00:17:11
羊照常殺啊
00:17:14
但是他沒有超度牠啊
00:17:16
子貢看這個禮就毀掉了
00:17:22
他就想說這個羊不要殺
00:17:27
所以才說子貢 欲去告朔之餼羊這句話
00:17:33
但是孔子祂說羊若存在
00:17:37
可以指羊談禮
00:17:40
譬如說拜牲醴也好
00:17:44
殺豬宰羊也好
00:17:46
那個風俗若還在
00:17:49
你可以說拜牲醴是這樣
00:17:51
殺豬宰羊是這樣
00:17:53
才有那個東西來談這個禮
00:17:58
假使這個羊若沒有殺
00:18:02
這個禮都毀掉了
00:18:05
什麼叫牲醴別人不懂啊
00:18:08
為什麼要超度畜牲 也沒人懂啊
00:18:11
祂說假使呢 你將羊拿掉不要殺
00:18:16
這個禮就毀掉了
00:18:18
所以孔子才不允准子貢
00:18:22
這個羊不要殺這個事情
00:18:25
這個建議祂就不接納了
00:18:28
所以才說賜也
00:18:30
爾愛其羊
00:18:32
我愛其禮
00:18:33
這句話在這裡
00:18:37
所以對說這個拜牲醴
00:18:45
有很多疑問的地方
00:18:49
今晚要談
00:18:51
時間就到
00:18:53
等明天再來談 拜牲醴這個問題
00:18:57
有的疑問什麼
00:19:00
疑問說現在的人
00:19:03
像拜魚啦拜鴨啦
00:19:06
這樣有算牲醴嗎
00:19:08
也有人曾問我說
00:19:10
豬肉塊算牲醴嗎
00:19:13
有的說豬肝買一塊
00:19:15
豬頭買一塊
00:19:17
這個豬肉一塊 他也算做牲醴
00:19:19
實在對這個牲醴 意義不懂的人很多
00:19:24
所以我們明天 再來談這個問題
00:19:27
今晚就是說到這為止
00:19:32
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】中庸
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