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【短篇版】中庸02-5
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【短篇版】中庸02-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:00
天命者 天之所命
00:01:06
賦與人吉凶 禍福 壽夭者
00:01:12
所謂人造因 而天賦與果報者
00:01:22
善惡之報如影隨形
00:01:27
君子畏之
00:01:30
其畏一也
00:01:33
大人即聖人也
00:01:37
與天地合其德
00:01:40
君子畏之
00:01:43
其畏二也
00:01:45
聖人之言者
00:01:49
聖人之遺文也
00:01:54
聖人之言代天宣化
00:01:58
君子畏之
00:02:00
其畏三也
00:02:03
故曰
00:02:05
君子有三畏
00:02:08
畏天命 畏大人 畏聖人之言也
00:02:13
小人即與君子反
00:02:18
不知果報
00:02:20
不信從善吉 從惡凶而不畏
00:02:27
狎 輕慢也
00:02:30
見大人寬容而生輕慢
00:02:35
侮 欺侮也
00:02:38
視聖人之遺文虛妄而欺侮
00:02:42
故曰小人 不知天命而不畏也
00:02:47
狎大人侮聖人之言也
00:02:53
現在呂純陽祖師 這樣跟我們解釋
00:02:58
天命指什麼
00:03:00
天命就是上天 所賜給我們人的命
00:03:06
要讓我們人吉凶 禍端 福氣 長命 夭壽
00:03:19
這就是我們所說的
00:03:21
我們人造這個因 上天就賜什麼果報給你
00:03:30
這個善惡的果報
00:03:34
好比像這個影子 來跟隨我們的身體
00:03:39
這個形就是我們的身體 我們走到那裡跟到那裡
00:03:43
這個影子
00:03:47
所以君子的人他會敬畏
00:03:52
不要去造惡因 受這個惡果
00:03:56
所以君子的人 他會敬畏 會怕
00:04:02
怕去受到惡報
00:04:05
大人 大人就是聖人
00:04:09
這不是大人小孩的大人
00:04:13
現在這個大人就是指聖人
00:04:16
有的說那麼 乾脆寫聖人就好
00:04:19
寫大人要做什麼
00:04:21
因為這是文章的關係
00:04:23
你這裡畏聖人 又畏聖人之言
00:04:27
這樣這個文就怪怪的
00:04:30
所以大人就是聖人
00:04:32
這個大人因為黑板 的關係我沒下去注解
00:04:37
這出於易經所說的 大人就是聖人
00:04:46
他說聖人啊 他合於天地的德行
00:04:55
所以聖人有那個德行 君子看到聖人會敬畏
00:05:02
這就是敬畏之二
00:05:07
聖人之言
00:05:10
就是聖人留下來的遺文 等於就是這些經典
00:05:17
這些經書 這些文字
00:05:21
若依儒家來說 就是那個四書 五經
00:05:25
依佛家來說就是佛經
00:05:28
這就是聖人的遺文
00:05:33
因為聖人所說的話 是替天來說
00:05:39
所以君子他就會敬畏
00:05:43
這是敬畏第三
00:05:46
所以說君子有三畏
00:05:49
畏天命 畏大人 畏聖人之言
00:05:54
若是小人呢
00:05:57
小人跟君子相反 顛倒
00:06:02
他不知道因果報應
00:06:07
不相信要走這個善的路
00:06:10
來得到好報
00:06:13
他都走到惡的路 得到凶報
00:06:16
但是他不怕
00:06:20
為什麼不怕
00:06:22
你看有的一種惡人 被抓去關
00:06:26
早上放出來 下午又去做壞事
00:06:29
他不怕嘛
00:06:33
這個狎就是輕慢
00:06:35
輕視就對了
00:06:38
看到聖人有那個寬容的心 他會輕慢
00:06:46
真的是這樣
00:06:48
他若不會責罰的 他都看不起
00:06:55
你若不相信 像孔子廟很少人去拜
00:07:00
他怎樣 他不會責備你呀
00:07:04
若是愈低的神 人家愈喜歡拜
00:07:10
什麼樹仔公 石頭公
00:07:12
什麼老大公
00:07:15
愈低的神 人愈喜歡拜
00:07:20
所以神他不怕 他怕鬼
00:07:24
若是惡人都這樣 他不怕神 怕鬼
00:07:28
不信若從廟旁走過 他連點個頭都沒有
00:07:33
若進去廟裡頭也偏往一邊
00:07:36
若說到鬼就手腳發抖
00:07:39
因為怎樣 鬼會責備他
00:07:43
若是聖人 高位的神 不會責備你啊
00:07:49
所以今天他看到 聖人有那個寬容之心
00:07:56
不會責罰你
00:07:58
所以他就生出 輕視怠慢的心
00:08:03
侮就是欺侮
00:08:06
來好比像一種的侮辱
00:08:13
他看到這個聖人 留下來的經典
00:08:17
他說這都是隨便說說的
00:08:19
這種經典
00:08:22
所以若說拜拜 靈感的很多人要
00:08:26
若說到這個經書 很少人要看
00:08:29
你若看什麼
00:08:30
看那些下三流的書
00:08:34
這些黃色的書 大家買都買來偷看
00:08:38
一盞燈點在頭上 讀整夜 讀不厭倦
00:08:44
若是聖人的書
00:08:47
看三個字眼睛就疲累了
00:08:52
所以聖人留下的書 他會說這是如此而已
00:08:59
所以才說 小人不知天命而不畏也
00:09:04
狎大人 侮聖人之言這句話
00:09:11
這是因為中庸 說小人反中庸
00:09:16
我才引論語 這句話讓你做參考
00:09:22
現在接下去看第三章
00:09:27
子曰中庸其至矣乎
00:09:35
民鮮能久矣
00:09:39
孔子這樣跟我們說
00:09:43
說中庸的道理 可以說至清至微
00:09:51
可以說那個中庸的道理好
00:09:53
好到極點
00:09:55
至矣可以說 沒比中庸的道理還好的
00:10:01
不過可惜我們世間的人
00:10:07
很少有人能夠做得到的
00:10:13
若說這個人 對於中庸做得到的
00:10:18
鮮就是很少
00:10:21
你不要讀成鮮 鮮就是新鮮的鮮
00:10:25
鮮就是很少
00:10:28
已經可以說百姓 做得到已經很少了
00:10:34
這個事情已經很久了
00:10:37
怎麼樣很久
00:10:38
可以說 從古聖賢設來的道理
00:10:45
大家都當成馬耳東風
00:10:46
像孔子來說中庸之道
00:10:50
來到子思經過一段時間
00:10:55
那段時間 大家走中庸之路的人
00:10:58
可以說很少的少
00:11:01
我說中庸的道理
00:11:04
不是只有一般的人做不到
00:11:09
連什麼 連一些根基較淺的修行人
00:11:14
他都做不到
00:11:17
所以在論語有一句話 才這樣跟我們說
00:11:21
我們現在 再來看論語的一段文
00:11:25
子貢曰
00:11:28
夫子之文章可得而聞也
00:11:34
夫子之言性與天道
00:11:37
不可得而聞也
00:11:40
子路有聞
00:11:42
未之能行唯恐有聞
00:11:45
在論語公冶長 第五篇這樣說
00:11:51
這個字你要注意
00:11:53
有的不小心讀成治
00:11:55
這個治是三點水 這是二點水而已
00:12:00
讀成冶 公治長
00:12:03
論語公冶長第五篇說 子貢有一句話
00:12:11
若是老師現在 這個夫子就是指老師
00:12:15
老師的文章有辦法去聽
00:12:20
文章就是一般的道理啦 我們一般所說的道理
00:12:25
像我們論語裡面 也有很多一般性的道理
00:12:34
他說若老師的一般性道理 是有辦法去聽啦
00:12:39
若要是老師 來在講這個本性
00:12:44
本性若他們佛教說是佛性
00:12:47
和說了脫生死的天道 沒辦法去聽
00:12:54
不可得而聞也
00:12:57
那時候子路 在旁邊回了一句話
00:13:01
子路有聞
00:13:03
等於子路就是指我
00:13:05
我有聽到老師在講
00:13:08
講什麼 講性和天道
00:13:12
但是我沒辦法做到
00:13:15
他說沒辦法做到
00:13:16
中庸的道我沒辦法走 我沒辦法做
00:13:20
唯恐有聞
00:13:21
所以我怕到不敢聽
00:13:24
老師若在講中庸的道理 我就走開
00:13:26
我不敢聽這樣說
00:13:29
所以中庸不是簡單
00:13:31
子路也是孔子的大弟子 他做不到啊
00:13:39
那麼怎樣叫做中庸之道
00:13:42
現在你就瞭解說 什麼叫做中庸之道
00:13:49
論語述而第七篇 就這樣跟我們說
00:13:53
子謂顏淵曰
00:13:57
用之則行
00:13:59
舍之則藏
00:14:01
唯我與爾有是夫
00:14:06
孔子對顏回
00:14:09
顏淵就是顏回
00:14:12
說若是 用之則行 舍之則藏
00:14:15
這獨獨只有我和你
00:14:18
爾就是指你 就是指顏回
00:14:22
若是用之則行 舍之則藏
00:14:25
只有我和你才有辦法
00:14:28
看中庸多難做到
00:14:32
他說只有我和你才有辦法
00:14:33
若是這些 師兄弟都沒有辦法
00:14:40
我也敢說在座這些師兄弟
00:14:43
真正行中庸的 可以用指頭算啦
00:14:47
沒有啦
00:14:48
很少的
00:14:51
要走中庸怎樣才能走中庸
00:14:55
就要用之則行
00:14:58
人家若需要我們就走
00:15:00
舍 現在這個捨 多了一個提手旁
00:15:07
舍就是不要
00:15:09
人家若不要就躲起來
00:15:15
這句話 等於就是看破名利啦
00:15:19
世上真的能看破名利的人
00:15:23
很少 很少的
00:15:26
有的說哪裡沒有
00:15:27
某人也看破名利 某人也看破名利
00:15:32
那不是真的 那沒看破名利
00:15:36
領導人要他做他也不要
00:15:38
連叫他賺錢他也懶惰 怎麼沒有
00:15:42
那不是看破名利
00:15:45
現在的人對看破名利
00:15:47
很淒慘都解釋錯了
00:15:51
他看破名利 當成名也不要利也不要
00:15:54
每樣都不要叫看破名利
00:15:57
腦袋壞掉了
00:16:00
怎樣叫做看破名利
00:16:04
比如說某人 你來我的會做理監事好嗎
00:16:09
不要不要…
00:16:10
我看破名了還做理監事
00:16:14
某人你來 我們這裡做個委員好嗎
00:16:18
不要不要… 看破名了做什麼委員
00:16:23
某人啊 你來做縣長好嗎
00:16:25
不要不要… 我看破名了叫我做縣長
00:16:29
這樣有看破名嗎 沒有
00:16:32
完全沒有看破名
00:16:36
因為他被清淨的名絆住
00:16:43
因為他要清淨的名
00:16:46
我縣長也不要做
00:16:47
領導人也不要做
00:16:48
我很清淨
00:16:52
他這個名沒有看破
00:16:59
但是有的人 現在不讓他做
00:17:05
領導人不讓他做 地方的首長不讓他做
00:17:13
我花一百萬一千萬一億萬 錢再多買票我也要做
00:17:19
這也是沒看破名
00:17:22
怎麼樣 他被名綁死了
00:17:28
所以你若真的看破名 要怎樣才看破名
00:17:33
就是用之則行
00:17:37
某人你來做領導人好嗎
00:17:41
好啊 要我做我就做
00:17:44
但是現在 另外一個人跟我競爭
00:17:48
好啊 要就讓給你
00:17:49
這就看破名 真正的看破名
00:17:53
對不對
00:17:55
比如說你做人很好 今年要跟你表揚好人好事
00:18:02
我不要 我就看破名你要表揚我
00:18:06
這也沒看破名
00:18:08
因為你就是 要一個清淨的名
00:18:13
現在別人 沒表揚你 你卻計較
00:18:16
某人就被表揚 我就沒被表揚
00:18:19
拿錢去買
00:18:20
我現在拿一百萬出來 你要表揚我
00:18:23
這也沒看破名
00:18:26
都被名絆住
00:18:29
所以你就要注意這一點
00:18:31
看破名不是說 都不要才叫看破名
00:18:36
人家若要你做 你就要出來啦
00:18:40
為社會服務啦
00:18:42
人家若不要 不要跟人家爭啦
00:18:46
這就是叫做看破名 跟你說最簡單就是這樣
00:18:49
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【短篇版】中庸
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