【短篇版】還鄉直指07-3

弘道紀行

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【短篇版】還鄉直指07-3

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「還鄉直指」
00:01:09 我這是比一個喻給你聽
00:01:11 我們這裡也有很多講師坐在這裡
00:01:14 我曾經有一次去廟裡宣講
00:01:18 在說孝道很多人開始站起來
00:01:23 這些人若走我就沒有聽眾了
00:01:27 現在就要用你的技巧
00:01:29 要去留客人
00:01:32 啊留客人說你不要走
00:01:33 不行啦說不要走他越走
00:01:37 就要用技巧
00:01:39 我說你們在這裡聽的人大家都很孝順
00:01:43 孝順不孝要怎麼看
00:01:47 若不孝的人聽到孝順受不了
00:01:49 都開始站起來
00:01:51 大家都坐的端端正正
00:01:53 你們這些人都可以稱呼為孝子
00:01:56 實在是開始站起來一半又坐下去
00:01:58 沒辦法站起來
00:02:00 站起來我變不孝啊對不對
00:02:03 這個叫做技巧啦
00:02:05 所以講師有講師的技巧
00:02:08 所以講師要會議就是說
00:02:13 說錯要很那個
00:02:16 好比說有人說話說到漏掉
00:02:19 我也曾經
00:02:20 漏掉不要說我剛才講錯
00:02:23 現在都完了
00:02:25 自己說講了這場戲不用演了對不對
00:02:29 所以要用技巧
00:02:31 就變成一個人跌到水裡就失蹤了
00:02:38 人就幫他做法事招魂無所不至
00:02:45 不過這個故事說說到最後又跑出來
00:02:48 那個人又跑出來了
00:02:49 現在慘了就死了怎麼又跑出這個人出來
00:02:52 你若說啊我剛才說漏掉了
00:02:57 這樣就漏氣了
00:02:58 你不能說漏掉對不對
00:03:01 現在人出現了
00:03:02 人家就說你死了就已經把你立牌位了
00:03:07 你怎麼又跑出來了
00:03:08 你就不知道我跌下去流到哪裡被人家救起來
00:03:12 怎麼樣子
00:03:14 從後面再說到前面再把它拉回來
00:03:17 這樣就沒有事情
00:03:20 這有很多技巧
00:03:23 你這個技巧若沒有去研究的話
00:03:26 做講師不會好聽
00:03:29 所以有的說是演講什麼是演講
00:03:32 講演演講都一樣
00:03:34 講和演不同
00:03:37 講就是呆板地下去說
00:03:39 演就是比手劃腳的像戲就是演的對不對
00:03:44 你就會講會演這個話才會甘甜
00:03:49 大多數說故事才會
00:03:52 就像我說一條故事說那個孝子
00:03:56 後來人家拿我那些話去說沒有人要聽
00:04:01 他說很奇怪老師你在說人家都聽到很入神
00:04:05 是為什麼換他說沒有人要聽
00:04:07 就是沒有技巧
00:04:10 好比說這個孝子這樣
00:04:12 燉個焢肉爛爛的要給他父親吃
00:04:17 他父親吃那個肉啊真好吃
00:04:20 這樣沒有技巧不然要怎麼樣
00:04:23 他父親這塊肉挾起來
00:04:25 啊嘖嘖嘖怎麼這麼爛
00:04:29 怎麼這麼甜怎麼這麼香
00:04:30 兒子你這是怎麼滷的
00:04:33 聽了就很好聽
00:04:35 這就是叫做技巧
00:04:37 所以講道要有一個技巧
00:04:41 說話若沒有一個技巧來說講話就不好聽
00:04:45 一樣是同一句話就不好聽
00:04:49 所以我們這個學道有很多訣竅
00:04:55 所以早上就因為我看這裡有很多講師
00:04:59 又早上有人在問我這個要如何解釋的
00:05:03 種種問題
00:05:04 這是插曲的這不是正題的
00:05:09 因為正見說到這裡就是一段落
00:05:15 後期就要說正思惟
00:05:19 我就看時間還剩下一點點
00:05:22 先幫你們灑個味素
00:05:24 不然大家聽得很緊張的關係
00:05:27 不然我們道說到這裡為止
00:05:30 等候下期再結緣
00:05:33 在座同修大家早安
00:05:40 我們這次來說還鄉直指
00:05:43 來引證釋迦佛祖的生日
00:05:47 釋迦佛祖的生日這個四月初八日
00:05:51 裡面有很多重大的意義
00:05:59 四月初八日
00:06:01 四是指四聖諦
00:06:04 八是指八正道
00:06:07 而且這個四來加八變做十二
00:06:17 等於就是十二因緣
00:06:22 而且這個四乘八
00:06:24 四八三十二就是指三十二相
00:06:29 所以我們這次四聖諦說完了
00:06:35 八正道說到這個正見也已經說完畢了
00:06:44 早上呢就要說八正道的正思惟
00:06:50 什麼叫做正思惟
00:06:52 我們現在來看佛學大辭典的解釋
00:06:56 二正思惟
00:07:01 既見四諦之理
00:07:04 尚思惟而使真智增長也
00:07:11 現在這個八正道的第二就是正思惟
00:07:17 既然我們看出這個四諦
00:07:20 就是苦集滅道這四種的道理
00:07:26 我們進一步就要去想
00:07:30 想說這個四諦的理
00:07:34 到底正確的解答是什麼
00:07:38 要去了解這個四諦的真理
00:07:41 可以讓真正的智慧來增長
00:07:48 所以正思惟在這個論語為政第二篇
00:07:53 有一句話這樣說
00:07:56 學而不思則罔
00:08:00 思而不學則殆
00:08:04 短短幾個字意義深長
00:08:09 現在看修真錄這個解釋
00:08:13 學而不思則罔者
00:08:16 學而不思其義
00:08:18 則罔然無所知也
00:08:22 思而不學則殆者
00:08:25 唯自尋思而不從學
00:08:31 終不得其義也
00:08:33 則佛家所謂之邪思惟
00:08:37 殆危也
00:08:39 學而思其義
00:08:41 則佛家所謂之正思惟也
00:08:46 修真錄說
00:08:49 孔子說學而不思則罔這句話
00:08:55 一個人學道
00:08:57 你沒有去想內容裡面的真正意義
00:09:02 這樣你什麼都不懂
00:09:05 你沒有去想啊
00:09:07 很多這個術語
00:09:09 你覺得怪怪的
00:09:12 但是你沒有徹底去追求
00:09:15 你沒有去了解這個道理有時候會有錯誤的解釋
00:09:24 但是現在說思而不學則殆者
00:09:28 只有你自己一直想看到這個書就想
00:09:32 你想沒有要去追求這個理
00:09:36 沒有要拿一些參考書種種來研究
00:09:40 永遠你都不知道那個道理
00:09:45 這就是我們佛家所說的邪思惟
00:09:49 所以八正道和八邪是相反的
00:09:55 像正見的相反就是邪見
00:09:59 正思惟的相反就是邪思惟
00:10:04 現在說殆殆就是很危險
00:10:09 一個人你只有想道理只有用想的
00:10:15 沒有要去追求沒有要去學這樣很危險啊
00:10:20 所以一個人學道
00:10:23 你就要想到這個真理
00:10:27 這就是佛家所說的正思惟
00:10:32 對這個正思惟
00:10:34 我們進一步來看佛光大辭典的解釋
00:10:40 二正思惟
00:10:43 亦作正覺
00:10:45 即謂無欲覺
00:10:48 恚覺及害覺
00:10:52 佛光大辭典說
00:10:55 八正道的第二就是正思惟
00:11:00 正思惟一名叫做正覺
00:11:04 等於就是一個人沒有這個欲覺
00:11:07 沒有這個恚覺
00:11:09 沒有這個害覺
00:11:11 這就是可以說邪思惟的三覺
00:11:16 這個裡面這兩個注解首先來做個詳細說明
00:11:22 注解第一
00:11:23 佛光大辭典這樣說
00:11:26 正覺
00:11:27 意指真正之覺悟
00:11:30 故成佛之稱成正覺
00:11:37 佛光大辭典說
00:11:38 正覺意思就是指真正的覺悟
00:11:43 所以快要成佛另外一個稱呼叫做成正覺
00:11:50 注解第二
00:11:52 佛光大辭典這樣說
00:11:54 三覺
00:11:55 指三種惡覺
00:11:59 一欲覺
00:12:00 又作貪覺
00:12:02 對世間可貪之事
00:12:05 思量而起欲心
00:12:09 二瞋覺
00:12:10 又作恚覺
00:12:12 對世間怨憎之事思量而起瞋心
00:12:18 三害覺
00:12:20 又作惱覺
00:12:22 生憎嫉之心
00:12:24 起惱害他人之念
00:12:28 佛光大辭典說
00:12:30 修行另外有一個三覺
00:12:35 這個三覺是指壞的方向
00:12:39 就是指有三種壞的覺悟
00:12:44 第一就是欲覺
00:12:47 這個欲覺另外一個名字叫做貪覺
00:12:51 對於世間可以貪的事情
00:12:56 他吃飽只有一直想而生出這個欲心
00:13:01 好比說我的廟要和人家比大間
00:13:05 我收徒弟要比人收的還要多
00:13:08 我的生活要比別人豪華
00:13:11 我若坐車就是要坐高級車
00:13:14 這些都是叫做欲覺
00:13:16 你不論修的再怎麼好
00:13:18 你都算是一種的邪思惟
00:13:24 第二就是瞋覺
00:13:27 瞋覺另外一個名字叫做恚覺
00:13:31 瞋是發在外恚是收在我們的內心
00:13:38 他對於世間怨嘆妒恨這個事情
00:13:47 他吃飽就一直想生出這個瞋心
00:13:53 別人比我還行
00:13:55 別人的佛寺蓋得比我還要大間
00:14:00 別人的緣金收得比較多
00:14:03 生出瞋恚的心出來
00:14:08 第三就是害覺
00:14:10 害覺另外一個名字叫做惱覺
00:14:14 生出一個討厭妒嫉的心
00:14:19 想要害人
00:14:22 陷害…自己做壞事情要害別人的心
00:14:28 所以修行呢
00:14:30 真的若有三種的惡覺來說
00:14:34 你無論修得再怎麼好都沒有用
00:14:38 你說那個人高僧
00:14:40 眼光高也是高僧高高在上啊
00:14:46 真正高僧就是他的思想可以說真高貴
00:14:52 真高雅不貪不取
00:14:57 雖然穿破袈裟
00:14:59 他就是高僧
00:15:01 所以對於這個修行人的思惟不能讓他偏掉
00:15:07 所以為什麼老師強調常常說談道不談錢
00:15:11 我不敢說我修得很好
00:15:13 起碼我拚命去學
00:15:16 現在我們會館四月十四日要成立了
00:15:20 你若要去帶一把尺
00:15:24 順便帶一支大鐵鎚來
00:15:28 真的中道會的幹部大家對我很好
00:15:33 說要做一間禪房讓我睡
00:15:36 現在道德會理事長裝潢他做的
00:15:40 我就交待他說
00:15:41 你房間若超過一丈四方我就不要去住了
00:15:48 真的要修行說叫做方丈
00:15:53 我的床長什麼樣子說起來你會想笑
00:15:57 我房間的床就是病床啦
00:16:01 什麼病床啦
00:16:03 就是大醫院人家入院在睡的那個床
00:16:07 只有一個人躺得下去再一個小孩都躺不下去
00:16:14 我的床是這樣而已
00:16:17 你若去用尺拿來量超過一丈四方
00:16:21 床若用床鋪你儘管打掉沒有關係
00:16:26 學道是有能力說有能力做
00:16:29 不是說的一樣做的一樣這樣不行
00:16:36 談道不談錢
00:16:39 像早上也有一位師兄弟說
00:16:43 要拿一些錢說要買供養祖師
00:16:49 我就不收
00:16:50 怎麼樣我就不收他的
00:16:52 早上要拿給我就有很多人在那裡看
00:16:57 他說老師這是要供養祖師
00:16:59 說要供養祖師你去買香去供養
00:17:04 你不要拿錢給我
00:17:06 我接你的錢我不行的
00:17:08 這樣你會把我破戒
00:17:10 我六十年來
00:17:11 談道不談錢的意義都不見了對不對
00:17:16 所以你們要了解
00:17:18 老師恐怕你供養我之後我會生出貪念的心
00:17:25 我不要
00:17:26 所以最好都不要把我破戒這樣說比較快
00:17:31 所以就說我現在受六戒啊
00:17:36 殺盜淫妄酒肉
00:17:38 我這六戒一戒我都不可以破戒
00:17:42 所以有很多師兄弟想辦法想要讓我破戒
00:17:47 我不能破戒
00:17:50 他不是要害我的破戒
00:17:54 是好心要供養我的破戒
00:17:57 不過我不可以的
00:17:59 以前我只要來你們這裡
00:18:01 多少都會喝一杯
00:18:02 自從我受六戒你有看過我喝一杯嗎
00:18:08 以前我曾和這些師兄弟這些女眾開玩笑
00:18:12 自從受六戒之後你看有和這些女眾開玩笑嗎
00:18:16 絕對不會
00:18:20 嘴巴要通心肝
00:18:22 不能嘴巴說的一樣做的另外一種
00:18:26 這樣絕對不行
00:18:29 所以正思惟是修行很重要的
00:18:32 不能墮入邪思惟
00:18:34 邪思惟就是變八邪
00:18:36 八正道的相反就是八邪
00:18:40 現在這個第三就是叫做正語
00:18:43 現在我們寫上黑板
00:18:45 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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