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【短篇版】十法界22-4
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【短篇版】十法界22-4
751
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:51
我們上期談十法界
00:01:54
最後已經講到佛界
00:01:58
但是世間的人
00:02:02
說到規矩難免比較不愛聽
00:02:07
你若說到顯化靈感
00:02:10
人家比較喜愛
00:02:13
所以我上期 才舉明朝的藕益法師
00:02:21
和當代的弘一法師
00:02:26
他們兩個在談正法講規矩
00:02:31
真正要聽的人只有十幾個
00:02:35
而且有人笑他神經病
00:02:39
有的說那麼大膽
00:02:42
他也敢罵這種高僧神經病
00:02:47
本來世間的人愛聽好聽話
00:02:52
你若摸他的頭 說好聽的話來說
00:02:55
大家都願意順從
00:02:58
你若教他守規矩大家都討厭
00:03:02
不是只有歷代 高僧大德這些祖師
00:03:08
連什麼
00:03:09
連釋迦佛祖生前一些徒弟
00:03:12
有的都違背釋迦佛祖
00:03:15
而且釋迦佛祖死後
00:03:17
反而在背後高興
00:03:22
說這個老頭子早死早好
00:03:25
老師說的 不是只用我自己的心意講話
00:03:31
老師若沒有根據
00:03:32
我絕對不敢講這些有的沒有
00:03:35
我們來看戒律學綱要一段文
00:03:40
當佛滅度之後
00:03:45
佛弟子中有比丘跋難陀 感到非常的高興
00:03:55
他說那個老頭子死得正好
00:04:01
他在世時
00:04:03
規定我們這樣必須作
00:04:06
那樣不准做
00:04:08
如今他死了
00:04:10
我們可以自由了
00:04:13
這話傳到迦葉尊者的耳中
00:04:18
感到非常的悲痛
00:04:21
他想如果真的如此
00:04:24
佛教的精神及救世的工作
00:04:30
豈不因了佛陀的入滅
00:04:33
而隨著結束了嗎
00:04:36
同時
00:04:37
佛在入滅之際的最後說法
00:04:41
一開頭就說
00:04:42
汝等比丘
00:04:44
於我滅度後
00:04:46
當尊重珍敬波羅提木叉
00:04:50
如闇遇明
00:04:52
貪人得寶
00:04:54
當知此則是汝大師
00:04:58
於是決心編輯律藏
00:05:02
這裡面一個注釋
00:05:04
波羅提木叉先解釋一下
00:05:08
佛光大辭典這樣說
00:05:10
波羅提木叉
00:05:12
遠離諸煩惱惑業
00:05:14
而得解脫所受持之戒律
00:05:20
佛光大辭典說 波羅提木叉是什麼
00:05:24
就是要來離開 所有的煩惱迷惑的業
00:05:31
得到解脫所要受持的戒律
00:05:36
等於波羅提木叉就是戒律
00:05:40
這樣說較快
00:05:42
不然我們現在來看全文
00:05:48
釋迦佛祖滅度
00:05:53
滅度就是死
00:05:55
我們土語就是死
00:05:57
釋迦佛祖死後
00:06:00
他一些徒弟之中
00:06:03
像有一個比丘叫做跋難陀
00:06:06
感到非常高興
00:06:09
跋難陀 看到他師父死了的時候
00:06:12
這個老頭子死了真好
00:06:17
他生前規定我們這樣可以做
00:06:21
這樣不可以做
00:06:23
現在他死了我們可以自由了
00:06:29
這句話 是從長阿含游行經提出來的
00:06:35
因為長阿含遊行經是用文言文
00:06:38
它改成白話文說出來
00:06:42
這句話傳到迦葉尊者的耳中
00:06:47
迦葉尊者感到非常的悲痛
00:06:50
他就想如果真的這樣說
00:06:54
佛教的精神和救世的工作
00:06:59
豈不是因為師父的去世 而結束了嗎
00:07:06
當時釋迦佛祖要歸天 要入滅時最後的說法
00:07:17
一開頭就說
00:07:19
你們大家這些修行人
00:07:23
我若死後你們要尊重戒律
00:07:31
你若尊重戒律 好像黑暗中遇到光
00:07:37
窮人得到寶
00:07:40
你要知道法就是你的師父
00:07:45
要依從這法
00:07:46
法就是你的師父
00:07:48
這句話是在遺教經說的
00:07:52
就這樣迦葉尊者 就決心要編輯律藏
00:08:08
所以我們要知道佛祖生前
00:08:13
強調依法不依人
00:08:18
依法不依人
00:08:20
以前我也有解釋過四依
00:08:24
這是涅槃經裡面說的
00:08:26
依法不依人
00:08:29
但是現在的人不是
00:08:31
現在的人都依人不依法
00:08:35
看到高高在上的師父五體投地
00:08:39
法歸法他不知道
00:08:42
所以好比最近 有一個人打電話給我
00:08:47
說他師父一直叫他受菩薩戒
00:08:49
但是他聽到我的十法界後 怕怕的
00:08:54
菩薩戒裡面有很多戒 他沒辦法守這樣說
00:09:00
他師父說沒那麼嚴重
00:09:04
他說真的啊我聽到李老師說
00:09:08
你若沒受戒便算了
00:09:10
受了戒就要遵守這樣說
00:09:12
那個是神經
00:09:13
受戒是一個形式而已 沒那麼嚴重
00:09:18
看要不要命
00:09:19
現在都不重視戒律
00:09:21
都重視形形式式
00:09:24
所以說到依法不依人
00:09:26
我舉一個佛學大辭典 跟你做參考
00:09:29
依法不依人
00:09:32
依法可入道
00:09:34
人可關於實行
00:09:38
假令某人為凡夫外道
00:09:41
而所說契於法
00:09:44
亦可以信受奉行
00:09:48
假令現佛身之相好
00:09:51
而所說不契於法
00:09:53
則捨而不可依
00:09:57
若談到佛學大辭典
00:10:00
你若是信佛教的人
00:10:05
不管你是出家
00:10:07
不管你是在家
00:10:09
一旦你要研究佛的道理
00:10:13
這個佛學大辭典 就是要給我們做參考
00:10:18
因為在佛學裡面
00:10:24
有很多術語
00:10:26
有很多術語 有的經典種種我們不瞭解
00:10:30
就是靠辭典跟我們解釋
00:10:34
所以佛學大辭典裡面說 依法不依人
00:10:41
你若依法你能入道
00:10:45
我們人能夠關係法 我們去實行
00:10:52
照這個法去實行
00:10:54
假使這個人他是凡夫外道
00:10:59
凡夫外道就是不是佛教的人
00:11:03
假使這個人他不是佛教的人
00:11:06
是外道的人
00:11:08
不過他說的道理就符合佛法
00:11:12
你可以相信可以接受
00:11:15
照他的話去做
00:11:19
假使說這個人現出佛身之相好
00:11:25
頭髮理得光光的
00:11:27
袈裟穿得很有派頭
00:11:31
裝得像高僧像佛菩薩一樣
00:11:35
不過他說的道理 沒有照佛的道理去說
00:11:40
若這樣你要丟棄他 不可依靠他的話
00:11:45
所以人家若在講道理
00:11:47
你若感到有疑問
00:11:48
師父這句話是什麼經說的
00:11:51
他若說不出來
00:11:53
若是那個師父自己想自己說的
00:11:55
那個道理你不能依靠
00:11:58
一定就要是什麼經說的
00:12:02
出於什麼經我們要去查考
00:12:06
所以老師若有一句話沒有依據
00:12:09
我不敢說
00:12:12
佛學大辭典你可以去買
00:12:15
在座師兄弟 有辭典的人也很多對不對
00:12:21
你儘管去查沒關係
00:12:23
另外佛光大辭典這樣說
00:12:26
依法不依人
00:12:28
又作隨法不隨人
00:12:30
歸依法而不取人
00:12:34
謂修道者當以教法為依
00:12:37
不可以人為依
00:12:40
若其人雖為凡夫或外道
00:12:43
而所說之理契合於正法
00:12:47
亦可信受奉行
00:12:49
反之
00:12:50
若其人雖現相好具足之佛身
00:12:55
而所說者不契合於正法
00:12:58
則自當捨離
00:13:00
而不可以之為依止
00:13:04
佛光大辭典和佛學大辭典一樣
00:13:11
但是佛光大辭典寫得較現代化
00:13:15
佛光大辭典是佛光山 集合全國的高僧大德
00:13:24
照佛學大辭典裡面 較白話化而去寫的話
00:13:31
但是裡面意思都一樣
00:13:35
我們來看佛光大辭典這樣說
00:13:39
依法不依人 這句話是涅槃經裡面說的
00:13:46
依法不依人 有時說說是隨法不隨人
00:13:51
有時說是歸依法而不取人
00:13:55
就是我們修道的人
00:13:56
應當以佛祖說的教法為依靠
00:14:04
絕對不可以人的說法為依靠
00:14:07
不可依靠人你要依靠法
00:14:10
假使這個人雖然是凡夫外道
00:14:14
他不是佛教的人
00:14:17
不過他說的說理有符合正法
00:14:21
若這樣你要相信要接受要奉行
00:14:25
反過來
00:14:27
這個人雖然顯現 真正莊嚴具足的佛身
00:14:38
袈裟穿得很筆挺
00:14:40
裝得很有派頭
00:14:42
不過他說的道理根本不符正法
00:14:46
若這樣你應該要丟掉他
00:14:48
你要離開
00:14:50
絕對不可依靠這個道理
00:14:54
這才是正理
00:14:57
不過當今的人
00:14:58
你知道有很多佛教第四台說
00:15:02
若不是真正出家人 說的話你不要相信
00:15:05
都說這樣
00:15:08
你就要知道
00:15:09
道理真正的正理不分宗教
00:15:13
只要你說的合理有根有據
00:15:18
像人家說的經 我問說你出於什麼經
00:15:23
有的是當今的凡夫 這些凡僧所寫的書
00:15:29
就回說這是什麼法師寫的
00:15:31
不可以
00:15:33
你若佛教來說 要以三藏的藏經為依旨
00:15:39
你若道教來說也有大藏經
00:15:43
儒家來說有四書五經
00:15:47
你沒有正統的經典說的話
00:15:51
這都是歪步的我敢說這樣
00:15:56
所以才說講道理 你們要很小心去考證
00:16:03
所以當今的人 他不瞭解這個道理
00:16:09
話說到後來都是偏了
00:16:14
所以當時釋迦佛祖的徒弟
00:16:18
就很多人反對 釋迦佛祖的正理
00:16:22
他若說靈感顯化大家都愛聽
00:16:25
若說真正的正理他不要
00:16:28
所以佛光大辭典 才一句話這樣說
00:16:33
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