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【短篇版】十法界11-6
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【短篇版】十法界11-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:48
無明過去世無始之煩惱也
00:00:56
那麼什麼叫做無始
00:00:58
首先看佛學大辭典
00:01:02
今生從前世之因緣而有
00:01:07
前世亦從前世而有
00:01:12
如是展轉推究
00:01:15
故眾生之原始不可得也
00:01:18
故云無始
00:01:22
說我們這世是前世的因緣所有的
00:01:32
若前世呢
00:01:33
前世又是前世所有的
00:01:38
因為這樣展轉一直追究
00:01:41
前世又前世前世又前世
00:01:43
我們眾生原始你沒辦法去追究
00:01:48
所以才叫無始
00:01:52
所以佛學大辭典說
00:01:54
無明是什麼
00:01:56
是過去世一世又一世堆積來的煩惱
00:02:02
就是叫做無明
00:02:05
因為一個人啊為了這個煩惱
00:02:08
才會來阻礙到我們的道
00:02:11
所以一個人要學道一定要解除這個煩惱
00:02:18
你一個人若有一點煩惱
00:02:20
你不可能說你能見性
00:02:26
佛光大辭典這樣說
00:02:28
就十二因緣起中
00:02:32
無明支解之
00:02:36
無明乃對於佛教真理之錯誤認知
00:02:42
即無智
00:02:45
現在就在這個十二因緣起的中間
00:02:50
這個無明支
00:02:52
因為我們十二因緣分成十二個
00:02:56
這個支就是好像分開來解釋
00:03:01
無明就是針對我們佛教的真理
00:03:05
就是這個四諦
00:03:08
四諦等於就是苦集滅道
00:03:12
這個錯誤的認知
00:03:15
那麼無明若說得簡單一點
00:03:18
就是沒智沒智慧
00:03:20
沒智慧就是無明
00:03:24
本業經這樣說
00:03:26
無明者不了一切法
00:03:29
因為你的人沒智慧
00:03:31
所有的道理你一點也不懂
00:03:36
增一阿含經這樣說
00:03:39
何者名為無明
00:03:43
不知苦不知集不知滅不知道
00:03:47
是名無明
00:03:50
他說什麼名字叫做無明
00:03:55
根本你就不知道這個苦從那裡來
00:04:00
你就不知道這個苦
00:04:03
是我們自己所集來的
00:04:07
你不知道說要怎樣才能了脫生死
00:04:11
滅諦就是了脫生死嘛
00:04:14
你更不知道了脫生死要怎麼去修道
00:04:19
這個就是叫做無明
00:04:23
所以我們前世
00:04:25
就是為了這無明的關係
00:04:29
才會來造這個業
00:04:32
就是這個行
00:04:34
現在我們來解釋這個行字
00:04:37
行依過去世煩惱而作之善惡行業也
00:04:49
佛學大辭典說行是什麼
00:04:53
照我們過去世煩惱這個無明
00:04:59
來做善惡這個行業
00:05:06
但是這句話有的不瞭解
00:05:10
你若說做惡業就那個了
00:05:14
怎麼說做這個善業也不可以
00:05:19
是啊
00:05:21
業現在大多數都只說惡業
00:05:27
事實行善也是業
00:05:32
比如說老師站在這裡講道理也是業
00:05:37
你們看眼睛在痛眼睛大小眼
00:05:41
他們說老師啊你眼睛大小眼怎麼不休息
00:05:44
我說沒關係啦這龍鳳眼比較好看
00:05:47
一隻大眼睛一隻小眼睛
00:05:50
這也是業啊
00:05:53
但是呢你一旦造業
00:05:57
善有善報惡有惡報
00:06:00
來生你就要再去受報
00:06:06
這就是這世的無明造這個業
00:06:11
那麼你若不造無明可以嗎
00:06:16
可以啊
00:06:18
所以我們後天說因果
00:06:22
先天不說因果
00:06:26
先天沒有因果
00:06:28
為什麼先天沒因果
00:06:31
因為有因必有果
00:06:35
你無論果做再怎麼善
00:06:38
你後世也是要去轉輪
00:06:40
在六道中輪轉
00:06:43
若要脫離輪迴要怎麼辦
00:06:46
就不能造因
00:06:48
有的說不要做惡因就有道理了啊
00:06:51
怎麼善因也不要做
00:06:52
是連善因也不做
00:06:57
要怎樣才不會做善因
00:06:59
無所住心啊
00:07:02
我若在講道說看能不能得到什麼福報
00:07:06
這樣就造因出來
00:07:08
造這個福的因出來了
00:07:12
講道當成沒講道
00:07:16
像我們在布施就要做什麼
00:07:18
做那個三輪體空
00:07:22
所以在金剛經說應無所住而生其心
00:07:27
這個道理在那裡
00:07:30
這就是說無住的布施
00:07:33
無住的布施就是不會放在心上
00:07:39
三輪體空第一就是無布施的我
00:07:46
第二就是無受施的你
00:07:51
第三就是無布施之物
00:07:55
這叫做三輪體空
00:07:57
這我們在六度布施的時候
00:08:00
就會詳細再說
00:08:03
怎樣叫做無布施的我
00:08:05
我雖然行善
00:08:07
但是我心不掛礙這個善
00:08:12
我不會說行善我很棒
00:08:16
我行善要得到什麼福報
00:08:19
不會去想到那些
00:08:21
這叫做無布施的我
00:08:24
無受施的你
00:08:27
假使你若做一件善事
00:08:29
人家若問說某人啊
00:08:32
聽說你今天去救人
00:08:33
你救什麼人
00:08:35
沒有沒有啦隨便做一做這樣
00:08:40
不會說我去救什麼人
00:08:44
但是你就要注意哦
00:08:47
萬般道理都會生出副作用
00:08:54
一個人無住是要看你的心
00:08:59
假使人家說某人啊聽說做善事很好是嗎
00:09:02
有啊你看我做善事不是很好
00:09:05
這是給他鼓勵這沒關係
00:09:11
但是你現在做善事後說
00:09:12
某人也是我去救他啊
00:09:15
某人若沒我他就死了
00:09:18
這就是已經要表露出你的功德出來
00:09:23
這樣就已經有布施的我
00:09:26
和受施的你跑出來了
00:09:29
你就要注意這點
00:09:31
第三就是無布施之物
00:09:34
我東西拿出去就不會再去想
00:09:39
不會去想說我拿什麼東西給人
00:09:41
這叫做無布施的物
00:09:43
這樣才不會造這個善因
00:09:46
假使你善因若造出來
00:09:49
讓你做得再好來生去做諸天的神
00:09:55
你若普通來生再去做人而已
00:09:58
也是要在六道中
00:10:00
要再來受這個苦
00:10:04
有人說做人會苦
00:10:05
做神也會苦嗎
00:10:07
做神的苦你不知道哦
00:10:10
你若不信你有看過乩童嗎
00:10:13
乩童有人說童乩啦
00:10:17
那個乩童若出乩都唱哭調
00:10:22
你若不信無論那一個乩童出乩都唱哭調
00:10:26
怎樣他做神很可憐啊
00:10:29
做神有種種的阻礙
00:10:32
像若在諸天來說
00:10:34
阿修羅也會來亂
00:10:36
煩惱也很多
00:10:39
所以做神不是很好過
00:10:42
做神也很辛苦
00:10:46
我以前有一個老朋友
00:10:52
也跟我一樣姓李
00:10:55
叫做李一和先生
00:10:57
現在已經歸空了
00:10:59
現在若在已經九十幾歲了
00:11:02
他遇到我都叫我少年宗親
00:11:06
我都叫他老宗親
00:11:08
他若叫我道長我就叫他老道長這樣
00:11:14
那時有一回和我在一起跟我太太
00:11:18
老道長說唉大家說要做佛我不要做
00:11:24
說他不要做
00:11:26
我太太說為什麼你不要做佛
00:11:28
做佛這樣也不可以那樣也不可以
00:11:32
我這愛玩樂喝酒抽菸檳榔
00:11:41
我這愛玩樂的做佛都不可以
00:11:44
做佛我不要
00:11:46
我太太說若不要做佛你乾脆做神
00:11:50
做神我更不要
00:11:52
我說你為什麼不要
00:11:54
做神比人更忙
00:11:57
你看乩童人家若要來問事情
00:12:02
早上一直忙忙到半夜
00:12:07
我們想要抽一根煙喝一杯酒
00:12:10
人家若要來問事情
00:12:12
就要再起乩
00:12:12
很麻煩這樣
00:12:14
做神也很辛苦我不要
00:12:17
我太太說不然你要做什麼
00:12:20
做人最好做人最好很自由
00:12:23
看要喝要抽要吃自由自在
00:12:27
我太太說你若要做人你也是要做人的修持
00:12:32
你做人的人道若沒修
00:12:37
後世若到三惡道去怎麼辦
00:12:39
對對對這招我沒想到
00:12:42
我還是要跟我少年宗親
00:12:44
稍微學一學這樣
00:12:47
做神真的辛苦啦
00:12:50
像你說的也要保佑人家也要幫忙人家
00:12:53
現在人家若要來問事情
00:12:56
乩童若起乩你沒來應付又不可以
00:13:00
很忙啦我沒騙你
00:13:03
做神煩惱也很多啦
00:13:07
所以呢行他過去世的煩惱就無明
00:13:13
你若有智慧的人
00:13:15
就無所住心啊
00:13:17
不會辛苦啊
00:13:18
像我眼睛在痛我也不感到痛苦啊
00:13:21
我也感到精神很愉快
00:13:24
來造這個善惡的行業
00:13:27
這叫做行
00:13:30
佛光大辭典這樣說
00:13:32
行造作之義
00:13:35
義同於業
00:13:38
十二緣起中第二支
00:13:40
行即屬此類
00:13:44
指能招感現世果報之過去世三業
00:13:50
亦即人的一切身心活動
00:13:57
佛光大辭典說行是什麼
00:14:00
行就是造作的意思
00:14:04
意思和業一樣
00:14:06
善業惡業
00:14:09
所以在十二緣起中間的第二支
00:14:14
這個行就是屬於這類
00:14:20
就是指有辦法來招感現世的果報
00:14:24
這個過去世的三業
00:14:26
這個身業口業意業
00:14:30
也是我們人一切身跟心的活動
00:14:35
這叫做行也可以說是業
00:14:39
增一阿含經這樣說
00:14:42
何者名為行
00:14:45
身口意三種行為是名行
00:14:50
增一阿含經說什麼東西這個名字叫做行
00:14:55
就是我們的身體嘴巴和我們的意念
00:14:59
三種的行為這個叫做行
00:15:05
所以為了我們過去無明
00:15:10
才來造這三業這個善惡的業
00:15:16
造了後就要怎樣
00:15:18
死了後就要輪迴啊
00:15:21
前世就要來輪這世來
00:15:25
現在這世呢就是來感受這個五果
00:15:34
現在我們首先第一個這個識
00:15:38
來看佛學大辭典的解釋
00:15:41
識依過去世之業
00:15:48
而受現世受胎之一念也
00:15:55
他說識是什麼
00:15:58
照我們前世所做這個業
00:16:03
來受現世要來受胎一剎那的之間
00:16:13
佛光大辭典這樣說
00:16:16
識依過去世之二因
00:16:20
心識始託生母胎之一剎那
00:16:25
其有情之分位為識
00:16:31
他說識就是照我們過去世的二因
00:16:36
就是無明和行這個業
00:16:43
我們的心識
00:16:46
心識就是我們的魂
00:16:49
開始要托生在我們母胎一剎那的中間
00:16:54
就是我們眾生的分位
00:16:57
就是叫做識
00:16:58
有情就是眾生
00:17:01
識就是指我們人的心識
00:17:05
增一阿含經這樣說
00:17:07
何者名為識
00:17:09
眼耳鼻舌身意之六識名為識
00:17:16
增一阿含經說什麼叫做識
00:17:20
識就是有眼識耳識鼻識舌識身識意識
00:17:26
這個六識這個名字叫做識
00:17:30
但是現在這個場面
00:17:31
只有指我們的心識
00:17:33
這個意識就對了
00:17:34
指我們的心識
00:17:38
這個心識進入以後
00:17:41
才慢慢生出這個六根
00:17:45
生出這個六識
00:17:47
現在這時六識還沒有齊全
00:17:50
只有我們的心識來投母胎這樣而已
00:17:56
現在接下去就是名色
00:17:59
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】十法界
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