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【短篇版】十法界10-6
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【短篇版】十法界10-6
736
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:21
上期說到聲聞這個法界
00:01:29
但是你要修這個聲聞法界
00:01:33
你若假使說要去受八關齋戒
00:01:40
你若受八關齋戒後
00:01:43
要照這個戒律去行
00:01:48
但是我們若在家
00:01:51
有人對八關齋戒受持不住
00:01:57
若前四戒殺盜淫妄
00:02:00
這個性戒是不能開戒
00:02:05
但是若後面這些戒律這個遮戒
00:02:10
我們若受持不了
00:02:13
可以求佛祖慈悲
00:02:15
我們可以開戒
00:02:18
但是出家就不一樣了
00:02:20
在家和出家不同
00:02:23
我們出家是很嚴重性
00:02:28
出家雖然說這個遮戒可以開戒
00:02:31
但是一旦你開戒以後
00:02:34
就沒資格做法師
00:02:38
也沒資格跟人授戒
00:02:42
這上期有稍微跟你們簡單解釋過
00:02:49
我們現在晚上就是進一步來說這個出家
00:02:54
你若假使沒有受持八關戒齋
00:02:58
你就沒資格做師父
00:03:00
在戒律學綱要又這樣說
00:03:04
前面已經說過
00:03:08
八關戒齋中的過中午不食
00:03:14
是非常要緊的一條
00:03:18
而且是最主要的一條
00:03:22
受八關戒齋而不持此不非時食
00:03:28
固然不成戒齋
00:03:31
出家而不持不非時食
00:03:34
便不能為俗人作八戒阿闍梨
00:03:41
若不終身持不非時食者
00:03:47
也不得為俗人作八戒阿闍梨
00:03:54
不得為俗人授八關戒齋
00:04:00
更不得作沙彌戒之和尚
00:04:04
乃至比丘戒和尚
00:04:07
沙彌不受不非時食
00:04:12
不得受比丘戒
00:04:14
這是非常嚴正的一條
00:04:17
這裡面二個注解首先做說明
00:04:21
注解第一佛學大辭典這樣說
00:04:26
阿闍梨譯曰教授
00:04:30
可矯正弟子之行為
00:04:33
為其軌則師範高僧之敬稱
00:04:38
佛學大辭典說阿闍梨是什麼
00:04:43
阿闍梨這是印度話啊
00:04:45
翻譯中國話就是教授
00:04:48
像我們大學在教書說大學教授
00:04:52
翻譯中國話叫做教授
00:04:55
他可以矯正這些所有的徒弟的行為
00:05:01
可以做模範讓徒弟看的高僧
00:05:07
叫做阿闍梨
00:05:09
佛光大辭典這樣說
00:05:12
阿闍黎又作阿闍梨
00:05:15
意譯為教授
00:05:17
意即教授弟子
00:05:19
使之行為端正合宜
00:05:22
而自身又堪為弟子楷模之師
00:05:28
故又稱導師
00:05:31
佛光大辭典說阿闍梨是什麼
00:05:34
這個阿闍梨
00:05:35
這字黎這字梨有的翻譯寫不一樣
00:05:40
但是意思一樣
00:05:42
意思就是說教授
00:05:46
就是說做一個教授要來教徒弟
00:05:51
可以讓徒弟的行為端正合宜
00:05:55
自己又有辦法做徒弟範模的師父
00:06:00
所以才叫做導師
00:06:03
阿闍梨等於可以說是教授
00:06:05
也可以說是導師
00:06:08
注解第二佛光大辭典這樣說
00:06:12
和尚指德高望重之出家人也
00:06:17
意譯曰親教師
00:06:19
後世沿用為弟子對師父之尊稱
00:06:25
和尚
00:06:28
這是指德行很高
00:06:31
有道德的出家人
00:06:35
和尚我們土語叫做「和尚」
00:06:39
這是一種梵語
00:06:42
翻譯中國話叫做親教師
00:06:47
不過後來我們佛教
00:06:49
就是徒弟稱呼師父叫做和尚
00:06:53
和尚就是師父的意思
00:06:57
現在看戒律學綱要
00:07:02
他說前面已經跟你說過了
00:07:08
這八關戒齋的裡面
00:07:12
過中午十二點沒吃
00:07:16
這是很要緊的一條戒律
00:07:22
而且也是在八關戒齋最主要的一條
00:07:29
你若受了八關戒齋
00:07:32
你若沒維持中午過後不吃
00:07:39
若這樣你就不是戒齋了
00:07:42
這樣你就不是受八關戒齋了
00:07:46
你出家人你若沒維持
00:07:49
不非時食過了中午不吃
00:07:53
若這樣你就沒資格
00:07:56
不能跟世俗的人
00:07:59
來做這個八戒的師父
00:08:02
不能說跟人授戒
00:08:05
所以假使我們在座若有人去受八關齋戒
00:08:09
你看你師父過午有沒有吃飯
00:08:13
你師父若過午若吃飯
00:08:15
他就沒資格做你的師父
00:08:17
這樣跟你說較快
00:08:19
假使你若不終身
00:08:21
不終身就是說沒有一輩子來維持不非時食
00:08:27
出家人不能只有吃六齋日
00:08:31
在家的人可以吃六齋日
00:08:33
出家人不可以吃六齋日
00:08:35
要吃一輩子
00:08:38
這樣你就不可以做世俗人的師父
00:08:44
做這個師父
00:08:47
因為這個阿闍梨就是師父啊
00:08:50
也不可以跟世俗人來授這個八關戒齋
00:08:54
也不可以跟人授戒
00:08:57
也不能做沙彌戒的師父
00:09:01
好比人家初出家叫做沙彌
00:09:05
也不能做沙彌戒的師父
00:09:09
乃至做一個比丘戒的和尚
00:09:15
一個人若沒有受八關齋戒
00:09:18
一輩子若沒吃
00:09:20
你就沒資格做師父
00:09:22
這樣跟你說較快
00:09:24
你做沙彌你若沒受不非時食
00:09:29
你就沒資格受比丘戒
00:09:33
你也沒資格做和尚沒資格做尼姑這樣說較快
00:09:39
這是一個很嚴正的一條
00:09:43
所以你們就要很注意這點
00:09:47
我們若在家受這個八關戒齋後
00:09:52
感到我的環境做不到
00:09:55
你可以開戒
00:09:58
開戒是這個遮戒
00:10:01
性戒是不可以開戒
00:10:04
但是你一旦出家以後
00:10:08
你就要一輩子
00:10:10
不是只有吃六齋日
00:10:11
要一輩子吃這個八關戒齋
00:10:16
但是出家人你為了身體
00:10:19
為了種種的環境受持不了
00:10:22
你也可以開戒
00:10:24
但是開戒後你就沒資格做師父
00:10:27
你也是一個沙彌而已
00:10:31
不可以稱呼說你是師父
00:10:33
沒資格被人稱呼師父
00:10:36
這樣說較快
00:10:37
這是很嚴重的戒律喔
00:10:41
所以你假使一個人初出家後
00:10:44
你若沒去受這個八關戒齋
00:10:48
若這樣來說
00:10:49
你也沒資格去受比丘戒
00:10:52
去做師父
00:10:55
所以你看當今若一些出家人
00:10:59
你若看到他們過中午吃飯
00:11:02
你不用叫他們師父
00:11:04
你叫他們沙彌就好
00:11:06
小沙彌啦小沙彌可以開戒
00:11:12
開戒就是好像說你受不了嘛過午吃飯
00:11:18
你若是過午吃飯來說
00:11:23
你已經就沒資格做師父了
00:11:26
這不是我說的哦
00:11:28
這是戒律學綱要裡面
00:11:31
跟我們所指示的
00:11:34
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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