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【短篇版】十法界12-6
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【短篇版】十法界12-6
782
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:33
六度六波羅蜜也
00:01:39
舊稱波羅蜜譯言度
00:01:46
新稱波羅蜜多
00:01:50
譯言到彼岸
00:01:55
度為度生死海之義
00:02:01
到彼岸為到涅槃岸之義
00:02:07
其意一也
00:02:10
其波羅蜜之行法有六
00:02:15
一布施
00:02:18
二持戒
00:02:20
三忍辱
00:02:23
四精進
00:02:26
五禪進
00:02:28
六智慧也
00:02:31
見波羅蜜條
00:02:35
現在我們來看 佛學大辭典這個說明
00:02:40
他說六度是什麼
00:02:44
六度就是六波羅蜜
00:02:48
我們若舊的稱呼叫做波羅蜜
00:02:54
翻譯中國話就是叫做度
00:02:59
新的稱呼叫做波羅蜜多
00:03:04
翻譯中國話叫做到彼岸
00:03:10
度是要度什麼
00:03:13
要度出這個生死海的意思
00:03:17
什麼叫做生死海
00:03:19
生死就是輪迴啊
00:03:23
這個生死輪迴是一望無際
00:03:28
所以在這個六度中來說
00:03:30
廣大無邊才叫做海
00:03:34
就是要度出 這個生死海的意思
00:03:40
若是說到彼岸
00:03:43
就是到脫生死那邊岸的意思
00:03:48
意思一樣
00:03:51
你無論解釋度 無論到彼岸一樣啊
00:03:56
他度也是到那邊岸
00:03:58
到彼岸也是到那邊岸
00:04:01
意思一樣
00:04:04
若是說這個 波羅蜜的行法有六種
00:04:11
第一就是布施
00:04:14
這個布施呢
00:04:16
我們下面就會分條會說明
00:04:20
布施其中有分成三種
00:04:25
就是財施
00:04:27
財施就是我們有錢 拿來做善事這叫財施
00:04:37
法施
00:04:38
像我站在這裡講道理給你聽
00:04:40
這就是叫做法施
00:04:42
無畏施
00:04:44
就是用無畏的精神 出力做義務
00:04:50
像說現在做義工
00:04:53
或是好像說有的人 做義務役的工作
00:05:01
或是說用犧牲出力
00:05:04
這都叫做無畏施
00:05:07
像剛才出來整理道場啦
00:05:13
像那個在倒茶啦
00:05:15
這都是無畏施
00:05:17
這叫做無畏的精神
00:05:21
第二就是持戒
00:05:25
若是這個戒律是很廣
00:05:31
戒律我們若在人道中
00:05:35
就是修這個五戒
00:05:38
修這個諸天就是這個十善戒
00:05:43
再來啊你若到聲聞來
00:05:47
就是我說的八關齋戒
00:05:51
但是你進到菩薩之後
00:05:54
你就要受 這個菩薩戒和這個具足戒
00:05:58
戒律是一段一段都不同
00:06:03
第三就是忍辱
00:06:07
忍和辱是不一樣的
00:06:11
怎麼忍和辱不一樣
00:06:15
忍是好比說 順境的人就要修忍
00:06:22
逆境的人就要修辱
00:06:26
因為一個人若沒錢沒地位
00:06:29
容易讓人輕視看不起
00:06:32
會讓人糟蹋侮辱種種
00:06:35
你有辦法忍耐起來這叫做辱
00:06:39
但是若環境很好 你要修辱就很困難
00:06:43
不信做一個有地位
00:06:45
或是做一個環境很好的人
00:06:50
要受人侮辱的機會很少
00:06:53
但是你就要修忍
00:06:55
忍就是我們眼睛所看不順眼
00:06:58
耳朵所聽不順耳的
00:07:01
我們這個 會解開不會氣在心裡
00:07:08
好像有人看電視看到不法的
00:07:11
咬牙切齒又叫又跳的
00:07:15
那就沒有忍了
00:07:16
像說要吃一個東西挑食
00:07:21
人家跟你
00:07:22
要吃就吃不吃就眉頭緊鎖的
00:07:26
那也是沒有忍
00:07:28
所以這個忍和辱 是看環境而修
00:07:35
所以第三就是要修這個忍辱
00:07:40
布施是要積我們的功德
00:07:45
忍辱是要成就我們的道果
00:07:51
再進一步就是要精進
00:07:56
我們學道的人這關最難過
00:08:00
因為在這個順境也會退道
00:08:04
在這個逆境也會退道
00:08:07
若順境的時候說 我就有錢有地位了
00:08:11
要學什麼道道就退了
00:08:15
逆境的人說我修得要死
00:08:18
老天爺也不保佑我
00:08:20
他也會退道
00:08:22
所以精進這關是最難的
00:08:26
第五就是禪定
00:08:30
世間人若說這個禪定
00:08:33
一般的人說就是 坐下坐禪打坐說是禪定
00:08:41
這個禪是說我們的心境
00:08:46
行住坐臥皆是禪
00:08:50
不信我這樣說話也是禪
00:08:54
大概你會記得 以前在舊道場的時候
00:08:59
有一次地震
00:09:00
有一次 你們聽眾在那裡叫啊叫的
00:09:03
老師也照樣在講課
00:09:05
說老師啊地震
00:09:06
我都不理他這就是定
00:09:11
定就是不管他那些
00:09:14
你不管他 萬一房子真的倒下來怎麼辦
00:09:19
心沒動但是有打算
00:09:23
怎麼有打算
00:09:24
那時打算若是真的東倒西歪
00:09:26
上面掉下來
00:09:27
最好躲在桌子下面最好
00:09:30
那個若壓下絕不會壓死啦
00:09:32
若是你跑出去的人會先死啦
00:09:37
這個房子倒都是這樣倒下去
00:09:40
或是東西這樣倒在旁邊下去
00:09:44
絕對不會說從上面塌下來
00:09:47
絕對不會的
00:09:49
你心不用急
00:09:53
你只要冷靜想一想說
00:09:56
那裡是可以藏的東西
00:09:59
這個最要緊
00:10:02
像說房子著火
00:10:05
若急的人 就一定爬到上面看火來
00:10:09
那都很危險
00:10:10
跑越高火會一直追你
00:10:12
煙也會都跑到上面去
00:10:16
最好呢你若有辦法逃啊
00:10:20
就是要往下面
00:10:22
除非就說下面下不去
00:10:25
你就要想好逃避的方法
00:10:27
最好是毛巾沾濕嘴巴遮住
00:10:32
毒氣不要讓它到鼻子裡去
00:10:35
種種這就是有定力才有辦法
00:10:38
這個定
00:10:40
有時候人家若說一句話
00:10:42
心裡就七上八下
00:10:44
所以這個定無論聽好話壞話
00:10:48
我們心都會安然自在
00:10:50
這才叫做定
00:10:52
但是你要注意哦說到這個定
00:10:58
是有的一種好的定
00:10:59
有的一種壞的定
00:11:01
你若定到壞的去就完了
00:11:04
怎麼定到壞的
00:11:05
一賭博就沒日沒夜的
00:11:09
肚子也不知道餓
00:11:11
睡覺也不知道要睡
00:11:12
身體快要臭死了
00:11:14
他也不想要洗澡
00:11:16
那也是定
00:11:18
那定到壞的去了
00:11:21
所以一個人這個定
00:11:23
有一個正定 和癡定和一個邪定
00:11:30
正定就是定到好的地方
00:11:35
若是癡定呢
00:11:37
就是迷迷惘惘
00:11:39
沒智慧的定就是叫做癡定
00:11:44
有時候我們坐下去看到幻境
00:11:47
你把它當成看到佛祖
00:11:49
這樣就全完了
00:11:52
這我們在講禪定的時候
00:11:55
就會詳細解釋了
00:11:58
若是邪定 就是偏到邪的偏到壞的地方
00:12:03
這就是邪定
00:12:05
所以定是不一定
00:12:07
你要注意
00:12:08
禪定是指正定
00:12:12
再來就是智慧
00:12:16
一個人聽到一句話 好壞你要知道
00:12:22
看到一個事物 你就要知道是非曲直
00:12:29
你若是沒智慧的人
00:12:33
他假使若入定就是叫做癡定
00:12:39
但是若沒定的人 雖然說頭腦很好
00:12:43
就變成狂慧
00:12:45
所以禪定和智慧兩種
00:12:49
本來是一樣而已
00:12:51
所以瑤池金母經才跟我們說
00:12:55
解脫非難 難在定慧
00:12:58
這個道理在那裡
00:12:59
所以針對這個禪定和智慧
00:13:03
是修行最高的境界
00:13:05
所以你若有辦法 達到禪定智慧之後
00:13:09
這個六度就會圓滿
00:13:11
若這樣菩薩道自然就會成就
00:13:15
我們詳細再看波羅蜜這條
00:13:21
佛學大辭典這樣說
00:13:23
波羅蜜又作波羅蜜多
00:13:29
譯言究竟到彼岸度無極
00:13:34
又單譯曰度
00:13:37
以名菩薩之大行
00:13:40
能究竟一切自行化他之事
00:13:44
故名事究竟
00:13:47
乘此大行
00:13:48
能由生死之此岸
00:13:52
到涅槃之彼岸
00:13:54
故名到彼岸
00:13:56
由此大行能度諸法之廣遠
00:14:01
故名度無極
00:14:05
現在佛學大辭典 這樣跟我們說
00:14:08
波羅蜜是什麼
00:14:10
波羅蜜有時做波羅蜜多
00:14:15
翻譯中國話叫做究竟
00:14:19
也可以翻譯到彼岸
00:14:22
也可以翻譯度無極
00:14:26
有時候只說一個字說這個度
00:14:31
因為波羅蜜這個名字
00:14:34
就是我們修菩薩行 最大的修行法
00:14:41
你有辦法來究竟一切
00:14:45
這自行化開的事情
00:14:47
所以叫做事究竟
00:14:51
乘著六度的大行
00:14:55
你有辦法 從我們生死輪迴這邊岸
00:15:00
要到不生不滅那邊岸
00:15:03
所以才叫做到彼岸
00:15:07
由修六度這個大行
00:15:09
有辦法度這個諸法廣遠
00:15:14
所以才叫做度無極
00:15:19
所以針對這個六度 是修菩薩行最要緊的
00:15:25
你六度若沒圓滿
00:15:27
你成菩薩道就不可能了
00:15:32
所以我們針對這個六度
00:15:36
下期我們就要分段 一度一度來做個說明
00:15:44
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】十法界
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