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【短篇版】佛規諭錄17-3
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【短篇版】佛規諭錄17-3
311
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:01:06
另外我們來看 白虎通義裡面一句話
00:01:15
天子之太子
00:01:19
諸侯之世子
00:01:23
皆就師於外者
00:01:26
尊師之道也
00:01:31
天子就是皇帝
00:01:35
皇帝的兒子
00:01:39
諸侯…我們在孔子年代
00:01:47
有八百多國
00:01:52
天子是統治全國
00:01:56
諸侯好比像 現在的市長 縣長
00:02:02
管理一個地方
00:02:06
諸侯的兒子叫做世子
00:02:11
全都拜師在外面
00:02:16
這是尊師之道
00:02:21
古代跟現在不同
00:02:25
古代小孩沒有自己教
00:02:31
有的當到進士 當到宰相
00:02:38
他難道沒有學問嗎
00:02:41
孩子為什麼沒有自己教
00:02:44
這我下期 就會去說這個問題
00:02:52
無論再厲害的人
00:02:55
滿腹的文章
00:02:57
他的孩子沒有自己教
00:03:01
一定要叫別人教
00:03:06
這個就是尊師的道
00:03:13
白虎通義簡單叫做白虎通
00:03:23
我有印很多
00:03:25
這裡有沒有拿來我不知道
00:03:30
白虎通義是當時一些大官
00:03:39
這個皇城裡面 有一個白虎觀
00:03:48
那個現在好比像會館
00:03:53
那個會館取名為白虎
00:03:57
在白虎 這個講演中心著作的書
00:04:04
叫做白虎通義
00:04:08
現在說禮記 是我們中國的禮經
00:04:16
我們中國的禮經
00:04:19
最早一本儀禮
00:04:25
再來就是周禮
00:04:30
周禮再來大戴禮
00:04:34
再來就是小戴禮
00:04:39
儀禮誰作的沒人知道
00:04:46
這個周公定禮之前
00:04:50
就有這本儀禮
00:04:55
但是儀禮的文 全部都寫古文
00:05:03
有的要看都看不懂
00:05:07
所以到周朝的時候
00:05:12
文王的兒子 武王的弟弟叫做周公
00:05:21
周公就將這個儀禮
00:05:26
把它寫成白話文
00:05:31
這個名字叫做周禮
00:05:34
說周公定禮
00:05:39
但是儀禮 周禮
00:05:44
都寫朝廷的事情
00:05:47
當官的事情
00:05:51
民間的禮教都沒有寫
00:05:57
所以看儀禮 周禮
00:06:00
是只有了解 國家的事情而已
00:06:05
百姓的事情他不知道
00:06:07
只有說政治而已
00:06:12
漢朝的時候 一個叫做戴德
00:06:20
戴我們普通姓說姓「戴」
00:06:27
正音要讀作戴
00:06:30
這個戴德
00:06:32
德就是道德的德
00:06:36
想說儀禮周禮
00:06:41
全部都說朝廷的事情
00:06:44
政治的事情
00:06:47
民間的禮教不普遍
00:06:52
所以才去集孔子說的話
00:06:58
就將儀禮 周禮 跟孔子傳的禮教
00:07:05
把它編一本書 叫做什麼 叫做禮記
00:07:13
但是沒有完成
00:07:18
沒有完成就死了
00:07:23
當時他一個哥哥的兒子
00:07:27
算侄子叫戴聖
00:07:33
聖是聖人的聖
00:07:37
才完成了他叔叔的願
00:07:46
再寫一本書 完成了這本書
00:07:53
名字叫做禮記
00:07:58
後來的人分不清楚
00:08:02
他叔叔寫的叫做禮記
00:08:06
他侄子寫的叫做禮記
00:08:11
所以為了要分別
00:08:15
他叔叔寫的這本 叫做大戴禮記
00:08:21
他侄子寫的叫做小戴禮記
00:08:27
我們中國人最愛簡單
00:08:30
越簡單越好
00:08:36
所以就這樣節省
00:08:40
大戴禮記叫做大戴禮
00:08:46
小戴禮記 就這樣節省說禮記
00:08:53
所以說這個禮記 就是漢朝戴聖作的
00:09:02
這個曲禮篇是一篇的名字
00:09:08
說聞有來學
00:09:11
無往教也
00:09:15
古代當老師 是學生來求先生
00:09:23
來學
00:09:26
要學道理有人來學
00:09:32
沒有老師去教學生
00:09:37
才會古代說 千里求師 萬里求口訣
00:09:45
像黃帝拜廣成子
00:09:47
也是祂去請教祂的
00:09:51
不是說廣成子跑來 黃帝的地方教祂的
00:09:58
不是 古代就是這樣
00:10:05
現在若現代呢
00:10:09
不是學生求老師
00:10:13
老師在求學生
00:10:17
怕你們不要聽
00:10:20
奔走五湖四海 三山五嶽
00:10:26
四處去說給人家聽
00:10:29
時代變化不同
00:10:35
這是禮記說的
00:10:40
再來易經這樣說
00:10:45
匪我求童蒙
00:10:48
乃童蒙求我
00:10:56
易經…曾經有外國人說
00:11:03
這個很簡單的經
00:11:09
怎麼會說這個經很深奧
00:11:15
他讀作易啦 容易
00:11:20
說很容易的經 怎麼會說很深
00:11:25
不是啦
00:11:26
要讀作易 易經
00:11:30
我們現在讀破音說易經
00:11:36
易經裡面這樣說
00:11:40
說不是老師去 要求沒知識的人
00:11:50
實際是 沒知識的人要去求老師
00:11:58
這個說的 跟禮記說的意思一樣
00:12:05
現在的人比較好命
00:12:09
都老師在求學生
00:12:14
學校也是一樣
00:12:17
古代是像孔子在教書
00:12:25
學生就要去拜師父
00:12:28
現在學生在打老師
00:12:34
老師在求學生了
00:12:37
顛倒過來
00:12:40
沒辦法末劫年代
00:12:45
沒天沒地 天地相反了
00:12:52
我們說沒天沒地
00:12:55
你就要注意哦
00:12:57
天不是上面的天 地也是不是土地的地
00:13:04
你辭海去翻就好
00:13:09
若是君為天 臣為地
00:13:18
當百姓就是地
00:13:21
當皇帝就是天
00:13:26
父為天 子為地
00:13:33
父親就是天 兒子就是地
00:13:39
夫為天 妻為地
00:13:44
丈夫就是天 妻子就是地
00:13:48
古代說天地解釋就是這樣
00:13:53
沒天沒地 就是五倫不分
00:13:59
沒大沒小 這樣就是沒天沒地
00:14:07
我們古代的話語 跟現代都不同
00:14:14
所以現在的新興時代
00:14:23
台灣話也很難說
00:14:27
現在若這些學生孩子
00:14:31
說得哩哩囉囉 我都聽不懂
00:14:36
不是我們中國台灣而已
00:14:40
日本也一樣
00:14:43
以前我學日文
00:14:46
現在去日本 就找那些比較老的說
00:14:52
若日本的年輕人跟他說
00:14:54
聽不懂
00:14:58
現在都用外來語
00:15:03
哩哩囉囉竹竿裝菜刀
00:15:06
聽不懂
00:15:10
新世代不同了
00:15:15
所以我說是古文
00:15:18
解釋是用現代 的話說給你聽
00:15:25
你若要照現代說這個匪
00:15:31
土匪嘛 我就是我
00:15:35
變成這樣
00:15:37
我就是土匪就糟了
00:15:43
所以古文要注意
00:15:49
孔子才一句話說
00:15:52
溫故知新 可以為師矣
00:16:00
我們研究古代 的古文的道理
00:16:05
不可以照這樣說
00:16:08
要解釋現代的知識
00:16:14
你若照古文解釋
00:16:17
亂糟糟了 沒辦法
00:16:22
一定要解釋白話
00:16:26
所以若寫在黑板 有的說寫錯了
00:16:31
不是寫錯了
00:16:34
就像論語
00:16:41
女人啊 不是這個你字
00:16:50
現在現代字多三點水
00:16:59
那你讀就讀得亂糟糟了
00:17:04
所以這個古文 若沒有解釋
00:17:09
有時候你們連看都看不知道
00:17:13
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