直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】佛規諭錄09-3
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】佛規諭錄09-3
300
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:00:53
注解第五 佛光大辭典這樣說
00:00:57
自行化他
00:01:00
是自行與化他之並稱
00:01:04
指自己修行正法
00:01:07
並以該正法教化他人
00:01:11
又作自利利他
00:01:14
佛光大辭典說自行化他
00:01:18
就是我們自己修行
00:01:22
和要度化世間人 兩項合起來說的話
00:01:29
就是指自己修行這個正法
00:01:33
現在將這個正法 再教別人來修行
00:01:38
所以有時稱呼 叫做自利利他
00:01:44
我們現在看 這個自利利他的解釋
00:01:48
佛光大辭典這樣說
00:01:50
自利利他又作自益益他
00:01:55
自利利人 自行化他
00:02:00
自利他利 自他二利同義語
00:02:06
尚有自覺覺他 自信教人信等
00:02:12
自利乃利己之意
00:02:15
即自身之功德而努力修行
00:02:20
利他乃利益他人之意
00:02:23
即非為己利
00:02:25
而為諸有情教其致力行善
00:02:31
現在佛光大辭典這一段
00:02:34
解釋自利利他 是說得比較清楚
00:02:39
他說這個自利利他
00:02:41
有時佛經寫作自益益他
00:02:44
有時說自利利人
00:02:47
有時說自行化他
00:02:50
有時說自利他利
00:02:52
有時說自他二利
00:02:55
這個都一樣意思的話
00:02:59
而且也還有說自覺覺他
00:03:01
通常這句話就比較流行
00:03:05
因為以我們佛教在說
00:03:09
說凡夫無覺
00:03:12
凡夫不會覺悟 不會修行
00:03:17
若聲聞就自覺
00:03:19
聲聞是有四果
00:03:23
這個聲聞最高就是羅漢
00:03:25
有的說修羅漢果
00:03:28
不過你若是 這個聲聞都是自覺
00:03:32
就等於說這個獨善其身
00:03:38
我自己修好
00:03:40
別人的事情我不管他
00:03:42
我若修得成功就好了
00:03:45
我修能了脫生死就好了
00:03:47
所以這個聲聞都是自覺
00:03:50
若是菩薩行就不是
00:03:53
修菩薩行一定要自覺覺他
00:03:56
所以才說聲聞自覺
00:03:59
菩薩自覺覺他
00:04:02
若佛就不是
00:04:04
佛就要覺行圓滿
00:04:06
一點點缺失都不行
00:04:07
這就是境界的問題
00:04:11
所以呢 對於 自利利他有很多說明
00:04:16
等於也有說自覺覺他
00:04:19
有時候說 自信教人信等這些話語
00:04:24
自利是什麼
00:04:26
自利是利益自己的意思
00:04:29
我自己修行 修得好
00:04:32
等於就是自己的功德 來努力修行
00:04:38
若是利他呢
00:04:39
就是要利益他人的意思
00:04:43
不是只有我要修行
00:04:44
我也要讓別人修行
00:04:47
這就是 不是為了自己來修行
00:04:52
就是為了什麼
00:04:53
為了所有的有情
00:04:56
但是現在有情你就要注意
00:04:58
有情這句話 一般我們比較沒有用
00:05:02
有情就是眾生
00:05:04
因為我們一般 佛經都是梵語
00:05:10
印度傳來的話
00:05:13
在我們中國很多翻譯家
00:05:16
翻譯很多不一樣的名詞
00:05:20
有情是我們 玄奘法師翻譯的
00:05:24
玄奘法師就是我們 一般西遊記寫的三藏取經
00:05:29
這就是玄奘法師
00:05:31
玄奘法師 他就是翻譯叫做有情
00:05:36
但是後來 這個鳩摩羅什法師
00:05:40
鳩摩羅什法師 是龜茲國的人
00:05:43
比較靠近印度的人
00:05:45
不是我們中國的人
00:05:47
所以這個鳩摩羅什法師 來到中原之後
00:05:51
他翻譯這個梵語
00:05:56
本來我們說菩提薩埵
00:06:00
若簡單說菩薩
00:06:03
菩提就是覺
00:06:05
薩埵若以這個 玄奘法師是翻譯叫做有情
00:06:13
叫做覺有情
00:06:18
不過現在鳩摩羅什法師
00:06:21
他就將這個菩提 他不是解釋為覺
00:06:25
就解釋為道
00:06:28
現在將這個薩埵 翻譯叫做眾生
00:06:31
他說叫做道眾生
00:06:35
所以有情就是眾生 眾生就是有情
00:06:39
他不是為了自己利益修行
00:06:43
就是為了所有的眾生 要教他努力來行善
00:06:51
現在自利利他等於就是 修自己又叫別人修這樣
00:06:58
所以現在修真錄 來解釋佛規諭錄這句話
00:07:06
修真錄說
00:07:08
佛規諭錄裡面 一句己立立人這個辭
00:07:15
己是什麼 己就是我
00:07:18
立 立就是成功的意思
00:07:23
這句話跟我們 儒家所說的推己及人
00:07:27
和道家所說的度己度人
00:07:32
和佛家所說的自行化他
00:07:35
意思都一樣
00:07:37
文辭是寫不一樣
00:07:40
他這文辭很多種啊
00:07:43
像己立立人 推己及人
00:07:46
度己度人 自行化他
00:07:49
像這個自益益他 自利利人
00:07:53
自行化他 自利他利
00:07:55
自他二利 自覺他覺
00:07:58
自信教人信
00:08:00
光是同一句話 寫不一樣的很多
00:08:03
所以不要爭
00:08:05
有的爭說這句話才對 那句話才對
00:08:08
實在都對的
00:08:10
因為是歷代所有的古聖賢
00:08:15
因為地方不同 所以語言不同
00:08:20
他所要修行的背景也不同
00:08:23
所以很多文辭有的會爭論
00:08:27
爭說這句話才對 那句話不對
00:08:29
都不用爭
00:08:32
最簡單的
00:08:33
啊落雨
00:08:36
若客家人聽到說 聽不懂
00:08:38
我聽不懂啦
00:08:40
不然你說什麼
00:08:41
我說落水啦
00:08:44
你若讓這些外省同胞 我們若說國語的話
00:08:48
說什麼叫做落水
00:08:50
下雨啦
00:08:52
現在糟了
00:08:53
落雨啦 下雨啦 落水
00:08:55
有一樣嗎 一樣啊
00:08:57
是那個他的語言 地方在說的不同字而已
00:09:05
所以這個就不用爭
00:09:07
所以現在佛規諭錄 說己立立人這句話
00:09:13
等於就是 道家一般在說的度己度人
00:09:18
也是儒家在說的推己及人
00:09:20
也是佛家所說的自行化他
00:09:23
意義都一樣
00:09:24
文辭雖然不同 意義是都一樣的這樣子
00:09:29
現在我們再看下文下去
00:09:37
致使墜落之故
00:09:43
差下仙佛神聖
00:09:46
批訓垂鸞
00:09:51
難計其數
00:09:54
全心行之
00:09:56
治天下易如反掌
00:10:01
教民易如穿針
00:10:05
無須費心血
00:10:09
枉勞受苦
00:10:14
未劫之機
00:10:16
大眾皆須發揮側隱之心
00:10:21
體懷…
00:10:23
他說今天三期末劫的時候
00:10:29
世間人都沒辦法說 自己修人再叫別人修行
00:10:34
所以你今天才會墜落
00:10:37
所以我們老娘 就是叫所有的仙佛神聖
00:10:44
來各教門 各鸞堂來揮鸞
00:10:50
有的說揮沙
00:10:52
那是很多很多的
00:10:55
叫我們全心要行這條路
00:10:59
你若有辦法去行
00:11:01
天下要改變 好比像手這樣翻過去
00:11:06
一下子就過了
00:11:08
可以說教人是很容易
00:11:11
好比像穿一支針
00:11:14
你就不用說費盡心血
00:11:17
而來受到很多的痛苦
00:11:22
你不要說 自己為了自己的利益
00:11:29
而不去想別人
00:11:31
所以你就要受苦很多的
00:11:33
我們天下若大家來修的話
00:11:36
就沒有那個戰爭
00:11:38
沒有那個嫉妒
00:11:40
就沒有那個互相在鬥爭
00:11:46
現在再接著
00:11:51
皇之大德
00:11:54
合力共行
00:11:56
前後相應
00:12:00
天下之戾氣
00:12:02
日日而消
00:12:05
浩然之正氣
00:12:07
自能貫滿三千
00:12:10
共慶白陽時年
00:12:16
血氣方剛之士
00:12:19
聞知心
00:12:22
若不慟於衷
00:12:25
堪遭天譴
00:12:28
永墜地獄矣
00:12:31
說我們皇 可以說祂有那個大德行
00:12:38
祂就叫我們大家要合力
00:12:41
所有的道親 要手牽手一起走這條路
00:12:48
你前想後想 互相要相應
00:12:54
天下一些壞的風氣
00:12:58
日日 日日都會消除
00:13:01
我們人這個 光明正大的正氣
00:13:04
自然就貫滿三千大千世界
00:13:09
可以讓大家 高興著這個白陽的時候
00:13:15
我們一些若真的 有那個勇氣的人士
00:13:19
你聽到老 來說這些話的這個心
00:13:24
你假使若不會 打動到你的心裡
00:13:28
慟就是我們的內心
00:13:32
你若沒辦法 去打動到你的內心
00:13:35
那這樣有一天 你就會受到天的責罰
00:13:40
你若不要修行 永遠就墜落地獄去
00:13:44
再接下去
00:13:50
今時批示此書
00:13:53
命名佛規諭錄
00:13:57
書內批明
00:14:00
是規之真意
00:14:06
應如何遵守
00:14:09
作者結果如何
00:14:12
不行者終歸何場
00:14:16
一一而語
00:14:18
若置之似無聞
00:14:21
視之似無見
00:14:25
皆難逃脫三災與八難
00:14:32
說今天我們老 來說一些規矩給你聽
00:14:41
現在這本書取做什麼
00:14:44
要取為佛規諭錄
00:14:47
現在這本書的內容
00:14:51
可以明白跟你說明
00:14:54
就是這個規矩的真正意義
00:14:58
你要怎麼去遵守
00:15:01
你若照著 這個佛規諭錄去行的人
00:15:06
就是作者
00:15:08
這不是「作」者 是作者
00:15:10
你若有辦法去做
00:15:12
結果你會怎麼樣
00:15:14
結果你就會成道啊
00:15:16
你若不要行的人 最後到哪裡裡去
00:15:21
一定往地獄去
00:15:23
所以一項一項 要詳細跟你解釋
00:15:28
假使你今天 聽說這些話
00:15:32
你把它當作沒聽到
00:15:35
你看到這本書 把它當作沒看到
00:15:39
那這樣你就沒辦法 來逃脫這個三災跟八難
00:15:46
這不是「難」哦
00:15:47
「難」是災難
00:15:49
現在難就是困難
00:15:51
有三項的災禍跟八項困難
00:15:58
對於這個三災八難
00:16:01
現在我們 來寫上黑板讓你做參考
00:16:05
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】佛規諭錄
53/140部影片
【短篇版】佛規諭錄01-1
【短篇版】佛規諭錄01-2
【短篇版】佛規諭錄01-3
【短篇版】佛規諭錄01-4
【短篇版】佛規諭錄01-5
【短篇版】佛規諭錄01-6
【短篇版】佛規諭錄02-1
【短篇版】佛規諭錄02-2
【短篇版】佛規諭錄02-3
【短篇版】佛規諭錄02-4
【短篇版】佛規諭錄02-5
【短篇版】佛規諭錄02-6
【短篇版】佛規諭錄02-7
【短篇版】佛規諭錄03-1
【短篇版】佛規諭錄03-2
【短篇版】佛規諭錄03-3
【短篇版】佛規諭錄03-4
【短篇版】佛規諭錄03-5
【短篇版】佛規諭錄03-6
【短篇版】佛規諭錄04-1
【短篇版】佛規諭錄04-2
【短篇版】佛規諭錄04-3
【短篇版】佛規諭錄04-4
【短篇版】佛規諭錄04-5
【短篇版】佛規諭錄04-6
【短篇版】佛規諭錄05-1
【短篇版】佛規諭錄05-2
【短篇版】佛規諭錄05-3
【短篇版】佛規諭錄05-4
【短篇版】佛規諭錄05-5
【短篇版】佛規諭錄05-6
【短篇版】佛規諭錄06-1
【短篇版】佛規諭錄06-2
【短篇版】佛規諭錄06-3
【短篇版】佛規諭錄06-4
【短篇版】佛規諭錄06-5
【短篇版】佛規諭錄06-6
【短篇版】佛規諭錄06-7
【短篇版】佛規諭錄07-1
【短篇版】佛規諭錄07-2
【短篇版】佛規諭錄07-3
【短篇版】佛規諭錄07-4
【短篇版】佛規諭錄07-5
【短篇版】佛規諭錄07-6
【短篇版】佛規諭錄08-1
【短篇版】佛規諭錄08-2
【短篇版】佛規諭錄08-3
【短篇版】佛規諭錄08-4
【短篇版】佛規諭錄08-5
【短篇版】佛規諭錄08-6
【短篇版】佛規諭錄09-1
【短篇版】佛規諭錄09-2
【短篇版】佛規諭錄09-3
【短篇版】佛規諭錄09-4
【短篇版】佛規諭錄09-5
【短篇版】佛規諭錄09-6
【短篇版】佛規諭錄09-7
【短篇版】佛規諭錄10-1
【短篇版】佛規諭錄10-2
【短篇版】佛規諭錄10-3
【短篇版】佛規諭錄10-4
【短篇版】佛規諭錄10-5
【短篇版】佛規諭錄10-6
【短篇版】佛規諭錄10-7
【短篇版】佛規諭錄11-1
【短篇版】佛規諭錄11-2
【短篇版】佛規諭錄11-3
【短篇版】佛規諭錄11-4
【短篇版】佛規諭錄11-5
【短篇版】佛規諭錄11-6
【短篇版】佛規諭錄11-7
【短篇版】佛規諭錄12-1
【短篇版】佛規諭錄12-2
【短篇版】佛規諭錄12-3
【短篇版】佛規諭錄12-4
【短篇版】佛規諭錄12-5
【短篇版】佛規諭錄12-6
【短篇版】佛規諭錄13-1
【短篇版】佛規諭錄13-2
【短篇版】佛規諭錄13-3
【短篇版】佛規諭錄13-4
【短篇版】佛規諭錄13-5
【短篇版】佛規諭錄13-6
【短篇版】佛規諭錄14-1
【短篇版】佛規諭錄14-2
【短篇版】佛規諭錄14-3
【短篇版】佛規諭錄14-4
【短篇版】佛規諭錄14-5
【短篇版】佛規諭錄14-6
【短篇版】佛規諭錄15-1
【短篇版】佛規諭錄15-2
【短篇版】佛規諭錄15-3
【短篇版】佛規諭錄15-4
【短篇版】佛規諭錄15-5
【短篇版】佛規諭錄15-6
【短篇版】佛規諭錄16-1
【短篇版】佛規諭錄16-2
【短篇版】佛規諭錄16-3
【短篇版】佛規諭錄16-4
【短篇版】佛規諭錄16-5
【短篇版】佛規諭錄16-6
【短篇版】佛規諭錄17-1
【短篇版】佛規諭錄17-2
【短篇版】佛規諭錄17-3
【短篇版】佛規諭錄17-4
【短篇版】佛規諭錄17-5
【短篇版】佛規諭錄17-6
【短篇版】佛規諭錄18-1
【短篇版】佛規諭錄18-2
【短篇版】佛規諭錄18-3
【短篇版】佛規諭錄18-4
【短篇版】佛規諭錄18-5
【短篇版】佛規諭錄18-6
【短篇版】佛規諭錄19-1
【短篇版】佛規諭錄19-2
【短篇版】佛規諭錄19-3
【短篇版】佛規諭錄19-4
【短篇版】佛規諭錄19-5
【短篇版】佛規諭錄19-6
【短篇版】佛規諭錄20-1
【短篇版】佛規諭錄20-2
【短篇版】佛規諭錄20-3
【短篇版】佛規諭錄20-4
【短篇版】佛規諭錄20-5
【短篇版】佛規諭錄20-6
【短篇版】佛規諭錄21-1
【短篇版】佛規諭錄21-2
【短篇版】佛規諭錄22-1
【短篇版】佛規諭錄22-2
【短篇版】佛規諭錄22-3
【短篇版】佛規諭錄23-1
【短篇版】佛規諭錄23-2
【短篇版】佛規諭錄23-3
【短篇版】佛規諭錄24-1
【短篇版】佛規諭錄24-2
【短篇版】佛規諭錄25-1
【短篇版】佛規諭錄25-2
【短篇版】佛規諭錄25-3
【短篇版】佛規諭錄26-1
【短篇版】佛規諭錄26-2
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1130112003987
225d2a54-2f21-4c11-96af-2557082fa382
網站除錯報馬仔