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【短篇版】佛規諭錄13-6
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【短篇版】佛規諭錄13-6
278
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:00:50
我再引一個簡單一個例子
00:00:53
我們道德會 有一個很優秀的講師
00:00:56
現在已經歸天去了
00:00:58
叫做陳宗元 這也是我們台南人
00:01:03
那時在當記者 很惡劣
00:01:10
之後聽到道理就這樣醒悟
00:01:14
醒悟之後才跟我說
00:01:15
老師啊 我以前很怨恨我父母
00:01:21
別人都長得好手好腳 我出世就破相
00:01:26
那個小兒麻痺 出門都拿兩根枴杖
00:01:32
我十五歲就離開父母 自己一個跑來台北
00:01:38
就這樣胡亂做 胡亂做
00:01:41
做到後來就當記者
00:01:44
當記者 說有多惡劣你知道嗎
00:01:46
若刑事的比較沒有
00:01:48
若民事的訴訟
00:01:51
明天就去你家跟你說
00:01:57
你明天就上報紙
00:02:00
他說怎麼樣
00:02:02
你若好好跟我說 明天報紙你就比較有利
00:02:06
你若不好跟我說
00:02:08
明天報紙就很難看
00:02:11
他就現在若有巴結他的
00:02:14
就刊他好的
00:02:15
沒有巴結他的 就說他不好
00:02:18
人若看到報紙都相信
00:02:22
最後聽到老師 你的道理之後
00:02:25
我才醒悟我不對
00:02:26
我今天破相 不是我父母生我這樣
00:02:30
是我前世帶來的
00:02:32
我前世不知道 做什麼缺德事才會這樣
00:02:36
簡單說你是怎麼會啞巴
00:02:39
前世愛說壞話
00:02:42
你犯到口業啊 對不對
00:02:45
一張嘴都不說好話 全部說壞話
00:02:49
來世說不定變啞巴
00:02:52
為什麼會耳聾
00:02:54
這原因很多 是簡單比喻一個例子
00:02:59
你以前耳根子軟
00:03:02
人若說什麼耳朵就進去
00:03:06
心情就不好 就想要做壞事
00:03:10
為什麼你會眼瞎
00:03:12
壞眼睛啦
00:03:15
前世你就是這個眼睛壞 這世就讓你眼瞎
00:03:21
種種有很多很多的原因
00:03:25
所以不信的話 這十二因緣
00:03:27
你慢慢去體悟去研究之後
00:03:31
就知道原來一個人 他為什麼會是能人
00:03:36
他怎麼會傻子
00:03:39
說當皇帝有皇帝命 當官有官命
00:03:43
你若沒有那個命的話
00:03:46
你要考試 怎麼考都考不上啦
00:03:49
頭腦也沒比人差 怎麼考不上
00:03:52
別人這樣頭腦不好 人家他考一下就上
00:03:59
這都不用埋怨什麼
00:04:01
你知道過去不好 這世就要趕快修了
00:04:06
所以這十二因緣法
00:04:09
你若要說到徹底的話
00:04:12
說一個月也說不完啦
00:04:14
這是只有 說那個標題給你聽而已
00:04:18
你就要知道這十二因緣 種種是怎麼去造業
00:04:23
是怎麼會受報 這個原因你要去知道
00:04:27
今晚說來到這裡 時間也已經超過
00:04:31
我們就這樣說到這裡為止
00:04:33
列位道親 大家好
00:04:37
從這期起 要恢復本課
00:04:45
說這個佛規諭錄
00:04:48
佛規諭錄 是我們一貫道重要的書
00:04:57
這本書有必要 做一個道親要研究
00:05:04
這句從去年…前年啦
00:05:12
前年說了之後
00:05:15
後來老師中風就這樣沒說
00:05:21
休息一年多了
00:05:24
現在翻十一頁
00:05:28
第二行
00:05:33
後面第四字
00:05:42
春歸何處
00:05:48
有志速奔
00:05:53
自前途
00:05:57
這個春歸何處的意思
00:06:02
祖師有注解過了
00:06:06
春是四季之首
00:06:14
若以道來說
00:06:19
就是最上乘的道理
00:06:26
你要向這個最上乘 了脫生死的道理
00:06:35
你就要有那個志氣 要半走半跑步
00:06:43
不能去誤了前途
00:06:47
所以當時 我引這個教門分為五乘
00:06:57
最下乘 下乘 中乘 上乘 最上乘
00:07:06
分為五個階級
00:07:10
我們剛好引到中乘
00:07:15
中乘就是緣覺乘
00:07:19
緣覺乘 上期也有簡單說過了
00:07:27
今晚對於這緣覺乘
00:07:33
我們來看修真錄的解釋
00:07:38
中乘即緣覺乘
00:07:44
緣覺自修自悟
00:07:49
上可修至最上乘之佛果
00:07:56
是名辟支佛
00:08:00
下惟修下下乘
00:08:05
受人天福報
00:08:10
能上能下故名中乘
00:08:17
三乘居第二位
00:08:22
五乘居第三位
00:08:27
在三乘五乘皆居中位
00:08:35
故名為中乘也
00:08:40
這裡面兩個注解 首先做說明
00:08:47
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:08:54
三乘
00:08:56
一 聲聞乘
00:09:00
二 緣覺乘又云中乘
00:09:06
三 菩薩乘
00:09:11
佛學大辭典這樣說
00:09:14
說三乘第一就是聲聞乘
00:09:21
聲聞乘就是羅漢
00:09:25
第二就是緣覺乘
00:09:29
一名叫做中乘
00:09:33
第三就是菩薩乘
00:09:38
這個三乘的其中 緣覺站在中間
00:09:47
注解第二 五乘
00:09:53
一 佛乘
00:09:55
二 菩薩乘
00:09:58
三 緣覺乘
00:10:00
四 聲聞乘
00:10:03
五 天乘人乘
00:10:10
佛學大辭典這樣說
00:10:14
五乘 第一就是佛乘
00:10:18
第二就是菩薩乘
00:10:21
第三就緣覺乘
00:10:24
第四聲聞乘
00:10:27
第五就是 六道中的天乘 人乘
00:10:36
在五乘其中緣覺排第三位
00:10:41
也站在中間
00:10:45
現在看修真錄的解釋
00:10:55
他說中乘就是緣覺乘
00:11:01
緣覺的人自修自悟
00:11:07
沒有拜師沒有入教門
00:11:13
若上面 可以修到最上乘的佛果
00:11:20
他的名字叫做辟支佛
00:11:25
下只有修到下下乘
00:11:29
受到人天的福報
00:11:35
上有上乘跟最上乘
00:11:41
下有下乘跟下下乘
00:11:46
他剛好夾在中間
00:11:49
所以名字叫做中乘
00:11:53
若三乘排在第二位
00:11:59
五乘排在第三位
00:12:04
在三乘 五乘全都在中間
00:12:10
所以名字叫做中乘
00:12:16
再來我們再來看 修真錄一個解釋
00:12:26
中乘名為緣覺乘
00:12:34
修中乘之人可上可下
00:12:43
而佛亦者聖人
00:12:48
欲說上乘最上乘之法
00:12:56
必因人而說
00:13:00
是故孔子曰 中人以上可以語上也
00:13:12
中人以下 不可以語上也
00:13:18
云中人以上者 為修中乘以上之士
00:13:31
語上者 語音御
00:13:38
以言論道也
00:13:41
上 上乘之道也
00:13:46
學中乘以上之人
00:13:51
可以語上乘之道
00:13:56
故曰 中人以上可以語上也
00:14:03
而修下乘之人
00:14:08
不知不生不滅之道
00:14:13
言之反受其笑
00:14:17
故道家祖師老子曾言
00:14:24
下士聞道 大笑之
00:14:30
是故聖人對下乘之人
00:14:36
絕口不道上乘之法
00:14:42
故曰 中人以下不可以語上也
00:14:52
這裡面有四個注解
00:14:57
首先做說明
00:15:02
中人 論語雍也
00:15:07
中人以上 可以語上也
00:15:12
中人以下 不可以語上也
00:15:17
注 上謂上知之所知也
00:15:24
兩舉中人 以其可上可下
00:15:32
現在說中人是什麼
00:15:36
論語雍也篇這樣說
00:15:41
說中人以上 可以語上也
00:15:47
中人以下不 可以語上也
00:15:52
注解這樣說
00:15:55
上就是智慧很高的人
00:16:01
這個讀作智 這個讀作知
00:16:06
上知就是 智慧很高的人所知道的
00:16:12
說二次中人
00:16:15
這個也中人這個也中人
00:16:18
說兩次中人
00:16:21
中人就可以上面 可以下去下面
00:16:28
所以說你若是 要學了脫生死道理的人
00:16:36
就可以說上乘法
00:16:40
若沒辦法 學了脫生死的人
00:16:44
不能說了脫生死的道理
00:16:50
注解第二 辭海這樣說
00:17:00
語 音御 以言告人也
00:17:07
辭海這樣說
00:17:10
這個字通常讀作語
00:17:13
語是國語 台語 英語 日語
00:17:17
那才是語現在讀作御
00:17:22
這個語的意思 是說用話跟人家
00:17:30
注解第三 道德經第四十一章這樣說
00:17:40
上士聞道 勤而行之
00:17:48
中下聞道 若存若亡
00:17:56
下士聞道 大笑之
00:18:02
不笑 不足以為道
00:18:08
道德經第四十一章 裡面這樣說
00:18:16
上士就是修上乘法的人
00:18:23
上士的人聽到道理
00:18:28
就認真努力去學去實行
00:18:36
若是中士
00:18:39
修中乘的人聽到道理
00:18:46
好像要信 又好像不信
00:18:52
因為你若修上乘就要信
00:18:58
你若修下乘他就不信了
00:19:04
下士就是修下乘的人
00:19:09
聽到道理放聲大笑
00:19:16
你若不笑 我這個道要從哪來
00:19:23
這樣說你們聽不懂
00:19:25
我引一個例子
00:19:29
比如之前 第一次太空人去到月球
00:19:44
人家說現在科學很發達
00:19:50
太空人已經在月球登陸了
00:19:57
若上士的人 懂科學的人他會相信
00:20:08
去到月球 我們也努力研究
00:20:11
我們看有沒有辦法可以去
00:20:15
若普通的人中士
00:20:20
啊 去到月球 那麼厲害
00:20:25
那麼誇張
00:20:27
月球那麼遠 怎麼會到達
00:20:33
好像相信 也好像不相信
00:20:38
若下士的人
00:20:40
不懂道理的沒知識的人
00:20:44
人去到月球 瘋子
00:20:49
那個月球 月亮嫦娥在那裡
00:20:53
怎麼會到 全騙人的
00:20:58
他放聲笑 笑說你瘋子
00:21:02
道理就是這樣子
00:21:06
我們若了脫生死 會不生不滅
00:21:13
若上士的人
00:21:16
了脫生死 會不生不滅
00:21:19
我們來努力去學 就去做啊
00:21:25
若中士的人呢
00:21:28
了脫生死 那麼好
00:21:32
但是有點誇張
00:21:35
若要做佛就一世又一世
00:21:39
修幾百世修幾千世才會到
00:21:42
那麼容易會到
00:21:45
也好像相信 也好像不相信
00:21:50
若下士的人呢
00:21:55
說到了脫生死的道理
00:21:57
瘋子
00:22:00
人家唸一句佛 就要了脫生死了
00:22:03
什麼就要去七情六欲
00:22:08
要掃除十惡八邪
00:22:12
什麼除三心離四相
00:22:16
什麼修六度
00:22:17
跟不上人家啦 那是瘋子 瘋子
00:22:21
他不要相信
00:22:24
所以上士 中士 下士 思想不同
00:22:32
注解第四 辭海這樣說
00:22:42
絕口不道
00:22:46
就是說要講
00:22:50
話說到嘴巴 不敢開 不敢說
00:22:56
說了你笑我瘋子啊
00:23:00
不要說
00:23:02
乾脆不要說比較對
00:23:04
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