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【短篇版】佛規諭錄06-1
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【短篇版】佛規諭錄06-1
290
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:08
現在來看佛學大辭典
00:01:14
悲
00:01:16
惻愴他人之苦 而欲救濟之心也
00:01:25
大乘義章十一曰
00:01:29
慈能與樂
00:01:31
悲能拔苦
00:01:35
現在佛學大辭典說
00:01:37
悲是什麼
00:01:40
是來可憐著別人的苦 想要把他解救那個心
00:01:48
在這個大乘義章 第十一卷裡面這樣說
00:01:55
說這個慈
00:01:57
有辦法使人快樂
00:02:01
啊 若悲就有辦法 幫他拔除世間人的苦
00:02:09
所以佛學大辭典才再說
00:02:13
悲心
00:02:15
悲他之苦之心也
00:02:19
止觀四曰
00:02:23
悲心徹骨
00:02:25
如母念子
00:02:29
佛學大辭典說悲心
00:02:33
是可憐別人的苦的心
00:02:38
在止觀的第四卷 裡面這樣說
00:02:44
說這個悲心 透到這個骨髓裡面
00:02:50
就好比像母親 在想這個孩子
00:02:55
母親想孩子
00:02:58
那個心來可憐別人的苦
00:03:01
就好比像說可憐我們 自己的兒子這個一樣
00:03:06
所以佛學大辭典才再說
00:03:10
慈悲
00:03:12
與樂曰慈
00:03:15
拔苦曰悲
00:03:18
智度論二十七曰
00:03:22
大慈與一切眾生樂
00:03:26
大悲拔一切眾生苦
00:03:30
佛學大辭典說
00:03:32
慈悲
00:03:35
若可以讓人家快樂 這個叫做慈
00:03:40
有辦法來拔別人的苦 這個叫做悲
00:03:47
在智度論第二十七卷 裡面這樣說
00:03:56
說這個大慈 度一切眾生的快樂
00:04:02
大悲就有辦法 拔除一切眾生的苦惱
00:04:08
修真錄才說
00:04:13
人在貧窮中
00:04:16
受人之財施
00:04:19
樂得一時而不能離苦
00:04:24
何以故
00:04:26
所施之財亦物用盡時
00:04:30
苦又來也
00:04:34
法施能使人苦中得樂
00:04:39
不為貧窮而感苦
00:04:43
如史記仲尼弟子列傳云
00:04:48
孔子曰
00:04:50
賢哉 回也
00:04:53
一簞食
00:04:55
一瓢飲
00:04:57
在陋巷
00:04:58
人不堪其憂
00:05:01
回也不改其樂
00:05:04
此得法施而安貧樂道故也
00:05:10
是知財施 能賜人與樂 曰慈
00:05:15
法施能賜人拔苦 曰悲
00:05:20
悲則儒家所謂仁也
00:05:25
現在修真錄這樣說
00:05:29
說我們人在這個 貧窮辛苦的中間
00:05:37
受到人家的財施
00:05:40
這個財施包含是很廣哦
00:05:43
譬如拿錢給他啦
00:05:45
或是米給他啦
00:05:47
拿衣服給他啦
00:05:49
拿棉被給他啦
00:05:51
這都屬在有價值的東西 就是叫做財
00:05:56
財施就是錢 以及一切有價值的東西
00:06:03
所以我們人在貧窮 在窮苦的中間
00:06:07
若受到人家的財施
00:06:11
他會感覺快樂一時 不過沒辦法離苦
00:06:18
是什麼原因
00:06:22
因為所給你的
00:06:24
這些的錢財 或是東西用盡的時候
00:06:30
現在你沒錢 我錢給你 你覺得很快樂啊
00:06:34
我冷你拿衣服 給我拿棉被給我
00:06:38
我覺得很快樂啊
00:06:40
我肚子餓啊 你拿米給我
00:06:44
我有飯可以吃 覺得很快樂
00:06:47
不過這些錢用完了
00:06:50
衣服穿破了
00:06:53
米缸沒有米了
00:06:55
這個苦又再來了
00:06:58
所以所施的財或是物 用盡的時候
00:07:03
你苦又再來了
00:07:05
沒辦法說一輩子 都得到這個樂
00:07:11
若法施呢
00:07:14
法施就有辦法 讓我們人這個苦的裡面
00:07:19
得到這個樂
00:07:22
他不會讓這個貧窮 辛苦 來感覺這個痛苦
00:07:28
雖然他難過 不過他不會覺得難過
00:07:33
就好比像什麼
00:07:35
在史記 仲尼弟子列傳一個故事
00:07:41
孔子這樣說
00:07:44
說真正賢的顏回啊
00:07:50
一簞食
00:07:53
現在這個不能讀做「食」
00:07:55
食就是吃 這食就是飯
00:07:59
這簞是什麼 竹管
00:08:03
古時候沒有那麼好說 有這個瓷碗這麼漂亮
00:08:07
以前吃飯 就是那粗粗的竹管
00:08:11
在這個節 把它鋸下來再弄一節
00:08:15
飯放在竹管裡面叫做簞
00:08:19
瓢 瓢是什麼
00:08:21
瓢就是那瓠瓜
00:08:23
瓠瓜讓它熟
00:08:25
熟 曬乾 曬乾把它剖一半
00:08:28
籽把它刮掉
00:08:30
可以舀水
00:08:32
那個叫做瓢
00:08:33
若要用現在的話來說
00:08:37
一碗飯一碗水
00:08:39
這樣說比較快
00:08:41
他說很賢能的顏回
00:08:45
吃一碗飯 配一碗水
00:08:49
住在一間破草房
00:08:51
陋巷 這個巷不是巷子
00:08:54
不是我們這個巷子
00:08:56
這個巷就是一種建築物
00:08:59
這在論語的時候 就有詳細說明過了
00:09:04
他住在那破草茅
00:09:07
若普通的人啊 覺得很痛苦的
00:09:11
人家這樣吃那個白米飯
00:09:16
我吃這個糙米飯
00:09:19
人家配那個油膩膩的菜湯 我在喝水
00:09:25
人家住那個瓦房 我住這個破草茅
00:09:29
普通人受不了啦
00:09:30
會覺得真的憂苦 很可憐
00:09:35
不過顏回 他不會改到他的快樂
00:09:39
他覺得很快樂啊
00:09:42
這就是什麼
00:09:44
這得到法施
00:09:46
聽到孔子的道理
00:09:49
可以安貧樂道
00:09:52
安在這個貧窮的中間 覺得這個道的趣味的關係
00:10:00
這樣我們就要知道什麼
00:10:03
知道說這財施 是有辦法給我們人的快樂
00:10:09
這就是慈
00:10:11
我們一般說你的人 很好心 很仁慈 這個慈
00:10:18
若法施呢
00:10:20
你道理若吃得入腹
00:10:23
他就有辦法 把我們人拔這個苦
00:10:27
他不會感覺痛苦
00:10:30
所以才會說 我常講修行人沒有病
00:10:34
有的會誤會
00:10:35
誤會什麼
00:10:36
現在某某人他也修行 修得不錯
00:10:39
他就在生病
00:10:41
修行人無病是說心境
00:10:45
並不是這肉體的病
00:10:48
我簡單舉一個例子
00:10:51
我去住院好幾次
00:10:55
那些的護士說
00:10:56
我若要顧像阿公你這樣哦
00:11:02
我們這裡的護士就很閒
00:11:05
天亮到晚上 一個嘴巴笑瞇瞇
00:11:10
幫你注射 你也謝謝
00:11:12
幫你量血壓 你也謝謝
00:11:14
每一樣都道謝
00:11:17
也不會找麻煩 也不會什麼
00:11:19
我們做護士也很可憐
00:11:21
那個難款待的 有時候用腳踢你
00:11:26
你知道嗎
00:11:27
這樣從早到晚上
00:11:29
這樣唉唉叫 哼哼叫這樣子 叫苦連天
00:11:35
這個就心境無苦
00:11:38
所以我曾經一次感冒
00:11:40
重感冒 很難過
00:11:43
是肉體的難過啦
00:11:45
我在床鋪就唉 唉
00:11:48
我太太說哪裡難過
00:11:50
說沒有呀 沒有難過
00:11:51
沒有難過 你在唉
00:11:54
我說生病 唉是透個氣 對不對
00:11:59
不過我的心也沒有難過 我又不會找你麻煩
00:12:03
對不對
00:12:04
那是心境沒有苦
00:12:06
修行人沒有苦 是說我們的心境
00:12:09
並不是說這個肉體
00:12:11
你就要注意這樣子
00:12:13
不然你若誤會說 修行人沒有病
00:12:15
現在要命了
00:12:16
現在那個人修行修得好 就還在生病
00:12:19
不是這樣啦
00:12:21
所以你假如 若沒有在修的人
00:12:25
一點小事 就唉唉叫這樣子
00:12:29
所以這個法施呢 他就有辦法
00:12:33
讓我們人拔這個苦
00:12:35
這就是悲
00:12:37
悲就是拔我們人的苦
00:12:40
這個悲等於 就是我們儒家所說的仁
00:12:47
所以現在說這個仁哦 角度很多
00:12:52
一般在說的仁 大多數都說這個慈
00:12:55
這個仁
00:12:57
這個仁是倫理上的仁
00:13:00
若政治上的仁呢
00:13:02
人家說仁政 好的政治
00:13:06
這個仁的角度也很多
00:13:09
但是真理的仁
00:13:12
就是要離開這個苦
00:13:15
才會我們在佛家 這個四聖諦裡面說
00:13:22
這個苦集滅道
00:13:25
你的苦從哪裡來
00:13:27
你的苦是集來的
00:13:29
本來我們的本性沒有苦
00:13:32
這個苦是所集來的
00:13:35
你今天若要滅
00:13:39
這個滅不是消滅的滅
00:13:41
這個滅是寂滅
00:13:44
寂滅就是了脫生死
00:13:46
你要了脫生死 了脫生死就是要道啊
00:13:50
才會說苦集滅道
00:13:52
學道方法很多
00:13:55
有時候只有一個字
00:13:58
你若要把它解釋 怎麼解釋不可以
00:14:03
才會說 有的一本經很多注解
00:14:07
有的說某某人的經較好
00:14:09
某某人的經解得不好
00:14:12
那是你的自己心境的關係
00:14:15
你心境沒有到那裡 你不會體悟到那裡
00:14:20
簡單我曾去遇到好幾個 這裡的佛教徒來我家
00:14:29
他說老師啊 要請教你一個事情
00:14:31
我說好啊
00:14:34
你說唸經沒有用 唸佛沒有用
00:14:41
是不是真的
00:14:43
我說你聽到什麼經
00:14:46
你金剛經在說啊
00:14:47
我說是啊
00:14:49
不過我師父哦
00:14:52
說唸佛會去西方
00:14:55
唸經他會脫生死
00:14:59
若這樣我師父說的話 對還是不對
00:15:03
我說對啊
00:15:06
我師父說的話若是對
00:15:09
老師你說的話對還是不對
00:15:11
我說對啊
00:15:12
我聽不懂了
00:15:14
我說你怎樣聽不懂
00:15:15
我師父說的話也對 老師你說話也對
00:15:20
不然什麼人不對啦 這樣說
00:15:23
我說你的心境的關係啊
00:15:26
你師父跟你說
00:15:29
你唸佛 將來會作佛 對不對
00:15:34
你唸佛 將來會去西方 對不對
00:15:37
他說是啊
00:15:38
將來是什麼時候你知道嗎 我這樣跟他說
00:15:42
明天也是將來 後天也將來
00:15:44
明年也將來 再十年後也將來
00:15:47
下輩子也將來啊 對不對
00:15:50
你就努力唸佛
00:15:52
這世若沒有作佛 下一世再唸
00:15:55
下一世若沒有作佛 下下一世再唸
00:15:58
你要唸十世 唸百世 唸千世也不知道啊
00:16:01
你唸到最後
00:16:03
有一日你若開悟 你就會作佛啊
00:16:06
你師父哪有騙你
00:16:07
沒有騙你啊
00:16:09
老師你呢
00:16:11
我說唸佛沒有用 你就是不知道裡面的道理
00:16:15
你只有唸佛有用嗎
00:16:17
你只有唸 若沒有修養
00:16:21
貪瞋痴不戒除 六度沒有修
00:16:25
若這樣你有辦法去作佛嗎
00:16:33
就好比像去銀行門口 看人家在數錢
00:16:36
看人家在數錢很高興
00:16:39
不過那些的錢你空數 也沒有你的 對不對
00:16:43
你要錢 要錢就要去賺啊
00:16:45
不然難道有辦法 銀行那些錢算一算拿給你
00:16:48
那不可能的啊 對不對
00:16:52
你一定就要修功修果
00:16:55
功果修得圓滿
00:16:57
六度要修的圓滿
00:17:00
你努力唸佛
00:17:02
自然有一日你就會作佛
00:17:06
這樣唸佛就沒有用
00:17:07
我說很有用
00:17:10
若初學唸佛不錯哦
00:17:12
怎樣不錯
00:17:13
起碼會改到現世的三業
00:17:19
眼前的三業
00:17:22
什麼叫做三業
00:17:24
三業就是身業 心業 口業
00:17:32
你在唸佛 你不會去罵人家啊
00:17:35
嘴巴就在唸佛了 你怎麼會去罵人
00:17:38
你就不會造口業啊
00:17:40
對不對
00:17:41
你若在唸佛的期間
00:17:43
你難道會跑去酒家喝酒
00:17:46
跑去茶室去那裡風流
00:17:48
你絕對不會啊
00:17:49
你就不會造身業啊
00:17:52
你顧唸佛心就專注 在那個佛的地方
00:17:56
你心就不會妄念 不會胡思妄想啊
00:18:00
你就不會造心業啊
00:18:02
對不對
00:18:03
你三業若沒造
00:18:05
你就不會墮落三惡道
00:18:07
將來從三善道去
00:18:09
是怎麼樣不好
00:18:10
你師父沒有騙你啦
00:18:12
你將來會作佛啦
00:18:14
不是這一世會作佛啦
00:18:16
這樣我知道了
00:18:20
這是境界的問題啊
00:18:23
所以你在解經的人啊
00:18:26
心境沒有到那裡 沒有辦法解到那裡
00:18:29
像仁也一樣啊
00:18:31
若一般解仁都說這個慈
00:18:35
若真正要學先天法
00:18:38
這個仁是指悲
00:18:40
不一樣
00:18:42
慈跟悲都可以說是仁
00:18:45
你在政治上一個做好的官
00:18:49
也可以說仁
00:18:52
比如說一個醫生 若很有道德
00:18:55
也可以說是仁 對不對
00:18:58
那仁的範圍是很廣
00:19:01
所以現在這句話是 我們老娘說的
00:19:10
她說以仁為旨 對不對
00:19:14
這句話看誰說的
00:19:16
若普通人說的 說這個仁就說慈啦
00:19:20
對不對
00:19:21
她是我們眾生的老 這個仁絕對是要拔你的苦
00:19:26
不是要賜你的樂而已 你就要瞭解這樣子
00:19:31
所以我們今晚 說來到這裡時間就差不多
00:19:35
對於這個仁 孔子說的仁
00:19:39
真正要比較這個佛家的悲 你要怎樣去比較
00:19:45
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