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【短篇版】佛規諭錄02-1
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【短篇版】佛規諭錄02-1
292
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:43
現在送這一張給你
00:01:45
今晚說不講得到不知道
00:01:48
不過今晚若沒講 下期就會講
00:01:52
會說這張的引證
00:01:55
因為要畫這個圖呢 要畫黑板較難畫
00:01:59
所以我才把它影印
00:02:02
給你們一人一張這樣子
00:02:05
萬一若後來大家若有想要
00:02:09
若說不夠我再去影印 沒關係這樣子
00:02:13
我們今晚 對於這個佛規諭錄
00:02:21
我在從頭把它讀下去
00:02:23
從頭讀才有辦法 接得到這樣子
00:02:29
現在開始
00:02:31
蓋聞離婁之明
00:02:35
公輸子之巧
00:02:38
不以規矩
00:02:39
不能成方圓
00:02:41
師曠之聰不以六律
00:02:45
不能正五音
00:02:48
堯舜之道
00:02:49
不以仁政
00:02:50
不能平治天下
00:02:53
我剛說到這為止
00:02:55
所以對於這個最後一句說
00:02:58
堯舜之道
00:02:59
不以仁政
00:03:01
不能平治天下
00:03:03
堯就是堯帝
00:03:05
舜就是舜帝
00:03:07
他說堯帝 舜帝所說的道
00:03:11
現在說這個道就是 指這個十六字的心傳
00:03:16
說假如他若要以身作則
00:03:18
來教育這人民
00:03:20
來施行這個仁政
00:03:23
他就沒辦法 治理天下治到太平
00:03:28
對著說這堯舜之道 及這十六字心傳
00:03:33
我們上期有分句 下去一句一句已經有解釋
00:03:41
我們今晚 就是在最後這個說
00:03:47
十六字的其中還剩八字
00:03:49
惟精惟一
00:03:51
允執厥中
00:03:53
現在我們就是要來 解釋這兩句這樣子
00:03:57
現在把它寫上黑板做參考
00:04:00
現在我們來看 呂純陽祖師這段文
00:04:05
精者 明也
00:04:09
一者 純一之心也
00:04:13
惟精 以治昏沉
00:04:17
惟一 則治散亂之人心
00:04:22
攝情歸性
00:04:24
危者自安
00:04:26
微者清靜矣
00:04:29
簡而言之
00:04:31
惟精惟一者
00:04:33
言棄暗投明
00:04:36
返動歸靜之功夫也
00:04:40
這裡面兩個注解 首先做說明
00:04:44
辭海這樣說
00:04:46
精 明也
00:04:48
漢書李尋傳
00:04:52
日月光精
00:04:54
注 謂光明也
00:04:57
注解第一 辭海說 精就是光
00:05:03
所以呢 在漢書的李尋傳
00:05:07
裡面說日月光精
00:05:10
這個光精 注解就是光明
00:05:14
精就是明 光明的意思
00:05:19
注解第二 辭海這樣說
00:05:22
一 純也
00:05:24
書大禹謨
00:05:26
惟精惟一
00:05:28
辭海說一就是純
00:05:31
所以書經大禹謨篇
00:05:34
說惟精惟一
00:05:37
這個一就是純的意思
00:05:41
現在呂純陽祖師說
00:05:43
精是什麼
00:05:44
精就是明
00:05:47
一就是純一的心
00:05:51
惟精就是要來治一個人
00:05:55
迷迷惘惘沉落的心
00:06:00
惟一就要來治理著 我們人心的散亂
00:06:08
可以攝情歸性
00:06:13
因為這個情就克這個性
00:06:17
情五行是屬金
00:06:20
性五行是屬木
00:06:22
金克木
00:06:24
所以一個人七情若動的人
00:06:27
他沒辦法見性
00:06:29
所以你一定 這個情要把他收攝
00:06:33
才歸這個性
00:06:35
之後你才有辦法 看出你的本性
00:06:39
惟我們前面 頭一句說人心惟危
00:06:44
我們人的心 是一個很危險的心
00:06:49
所以一個人你若有辦法 攝情歸性之後
00:06:53
你的人心自然就會安
00:06:57
微 微就是靜
00:07:00
所以我們說道心惟微
00:07:03
你若假如若是一個人 你若攝情歸性之後
00:07:09
人心自然就會安
00:07:11
道心就會清靜
00:07:15
若要來一個 簡單來給它說明
00:07:18
這個惟精惟一
00:07:20
就是說棄暗投明
00:07:23
等於一般說改邪歸正
00:07:27
返動歸靜
00:07:29
人心是動
00:07:31
本性是靜
00:07:33
要來返動歸靜這個功夫
00:07:37
就是叫做惟精惟一
00:07:41
現在最後一句
00:07:44
呂純陽祖師說
00:07:46
允者 誠信無假之心
00:07:50
執者 堅守之義
00:07:54
厥 猶其也
00:08:00
書經大禹謨篇曰
00:08:04
允執厥中
00:08:06
論語作允執其中
00:08:11
厥與其二字皆語助之詞
00:08:16
中者 中正不偏之道
00:08:20
簡而言之
00:08:22
允執厥中者
00:08:24
言以誠信無假之心
00:08:28
堅守歸依中正不偏之道也
00:08:34
這裡面又兩個注解 首先做說明
00:08:38
注解第一 辭海這樣說
00:08:41
厥 其也
00:08:44
這個厥跟其意思相同
00:08:47
這是在爾雅釋言 裡面所解釋的
00:08:51
注解第二 辭海這樣說
00:08:55
厥 語助也
00:08:57
厥是一種話語 的加強語氣的話
00:09:03
所以辭海說
00:09:05
其 音姬 語助詞
00:09:09
這個字也可以讀做其
00:09:11
但是現在音讀作姬
00:09:14
姬也是話語 的加強語氣的話
00:09:18
所以厥跟其兩字意思一樣
00:09:23
所以現在呂純陽祖師 跟我們這樣說
00:09:27
說允是什麼
00:09:30
就是一個人非常的誠信 沒有那個虛假的心
00:09:37
執就是可以說堅守的意思
00:09:41
厥跟其一樣
00:09:44
所以在書經的大禹謨篇說
00:09:47
允執厥中
00:09:49
不過論語它說允執其中
00:09:52
允執厥中 允執其中
00:09:55
這個厥跟其兩字
00:09:58
全部都是話語 的語助的意思
00:10:04
中就是指中正
00:10:07
不偏左不偏右的道
00:10:11
若簡單來給它說明
00:10:13
允執厥中就是說
00:10:16
用著我們誠信 沒有虛假的心
00:10:20
來堅守著歸依這個 中正不偏的道
00:10:24
中正不偏 等於就是中庸之道
00:10:28
這樣說較快
00:10:30
這個十六字心傳
00:10:33
就是到這做一段結束
00:10:36
現在我們就要 再看下文下去
00:10:44
乃言…
00:10:46
現在就剛才唸的 那些文再接下去
00:10:49
乃言各事各物
00:10:53
皆有一定之原則
00:10:56
例說行海航空奔途
00:11:04
亦各有一定之沿線
00:11:08
倘無線路
00:11:12
難以達到目的地
00:11:15
然而道乃萬乘主宰
00:11:19
至尊至貴
00:11:22
豈無規律否
00:11:29
他說現在 之前給你引這些話
00:11:34
引到離婁 來引到公輸子
00:11:43
來引到師曠 引到這個堯舜
00:11:47
這些話
00:11:49
都是各事各物
00:11:51
全部是有一個一定的原則
00:11:55
譬如引一個例子
00:11:57
像說我們船要來走水路
00:12:02
那個水路也有一個路線
00:12:05
不是說隨便這個船
00:12:07
說隨便給你開就可以的
00:12:10
你飛機在飛
00:12:13
也一定有一個航路
00:12:16
不可以說 這個偏到旁路出去
00:12:20
若偏去旁路出去 一定會發生事故
00:12:23
像我們人在走路 也一樣有一定的路線
00:12:28
你看要走這個人行道
00:12:32
還是要走騎樓下
00:12:34
一定有一個路線在給你走
00:12:38
所以呢
00:12:40
每一樣事物
00:12:42
就都有一定一個路線
00:12:45
假如若沒有這個路線來說
00:12:48
你就沒辦法達到目的地
00:12:51
你要高雄一定要南下
00:12:53
你要台北一定要北上
00:12:55
一定有路線
00:12:56
你要到高雄 北上很難到 繞很大圈
00:13:01
你假如若要台北
00:13:04
你跑到南邊去來說
00:13:06
台灣就繞一圈多去了
00:13:09
所以呢 一定要有一個路線來跑
00:13:13
但是你要知道這道
00:13:16
是萬乘的主宰
00:13:17
無論什麼事情 不會比道還重要
00:13:23
可以說至尊至貴
00:13:26
怎麼可以說 讓你沒一個規矩
00:13:29
沒一個戒律
00:13:31
所以祂造這個戒律 的原因在那裡
00:13:34
現在再接下去
00:13:37
皇早定佛規十五條
00:13:43
定規之意
00:13:45
恐怕修道諸佛子
00:13:49
無規矩方圓之則
00:13:53
混攙左道
00:13:56
致使累墜之故
00:14:00
方定此佛規十五條
00:14:05
佛規定出也久
00:14:08
聞之者千千萬萬
00:14:12
其能精進者
00:14:16
比之晨星之寥若
00:14:22
實蓋寡矣
00:14:25
對於本文
00:14:29
我們現在首先了解 這個皇這兩個字
00:14:34
你們會覺得很奇怪
00:14:35
這個字 跟普通的母不一樣
00:14:38
我們一貫道寫這個母
00:14:42
我相信你們在座 也有一兩位知道這個意思
00:14:46
但是我相信說
00:14:49
你們在座
00:14:51
對這個字了解的人 我看沒有多少人
00:14:55
除非就你有 在負責道務的人
00:14:58
還是這裡的前輩
00:15:01
所有這些經理級前人以外
00:15:05
你若說一般的道親
00:15:07
你跟他說這個 要怎麼解釋
00:15:10
這就先天的母親
00:15:11
我知道 先天的母親知道
00:15:14
母親男的還是女的 你知道嗎
00:15:18
為什麼會寫這個字
00:15:20
這是可以說 給我們想到…
00:15:25
你若一般給人家問下去
00:15:27
都嘴巴開開的
00:15:29
不過呢 老師今晚 大膽要來解釋這個字
00:15:35
你若假如 知道這個字的人
00:15:38
你不要說老師你這樣
00:15:42
好比像大膽在說給人家聽
00:15:46
我們首先要了解這個字
00:15:49
這個字
00:15:50
是我們在易經演變來的
00:15:54
現在我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:15:59
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