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【短篇版】佛規諭錄13-3
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【短篇版】佛規諭錄13-3
289
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:00:54
有理說不清
00:00:55
神明也有很笨的神
00:00:59
你們這些聽道理以後 若當神不會笨
00:01:03
若當笨神就糟了
00:01:05
要來求明牌 要保佑這些亂七八糟的
00:01:10
神明不會這樣子 不能這樣做
00:01:14
神明是要大正大道
00:01:16
以前我曾說一次給你聽
00:01:18
二月初二啦 土地公生啦
00:01:23
有那個鸞壇
00:01:24
鸞壇就是在扶鸞的地方
00:01:28
突然間福德正神來附乩
00:01:32
他們那些說土地公伯 今天二月初二熱鬧
00:01:35
你怎麼跑到這來這樣說
00:01:37
避難 避難 說避難
00:01:40
做什麼怎麼會避難
00:01:41
很可惡
00:01:43
這些傻弟子用我的名字 在廟埕演脫衣舞
00:01:48
我老人家怕受罪 趕快跑
00:01:51
若沒有跑 我回去天庭我會受罰
00:01:54
不行 不行我趕快跑
00:01:57
看這些傻弟子 有沒有很糟糕
00:01:59
那是聰明的神
00:02:01
若笨的神說好啊 我椅子移到前面一點
00:02:05
看那些脫衣舞 看到口水一直流
00:02:08
那個神明以後就淒慘
00:02:11
那就是笨神了 我不騙你
00:02:15
所以像這種黑暗的人 你跟他說什麼道理
00:02:21
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:02:25
天乘 能修十善
00:02:28
乘之而生於欲界六天
00:02:32
是名天乘
00:02:35
天乘
00:02:35
我們佛家沒有說神
00:02:39
佛家都說天
00:02:41
說諸天就是所有的神
00:02:45
我們若修要當神 就要修十善
00:02:48
十善是十惡的相反
00:02:51
修這個十善
00:02:53
有辦法生 到欲界六天來當神
00:02:56
這叫做天乘
00:02:59
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:03:02
人乘 五乘之一
00:03:05
謂五戒之教
00:03:08
乘此以生於人趣也
00:03:13
這個趣就是道
00:03:15
我們若現在說六道
00:03:17
有時叫做六趣
00:03:20
他說人乘 是五乘其中的一個
00:03:24
就是要守五戒 殺 盜 婬 妄 酒
00:03:29
乘著這個教化 來出生當人這條路
00:03:36
注解第四 佛光大辭典這樣說
00:03:41
凡夫 意譯為異生
00:03:44
指凡庸之人也
00:03:47
就修行階位而言
00:03:50
則未見四諦之理 而凡事淺識者
00:03:55
均稱凡夫
00:03:57
大日經疏卷一
00:04:00
凡夫以無明故
00:04:02
墮於諸趣之中
00:04:06
遂產生種種類別之眾生
00:04:10
故應正譯為異生
00:04:15
佛光大辭典說凡夫是什麼
00:04:18
凡夫的意思 就是翻譯叫做異生
00:04:22
就是指一些 這些平平凡凡的人
00:04:28
若照修行的位置來說
00:04:32
就是沒辦法看出四諦
00:04:36
苦集滅道這個道理
00:04:39
無論做什麼都知識很低
00:04:42
都叫做凡夫
00:04:44
所以在大日經疏的 第一卷裡面說
00:04:48
凡夫就是沒有智慧
00:04:51
無明就是沒有智慧
00:04:53
因為沒有智慧的關係
00:04:55
墮落六道的裡面
00:04:58
諸趣就是六道 墮落六道的裡面
00:05:02
才產生很多種的種別
00:05:06
全都不一樣的形體的眾生
00:05:09
所以應該 正當翻譯叫做異生
00:05:16
佛光大辭典這樣說
00:05:18
異生 舊譯為凡夫
00:05:21
凡年輪迴六道
00:05:23
受種種別異之果報
00:05:26
故稱異生
00:05:28
佛光大辭典說異生
00:05:31
舊的翻譯叫做凡夫
00:05:33
凡夫輪迴在六道
00:05:36
受到很多種不同的果報
00:05:39
所以叫做異生
00:05:42
現在修真錄這樣說
00:05:46
下下乘
00:05:49
另外一個名字叫做下劣乘
00:05:53
這個下下乘 分為一個天乘跟人乘
00:06:01
就是人天這二乘
00:06:05
學這個下下乘
00:06:08
只有求人天的福報
00:06:11
來出世當有錢人 出世當有地位的人
00:06:15
去當神 受這個福報
00:06:18
他都不想要 求來解脫生死
00:06:21
不想要脫出生死 來不生不減
00:06:26
他心裡只有 這個利益跟貪欲
00:06:30
薰到心都黑掉
00:06:33
永遠都受欲界的輪迴
00:06:36
所以才叫做凡夫
00:06:37
才叫做下下乘
00:06:41
所以下下乘是 五乘的其中最下面的一乘
00:06:49
下下乘再上去就是下乘
00:06:52
因為我們時間 已經超過十幾分了
00:06:56
對於這個下乘 是什麼樣的修行法
00:07:01
等到下次來再來說明
00:07:03
今天就是說到這為止
00:07:06
在座同修 大家晚安
00:07:13
我們這次說佛規諭錄
00:07:17
談到先天之道跟後天之道
00:07:22
說到我們儒家所分的 形而上學跟形而下學
00:07:31
進一步來論佛教
00:07:36
佛教他在先後天 的當中分為五乘
00:07:43
五乘就是下下乘 下乘 中乘 上乘 最上乘
00:07:54
所以我們上期 對這個下下乘先說起
00:07:59
下下乘就是人天福報
00:08:03
一個人修人道天道
00:08:07
死後你有辦法 去當一個有錢人
00:08:13
或是有地位的人
00:08:15
或是好比去 諸天當神讓人朝拜
00:08:19
這個我們上期已經說過
00:08:22
也很清楚了
00:08:24
今晚就是針對下乘
00:08:27
這個聲聞乘來說起
00:08:30
我們現在看修真錄
00:08:33
下乘者 亦名聲聞乘
00:08:40
聲聞乃佛家四聖中之末
00:08:46
故亦名小乘
00:08:49
悟四諦之理
00:08:53
而達聲聞果者
00:08:56
這裡面有三個注解 首先做說明
00:09:01
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:09:06
下乘 謂小乘也
00:09:10
下乘等於就是小乘
00:09:15
什麼叫做小乘
00:09:17
佛學大辭典又這樣說
00:09:20
小乘 對大乘之稱
00:09:25
求佛果為大乘
00:09:28
求阿羅漢果為小乘
00:09:33
佛學大辭典說
00:09:35
小乘是什麼
00:09:37
小乘就是 跟大乘相對的道理
00:09:42
你一個人學道
00:09:44
你若要求佛果 這就是大乘法
00:09:49
你若求阿羅漢果 這就是小乘法
00:09:54
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:10:00
四聖 指聲聞 緣覺 菩薩 佛等之四聖也
00:10:09
四聖乃十法界中
00:10:13
上四果之聖者
00:10:16
彼等已離煩惱
00:10:20
斷輪迴之苦
00:10:22
其餘迷於地獄等六道眾生
00:10:27
則稱六凡
00:10:31
佛光大辭典這樣說
00:10:34
說什麼叫做四聖
00:10:37
四聖就指聲聞 緣覺 菩薩 佛這四種
00:10:47
稱呼為四聖
00:10:50
四聖是十法界的裡面 上面的四果的聖者
00:11:00
彼等就是指這個四聖
00:11:03
這個四聖就己經離開煩惱
00:11:07
來斷輪迴的苦
00:11:11
其他 其他是什麼
00:11:14
其他就是迷在地獄等
00:11:17
地獄等就是指六道的眾生
00:11:21
若這個地獄等 這六道的眾生
00:11:25
就稱呼為六凡
00:11:28
現在我們來看 這六道的解釋
00:11:31
佛光大辭典這樣說
00:11:34
六道 即一地獄道
00:11:38
二餓鬼道 三畜生道
00:11:43
四修羅道 五人間道 六天道
00:11:48
此六道之中
00:11:51
前三者稱為三惡道
00:11:55
後三者稱為三善道
00:12:01
佛光大辭典這樣說
00:12:03
說六道第一就是地獄道
00:12:07
第二就是餓鬼道
00:12:10
第三就是畜生道
00:12:12
第四就是修羅道
00:12:15
第五就是人間道
00:12:17
第六就是天道
00:12:20
在這個六道的裡面
00:12:23
前面這三個 就是指地獄 餓鬼 畜生
00:12:29
這就是三惡道
00:12:33
後這三項 就是指修羅 人間 天
00:12:39
這就稱呼為三善道
00:12:43
你若三惡道就是苦
00:12:45
三善道就是樂
00:12:49
我們看注解第三 佛光大辭典這樣說
00:12:54
四諦
00:12:55
諦審實不虛之義
00:12:59
即指苦集滅道 四種正確無誤之真理
00:13:07
此四者皆真實不虛
00:13:11
故稱四諦
00:13:14
佛光大辭典說四諦是什麼
00:13:17
這個諦的意思 就是真實不虛假的意思
00:13:23
所以你俗諦 就是說世俗的道理
00:13:28
說道諦就是說道的道理
00:13:32
所以這個諦的意思就是
00:13:35
實在的沒有虛假的意思
00:13:40
等於就是指苦集滅道
00:13:43
有四種正確無誤的真理
00:13:48
是為什麼正確無誤的真理
00:13:51
你的苦從哪裡來
00:13:54
你的苦就是集來的
00:13:58
一個人的苦本來是沒有的
00:14:03
但是你現在看到一個東西
00:14:07
聽到一個話 我們心的感受種種
00:14:14
你感覺痛苦 這樣苦就生出來了
00:14:18
因為這個苦 是從外面集進來的
00:14:22
不是本來有的東西
00:14:25
你要想苦跟不想苦 就是在這裡
00:14:29
像我今天從台北要來這裡
00:14:34
可以說趕到 連吃飯都趕不上
00:14:37
什麼原因 因為幫我開車這個司機
00:14:45
他租一個車位
00:14:49
好比車庫就對了
00:14:51
那個車庫 有兩台車在交替
00:14:56
那台大台車 是專門載道親來聽課的
00:15:02
那台小台是做生意的
00:15:05
那個小台是二人座而已
00:15:08
後面是放貨的
00:15:09
放他要做生意的貨
00:15:12
是短短的小小一台
00:15:15
要去市場要什麼要巷子
00:15:18
轉彎比較好
00:15:21
他做生意就做到昨天
00:15:24
今天要來這就要換大台的
00:15:27
結果那個車庫的主人
00:15:34
他可能是 電費沒有繳的關係
00:15:42
電被電力公司斷掉
00:15:45
糟糕了 那個車庫 的鐵門卻不能開
00:15:51
小台要去換大台的 沒辦法出來
00:15:57
小台的才坐兩個 大台的坐七個
00:16:02
我那台都坐七個人來
00:16:05
這下子糟糕了
00:16:07
那台大台的不能出來 要怎麼辦
00:16:09
很湊巧跟我們 一起來的陳先生
00:16:15
是前任的道德會理事長
00:16:18
這個陳先生 跟一個蔡小姐兩母女
00:16:27
跟我連司機 還和司機的母親
00:16:32
還加另外還有一個小姐
00:16:37
這些人要怎麼坐
00:16:38
頂多硬擠可以坐四個
00:16:42
怎麼坐四個
00:16:44
那些貨搬下來 後面還可以再裝兩張椅子
00:16:52
就勉強可以坐四個
00:16:54
但是七個人啊 四個人也不可以
00:16:58
當時乾脆說不然停課
00:17:01
我叫阿保 林文保先生代課啦
00:17:07
不然就不能去了
00:17:09
不然要怎麼辦
00:17:10
最後我們這個司機才說
00:17:14
不然現在蔡小姐 她女兒就開一台來
00:17:19
不然就坐她的
00:17:21
分成兩台出去就對了
00:17:24
分成兩台出去
00:17:26
但是他那台 小台裡面全是貨
00:17:29
那些貨要搬起來
00:17:31
那些貨沒搬起來
00:17:32
你根本就 沒辦法再裝兩張椅子
00:17:36
才叫那個理事長
00:17:37
理事長是腳尖手細的人
00:17:40
沒有叫他做也不行
00:17:42
叫他幫忙搬貨 搬到樓上
00:17:45
他家就住在樓上 那些貨搬到樓上
00:17:53
搬一搬 再把那台 小台的裝兩張椅子
00:17:58
再拜託蔡小姐她女兒 說不然你勉強開這台
00:18:05
當時司機也煩惱說
00:18:08
那個女孩子 還年輕 年紀小
00:18:12
開那個長途的 不知道有沒有辦法
00:18:14
說不會啦 護法神會庇佑啦
00:18:17
說走啦 走啦 沒去也不行
00:18:20
才開到這裡
00:18:21
來到這裡 這些一些師兄弟說
00:18:24
老師那台那麼小台 一雙腳屈著
00:18:28
你就可能很苦
00:18:29
我說哪有什麼苦
00:18:31
若要論以前 釋迦佛祖打赤腳在走路
00:18:37
論孔子以前穿草鞋 翻山越嶺也是在走路
00:18:43
最好的若平路 坐馬車坷坷叩叩
00:18:47
我們現在小台是小台 還呼呼開 有什麼苦
00:18:51
你若去想苦就苦了
00:18:53
苦是集的 你若不去想苦就沒有苦
00:18:58
這個問題在這裡
00:19:00
這叫做苦集 苦是集來的
00:19:04
這個滅 什麼叫做滅
00:19:06
滅不是要滅掉消滅的滅
00:19:09
不是 這個滅是寂滅
00:19:12
我們佛家說 寂滅就是了脫生死的意思
00:19:16
這個滅就是代表了脫生死
00:19:18
說你若要了脫生死 就要修道
00:19:23
你若要痛苦 就集一些苦進來
00:19:26
你若想要了脫生死 就要走道這條路
00:19:30
這四種正確 絕對不會錯誤的真理
00:19:36
這都是真實沒有虛假的
00:19:39
所以才叫做四諦
00:19:41
那個意思就是這樣子
00:19:42
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