【短篇版】中國禪宗史06-4

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

【短篇版】中國禪宗史06-4

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

加入最愛 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:00:48 我們這一次說禪宗歷代祖師的史蹟
00:00:53 我們說到惠能六祖
00:00:57 現在惠能六祖的史蹟
00:01:02 昨天已經說到祂歸天
00:01:07 但是今晚繼續來看祂歸天後
00:01:12 對於六祖的影響如何
00:01:15 我們現在來看佛光大辭典第四段的解釋
00:01:21 唐玄宗開元元年
00:01:26 歲次癸丑八月初三日
00:01:31 慧能示寂世壽七十又四
00:01:37 師肉身不壞
00:01:41 迄今仍存歸停曹溪
00:01:47 憲宗時諡號大鑑禪師
00:01:52 遺錄有六祖壇經一卷
00:01:56 及金剛經口訣等
00:02:00 其中六祖壇經初由法海集錄
00:02:05 師之語要
00:02:08 後人多所節略
00:02:11 未能見祖意之全貌
00:02:15 元代德異乃深求諸其全文
00:02:22 元世祖至元二十八年
00:02:27 宗寶重新校對三種異本
00:02:34 正其訛誤詳其節略
00:02:40 增補弟子之請益機緣而予印行
00:02:46 今收於大正藏第四十八冊
00:02:52 師立嗣法弟子四十餘人中
00:02:58 以神會慧忠
00:03:01 玄覺行思及懷讓等最著
00:03:07 開後世五家七宗之禪
00:03:12 現在佛光大辭典第四段裡面這樣說
00:03:17 在這個唐朝玄宗開元元年
00:03:25 就是公元七一三年
00:03:29 那年的歲次癸丑
00:03:35 八月初三日
00:03:39 慧能來歸天歲壽七十四歲
00:03:47 慧能祖師祂的肉體沒有壞掉
00:03:52 好比乾身
00:03:54 到當今還存在
00:03:57 祂肉體的身體目前侍奉在曹溪的地方
00:04:07 到唐朝憲宗的時候
00:04:10 封諡號就是皇帝幫祂取的名字
00:04:15 因為憲宗幫祂封叫做大鑑禪師
00:04:21 祂留下來的記錄有六祖壇經一卷
00:04:27 和金剛經口訣等
00:04:31 其中六祖壇經
00:04:34 起初就是法海禪師幫祂收集記錄起來
00:04:42 記錄六祖祂所說的話
00:04:48 後來的人很多都把它多節略
00:04:51 怎麼樣節略
00:04:53 譬如說它的記錄這句我喜歡就把它抄起來
00:04:57 你喜歡這句你把它抄起來
00:05:00 都沒有辦法看出六祖祂全部的話語
00:05:08 到元朝的時候
00:05:09 這個德異和尚他就想說
00:05:14 這個六祖祂說的話若沒有把祂做完整不行
00:05:21 所以就四處去收集
00:05:25 慢慢採訪一些禪宗界師兄師弟
00:05:30 才得到全文
00:05:32 好比說你抄兩句你抄三句
00:05:35 就都收集起來
00:05:38 到元世祖至元二十八年
00:05:43 就是公元一二九一年
00:05:46 這個宗寶和尚他才重新校對三種的異本
00:05:53 這三種的異本我上回也解釋過
00:05:57 有三種寫不同
00:06:01 裡面含意一樣
00:06:04 不過文法不同
00:06:06 所以將這三種的異本
00:06:09 把它校正錯誤的地方
00:06:13 譬如說這句話說起來就不合理
00:06:17 將這三本把它校對
00:06:20 才把它重新詳細將節略的文寫完整
00:06:30 才增補弟子請益機緣予印行
00:06:37 因為現在六祖壇經有一個機緣品
00:06:41 那個機緣品不是六祖說的
00:06:44 是這些師兄弟互相記錄起來
00:06:48 說六祖當時對哪一個徒弟說的話
00:06:53 把它起記錄起來
00:06:55 他才將那些文補進去
00:06:57 機緣品是這些弟子記錄寫的
00:07:02 並不是六祖親口說的話
00:07:07 當今收集在大正藏
00:07:11 我昨天也有說過
00:07:13 這個大藏經版本很多
00:07:16 有大正藏經乾隆藏
00:07:18 文殊藏卍字藏
00:07:20 有很多藏版
00:07:22 現在收集就是在大正藏的第四十八冊
00:07:31 在六祖壇經的徒弟
00:07:34 有見性的徒弟有四十多個
00:07:39 在這四十多個其中
00:07:43 就是神會慧忠
00:07:45 玄覺行思和懷讓這幾個最出名
00:07:53 開著後來我們禪宗裡面
00:07:58 有五家七宗的禪
00:08:01 所以現在禪宗分成七個派門
00:08:06 現在就是要讓你們了解
00:08:08 這七個派門是什麼宗
00:08:11 現在我們再來看佛光大辭典
00:08:14 五家我國南宗禪各派之總稱
00:08:22 指溈仰宗臨濟宗
00:08:26 曹洞宗雲門宗法眼宗
00:08:31 加青龍與楊岐二派
00:08:37 全部稱呼叫做七宗
00:08:41 禪宗自從達磨初祖
00:08:46 傳到第五代來到弘忍
00:08:52 在弘忍的下面才分成北宗的神秀
00:08:58 和南宗的慧能兩個派門
00:09:03 北宗這個神秀是主張漸悟
00:09:10 他的道就是行在北方
00:09:16 但是神秀他下面並沒有再分出派門出來
00:09:23 若南宗是主張頓悟
00:09:27 它所流行在南方
00:09:31 非常茂盛在唐朝中期以後
00:09:39 由慧能祖師的徒弟
00:09:45 南嶽懷讓和青原行思這二支脈
00:09:52 就是在唐朝末期以後
00:09:56 禪宗的主流
00:10:00 雖然慧能祖師徒弟很多
00:10:03 後來所有流行人家在尊重的派門
00:10:10 就是懷讓和行思
00:10:14 在懷讓和行思下面
00:10:18 再延伸分支出去
00:10:22 有五家七宗的派別
00:10:27 每一宗每一家都有自己的宗旨
00:10:32 各人的宗旨不同就對了
00:10:36 現在我們首先來看懷讓的系統
00:10:43 這個懷讓的系統說了之後
00:10:45 再來說行思的系統
00:10:47 所以有的說我是禪宗
00:10:50 禪宗但是你到底哪一個系統
00:10:53 有的不知道
00:10:55 現在來看佛光大辭典
00:10:58 南嶽懷讓一支
00:11:03 至唐末有百丈懷海之下
00:11:09 之溈仰宗及臨濟宗
00:11:15 迨至石霜楚圓之下
00:11:21 乃有黃龍楊岐二派之分立
00:11:26 另青原行思以下
00:11:31 有曹洞雲門法眼等三宗
00:11:36 我國之禪宗
00:11:38 雖有上記五家七宗之分
00:11:43 而旨歸不二
00:11:45 所異者唯宗風而已
00:11:53 現在佛光大辭典這樣說
00:11:57 南嶽懷讓禪師這支脈
00:12:05 到唐朝的末期
00:12:08 出一個叫做百丈懷海
00:12:12 在百丈懷海的下面
00:12:15 設立這個溈仰宗和臨濟宗
00:12:23 來到下面石霜楚圓的下面
00:12:30 又出黃龍楊岐二派的分立
00:12:37 另外青原行思下面
00:12:42 有曹洞雲門法眼
00:12:46 這三個宗派
00:12:50 中國的禪宗雖然有上面
00:12:56 跟你說的五家七宗的分別
00:13:01 但是它這個禪的方法是不分開
00:13:09 一樣說那個禪都說一樣
00:13:12 道理都一樣
00:13:15 不一樣在哪裡
00:13:17 不一樣是宗風不同
00:13:21 道理是一樣
00:13:24 但是它所有的宗風不同
00:13:28 怎麼樣叫做宗風不同
00:13:30 我們現在看佛光大辭典的解釋
00:13:35 宗風指一宗之各別風貌
00:13:40 又稱禪風
00:13:43 禪宗特稱宗師家之風儀為宗風
00:13:51 佛光大辭典說宗風是什麼
00:13:54 就是指一宗各人不同教化的方法
00:14:02 同樣佛教來說
00:14:04 你教的方法和我教的方法
00:14:06 和你教的方法絕對不同
00:14:10 不信現在老師下面這些主講
00:14:15 你出去說方法也不同
00:14:18 各人的方法作風不同
00:14:23 所以呢禪宗它特別來稱呼宗師家
00:14:29 宗師家就是老師
00:14:31 他的言論舉動態度
00:14:36 就是叫做宗風
00:14:39 譬如引一個例子
00:14:42 像道德會分出來
00:14:45 宜蘭的作風和總會在做的作風
00:14:49 和各分會在做的作風也都不同
00:14:55 星期日總會開大會
00:15:00 你們有去參加這裡很多人去參加就知道
00:15:05 它的作風完全和老師不同
00:15:08 它沒有時間觀念啊
00:15:13 說要開會至少要慢半個小時才開
00:15:18 它的作風不同我不是
00:15:21 我差一分一秒我都不肯
00:15:24 作風就不同
00:15:26 再來像說他們選舉
00:15:28 一樣選舉我們選舉就是要有發票
00:15:34 要有開票唱票記票種種都很嚴格
00:15:40 他那個不是
00:15:43 他就預定要讓誰做
00:15:46 還沒選就都固定了
00:15:50 票拿去只是做個樣子而已
00:15:56 好比明麗他先生國富
00:16:08 他是總會裡面一個幹部
00:16:16 他就會把他漏氣
00:16:19 他說某人全票當選
00:16:22 他說哪有我就沒有選給他
00:16:24 他怎麼全票當選
00:16:26 他就把他漏氣對不對
00:16:31 所以呢他的作法作風不同
00:16:37 所以呢才說我們學道
00:16:42 像現在你們出去所有的主講
00:16:47 你們的宗旨作風
00:16:51 會不會和老師一樣我不知道
00:16:54 因為我沒有去看
00:16:56 說不定各人的作法也是不同
00:17:00 道理是都一樣
00:17:03 在說的道理是都一樣
00:17:05 是只有他的作法不同
00:17:08 過去有一個講師
00:17:11 也可以說主講出去說
00:17:17 他就在那裡一直等
00:17:18 等到有人才要說
00:17:21 人家說時間就到了怎麼不說
00:17:24 人就還沒全到齊
00:17:26 八點要開課有時候到九點才說
00:17:30 他的作風就不同
00:17:32 我就不是
00:17:34 我若時間到我說
00:17:35 你若不來不來你不要聽不來
00:17:38 我就不管他
00:17:40 那是作風不同
00:17:41 但是說的道理都一樣
00:17:44 是只有他的風貌他的宗風不同而已
00:17:48 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

【短篇版】中國禪宗史06-4

【短篇版】中國禪宗史06-4

【短篇版】中國禪宗史39/49部影片

熱門影集