了凡四訓41

弘道紀行

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了凡四訓41

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年12月26日 00:00

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00:02:21 再接下去
00:02:25 嘉善支立之父
00:02:31 為刑房吏
00:02:35 有囚無辜陷重辟
00:02:42 意哀之
00:02:45 欲求其生
00:02:49 他說在嘉興的地方
00:02:53 有一個姓支名叫做立的人
00:03:00 他父親在縣內當一個審判的官
00:03:14 有一個人冤枉
00:03:21 被人陷害定了很重的死刑
00:03:29 這個姓支的官
00:03:35 可憐他是冤枉
00:03:39 想要替他向尚書求免死之罪
00:03:51 囚語其妻曰
00:03:56 支公嘉意
00:04:01 愧無以報
00:04:04 明日延之下鄉
00:04:09 汝以身事之
00:04:13 彼或肯用意
00:04:16 則我可生也
00:04:19 其妻泣而聽命
00:04:26 這個犯人知道這姓支的官的好意
00:04:37 回來對他妻子這樣說
00:04:41 說支公的恩情
00:04:45 我感到很慚愧
00:04:50 沒有什麼可以報答
00:04:52 明天請他來鄉下
00:04:58 我躲到旁邊去
00:05:01 你將你的身體去報答他的恩情
00:05:09 我看有沒有辦法平反冤獄
00:05:15 他的妻子流眼淚答應他丈夫
00:05:25 及至
00:05:27 妻自出勸酒
00:05:31 具告以夫意
00:05:34 支不聽
00:05:36 卒為盡力平反之
00:05:42 隔天這個姓支的官來到鄉下
00:05:51 這個犯人的妻子
00:05:57 對他很有禮敬他酒
00:06:06 當時對這個姓支的這樣說
00:06:12 說願意要用身體來報答他的恩情
00:06:21 這個支刑房斷然拒絕她
00:06:28 說我幫忙你丈夫並不是貪圖財色
00:06:37 就這樣盡力幫這個犯人洗清冤枉
00:06:45 讓他無罪回去
00:06:53 囚出獄
00:06:57 夫妻登門叩謝曰
00:07:04 公如此厚德
00:07:08 晚世所稀
00:07:11 今無子
00:07:13 吾有弱女
00:07:16 送為箕帚妾
00:07:19 此則禮之可通者
00:07:24 支為備禮而納之
00:07:29 這個犯人無罪之後
00:07:35 夫妻到他家謝謝
00:07:39 說先生的恩情
00:07:45 在近代社會很罕見
00:07:50 現在你沒有孩子
00:07:53 我有一個女兒
00:07:56 雖然還很小
00:08:00 要送你當小老婆
00:08:04 這個辦法照理是會通
00:08:09 希望你要接納
00:08:12 支刑房聽到這個話
00:08:18 他就用很多的聘金
00:08:22 娶他女兒當小老婆
00:08:29 再接下去
00:08:33 生立
00:08:39 弱冠中魁
00:08:40 官至翰林孔目
00:08:44 立生高
00:08:46 高生祿
00:08:48 皆貢為學博
00:08:52 祿生大綸
00:08:57 登第
00:08:59 後來本來沒有孩子
00:09:05 他就這樣生一個兒子叫立
00:09:09 二十歲就中了舉人
00:09:14 官當到翰林孔目
00:09:19 他兒子立生個孫子叫高
00:09:26 高再生個兒子叫祿
00:09:30 都被縣學的教官推薦都當官
00:09:45 這個祿生個兒子叫大綸
00:09:50 是中進士
00:09:57 再接下去
00:10:00 凡此十條所行不同
00:10:07 同歸於善而已
00:10:11 若復精而言之
00:10:16 則善有真有假
00:10:19 有端有曲
00:10:22 有陰有陽
00:10:24 有是有非
00:10:27 有偏有正
00:10:29 有半有滿
00:10:31 有大有小
00:10:34 有難有易
00:10:36 皆當深辨
00:10:40 為善而不窮理
00:10:44 則自謂行持
00:10:47 豈知造孽
00:10:50 枉費苦心
00:10:53 無益也
00:10:54 他說現在上面跟你說這十條的故事
00:11:01 全都是行善的人
00:11:06 所做的事情
00:11:09 雖然不一樣
00:11:13 但是他全部都是存善心做好事
00:11:22 是歸在一條路而已
00:11:29 做不一樣但是善是都一樣
00:11:37 若要說善用詳細來說
00:11:44 做善事有做真善跟假善
00:11:52 也有直善跟曲善
00:11:57 也有陰善跟陽善
00:12:02 也有是的善跟非的善
00:12:08 有偏的善跟有正的善
00:12:14 也有半善也有滿善
00:12:19 也有大善也有小善
00:12:24 也有困難的善
00:12:27 也有容易的善
00:12:30 這種種都是善
00:12:33 應該要詳細研究
00:12:39 假使做了善事
00:12:42 不知道研究善的道理
00:12:47 只知道自己愛炫耀
00:12:53 要人誇獎的善事
00:12:57 雖然善做很好
00:13:00 但是一點功勞都沒有
00:13:04 反而造孽
00:13:07 若要佛家叫做無明善人
00:13:12 枉費苦心做了很多善事
00:13:18 一點功德全都沒有
00:13:23 再接下去
00:13:27 何謂真假
00:13:32 昔有儒生數輩
00:13:38 謁中峰和尚問曰
00:13:43 佛氏論善惡報應
00:13:47 如影隨形
00:13:51 今某人善而子孫不興
00:13:58 某人惡而家門隆盛
00:14:04 佛說無稽
00:14:08 什麼叫做真正的善
00:14:13 什麼叫做假的善
00:14:17 以前有好幾個讀書人
00:14:22 去拜見中峰和尚
00:14:28 對中峰和尚這樣問
00:14:32 我們佛家說善惡的報應
00:14:40 像影子一樣
00:14:44 形象到哪裡這影子就跟到哪裡
00:14:51 這就是說做善事是一定有好的報應
00:14:59 做壞事就有壞的報應
00:15:04 為什麼有一個人很會行善
00:15:12 但是得到壞的報應
00:15:15 有一個人做壞事情
00:15:20 反而他卻有錢
00:15:23 這樣說起來
00:15:26 佛家所說報應是不準
00:15:32 再接下去
00:15:37 中峰云
00:15:40 凡情未滌
00:15:43 正眼未開
00:15:47 認善為惡
00:15:50 指惡為善
00:15:53 往往有之
00:15:55 不憾己之是非顛倒
00:16:00 而反怨天之報應有差乎
00:16:07 中峰和尚這樣說
00:16:11 說一般的人
00:16:15 因為他沒有智慧
00:16:22 而且不知道好壞
00:16:29 道理有時候沒有去研究
00:16:36 本來這個人是善的
00:16:40 你反而說這個人是惡的
00:16:44 本來這個人是惡人
00:16:47 你反而說他是大善人
00:16:51 這是常常有的事情
00:16:56 而且你眼睛常常看錯
00:17:03 反而怨天地不公平
00:17:10 而且怨上天不公道
00:17:17 對這個文
00:17:20 現在說到中峰和尚
00:17:24 中峰和尚是什麼年代的人
00:17:30 我們來看佛光大辭典
00:17:33 中峰一二六三年到一三二三年間的人
00:17:43 元代臨濟宗僧
00:17:49 浙江錢塘縣人
00:17:55 俗姓孫號中峰
00:18:02 又號幻住道人
00:18:07 其性睿敏
00:18:10 十五歲立志出家
00:18:15 於至元二十三年公元一二八六年
00:18:22 參謁高峰原妙於天目山師子院
00:18:31 一日誦讀金剛經
00:18:37 乃恍然開悟
00:18:42 至元二十四年
00:18:47 師年二十四
00:18:53 依從原妙剃度
00:18:58 次年受具足戒
00:19:04 原妙示寂後
00:19:07 隱於湖州辨山之幻住魔
00:19:15 嘗留止吳江
00:19:18 廬州六安山等地
00:19:23 延祐五年公元一三一八年
00:19:30 應眾請還居天目山
00:19:38 僧俗瞻禮
00:19:42 譽為江南古佛
00:19:46 仁宗召聘而不出
00:19:51 敕號佛慈圓照廣慧禪師
00:19:58 並賜金襴袈裟
00:20:04 又改師子院為師子正宗寺
00:20:11 至治三年八月示寂
00:20:17 佛光大辭典這樣說
00:20:22 你若要翻佛光大辭典
00:20:26 條目要翻明本的條目
00:20:32 中峰和尚
00:20:35 是公元一二六三年到一三二三年當中的人
00:20:47 是元朝時代臨濟宗的和尚
00:20:56 臨濟宗是禪宗其中的一門派
00:21:04 禪宗自從六祖之後
00:21:10 分為五宗七派
00:21:14 臨濟宗是禪宗一個門派
00:21:20 是浙江錢塘縣的人
00:21:26 他世俗的姓姓孫
00:21:32 他的號叫做中峰
00:21:36 另外一個號叫做幻住道人
00:21:43 他的性質很聰明
00:21:47 十五歲就立志要出家
00:21:54 到至元二十三年
00:21:59 就公元一二八六年來參謁高峰原妙和尚
00:22:09 在天目山師子院
00:22:14 有一日讀誦金剛經
00:22:21 突然間來開悟
00:22:28 他讀金剛經哪一段開悟不知道
00:22:33 六祖也是讀金剛經開悟
00:22:37 六祖是讀金剛經
00:22:40 說應無所住而生其心
00:22:44 就開悟
00:22:47 到至元二十四年
00:22:53 中峰年紀剛好二十四歲
00:23:00 靠原妙和尚剃頭
00:23:08 他十五歲說出家
00:23:13 但是還沒剃頭
00:23:17 到二十四歲
00:23:22 原妙和尚幫他剃頭當沙彌
00:23:28 到隔年受具足戒
00:23:33 我們受具足戒才可以說和尚
00:23:38 若沒有受具足
00:23:41 無論再多大都是沙彌
00:23:46 這個原妙死之後
00:23:50 他就隱居在湖州辨山的幻住庵
00:24:00 時常到吳江廬州六安山的地方去度眾
00:24:10 延祐五年
00:24:13 就是公元一三一八年
00:24:20 顯應了眾生
00:24:23 聘請他回來住天目山
00:24:29 就是這個天目山
00:24:33 出家眾在家眾大家都很尊敬和禮敬
00:24:42 大家稱呼他為江南古佛
00:24:49 仁宗
00:24:51 仁宗是元朝的仁宗
00:24:55 不是宋朝的仁宗
00:24:58 元朝的仁宗
00:25:01 想要召聘他到朝廷
00:25:08 他不要
00:25:11 他不要說有一個名聲而受皇帝招待
00:25:23 那時皇帝才敕號
00:25:29 叫做佛慈圓照廣慧禪師
00:25:36 賜他一件金襴袈裟
00:25:40 金襴袈裟就是那件袈裟布邊都用金子
00:25:50 又再改師子院
00:25:55 就是天目山師子院
00:25:59 改師子院叫做師子正宗寺
00:26:07 到至治三年八月
00:26:13 就這樣歸空
00:26:16 就這樣成道去
00:26:20 這是中峰和尚的史蹟
00:26:26 現在一些人問他
00:26:30 說很多善人得到惡報
00:26:36 惡人得到善報
00:26:40 這是什麼原因
00:26:49 中峰和尚你怎麼回答他
00:26:51 這個很有趣的道理
00:26:55 這句話中峰和尚之前
00:27:03 孔子也相同的話這樣
00:27:08 眾生的眼睛都迷惘
00:27:11 實際是好人你看作壞人
00:27:18 實際那個人心地很惡毒
00:27:23 你稱讚他是善人
00:27:28 善人跟惡人要怎麼分別
00:27:33 現在的凡夫俗子
00:27:40 都顛倒是非
00:27:42 好的看作壞的
00:27:45 壞的看作好的
00:27:47 現在也是這樣子
00:27:51 我說某人那個人很可惡
00:27:55 一些人說老師啊
00:27:58 你誹謗他
00:28:00 那個人做很好你說他不好
00:28:05 智慧眼跟凡眼不同
00:28:10 你的心裡感覺好的
00:28:13 實際是不好的
00:28:17 你感覺不好的
00:28:19 那個人是好的
00:28:20 所以中峰和尚有一句話
00:28:25 說你若是
00:28:29 這個心若是善
00:28:32 罵人打人也是善
00:28:37 你心裡若存惡心
00:28:41 誇獎人奉承人做善事也是惡
00:28:50 你要注意這一點
00:28:52 今天沒辦法說
00:28:55 下期最精彩
00:28:58 現在下去這一段道理最好
00:29:02 你若聽不好
00:29:05 善惡分不清楚
00:29:09 好人壞人你也分不清楚
00:29:13 除非有慧眼
00:29:17 除非有他心通的人
00:29:22 才知道這個人是好人壞人
00:29:26 現在我們來翻一百零九頁
00:29:45 眾曰
00:29:48 善惡何致相反
00:29:54 中峰令試言其狀
00:30:01 一人謂詈人歐人是惡
00:30:06 敬人禮人是善
00:30:10 中鋒云
00:30:12 未必然也
00:30:16 大家這樣說
00:30:20 善自然是善
00:30:25 惡自然是惡
00:30:31 你怎麼說相反的道理
00:30:37 所說的善變成惡
00:30:41 將惡說成善
00:30:45 中鋒和尚聽到這句話
00:30:56 就說你認為行善怎麼把它說成惡
00:31:12 將惡看成善
00:31:17 你說來做參考
00:31:25 一個人說
00:31:29 罵人打人是惡
00:31:36 尊敬人有禮的人就是善
00:31:45 中鋒和尚這樣說
00:31:47 說這個不一定的
00:31:52 一人謂貪財妄取是惡
00:32:01 廉潔有守是善
00:32:07 中峰云
00:32:09 未必然也
00:32:12 眾人歷言其狀
00:32:20 中峰皆謂不然
00:32:25 說又還有一個人
00:32:30 對中峰和尚這樣說
00:32:35 說假使用貪財用心計較
00:32:43 愛錢是惡
00:32:47 不貪財清廉不用心計較錢就是善
00:32:59 中峰和尚這樣說
00:33:02 說這也不一定的
00:33:07 眾人將平常所看到的
00:33:15 種種的善跟惡
00:33:20 都說給這個中峰和尚聽
00:33:25 但是中峰和尚都說不一定
00:33:33 對這個問題
00:33:36 論語裡面有一段文這樣說
00:33:42 子貢曰
00:33:45 鄉人皆好之何如
00:33:52 子曰未可也
00:33:57 鄉人皆惡之何如
00:34:03 子曰未可也
00:34:07 不如鄉人之善者好之
00:34:15 其不善者惡之
00:34:21 論語子路第十三篇
00:34:28 子貢說問孔子
00:34:34 說一村子的人都喜歡這個人
00:34:43 整個村子都說他是好人
00:34:48 你看這個人是不是好人
00:34:53 孔子說不一定是好人
00:34:59 整村的人說他是好人
00:35:03 孔子說不一定是好人
00:35:08 說整村的人都討厭他
00:35:15 這個人是不是壞人
00:35:20 孔子說也不一定是壞人
00:35:25 整村的人都說他壞人
00:35:30 也不是一定是壞人
00:35:35 假使若村裡的善人
00:35:41 說他好
00:35:45 不善的人惡人討厭他
00:35:53 這才是真正的好人
00:35:59 整村人都說他好人
00:36:04 不一定是好人
00:36:06 整村人都說他是壞人
00:36:10 不一定是壞人
00:36:13 就是村裡好的人說他是好人
00:36:18 壞人討厭他
00:36:22 這才是真正的好人
00:36:26 這樣聽起來
00:36:28 說不定覺得怪怪的
00:36:32 看朱熹夫子的說明
00:36:38 現在讀是一個上面一個下面
00:36:44 上面這是朱熹夫子的本文
00:36:50 下面這黃字是注解文
00:36:56 現在讀是讀本文
00:37:00 說明再說明這個注解的文
00:37:06 朱熹夫子這樣說
00:37:11 一鄉之宜有公論矣
00:37:18 然其間亦各以類
00:37:24 自為好惡也
00:37:29 這個讀作好好就是喜歡
00:37:34 惡就是討厭
00:37:38 故善者好之
00:37:44 而惡者不惡
00:37:47 這個字讀作惡
00:37:51 這個字讀作「惡」
00:37:52 則必有苟合之行
00:37:59 惡者惡之而善者不好
00:38:06 則必其可好之實
00:38:17 現在朱熹夫子這樣說
00:38:23 說一鄉的人
00:38:28 應該有一個公道的議論
00:38:33 在這個中間
00:38:39 善的人是交善的人
00:38:44 惡的人是交惡的人
00:38:50 都黨同伐異
00:38:55 所以善的人喜歡他
00:39:04 而且惡的人也不會討厭他
00:39:12 他必定有一個不合道義的行為
00:39:20 所以未必是善人
00:39:25 整鄉的善人都愛他
00:39:35 說這個好人
00:39:38 但是惡人看到很討厭
00:39:44 他這個人還沒有很惡
00:39:49 有時候路見不平
00:39:54 他看到惡人會討厭
00:39:59 所以還有一點良心在
00:40:03 不一定說這個人是壞人
00:40:09 假使惡的人討厭他
00:40:16 善的人也不歡迎他
00:40:22 這個人一定另外有一個善良的一面
00:40:31 不一定這個是惡人
00:40:38 你想惡人為什麼會討厭
00:40:43 他會替人路見不平
00:40:49 還有善良的一面
00:40:53 惡人既然會討厭他
00:40:56 這個人不一定是壞人
00:41:01 對於這個問題
00:41:05 我們再來看論語集解的說明
00:41:10 何謂善損已利人
00:41:17 只求貢獻不求報答
00:41:22 何謂惡爭名爭利
00:41:28 尚且以宣傳為掩飾
00:41:34 尚且以善道為宣傳之具
00:41:41 可謂惡矣
00:41:46 說什麼叫做善
00:41:51 你若損已利人
00:41:55 損已利人有時候說克己利人
00:42:03 只有求貢獻
00:42:07 做善事不計較
00:42:11 我出在真心去做
00:42:15 不求報答
00:42:18 做善事不想讓人報答
00:42:23 做善事不想讓人稱讚
00:42:28 這就是善人
00:42:33 什麼叫做惡
00:42:37 若爭名聲爭利益
00:42:44 而且用宣傳來掩飾
00:42:51 什麼叫做宣傳掩飾
00:42:53 做一點善事就炫耀
00:42:58 那裡去做什麼善事
00:43:01 什麼人我救的
00:43:04 那是善來掩護他的惡
00:43:09 而且都說善當他宣傳的工具
00:43:17 這個人才是惡人
00:43:22 整天只有稱讚自己的善
00:43:27 那就是惡人
00:43:30 五經正義這樣說
00:43:35 言鄉人皆好之
00:43:41 就是引子貢這句話鄉人皆好之這句話
00:43:52 言鄉人皆好之是善善不明
00:43:59 鄉人皆惡之是惡惡不著
00:44:06 若鄉人之善者善之
00:44:11 惡者惡之
00:44:13 是善善分明惡惡顯著也
00:44:23 五經正義說鄉人皆好之這句話
00:44:31 就是善善不明
00:44:35 怎樣叫做善善
00:44:38 辭海這樣說
00:44:41 善善謂因其善而善之
00:44:48 善善就是因為你的善人去親近你
00:44:58 說鄉人皆好之
00:45:01 就是你有善人家親近你
00:45:12 這個事情不怎麼明白
00:45:19 看起來好像善又不是善
00:45:26 鄉人皆惡之是惡惡不著
00:45:35 什麼叫做惡惡
00:45:38 辭海說惡惡
00:45:40 謂因其不善而憎惡之也
00:45:45 惡惡就是你不善人家討厭
00:45:54 他說鄉人皆惡之這句話
00:46:00 是因為你惡人家討厭你也不明白
00:46:11 看不出你的惡
00:46:17 說善又不是善
00:46:22 說你惡又不是惡
00:46:27 真正的善人是什麼
00:46:31 假使村裡的人
00:46:36 你做善他親近你
00:46:43 你做惡人家討厭你
00:46:48 那這樣來說
00:46:51 你的善人家親近你就有分明
00:46:57 你的惡人家討厭也是分明
00:47:05 總之一句
00:47:09 善人稱讚你
00:47:13 惡人討厭你
00:47:17 那才是真正的善人
00:47:22 最後看呂純陽祖師的詳細說明

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