了凡四訓 7

弘道紀行

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了凡四訓 7

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月10日 00:00

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00:02:14 首先就是說這個符籙派
00:02:17 符籙派分一個天師派和閭山派
00:02:22 天師派等於就是張天師所留下來的符法
00:02:29 閭山派就是許真君所留下來的派門
00:02:35 現在我們紅頭法師就是閭山派
00:02:43 用那個號角來吹用那個拂塵來甩
00:02:47 這就是因為許真君傳給這個三奶夫人
00:02:54 一般有的說陳靖姑
00:02:57 你若像現在羅東一個爐源寺就很出名
00:03:01 那就是許真君派
00:03:06 若紅頭的一切都是從閭山派出來
00:03:13 再來叫做丹鼎派
00:03:16 丹鼎派就是全部煉外丹煉內丹
00:03:20 煉精化氣煉氣化神
00:03:22 煉神還虛要結聖胎種種
00:03:28 這個叫做丹鼎派
00:03:30 再來叫做占驗派
00:03:32 占驗派就是算命卜卦看地理
00:03:38 這個都叫做占驗派
00:03:40 再來就是經典派
00:03:42 經典派就是全部在研究道家的經典
00:03:47 再來就是積善派
00:03:49 擇積派就是現在一些基金會
00:03:52 做慈善做善事
00:03:55 做救濟的工作這個叫做積善派
00:03:58 另外一個全真派
00:04:01 你若全真派就是這五樣都要學
00:04:05 不是只有學一樣而已
00:04:07 這五樣都要學這個叫做全真派
00:04:10 全真派若出名北七真
00:04:14 另外還有一個南七真這個道家很出名
00:04:18 這個叫做全真派
00:04:20 這就是我們道家所用的
00:04:24 所以我們今天說要畫符畫符不是那麼簡單
00:04:29 現在大多數符都用印的
00:04:31 印得很漂亮那個都沒有用
00:04:35 畫符呢要知道符頭
00:04:40 就要知道符尾
00:04:44 就要知道三才
00:04:47 畫符不是隨便說這樣拿來就畫不是這樣子
00:04:52 你這樣一劃一劃畫得再漂亮
00:04:54 那張符都沒有用
00:04:56 你若知道要領
00:04:58 那張符畫得一張好比像黑糖糕
00:05:01 黑漆漆也看不到字
00:05:04 那張符就有效
00:05:07 真正畫符要怎麼畫
00:05:10 現在若要再說下去恐怕沒有時間
00:05:13 等到下期來再教你畫符的方法
00:05:17 你什麼人都會畫啦
00:05:19 沒有說不會的
00:05:21 是看你有那個耐心
00:05:25 和有那個真正的心去畫
00:05:31 畫符若最早就是黃帝開始
00:05:35 所以醫學有一個叫做軒轅十三科
00:05:41 那個軒轅十三科就是黃帝設的
00:05:46 這個符有一個正派有一個邪派
00:05:52 你正派要發誓
00:05:55 邪派也要發誓
00:06:00 正派發誓和邪派發誓不同
00:06:04 正派發誓就是說
00:06:07 畫符給人家不能向人拿錢
00:06:10 不可以開口向人拿錢
00:06:13 譬如若說信徒自動供養沒關係
00:06:19 你就畫符給他
00:06:20 啊師父我這個一些給你喝茶這樣沒關係
00:06:24 你說現在畫這張符要幾百幾千
00:06:27 那張符沒有效
00:06:29 要發誓不能向人拿錢
00:06:33 若邪派也一樣
00:06:36 他的發誓就是說要去害人這樣說比較快
00:06:41 六親六親不認的
00:06:45 所以你若是邪派的人
00:06:49 要認三項孤夭貧
00:06:53 孤就是孤獨
00:06:56 你若有的一種符師沒有子孫
00:07:00 那就是一個孤
00:07:03 夭就是夭壽
00:07:05 若符咒師二三十歲就去世的
00:07:08 那就是認夭
00:07:14 不然就… 大多數都認貧的比較多
00:07:17 認貧的怎麼樣
00:07:18 不可以穿新衣
00:07:21 你衣服拿來肩膀剪一個洞也好
00:07:23 屁股剪一個洞也好再補一件
00:07:28 要不然你就糟糕了
00:07:30 發誓完之後一碗飯要倒往廁所裡去
00:07:34 那是邪派的
00:07:37 這個符是很奇妙的問題
00:07:40 佛家重咒道家重符
00:07:44 所以這個雲谷禪師他可能道家也有研究
00:07:49 他說你一個人畫符的道理若不懂
00:07:53 會被鬼神把你笑死
00:07:54 那張符就沒有用
00:07:56 被那些鬼神說現在畫那些符是什麼
00:07:59 又不是小孩在辦家家酒
00:08:02 符不是沒有用
00:08:03 啊某人在畫就那麼有用
00:08:06 為什麼我就慢慢描慢慢寫
00:08:09 為什麼沒有用
00:08:10 你不知道畫符的要領
00:08:13 畫符有畫符的要訣
00:08:15 做什麼都有要訣
00:08:18 不要說什麼
00:08:18 你無論在做什麼生意就好
00:08:20 像人家在做饅頭來說
00:08:24 饅頭做到人家排隊在買
00:08:27 有的做饅頭做到放三天五天
00:08:30 蒸到快要黃掉沒有人要吃對不對
00:08:33 那個也是要功夫
00:08:35 那個要訣若沒有教你你不會啊
00:08:38 再怎麼做也難吃對不對
00:08:41 像羅東的竹林有兩家在賣肉羹
00:08:51 一家客人甘願站在騎樓下等等什麼
00:08:56 等裡面椅子客人起來趕快佔位置去吃
00:09:00 有的若比較急性子的說
00:09:02 不然你幫我裝好我站著這樣吃
00:09:04 隔壁一間不時都小貓兩三隻
00:09:08 沒有人要進去啦
00:09:10 老闆也很殷勤
00:09:11 這裡這裡很寬敞很寬敞
00:09:13 客人偏偏就不進去
00:09:14 什麼問題
00:09:15 就是湯頭的關係啊
00:09:17 他湯頭若不教你怎麼做都不好吃啦
00:09:21 畫符也一樣人家在畫就那麼靈
00:09:24 為什麼他在畫就沒有效
00:09:26 你就不知道那個要領
00:09:29 要領若教你以後
00:09:31 你若看到符咒書你就會畫了
00:09:36 一個要訣而已都沒有什麼
00:09:39 不然我們今晚說到這裡
00:09:42 時間的問題暫且告一段落
00:09:45 在座同修
00:09:46 大家晚安
00:09:49 我們現在翻三十八頁
00:10:00 不然我們現在開始
00:10:04 語余曰符籙家有云
00:10:10 不會畫符被鬼神笑
00:10:16 現在雲谷禪師又向著我
00:10:21 現在說余就是我
00:10:23 等於就是袁了凡自己稱呼
00:10:27 雲谷禪師來對袁了凡這樣說
00:10:32 我們畫符家有一句話這樣說
00:10:36 一個人假使若不會畫符
00:10:42 就會被這個鬼神取笑
00:10:46 所以畫符要知道畫符的原理
00:10:51 畫符並不是隨便畫的
00:10:56 我們對於這個說不會畫符被鬼神笑
00:11:02 但是這句話你就要注意
00:11:04 不是說每一個人你就要會畫符
00:11:07 說不會畫符意思就是說
00:11:10 你知道這個符
00:11:12 但是呢那個要領你不知道
00:11:16 才說不會畫符
00:11:18 那個要領你不知道
00:11:20 若這樣來說鬼神說
00:11:21 畫符你現在在畫什麼符變成這樣子
00:11:27 我們上期就是說到這裡
00:11:30 今晚就是從這裡接下去
00:11:33 此有秘傳
00:11:38 只是不動念也
00:11:41 執筆畫符
00:11:44 先把萬緣放下
00:11:47 一塵不起
00:11:51 說我們今天要畫符有一種的秘訣
00:11:57 你若不知道這個秘訣的傳授
00:12:02 你所畫的符是沒有效用的
00:12:09 實在我們說畫符
00:12:12 並沒有什麼秘訣
00:12:14 是只要不動念頭而已
00:12:17 要畫符心不可以有一種妄念
00:12:22 你若要起筆的時候
00:12:26 不但不能有不正當的念頭
00:12:31 就是正當的念頭都不可以
00:12:37 所以在這個畫符下筆的時候
00:12:41 你若一下筆那個筆不能再收回來
00:12:49 所以你要畫符來說
00:12:51 這個墨沾下去畫下去萬一墨水不夠
00:12:57 你不可以說停筆再去沾墨水這樣沒有效
00:13:03 畫符就要一筆成功才可以
00:13:07 所以要畫符可以說
00:13:12 畫下去萬一拿捏不好
00:13:17 這個紙畫不下去
00:13:19 畫不下去沒關係
00:13:20 字疊字再畫下去
00:13:23 畫到一張符紙黑漆漆也沒關係
00:13:27 那張符穩當有用的
00:13:31 假使你若畫符來說這個墨水不夠
00:13:36 你再去沾墨水那張符已經沒有效了
00:13:41 接下來畫這個符你若不夠長
00:13:48 你再換張你所有下筆的精神
00:13:56 就已經散掉也是沒有效的
00:13:59 畫符就是要一筆成功
00:14:03 但是當今畫符呢
00:14:05 很多都沒有畫那個符頭符尾
00:14:10 不信的話現在很多符都這樣
00:14:12 無頭無尾的符
00:14:17 你這個畫符上面最要緊呢
00:14:21 就一定要有三才
00:14:25 天地人
00:14:28 現在這個符畫好
00:14:31 下面一樣要有符腳
00:14:46 不對…
00:14:48 這樣就不對了
00:14:50 這個符這樣就變沒有效了
00:15:01 這是天干這個地支
00:15:05 一定要有天干地支這個符腳
00:15:08 要有符頭這樣才可以
00:15:10 現在畫符大多數
00:15:12 上面這三撇有畫下面這個有的都沒有畫
00:15:18 所以這個就要有頭有尾
00:15:21 這個畫符是一個要訣而已
00:15:25 其他都沒有什麼
00:15:28 對於說這個畫符的功夫
00:15:31 我們看修真錄裡面一個解釋
00:15:35 一定要知道符頭和符腳
00:15:41 你若假使現在畫符
00:15:43 大多數符頭比較有寫
00:15:46 有的符腳都沒有寫
00:15:50 這個符頭一定三撇
00:15:55 這就描寫天地人
00:16:00 大多數這個寫下去之後
00:16:06 一般都會寫奉敕
00:16:14 現在才說看什麼神什麼佛所寫的
00:16:19 再寫一個令這個一般都…
00:16:22 一般在寫的大多數都是這樣比較多
00:16:46 這個令寫了之後
00:16:47 再寫看什麼項目就要寫這個符腳
00:17:07 因為上面這是十天干
00:17:10 下面這是十二地支
00:17:14 這個剛好十畫
00:17:16 這個剛好十二畫
00:17:19 你現在儘管去算
00:17:21 若一二三四一二三四
00:17:28 五六七八九十剛好十畫
00:17:32 下面這個剛好十二畫
00:17:34 一二三四五六七八九十十一十二
00:17:42 這個一定這都是有一個規定
00:17:48 所以這個符呢你若假使有畫正確
00:17:56 有的一些畫符的人
00:18:01 不讓你知道裡面在畫什麼
00:18:05 因為讓你知道你用描的
00:18:11 隨便去畫畫得不好
00:18:13 萬一去害人反而麻煩
00:18:16 所以有時候一個字疊一個字
00:18:19 一個字疊一個字寫到最後一張紙髒兮兮
00:18:22 你看也看不懂
00:18:24 到底在畫什麼你也看不懂
00:18:27 所以這個下筆一定剛才說的
00:18:30 一定一筆就成功
00:18:33 不能再說墨沾下去
00:18:37 沒有墨水再跑去沾這樣不行
00:18:42 畫下去之後停筆再畫也不可以
00:18:47 畫這個符是一個要訣而已
00:18:52 所以對於說畫符這個問題
00:18:55 現在修真錄裡面一段文這樣說
00:19:00 佛家慧海禪師云
00:19:06 修道用功惟無念
00:19:11 飢來喫飯睏即眠
00:19:18 此一心無二心之功夫
00:19:23 道家亦如是
00:19:27 畫符功夫惟不動念而已
00:19:32 不動念亦一心無二心之義
00:19:38 古文之念寫人二心
00:19:45 是故
00:19:47 人無二心即是無念
00:19:52 無念佛家亦云無心
00:19:58 人達此境界
00:20:02 作聖作仙作佛有何難哉
00:20:08 畫符須有聖心
00:20:12 執筆先萬緣放下
00:20:16 下筆時一塵不起
00:20:19 若能如此其符靈驗無比
00:20:25 觀今人畫符惟利是圖
00:20:30 若畫符惟利而畫
00:20:34 則其符靈驗微矣
00:20:39 這裡面有四個注解我們首先做說明
00:20:45 注解第一就是來說慧海禪師這句話
00:20:50 因為文比較長
00:20:52 等一下再另外做專文說明
00:20:55 注解第二
00:20:58 念亦作
00:21:03 我們當今的念字是寫這個念
00:21:14 但是若從前這個念是寫這個字
00:21:22 當今的念是這個多一撇出來
00:21:27 所以在中華字海裡面這樣說
00:21:35  同念
00:21:38 這個中華這個華
00:21:42 是我們簡寫的字
00:21:47 因為這個中華字海是大陸版的
00:21:51 所以大陸版大多數都寫簡體字
00:21:55 所以中華這個華就是要寫這樣
00:21:57 中華字海
00:22:00 他現在說這個一個人兩個心這個
00:22:05 和當今這個念一樣
00:22:10 注解第四注解第四說這個無心
00:22:15 對無心這個文有比較長
00:22:18 所以等一下完全做專文來說明
00:22:23 現在我們就看修真錄
00:22:29 他說我們佛家慧海禪師一句話
00:22:36 修道要用功夫是只有無念
00:22:42 肚子若餓就吃飯啊
00:22:45 眼睛若惺忪就睡了
00:22:49 這是什麼這就是一心無二心的功夫
00:22:54 你若曾經看過濟公活佛
00:22:57 這個濟公的電影你看就知道
00:23:02 他若打哈吹就睡啊
00:23:04 躺下去就睡了
00:23:05 呼呼睡就睡著了
00:23:08 吃飯啊他吃一吃就好了
00:23:11 好比說只有肚子餓就是吃
00:23:20 想睡就是睡啊
00:23:22 其他沒有什麼
00:23:25 我們道家也是一樣
00:23:28 畫符的功夫只有不要動念而已
00:23:35 不要動念就是一心無二心
00:23:39 和佛家說的這句話一樣
00:23:43 古代的文這個念字
00:23:46 寫說人沒有兩個心
00:23:49 就是說人沒有兩個心
00:23:54 所以古代的人沒有二心等於就是無念
00:24:01 無念在我們佛家有時候說無心
00:24:08 我們人若達到這個境界
00:24:11 你今天要作聖人
00:24:14 要作仙要作佛
00:24:17 哪有什麼困難啊
00:24:22 畫符須要有一個聖人的心
00:24:27 筆拿起來要先將所有的塵緣
00:24:34 都要把它放下
00:24:37 要下筆的時候你的心不能有念頭
00:24:44 假使若這樣這張符的靈驗就不用說了
00:24:50 不過看到當今的人在畫符
00:24:54 只有什麼想紅包而已
00:24:58 假使畫符你若為了紅包來畫
00:25:03 這個符的靈驗就比較薄了
00:25:05 比較沒有效果
00:25:07 沒有那麼好用這樣就對了
00:25:10 這個就是我們修真錄裡面所說的話
00:25:18 所以這個畫符不能有邪心
00:25:22 符有正的有邪的
00:25:26 有的會去害人的
00:25:29 我說我一個經驗談給你聽
00:25:34 本來我們是不能說什麼人
00:25:38 不過這個人呢他對我很尊敬
00:25:42 所以呢只好不要說名字說姓
00:25:48 這個差不多有二十多年前我在高雄
00:25:55 高雄三塊厝現在說三民區
00:26:01 剛好我們火車站下來
00:26:04 彎到右手邊那就是算三塊厝
00:26:10 有一間旅社叫做春陽旅社
00:26:15 那個老闆的名字叫做旺丁
00:26:19 雖然二十多年了我永遠這件事情都還記得
00:26:26 那間旅社不是大間飯店大旅社
00:26:32 從前叫做攤販間
00:26:34 大多數都是行商
00:26:36 一些比較不敢花大錢
00:26:40 那種生意人在住的旅社
00:26:45 當時旅社裡面
00:26:47 住一個符仔仙姓陳是台西的人
00:26:58 從前我們說什麼
00:27:02 台北台南台中台東怎麼沒有台西
00:27:09 實在有台西相差沒有縣而已
00:27:14 我們中部有一個地方叫做台西
00:27:18 那個台西的人
00:27:20 他全部都用符在賺錢
00:27:25 他都到處去去把人家放符
00:27:30 那個人就瘋了
00:27:32 瘋了他就說全部在醫瘋子
00:27:35 符籙是他放的
00:27:37 現在跟他說要把你醫好要多少錢
00:27:42 現在價格說好
00:27:45 他幫他改那個符就好了
00:27:49 大家都很愛找他
00:27:51 實在符都是他放的
00:27:54 首先放毒再去收毒
00:27:57 那麼恰巧旅社跟我住隔壁房
00:28:03 住在隔壁房很惡質
00:28:07 現在旅社的人若稍微得罪他說
00:28:10 李先生明天這個人要讓他瘋這樣說
00:28:14 我說陳先生你不要動不動就要讓人家瘋
00:28:20 這樣啦我坐在這裡
00:28:22 你把我放讓我瘋一下
00:28:25 他說不要啦不要啦
00:28:26 我就知道李先生
00:28:27 你是正派的人不要啦不要啦
00:28:30 他也稍微畏懼我
00:28:34 但是有一天他人不在
00:28:40 他房間你若打開他的房門
00:28:43 你若看到你會怕
00:28:45 整個牆壁光是草人掛好幾十尊
00:28:51 小小尊的草人掛得到處都是
00:28:54 他的攤販間是日本的旅社
00:28:58 光復後改建的
00:29:01 都還是日本型的
00:29:05 他有一個櫥子
00:29:07 我們日本人旅社榻榻米後面有櫥子
00:29:12 他那個櫥子不是放棉被
00:29:15 櫥子裡面就是安置他的神明
00:29:20 那個香爐二十四個小時香不曾經斷絕的
00:29:24 整個房間不時都香煙裊裊
00:29:28 老闆那個旺丁不敢得罪他
00:29:32 為什麼不敢得罪他
00:29:33 發瘋了若得罪他搞不好被他搞瘋會要命
00:29:37 不敢得罪他好幾個月都沒有拿旅館錢
00:29:41 跟我說啊李先生我現在讓這個住很糟糕
00:29:44 若要趕他又不能趕
00:29:47 不趕他一間房間又把你佔著
00:29:51 不時都胡來現在要怎麼辦
00:29:56 沒辦法是你比較好運要讓他住
00:29:58 怎麼會有辦法這樣子
00:30:01 有一個下午我在睡覺
00:30:05 怎麼聞到燒焦味
00:30:08 奇怪絕對裡面東西被燒掉
00:30:13 我就叫那個旺丁
00:30:15 旺丁旺丁來來來
00:30:16 怎麼樣
00:30:18 這個陳先生房間不知道怎麼樣
00:30:21 好像有燒焦味這樣說
00:30:23 哎唷李先生你就不知道
00:30:25 他的房間那個香二十四小時不間斷
00:30:29 香煙啦我說不是香煙不是那個味道
00:30:33 那個香煙我聞一輩子了
00:30:34 我會不知道香煙是什麼味道
00:30:36 這個有問題這樣說
00:30:38 旺丁拿一把掌櫃桌子
00:30:42 旅社都是木板牆不是說用水泥連牆的
00:30:48 上面還有一截
00:30:50 上面一層空一格就對了
00:30:53 就探頭下去看
00:30:55 哇要命了怎麼樣原來就是香爐發爐
00:31:01 香掉下去櫥子木板都已經著火了
00:31:06 煙霧迷漫這樣說
00:31:08 那個旺丁說李先生你幫我一個忙
00:31:11 怎麼樣你水趕快提給我這樣子
00:31:14 我水提著他就這樣一直潑
00:31:16 潑得整個房間溼答答的
00:31:20 比較晚回來
00:31:22 回來門一開房間淹大水
00:31:26 就大呼小叫我一個房間怎麼會這樣
00:31:29 那個旺丁翻臉
00:31:32 陳先生我跟你說你明天搬走
00:31:35 我本來是稍微讓你
00:31:39 你一間房子差一點把我燒掉
00:31:43 你若沒有搬我馬上去報案對不對
00:31:46 我不怕你什麼符仙我這樣說
00:31:50 那個陳先生就靜靜的不會回答
00:31:53 不會回答我就順這個機會
00:31:56 人家說因時說法
00:31:59 我說陳先生我看你這個工作該收起來
00:32:03 因為你這個工作沒有好處
00:32:06 為什麼沒有好處
00:32:08 他家整天都電話來
00:32:12 一下子他妻子掛急診
00:32:15 一下子他兒子掛急診這樣子
00:32:18 現在賺的錢若花完了病就好了
00:32:22 現在若賺錢他們家就出事情
00:32:25 他就認貧嘛不可以富有
00:32:27 一件新衣服若買來肩膀剪一個洞
00:32:32 袖口剪一個洞
00:32:33 屁股剪一個洞
00:32:35 再補一塊這樣子
00:32:37 那就認貧沒辦法
00:32:40 我慢慢說給他聽
00:32:41 說一些道理給他聽
00:32:43 當時那個旺丁把他兇一下也嚇到
00:32:47 我說這個人都還在不可以亂蓋的
00:32:52 那個旅社也都還在
00:32:55 我跟他說一說李先生我就沒有工作
00:33:00 我只有學這一招
00:33:01 從年輕就學這一招其他我就沒有工作
00:33:05 不然這樣乾脆我來提你的行李
00:33:07 說要來提我的行李我跟著你走
00:33:10 你若跟著我走你會餓死
00:33:13 老師是吃稀飯拌鹽巴
00:33:15 一碗稀飯一塊豆腐乳
00:33:17 一碗飯一塊菜脯在生活
00:33:19 你要怎麼跟我走
00:33:20 你跟我走你妻子要讓她餓死
00:33:22 你那些兒子要讓他們餓死嗎
00:33:24 不然我要怎麼辦
00:33:26 當時我才想到想到什麼
00:33:28 想到苓雅寮現在叫做苓雅區
00:33:33 從前叫做苓雅寮
00:33:35 苓雅寮一間大道公廟
00:33:38 大道公廟旁一間藥材店
00:33:42 是那個老兵在住的
00:33:44 好比外省人就對了老兵在住
00:33:48 那個老兵很多歲了
00:33:50 比我還要多歲
00:33:53 我當時在苓雅寮大道公廟說道理
00:33:57 他也很誠心都愛跑去聽
00:34:01 聽一聽跟我說李先生我拜託你
00:34:05 我現在年紀這麼大了
00:34:06 也沒有妻兒也沒有家族啦
00:34:11 若來收一個乾兒子
00:34:15 也好比徒弟也好比兒子
00:34:17 我功夫來傳給他
00:34:19 他就在切草藥賣一些成藥
00:34:24 從前醫師法還沒有實施
00:34:27 醫師法還沒有實施
00:34:29 這些赤腳仙都可以醫病症
00:34:31 這樣說比較快
00:34:33 他說我功夫傳給他
00:34:37 看有沒有你幫我找看看
00:34:40 我才想到那個老兵
00:34:42 這樣啦你若真正要改過
00:34:45 苓雅寮一個老先生
00:34:48 無妻無兒有啦有剩一些
00:34:52 他有賺錢有剩一些說要一個乾兒子
00:34:56 好比做學生又好比做他的兒子
00:34:59 以後說死了說他所有的要留給他
00:35:02 不然你乾脆去拜他做父親
00:35:06 讓他做徒弟呀
00:35:08 他說也是要他願意收我
00:35:11 你的條件很好啦你又聰明又年輕
00:35:15 我跟他說絕對肯的啦
00:35:18 他說好啦不然試試看
00:35:21 我就把他帶去苓雅寮
00:35:24 就這樣拜那個老兵做父親
00:35:27 也可以說做老師啦
00:35:30 那個老兵
00:35:32 可能是有兒子心比較放鬆
00:35:36 兩年就去世了
00:35:39 留一些財產和那間藥材店給他
00:35:43 他現在在苓雅寮
00:35:47 他覺得說那裡比較沒有發展
00:35:51 三塊厝那個夜市很熱鬧
00:35:55 他就去那裡買一間房子不是很好的房子啦
00:35:59 那時沒有這種高樓大廈啦
00:36:01 買一間房子就在那裡開藥材店
00:36:05 蠻有賺錢的
00:36:06 我每回若去高雄
00:36:11 若看到我緊緊拉著不讓我走啦
00:36:16 常常也說來我這裡住這樣子
00:36:19 我不要我住旅社比較自由我住你家不自由
00:36:25 這個我說的是實在的
00:36:26 因為這個符有三種的人符放不動
00:36:32 有三種人
00:36:35 第一帶官命的人符放不動
00:36:40 不然你說符仙有多厲害
00:36:42 從前那些警察那麼兇
00:36:45 符放下去那些警察去中邪就好了對不對
00:36:49 不會啊他有帶官命
00:36:52 那個警察帽子載著
00:36:55 官服穿著符沒辦法放
00:36:59 帶官命的
00:37:01 第二有正氣的人他符放不動
00:37:11 第三他的氣運若是很高的人
00:37:16 符也放不動
00:37:19 我說這個話是事實
00:37:22 這個差不多十多年前
00:37:23 報紙你有看就知道
00:37:25 台中一個符仔仙
00:37:28 全部在放那個符捉弄女孩子
00:37:33 三個不像樣的人去跟他買符
00:37:38 跟他買兩個人去捉弄女孩子捉弄成功
00:37:43 一個人捉弄不成功又被警察抓走
00:37:47 被警察抓走他說
00:37:50 你為什麼對女孩子胡來
00:37:53 我就跟符仔仙買符這樣子
00:37:58 連符仔仙都抓走
00:38:02 一調查起來那個女孩子是誰
00:38:05 就是一貫道的道親
00:38:07 可以說修養很好
00:38:11 所以她有那個正氣心
00:38:13 所以他那個符放不動
00:38:17 所以人家說邪不鬥正
00:38:20 古代一句話在那裡
00:38:23 以前符法最高就是什麼就是鳳陽
00:38:29 從前說鳳陽婆殺人種瓜牽牛入甕
00:38:36 鳳陽是整個村子的人大家都…
00:38:40 你若入鳳陽可以說大家都會畫符
00:38:46 有一個台灣人聽到鳳陽符法那麼高
00:38:55 想要去學
00:38:58 入這個鳳陽呢去問人家
00:39:01 他就去打聽打聽說哪一個比較厲害
00:39:04 他說我們來借問一下
00:39:06 某什麼住在哪裡
00:39:09 別人都隨便亂跟他講
00:39:12 不要跟他講實在的地方
00:39:14 連續去問三個人
00:39:17 問三個人才到那個地方
00:39:21 要拜他為師父
00:39:24 要拜他為師父他要讓他拜為師父的問他
00:39:29 你怎麼知道我家
00:39:31 他就說我路上有去問三個人
00:39:34 才到達這樣說
00:39:36 那個符仔仙就知道說你必死的
00:39:41 為什麼
00:39:43 譬如說你問我我的符難道比他還要笨嗎
00:39:48 你就要拜他你難道沒有打聽看看
00:39:51 我比他還不行嗎
00:39:53 就會那個有妒嫉心
00:39:55 所以呢他就是想要害他
00:39:58 他這個符仔仙也知道說你今晚必定的死掉的
00:40:02 不過你就有那個心
00:40:04 要來拜我為師啊對不對
00:40:06 好啦死也要把你收埋
00:40:09 他說好啦不然你在我那邊道壇
00:40:15 在那裡今晚在那裡住一晚
00:40:18 明天我再把你收做徒弟
00:40:21 他打算今晚若死
00:40:23 我明天出一口棺材把你埋掉就好了
00:40:28 這樣說而已第二天早上
00:40:33 他打算說要去幫他收屍
00:40:36 結果呢看他沒有死趴在桌上
00:40:41 趴在桌上
00:40:41 看他桌子下面在蠕動到底是什麼
00:40:45 那個桌圍一掀開來
00:40:48 桌子下綁三個人在那裡面
00:40:50 就是他問的那三個人綁在下面
00:40:54 把他叫醒他爬起來
00:40:57 看桌上畫一個先天八卦在那裡
00:41:02 因為這個人在台灣
00:41:03 有稍微學易經學這個易經
00:41:07 就在那個道壇
00:41:11 就有那個現成硃砂筆也有現成的紙
00:41:15 就吃飽閒閒在那裡畫八卦
00:41:18 所以呢八卦就會陣那個邪氣陣那個煞氣
00:41:25 所以我們有時候說房子裡面說不好住
00:41:28 就是說門口掛那個八卦
00:41:31 先天八卦
00:41:32 但是先天八卦要會畫的
00:41:36 不會畫…現在有的廟
00:41:38 主梁那個八卦都畫錯我沒有說謊話
00:41:43 他就想說三橫就好了
00:41:45 三橫是什麼他也不知道
00:41:48 橫豎直畫胡撇亂塗
00:41:52 所以呢一個人第一就是要正氣心
00:41:55 若有正氣心什麼符法都不會到達
00:41:59 我敢說這樣啦
00:42:02 所以現在話卻說偏了
00:42:06 現在話回歸正題
00:42:10 這個注解兩個
00:42:13 這個注解第一和注解第四因為文比較長
00:42:18 現在我們就補充來說
00:42:21 首先來說這個慧海禪師說的這句話
00:42:26 現在我們來寫上黑板
00:42:29 讓大家來做個參考
00:42:33 在高僧傳裡面一句話這樣說
00:42:37 唐時有源律師來問慧海禪師
00:42:47 有源曰和尚修道用功否
00:42:53 慧海曰用功
00:42:57 有源曰如何用功
00:43:01 慧海曰飢來喫飯睏來即眠
00:43:08 有源曰一切人總如是
00:43:12 同師用功否
00:43:15 慧海曰不同
00:43:18 有源曰何故不同
00:43:22 慧海曰他喫飯時不肯喫飯
00:43:27 百種思索
00:43:29 睡時不肯睡千般計校
00:43:33 所以不同也
00:43:36 有源杜口
00:43:40 對於這兩個杜口
00:43:41 我們首先做個說明
00:43:44 辭海這樣說
00:43:45 杜口閉口不言也
00:43:50 辭海說杜口就是嘴巴合起來不說話
00:43:55 好比就這樣靜靜的就對了
00:43:59 現在看高僧傳裡面這一段
00:44:04 在唐朝的時候
00:44:08 有一個有源律師
00:44:11 但是這個律師你就要注意哦
00:44:14 這個律師不是現在法律在幫人家辯護的律師
00:44:19 這個律師等於就是和尚
00:44:23 因為我們佛家這個師父有三種稱呼
00:44:31 若一般都稱呼法師一般
00:44:36 但是若禪宗就不說法師
00:44:40 禪宗要說禪師
00:44:44 但是有另外一個律宗
00:44:47 律宗就是全部在研究佛的戒律
00:44:52 若是律宗的師父叫做律師
00:44:57 律師就是佛教律宗的師父就對了
00:45:02 唐朝的時候有一個
00:45:04 有源律師來問這個慧海禪師
00:45:10 這個有源就說
00:45:14 說和尚修道有沒有用功
00:45:22 但是和尚這兩個字你就要注意
00:45:25 和尚一般若比較白話說和尚
00:45:30 現在男人出家人我們說和尚
00:45:33 有的一些和尚不高興
00:45:37 你為什麼叫我和尚
00:45:39 喊師父為什麼叫我和尚不懂道理
00:45:44 和尚不是中國話你知道嗎
00:45:48 和尚是印度話
00:45:52 和尚是尊重的話
00:45:57 和尚若翻中國話叫做什麼
00:46:00 叫做我師就是我的老師
00:46:06 說我的老師為什麼不好
00:46:10 為什麼不要稱呼和尚我問你
00:46:13 他想說和尚不是好話
00:46:16 和尚是說我的老師
00:46:18 比喊師父還要好我沒有騙你
00:46:23 他說我的老師你今天修道有用功嗎
00:46:29 慧海禪師說有啊我有用功我有用功夫
00:46:36 那時候有源律師又進一步問
00:46:39 你的功夫怎麼做
00:46:42 你有用功夫你的功夫怎麼做
00:46:47 慧海禪師說我啊
00:46:49 我的功夫我的肚子若餓就吃飯
00:46:54 若想睡我就躺下去睡
00:46:56 有源律師聽了不爽
00:47:01 他說一切人一切人就是大家
00:47:05 大家也是跟你一樣啊
00:47:07 肚子餓大家也是要吃飯
00:47:09 想睡大家也都躺下去睡
00:47:11 這樣和師父你一樣用功嗎
00:47:17 慧海禪師說不一樣
00:47:21 一般的人說想睡就睡
00:47:23 肚子餓吃飯和我不一樣
00:47:27 有源律師不服
00:47:30 什麼原因不同你說說看
00:47:34 你說你肚子餓吃飯想睡就睡
00:47:38 大家都這樣你說不一樣為什麼不一樣
00:47:42 慧海禪師跟他說
00:47:45 說他啊吃飯的時間不吃飯
00:47:52 百種的思索頭腦都在想別的
00:47:58 唉我下午會錢不知道會怎麼樣
00:48:02 現在我兒子讀書在學校有沒有乖乖的
00:48:08 我妻子出去不知道會不會做壞事
00:48:12 我生意做了不知道要怎麼處理
00:48:16 整個頭腦想這一樣想那一樣
00:48:21 孔子一句話這樣說
00:48:24 食不語寢不言
00:48:29 吃飯不說話睡覺不說話
00:48:33 吃飯就只要想吃飯就好了
00:48:35 其他你不用想
00:48:38 不然你吃飯那個米什麼味道你知道嗎
00:48:41 飯飯什麼味道你知道嗎
00:48:45 就飯塞進去菜塞進去
00:48:48 嚼一嚼咕嚕把它吞下去
00:48:50 到底這個菜什麼味道你也不知道
00:48:53 假使人家若問你說
00:48:55 喂你吃萵苣菜什麼味道
00:48:59 你剛才吃的高麗菜什麼味道
00:49:01 你不知道
00:49:03 現在飯的味道怎麼樣也不知道
00:49:07 吃飯就只要想吃飯就好了
00:49:10 不要去想別的啦
00:49:14 若睡呢他說要睡的時候不肯睡千般計校
00:49:22 現在這個校現在旁邊都寫一個車字
00:49:27 但是這個校一般是寫這個校
00:49:30 寫木字旁的校
00:49:33 所以這個字很多人會讀錯有的都讀作校
00:49:36 這個字要讀作較
00:49:40 像我們現在有那個教官
00:49:43 就是少校中校上校
00:49:52 大家都寫少校中校上校
00:49:58 不對這個字不能讀作校讀作較
00:50:01 像人家說身分證要校正
00:50:04 不能說校正要說「校」正
00:50:11 他說你睡覺的時候不肯睡
00:50:17 想幾千樣每一樣都在計校
00:50:22 床上躺過來想這一樣躺過去想那一樣
00:50:26 整夜不能睡翻來覆去
00:50:29 所以他在睡和我不一樣
00:50:33 我肚子餓吃飯我就只有想吃飯而已
00:50:37 我若想睡躺下去就睡
00:50:40 其他沒有想別的
00:50:42 哪有一樣你哪裡有一樣
00:50:45 有源律師被他說了
00:50:48 嘴巴就閉起來不會回答
00:50:52 這個功夫就是什麼就是無念
00:50:57 他沒有兩個心
00:50:59 吃飯就只有吃飯一個心而已
00:51:02 睡覺就是只有睡覺一個心而已沒有兩個心
00:51:06 若兩個心就變成念了
00:51:10 所以我們剛才那個裡面一個注解
00:51:17 說人無二心就是這個念
00:51:21 我們佛家有時候說無心
00:51:25 這個注解第四
00:51:27 我們現在就來另外做專文來解釋
00:51:32 修真錄這樣說
00:51:34 無心者非云無心識也
00:51:41 人若無心識
00:51:44 則如木石之類矣
00:51:48 故云無心者
00:51:51 唯有一心而無二念也
00:51:55 念字人二心也
00:52:00 它說什麼叫做無心
00:52:02 無心不是說無這個心識
00:52:08 無心識就是沒有這個第八識
00:52:12 假使一個人你若沒有這個第八識
00:52:16 就變成什麼
00:52:17 變成樹石頭的種類一樣
00:52:23 所以現在說無心
00:52:26 就是只有一個心沒有兩個念頭
00:52:32 所以這個念字就是寫人兩個心
00:52:38 所以無心等於就是無兩個心
00:52:42 就是沒有這個念頭
00:52:47 對於說這個無心有一個典故
00:52:51 但是假使要寫上黑板
00:52:54 恐怕光是寫黑板時間都不夠
00:52:57 所以只有到這裡告一個段落
00:53:00 等候下期來
00:53:03 再補充來說
00:53:05 在座同修
00:53:07 大家晚安
00:53:10 我們現翻三十八頁
00:53:14 語余曰符籙家有云
00:53:18 不會畫符被鬼神笑
00:53:23 此有秘傳只是不動念也
00:53:28 執筆畫符先把萬緣放下一塵不起
00:53:38 現在雲谷禪師又對袁了凡這樣說
00:53:43 我們符籙家符籙家就是專門在畫符
00:53:49 有一句話這樣說
00:53:52 一個人你說要畫符
00:53:56 你若不知道畫符的要領
00:53:59 會被鬼神笑你
00:54:02 所以畫符要知道畫符的原理
00:54:08 不知道畫符的原理
00:54:11 這個符雖然畫得很漂亮
00:54:15 但是也是沒有用
00:54:19 畫符有一個秘訣的傳說傳授
00:54:24 假使你若不知道這個秘訣
00:54:28 這個畫的符是沒有用的
00:54:32 實在畫符並沒有什麼樣的秘訣
00:54:37 是只有不要去動我們人的念頭而已
00:54:43 一個人你筆拿起來要畫符的時候
00:54:48 不但不可以不正當的念頭
00:54:52 就是正當的念頭
00:54:55 就在畫符下筆的時候一切都要放掉
00:55:03 所以我們上期就是說到這裡
00:55:06 所以我們上期才引證
00:55:09 修真錄所說這個畫符的功夫
00:55:15 在修真錄裡面
00:55:19 最後面注解第四之中說談到這個無心
00:55:28 但是這個無心並不是指沒有這個心臟
00:55:36 這個無心也不是指
00:55:39 沒有這個第八識的心識
00:55:42 無心等於就是無念
00:55:47 我們佛家在說的無心無念
00:55:51 意思等於就是一樣
00:55:54 所以我們現在今晚就是來引證無心的原理
00:55:59 大家做個參考
00:56:02 佛學大辭典這樣跟我們說
00:56:05 無心真心離妄念
00:56:12 謂之無心
00:56:14 非無心識
00:56:17 宗鏡錄卷四十五曰
00:56:23 一念妄心僅動
00:56:26 即具世間諸苦
00:56:30 如人在荊棘林
00:56:34 不動則刺不傷
00:56:39 妄心不起
00:56:41 恒處寂滅之樂
00:56:45 一念妄心纔動
00:56:48 即被諸有刺傷
00:56:51 故經云有心皆苦無心即樂
00:57:00 佛學大辭典說無心
00:57:06 就是我們人的真心
00:57:09 真心就是我們人的第八識
00:57:13 離開這個妄念
00:57:16 妄念就是第六識這個叫做無心
00:57:23 並不是跟你說無心識
00:57:25 並不是跟你指說
00:57:27 無心就是無這個第八識
00:57:32 所以在這個宗鏡錄的四十五卷裡面一句話
00:57:41 說一個念頭起
00:57:44 那個妄心剛動而已
00:57:48 就具備世間所有的苦惱
00:57:53 好比一個人站在荊棘林的裡面
00:58:00 荊棘林就是刺木林
00:58:04 前面是刺
00:58:06 兩旁也是刺後面也是刺
00:58:08 你站在刺的中央
00:58:13 你若不要動這個刺就不會把你傷到
00:58:20 你若向前前面的刺就會把你刺到
00:58:25 你若向後後面的刺就會把你刺到
00:58:29 你若偏到旁邊去
00:58:31 旁邊的刺就會把你刺到
00:58:35 你若不要動
00:58:37 這個刺就傷不到你
00:58:40 你若靜靜不要動刺傷不到你
00:58:45 一個人的妄心你若不要生出來
00:58:52 你永久達到寂滅的快樂
00:58:59 一個念頭起這個妄心剛剛才動而已
00:59:05 就被所有的有相來把你刺傷
00:59:12 所以這個經才說
00:59:16 一個人若有心就都全部苦
00:59:19 有心就是我們的心動全都是苦
00:59:25 你若是無心就快樂
00:59:29 真的嗎有我曾經經驗過
00:59:36 我曾經為了一次受到環境種種的壓迫
00:59:45 在修行之中有時候也會遇到這個環境
00:59:51 想說現在留在世間要做什麼
00:59:54 當時心動想說死一死好了
01:00:00 所以我現在就體會說
01:00:02 一個人為什麼會自殺
01:00:07 他要自殺心就生出一個矛盾出來
01:00:11 那個心就會翻滾不已
01:00:14 想這樣也苦想那樣也苦
01:00:16 要進也不能進要退也不能退
01:00:21 所以要死之前好比像冥冥之中
01:00:26 就好比像良心和惡心在決鬥
01:00:32 現在心裡想說死一死
01:00:35 耳朵就有聽到人家在鼓勵你
01:00:38 趕快死留在世間要做什麼
01:00:41 你若沒死不能解決
01:00:45 心就很翻滾
01:00:47 想說不行我若死要怎麼樣
01:00:50 現在心一靜下來
01:00:53 耳朵就有人在說
01:00:55 不要死你若死完蛋了怎麼樣
01:00:59 那個心就矛盾跑出來
01:01:02 所以良心和惡心在戰之中
01:01:05 戰到最後良心戰贏
01:01:08 戰贏就啊不能死
01:01:12 你良心若戰輸
01:01:14 不信的話一○一樓也照常跳下去
01:01:20 所以這個妄心是很厲害的
01:01:23 好比說一個人站在刺的中央
01:01:27 你心若不要動
01:01:28 刺不會傷到你
01:01:31 你心一動刺就傷你
01:01:35 因為過去我有一個經驗
01:01:40 我才體會說哦原來要自殺的人就是這樣
01:01:46 誰要跟我們說
01:01:48 我相信是我們良心和惡心
01:01:52 自然會傳到耳朵來
01:01:54 好比人家在跟你喊話這樣
01:01:59 所以呢這是佛學大辭典說的
01:02:04 所以修行只有修一個無心
01:02:09 佛學大辭典又一句話這樣說
01:02:14 無心道人者
01:02:18 無念無想之真人也
01:02:22 四十二章經曰
01:02:27 供養三世諸佛
01:02:31 不如供養一無心道人
01:02:40 什麼叫做無心道人
01:02:42 他就無妄念
01:02:45 沒有那個胡思亂想
01:02:48 等於就是達到無所住的心這個情形
01:02:55 所以四十二章經裡面一句話
01:03:00 說你要供養三世諸佛
01:03:04 今天要去哪裡佛祖廟拜
01:03:07 明天要去哪裡拜菩薩
01:03:09 你要供養這個三世諸佛
01:03:12 不如什麼
01:03:13 供養一個無心的道人
01:03:17 因為你供養廟裡的木偶
01:03:24 根本祂已經成佛了嘛
01:03:27 你供養也是這樣啊
01:03:29 既然達到做佛的境界
01:03:31 你有沒有供養祂都一樣
01:03:33 祂心不動啊
01:03:36 你不如供養無心的道人
01:03:39 因為無心的道人
01:03:41 有時候受到環境受到種種
01:03:44 他好比說要修行有時候受到很多阻礙
01:03:51 你去幫助他
01:03:53 你若幫助一個無心的道人
01:03:56 讓那個道人假使若會成佛
01:03:59 你的功德很大
01:04:03 這是佛學大辭典跟我們所說的
01:04:12 另外我們再來引證這個佛光大辭典裡面一句話
01:04:23 無心指離妄念之真心
01:04:30 非謂無心識
01:04:33 而係遠離凡聖
01:04:36 善惡美醜大小等之分別情識
01:04:44 處於不執著不滯礙之自由境界
01:04:52 宗鏡錄卷八十三
01:04:56 若不起妄心即能順覺
01:05:01 所以云無心是道
01:05:07 佛光大辭典說無心是什麼
01:05:13 無心是來指離開我們人的妄念這個真心
01:05:22 無心並不是指說都沒有心識
01:05:25 心識就是第八識
01:05:27 不是指說沒有第八識
01:05:32 無心就是關係離開凡聖
01:05:40 你輸我我比你還要厲害
01:05:44 這就是凡聖的心
01:05:47 善惡就是有那個善惡的心
01:05:51 美醜就是好壞的心
01:05:54 大小的心
01:05:57 這個分別這個情識
01:06:00 情識就是第六識
01:06:04 你處在不去執著都不會去固執
01:06:11 也不會說擱在心裡面
01:06:14 這個自由的境界
01:06:18 現在你來這個引宗鏡錄的八十三卷裡面一句話
01:06:27 它說假使你若沒有生出這個妄心
01:06:33 就是什麼就是順覺
01:06:36 就是順勢達到覺悟的境界
01:06:42 所以才說什麼無心是道
01:06:48 一個人你無心就是道
01:06:52 你有心就變成無道了
01:06:58 另外佛光大辭典這樣說
01:07:04 無心道人指對一切無想無念
01:07:11 及無所求之修行者
01:07:16 傳心法要
01:07:19 供養十方諸佛
01:07:23 不如供養一個無心道人
01:07:27 何以故
01:07:30 無心者無一切心也
01:07:36 佛光大辭典說無心道人
01:07:39 是指一切都沒有去胡思亂想
01:07:46 沒有那個妄念的存在
01:07:50 和無所求的修行人
01:07:54 不想要求名不想要求利這個修行的人
01:08:01 他來引著傳心法要裡面一句話
01:08:06 說供養十方諸佛
01:08:09 什麼叫做十方
01:08:11 十方就是東西南北
01:08:15 東南西南東北西北這樣叫做八方
01:08:21 上下剛好十方
01:08:25 你供養十方的諸佛
01:08:28 不如來供養一個無心的道人
01:08:33 到底這是什麼原因
01:08:37 因為無心就是無一切心
01:08:40 一點妄念都沒有的心
01:08:43 這個和四十二章經說的意思一樣
01:08:48 只差四十二章經說供養三世諸佛
01:08:53 它現在說供養十方諸佛
01:08:56 是相差這樣而已
01:09:00 所以這個無心並不是說你心裡都沒有想半樣
01:09:06 心裡都沒有想半樣變成頑空
01:09:10 變成木偶一樣
01:09:13 無心是沒有妄念沒有胡思亂想
01:09:18 除了正念以外其他就沒有去想了
01:09:24 對於說供養十方諸佛
01:09:27 不如一個無心道人
01:09:31 我們現在詳細來看傳心法要裡面這句話
01:09:36 即心是佛
01:09:39 如今學道人
01:09:42 不悟此心體
01:09:46 更於心上生心
01:09:49 向外求佛
01:09:52 著相修行
01:09:54 皆是惡法
01:09:57 非菩提道
01:10:00 供養十方諸佛
01:10:03 不如供養一個無心道人
01:10:07 何故
01:10:09 無心者無一切心也
01:10:14 今學道人
01:10:16 不向自心中悟
01:10:19 乃於心外著相取境
01:10:24 皆與道背
01:10:26 恆河沙者
01:10:29 佛說是沙
01:10:31 諸佛菩薩
01:10:33 步履而過
01:10:35 沙亦不喜
01:10:37 生羊蟲蟻
01:10:41 踐踏而行
01:10:43 沙亦不怒
01:10:46 珍寶馨香
01:10:49 沙亦不貪
01:10:52 糞尿臭穢
01:10:54 沙亦不惡
01:10:57 此心即無心之心
01:11:01 離一切相眾生諸佛更無差別
01:11:07 但能無心便是究竟
01:11:12 學道人若不直下無心
01:11:16 累劫修行終不成道
01:11:21 這裡面一個注解首先做說明
01:11:25 佛光大辭典這樣說
01:11:28 傳心法要全一卷黃檗希運述
01:11:34 收於大正藏第四十八冊
01:11:40 佛光大辭典說傳心法要這本書一卷
01:11:46 是黃檗希運和尚說的
01:11:51 收錄在大藏經
01:11:53 這個大正藏第四十八冊裡面
01:11:59 現在看傳心法要這段文
01:12:05 我們的心就是佛
01:12:09 不過當今的人
01:12:12 當今在學道的人
01:12:16 他不了悟我們這個心的本體
01:12:20 心的本體就是指我們的第八識
01:12:26 他就心的上面再生一個心
01:12:34 心的上面生一個心就變成兩個心
01:12:39 就是我們上期說的這個念
01:12:43 吃飽只有向外面要去求佛
01:12:49 今天要去哪裡拜山
01:12:52 明天要去哪裡進香
01:12:56 都是著相在修行
01:13:00 這都不是見性的法
01:13:03 惡法就是不會見性的法
01:13:07 並不是先天大道
01:13:12 你今天要供養十方的諸佛
01:13:16 不如供養一個無心的道人
01:13:20 什麼原因
01:13:22 無心就是無一切心
01:13:24 這句話剛才解釋過了
01:13:29 當今學道的人
01:13:34 你不向自己的心裡面去覺悟
01:13:40 就是我們心的外面著相去取境
01:13:47 這都是什麼和道違背
01:13:52 現在來比一個喻
01:13:55 恆河的沙佛祖說是沙
01:14:02 因為古代聖人佛
01:14:10 都是從引證的道理都是說在地
01:14:17 像孔子生在我們中國
01:14:21 他若說山就是說泰山
01:14:25 若河就說黃河
01:14:28 不然就說長江
01:14:32 釋迦佛祖是印度人
01:14:35 所以他引都引靈山
01:14:38 靈山就是說靈鷲山
01:14:42 若河就是說恆河
01:14:46 那是印度最大條的河
01:14:50 像耶穌他是出世在猶太
01:14:54 所以他在引的是他的在地
01:14:57 每次說都說迦南山
01:15:00 若河就說約旦河
01:15:03 每次引述都引述這樣
01:15:05 所以這個恆河就是釋迦佛祖
01:15:09 生前都在這個河的四周圍在那裡傳道
01:15:13 所以引述的都引述恆河
01:15:16 若恆河出名是沙子很多
01:15:21 現在來引述這個恆河的沙
01:15:24 等於就是河邊有沙灘
01:15:30 他說恆河的沙佛祖說這是沙
01:15:37 所有的佛祖菩薩
01:15:40 走過這個沙子的上面經過
01:15:44 這個沙子沒有歡喜
01:15:48 不會說真好佛祖從我上面走過
01:15:55 好比我們人說
01:15:57 哇今天這些大官總統把我摸頭一樣
01:16:03 我沒有歡喜啊
01:16:07 說牛羊蟲蟻
01:16:10 牛啦羊啦蟲啦螞蟻
01:16:14 把它踩過去沙子也不會生氣
01:16:20 好比一個不成材的人跟我們握手
01:16:23 一個身體快要臭死過來要和我們說話
01:16:29 但是我也不會生氣
01:16:35 說那個真正珍貴的寶石或者很香
01:16:42 像我們現在說麝香檀香那一種
01:16:47 把它丟在沙的上面沙子也不貪
01:16:52 好比說一個人拿著金銀珠寶要給你
01:16:56 他也不要不會貪
01:17:00 糞尿垃圾把它丟在沙子上
01:17:06 它那個沙子也不會討厭
01:17:11 這個心是什麼
01:17:12 就是無心的心
01:17:18 你有辦法離開一切相
01:17:22 眾生和佛祖都沒有差別
01:17:28 管你有修行沒有修行
01:17:30 你的心境若達到這個境界
01:17:33 眾生和佛祖沒有差別
01:17:38 你只有若會達到無心
01:17:41 你就是達到究竟
01:17:44 你都沒有學道
01:17:45 一個凡夫俗子
01:17:47 你若有辦法無心你也是佛呀
01:17:52 沒有修行怎麼會做佛
01:17:54 是啊這個叫做獨覺
01:17:57 一名叫做辟支佛
01:18:02 所以你學道的人
01:18:04 你若不趕快將我們的心放下
01:18:11 你累劫修行一世又修一世
01:18:15 修十世修一百世修一萬世
01:18:20 永久你都不會成道
01:18:24 怎麼修你都不會成道啦
01:18:26 你若沒有達到無心的境界
01:18:28 你要了脫生死是難之又難
01:18:31 怎麼拖還是拖到六道那裡一直拖一直轉
01:18:38 所以這個無心就是沒有念頭
01:18:42 你要畫這個符也是一樣
01:18:45 你達到無心這張符畫下去穩當有用
01:18:50 你若有心來說畫符
01:18:54 假使說有靈感
01:18:57 也是十分之一百分之一而已
01:19:00 不會有什麼說很靈驗的
01:19:05 剛才我在那裡坐就有一些師兄弟說
01:19:09 老師你也教個一兩招
01:19:10 要教什麼有什麼好教的
01:19:16 他說隨便都好也可以救人啊
01:19:21 不然我只教你一樣
01:19:25 什麼化骨符
01:19:29 吃魚常常有的被魚刺鯁到
01:19:33 有的就跑到醫院去夾
01:19:38 現在坐在旁邊的理事長載眼鏡這一位
01:19:43 他吃魚最厲害不時都被魚刺鯁到
01:19:48 若魚刺鯁到就要來找我
01:19:52 他說老師很好用這樣說
01:19:57 你要用化骨符是很簡單
01:20:02 隨便你沒有讀書也會學
01:20:06 若懂一兩個字你也會學
01:20:08 不然只有幾個字
01:20:10 你要學熟就好了
01:20:15 你若遇到被魚刺鯁到
01:20:20 你去端一碗水
01:20:24 譬如說用杯子也沒關係
01:20:28 用碗也沒關係端一杯水
01:20:32 端這個杯子手要用三山訣
01:20:35 用這樣杯端來或是碗放在上面
01:20:47 就是放這樣碗也是一樣
01:20:52 你拿三支香
01:20:59 這個面一定要向東邊沒有向東邊不行
01:21:06 你現在這個香拿來
01:21:09 寫一個九龍神仙化骨符
01:21:27 香就把它弄熄
01:21:30 這些要喝下去
01:21:32 若馬上刺到這樣就好了
01:21:35 你若刺好幾天還卡住
01:21:39 叫他脖子抬高
01:21:41 用這三隻手指
01:21:43 看他刺在哪裡
01:21:44 若刺在這邊
01:21:46 這樣從上面抹下去三下
01:21:49 若在這邊抹這邊抹三下
01:21:52 幾分鐘而已就這樣沒有了
01:21:58 不是吞下去那根刺到哪裡去不知道
01:22:03 真的假的你叫我們理事長說給你聽
01:22:08 真的他吃魚很內行的
01:22:12 不時都被刺到
01:22:20 這是事實
01:22:22 我常常說化骨符
01:22:26 為什麼不說吞骨符
01:22:28 真的化骨符我有吃老師的化骨符
01:22:32 吃好幾次了不只一次而已
01:22:35 每回鯁到就趕快去找老師
01:22:38 每次喝下去不用多久
01:22:41 就感覺不見了這樣子
01:22:43 自然不見這樣子
01:22:45 所以我認為說真的是化骨符
01:22:48 不是…照理說是吞骨符不是吞骨符
01:22:52 就這樣沒有感覺了
01:22:54 多謝老師謝謝
01:22:57 那是他有來我才引證說
01:23:02 他吃魚很厲害不時都被刺到
01:23:07 但是萬一我們若去露營
01:23:13 在山上或是在鄉下
01:23:16 臨時沒地方拿香
01:23:20 若這樣呢你就用法指
01:23:23 什麼叫做法指折手指頭
01:23:31 用這個法指
01:23:32 用這個畫就可以了
01:23:35 要寫正楷你不可以簡寫
01:23:39 不像大陸簡體字沒有用
01:23:42 正楷同樣那個杯子字一直疊下去寫到完
01:23:47 你若用手指手指放到水裡
01:23:51 拿起來給他喝這樣就好了
01:23:55 什麼… 對向東邊剛才說過了
01:23:59 剛才有說你沒有聽到
01:24:02 要向東邊向東邊就很快
01:24:06 太陽從哪裡出來我們就知道對不對
01:24:10 這是法指啦不是劍指
01:24:14 劍指是這兩根才是劍指
01:24:17 這個叫做法指
01:24:20 劍指不行的
01:24:21 不然你就去跟人家要香用香
01:24:29 但是我們中國有很多不可思議的事情
01:24:35 有的想說這樣有效嗎你想這樣
01:24:39 真正呢這個凡事有真正不可思議的東西
01:24:46 我另外教你一樣
01:24:47 那個不是符有一個訣
01:24:51 若有人長針眼
01:24:55 若長針眼看長在哪一隻眼睛
01:24:59 看長右邊還是左邊
01:25:04 你現在要相反
01:25:07 針眼若長這一隻眼就要用這隻手
01:25:11 若長這一邊眼睛就要用這隻手
01:25:15 拿黑線從手指最下面一隻
01:25:22 輕輕纏繞七圈
01:25:25 你要不把它綁緊
01:25:26 綁太緊血若沒有流通你會很麻煩
01:25:29 輕輕這樣鬆鬆的
01:25:33 它這個一個關節
01:25:34 不會讓它掉下來
01:25:36 把它纏繞七圈把它打死結
01:25:40 若剛長出來的明天就好了
01:25:45 若針眼長好幾天
01:25:48 就要經過好幾天才會好
01:25:50 若在化膿就沒有用
01:25:52 針眼若在化膿就沒有用
01:25:55 還沒有化膿綁下去馬上好
01:25:59 怎麼好不知道你問我我也不知道
01:26:02 自然就不見了不知道怎麼好的
01:26:07 這是怎麼樣常常會去遇到的
01:26:11 也不會去傷害人的
01:26:15 教你這兩招就好啦
01:26:16 這是若說被魚刺刺到不時都去遇到
01:26:23 我也在飯店看人家咳咳到喉嚨流血
01:26:29 又趕快帶去給醫生看
01:26:31 不用啦我把你畫一畫就好
01:26:33 我把它畫一畫讓他喝就好了
01:26:36 這個化骨符和長針眼
01:26:39 這兩招可以說很好用
01:26:42 不過字要寫正體的
01:26:45 九龍神仙化骨符七個字而已
01:26:51 不然今晚說來到這裡
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01:27:33 語余曰符籙家有云
01:27:38 不會畫符被鬼神笑
01:27:44 此有秘傳
01:27:47 只是不動念也
01:27:50 執筆畫符
01:27:53 先把萬緣放下
01:27:56 一塵不起
01:27:59 現在袁了凡在說他的事情
01:28:02 說這個雲谷禪師又向他說
01:28:07 畫符的人有一句話這樣說
01:28:11 一個人你會畫符
01:28:16 但是不知道畫符裡面的意義
01:28:19 你會被鬼神把你笑
01:28:22 所以畫符一定要知道畫符的原理
01:28:31 畫符有一個密訣的傳授
01:28:36 假使你若不知道這個密訣
01:28:39 他所畫的符是沒有效用的
01:28:43 實在說起來也沒有什麼密訣啊
01:28:48 是只有一個人要畫符不要動念頭而已
01:28:53 起筆要畫符的時候
01:28:57 不但不能有不正當的念頭
01:29:02 就是正當的念頭
01:29:05 畫符下筆的時候全部都要放掉
01:29:13 今晚在這繼續
01:29:17 從此念頭不動處
01:29:21 下一點
01:29:22 謂之混沌開基
01:29:26 由此而一筆揮成
01:29:30 更無思慮
01:29:32 此符便靈
01:29:37 一個人達到念頭一點都沒有動的時候
01:29:43 你用筆在紙的上面
01:29:46 起筆點一點下去
01:29:49 這一點就是叫做混沌開天
01:29:54 所以呢這一點就是完全一張符的根基
01:30:04 這一點就沒有什麼花樣
01:30:09 自然那一點下筆之後不能停筆
01:30:17 自然而然這張符就要畫到完成
01:30:25 由這一點就是一點的開始
01:30:33 假使這張符你若有辦法照這樣畫下去
01:30:38 這張符就很靈驗這樣說
01:30:43 再接下去
01:30:45 凡祈天立命都要從無思無慮感格
01:30:56 假使一個人你要禱告上天
01:31:01 有什麼樣的請求
01:31:04 或是要求改變自己註定的命運
01:31:10 就要完全沒有這個妄念
01:31:16 不要去亂念亂想
01:31:20 才將這個無念妄想來感動這個上天
01:31:27 就是說無論你是畫符也好
01:31:31 你要求神也好
01:31:32 決定全心一意
01:31:35 心無其他的念頭才有辦法通神
01:31:40 當今大多數的人做事情都有三心兩意
01:31:47 要怎麼樣去通神啊
01:31:50 再下去接下文下去
01:31:54 孟子論立命之學
01:31:57 而曰夭壽不貳
01:32:02 夫夭與壽至貳者也
01:32:07 當其不動念時
01:32:10 孰為夭孰為壽
01:32:15 他說孟子裡面一句話
01:32:19 來說這個立命之學的道理
01:32:25 孟子這樣說
01:32:27 說一個人的短命
01:32:29 夭就是短命壽就是長命
01:32:34 他說短命和長命是沒有兩樣的分別
01:32:40 你要知道一般的人
01:32:43 他都認定說短命和長命是不一樣的
01:32:49 孟子為什麼說一樣啊
01:32:54 假使一個人
01:32:58 你的命是自己創造的
01:33:02 我們人假定有辦法
01:33:04 心處在不動念頭境界的時候
01:33:10 那麼什麼人是短命
01:33:13 又什麼人是長命
01:33:16 所以孟子所說的
01:33:19 夭壽不貳這句話
01:33:22 是只有短短四個字
01:33:25 但是我們來看孟子這句話的頭尾
01:33:30 把它寫上黑板做參考
01:33:33 孟子曰盡其心者知其性也
01:33:41 知其性則知天矣
01:33:46 存其心養其性所以事天也
01:33:52 夭壽不貳
01:33:55 修身以俟之
01:33:57 所以立命也
01:34:02 這是我們古文有的比較不了解
01:34:06 現在來看注疏
01:34:08 就是來看這些黃的這些字
01:34:12 但是我沒有照這些字讀
01:34:14 將這些黃的字我做白話來解釋
01:34:21 他說孟子這樣說
01:34:25 一個人你若有辦法一心無二
01:34:31 你就會明白自己的本性
01:34:36 你若有辦法明白自己的本性
01:34:41 就有辦法明白這個上天
01:34:47 所以才會中庸說天命之謂性
01:34:51 你自己的本性都不了解
01:34:54 你要怎麼知道上天的心
01:34:59 你的心意集在我們內心
01:35:04 這個中中就是內心
01:35:07 你的心意集中在我們內心
01:35:10 修養著我們本性
01:35:14 這樣你才有資格來拜這個天
01:35:23 不管你是短命或是長命
01:35:29 只管你若修身短命和長命的問題
01:35:37 就由上天去安排了
01:35:42 一個人的命
01:35:45 本來是自己造出來的
01:35:49 所以才叫做立命
01:35:54 所以世間人對於這個長命短命
01:35:57 不用計較由天安排
01:36:01 沒辦法去強求的
01:36:06 你想想看顏回三十二歲就去世
01:36:11 他難道是短命嗎
01:36:14 很長命的
01:36:18 有的人活到一百歲才死
01:36:21 他難道是長命嗎很短命
01:36:27 老師你說這樣我就聽不懂
01:36:30 很簡單啊
01:36:33 在道德經老子一句話
01:36:37 死而不亡者壽
01:36:42 死之後我們的靈性永遠不改變這才是長命
01:36:55 我們一般的人
01:36:57 眼睛若一閉兩腿若一伸直
01:37:02 叫做什麼叫做死亡
01:37:04 所以你若要去報註消戶口說報死亡
01:37:10 怎麼樣叫做死亡
01:37:13 死就是斷氣了叫做死
01:37:17 亡就是我們的靈性已經改變了
01:37:21 怎麼樣改變
01:37:23 有的人去做牲畜
01:37:28 你看面貌有一樣嗎
01:37:32 有的人出世做…
01:37:34 本來有錢人去出世做另外一個窮苦人
01:37:38 你有和前世生前的面貌一樣嗎
01:37:42 沒有
01:37:46 假使一個人若有修行死之後若上天去
01:37:52 這個面貌永遠不會改變
01:37:55 經過一千年一萬年
01:37:58 那個面貌都不會改變
01:38:02 所以才說死而不亡
01:38:06 死之後
01:38:08 我們的靈性形態不會改變
01:38:14 顏回三十二歲死做聖人
01:38:19 永遠他的靈性面貌都是一樣的
01:38:23 你一個人活到一百歲死掉
01:38:26 他若再出世做牲畜面貌不一樣
01:38:30 那個叫做死亡
01:38:33 所以要死而不亡
01:38:37 所以要長命要短命
01:38:40 由天安排
01:38:43 有人說要吃藥吃得身體比較長命
01:38:49 啊我去學功夫
01:38:53 學什麼太極拳什麼外丹功什麼法輪功
01:38:58 說要讓他長命
01:38:59 有可能嗎不可能
01:39:02 壽命是一定的
01:39:06 人家說未出生先註死
01:39:11 你該當三十歲死就要三十歲死
01:39:14 五十歲死就五十歲死
01:39:16 一百歲死就一百歲死一定的
01:39:20 吃藥練身體是比較不容易生病
01:39:26 身體比較健康
01:39:28 壽命沒辦法延長
01:39:31 絕對不可能延長
01:39:34 你看有的身體很強壯一說死就死
01:39:40 有的壽命若長的人整年在生病
01:39:44 這樣拖好幾十年拖不死
01:39:48 他的壽命就長命
01:39:52 那麼這樣你也會打死結啊
01:39:55 怎麼樣打死結
01:39:57 不然為什麼袁了凡
01:40:00 本來是要短的壽命
01:40:02 為什麼會比較長命長壽命
01:40:07 這就是會打死結的地方
01:40:10 道理本來都不會打死結
01:40:13 因為你道理研究不透徹才會打死結
01:40:18 要讓他長壽有兩個原因
01:40:23 不是練功夫會長壽
01:40:28 也不是吃藥會長壽
01:40:32 要讓他長壽是什麼
01:40:37 壽命本是一定的東西
01:40:40 我年輕的時候整天趴在桌子上寫字
01:40:45 我一些…現在都過世了
01:40:47 都沒有半個連剩下一個都沒有了
01:40:50 都說李先生你這樣…
01:40:53 一直趴在桌上寫字都沒有運動
01:40:56 你會癆傷死
01:40:59 跟我說我會死的
01:41:00 已經死到沒半個了連一個也沒有了
01:41:07 我一個好朋友
01:41:11 全部在練功夫做登山會的會長
01:41:18 不時就跟我說
01:41:19 啊李先生你就來參加登山會
01:41:23 就來練功夫啦
01:41:25 不然你不會長壽命
01:41:27 他四十八歲就死了
01:41:33 壽命要讓它長命
01:41:36 有兩個原因
01:41:38 什麼原因
01:41:40 一個原因就是幫他添壽
01:41:44 但是添壽不是天添給你
01:41:48 你不要妄想
01:41:52 我就曾經去遇到一個朋友說
01:41:54 李先生幫長輩添壽也不錯
01:41:58 我母親快要死掉
01:42:01 我擺香案桌幫我母親添壽
01:42:04 我母親病卻好了
01:42:06 現在多活好幾年
01:42:08 壽命從哪裡來
01:42:10 壽命就是上天幫她添的
01:42:13 哪有那麼好你母親做什麼很大的功德
01:42:17 你有做什麼很大的功德
01:42:19 你母親要怎麼樣
01:42:21 上天幫她添壽命
01:42:23 不然壽命從哪裡來
01:42:25 你添給她
01:42:28 你應當活六十歲
01:42:30 你若幫你母親添壽命添一紀年
01:42:34 你剩四十八歲就要死了
01:42:36 我這樣跟他說
01:42:37 啊早知道我也不要幫她添
01:42:40 早知道早知道你就幫她添了早知道
01:42:44 添壽命是我們去求的人添的
01:42:49 並不是上天幫你添的
01:42:54 添壽命有一部分好有一部分不好
01:42:57 現在宜蘭就有一個
01:43:02 本來醫生斷她說她得癌症
01:43:10 斷她說最久維持不了四個月這樣說
01:43:15 丈夫也哭兒子也哭哭得…
01:43:20 後來她做很大的善事
01:43:25 而且她們一家人都在修行
01:43:29 結果再添一紀年
01:43:33 添一紀年脾氣很好
01:43:38 但是這一紀年添了之後
01:43:40 應該這個壽命要到去年就死了
01:43:45 一紀年到了
01:43:49 應該要死了他說上回就幫她添一紀年
01:43:53 不然再去幫她求
01:43:55 現在幫她求去年差一點死掉沒死成
01:44:01 沒死成現在病好了卻變成什麼
01:44:04 變成壞脾氣
01:44:07 罵人家咒人家
01:44:10 跑來問我說老師很糟糕
01:44:13 從前脾氣很好現在脾氣很差
01:44:17 一家人被她罵到受不了
01:44:20 現在要怎麼辦
01:44:22 你幫她添壽命的關係
01:44:24 從前就不會
01:44:26 從前那一紀年的壽命
01:44:30 是上天幫她添的
01:44:33 上天幫她添的不會壞脾氣
01:44:37 因為這一回幫她添壽命
01:44:40 是你們幫她添的人添的
01:44:44 所以要幫人家添壽命你要先考慮哦
01:44:48 譬如說對方的人很壞脾氣
01:44:52 你說好脾氣的人幫他添壽命
01:44:54 他現在病若好起來他會有好脾氣
01:44:58 因為那個壽命就是你的對不對
01:45:03 假使這個人很好脾氣
01:45:05 遇到一個愛罵人愛咒人要刁難人
01:45:11 那個人若幫他添壽命
01:45:12 要命了
01:45:13 現在病若讓他好就會罵人家
01:45:17 為什麼那個壽命你的
01:45:21 所以才說要幫人家添壽命就先考慮
01:45:25 我的修養有沒有比他更好
01:45:28 我的脾氣有沒有比他更好
01:45:31 你若有比他更好幫他添沒關係
01:45:34 你的脾氣比他還壞
01:45:35 你的修養比他還壞
01:45:37 你幫他添反而害他
01:45:41 這是什麼
01:45:41 這是人幫他添壽命
01:45:44 你平時若胡來
01:45:47 現在幫他添壽命
01:45:48 他若沒有死就胡來我不會騙你
01:45:56 前一紀年為什麼上天幫她添壽命
01:46:02 她這位太太很令人感動
01:46:07 到五十多歲快要六十歲了
01:46:09 才去考開車司機的執照
01:46:14 她的目的是什麼
01:46:15 就是要來度一些師兄弟去聽道
01:46:19 看有沒有發心
01:46:23 而且呢他若說他的修養
01:46:26 我若說兩樣給你聽看你做得到嗎
01:46:31 她的心有達到無住的境界
01:46:34 一次她女兒要生小孩難產
01:46:39 去醫院掛急診
01:46:42 當時去鄉下跟我太太去說道
01:46:48 回來就經過醫院門口
01:46:52 我太太說你女兒就在急診室
01:46:55 不然進去看她一下
01:46:57 不用了會活一定會活
01:47:01 會死一定會死
01:47:03 在急診室我們也看不到
01:47:06 交給醫生和護士就好
01:47:09 普通人覺得很殘忍
01:47:11 做人家的母親說那種話
01:47:13 這也是事實啊在急診室看也看不到
01:47:18 只有在外面著急而已對不對
01:47:21 交給醫生和護士更安全
01:47:25 她在做生意人家來向她買東西
01:47:30 在那裡一直跟她出價
01:47:32 她說這樣我就沒辦法賣不能賣這樣子
01:47:38 她兒子是在後面工作
01:47:44 她丈夫出去外面還沒回來
01:47:47 現在要聽課要幫人家開車時間到了
01:47:53 現在要怎麼辦
01:47:55 跟那個客人說不然我拜託你好不好
01:47:58 我這個多少錢多少錢
01:48:00 我都有寫訂價在那裡
01:48:03 你要不要出價我不管你
01:48:07 我要載一群人去聽課
01:48:11 我出去你看要什麼跟我拿
01:48:15 有登記標籤在那裡
01:48:17 我兒子若有出來好
01:48:19 我兒子若沒有出來
01:48:21 你買多少那個錢你幫我放在桌上
01:48:24 你儘管去這樣說
01:48:25 車子開了就走
01:48:27 你們做得到嗎
01:48:30 那是只有說個兩樣給你們聽而已哦
01:48:33 脾氣那麼好的人
01:48:38 跟人家跟會會被倒掉
01:48:40 她丈夫是又叫又跳
01:48:43 她就跟她丈夫說啊沒關係當成是前世欠他
01:48:47 你現在生氣錢也討不回來
01:48:50 氣壞身體而已
01:48:52 看你做得到嗎
01:48:54 難怪上天幫她添壽命
01:48:58 上天這個壽命從哪裡來
01:49:01 那個也不是神幫她添的
01:49:05 不然誰要幫她添
01:49:06 你若觀音普門品有看就知道
01:49:10 觀音普門品最後
01:49:13 當時那個觀世音菩薩要慈航倒駕來
01:49:21 無盡意菩薩祂有很多功德要獻給祂
01:49:27 你要去凡間要度化世間人
01:49:32 要去幫助很多這些可憐的人
01:49:35 不然我這些功德給你要捨給祂
01:49:38 祂說我不要功德我自己有
01:49:41 我不能拿你的功德
01:49:45 兩個在那裡推辭推不成
01:49:48 最後釋迦佛祖說
01:49:50 不然你那些功德寄放在多寶塔裡
01:49:54 若有需要幫忙的人
01:49:56 再去多寶塔領那些福出來去幫助人
01:50:02 所以你要得到福要得到壽
01:50:06 你若大善人或是大修行人
01:50:09 他可以在多寶塔
01:50:11 跟它請求那個東西出來賜給他
01:50:15 所以上天賜給他是從多寶塔出來的壽命
01:50:21 並不是說什麼人賜給他的
01:50:24 若多寶塔拿出來那些壽命都是好的
01:50:29 不是普通的壽命
01:50:31 所以你若壞脾氣的人壽命若添下去
01:50:35 大家都好脾氣
01:50:37 因為那是從多寶塔拿出來的東西
01:50:40 這是簡單要來了解
01:50:43 短命和長命要怎麼分別這樣
01:50:48 所以一個人你儘管改造我們的命
01:50:52 你做事情摸我們的良心問心無愧
01:50:57 我們的心對天好比孟子所說的
01:51:02 你明白自己的本性你就明白上天了
01:51:08 所以短壽命和長壽命沒有什麼分別
01:51:15 這是現在袁了凡
01:51:19 對於雲谷禪師的地方
01:51:24 雲谷禪師教他的話
01:51:27 他現在寫在這本書
01:51:29 讓後世的人去了解
01:51:34 現在再接下去看下文
01:51:38 細分之豐歉不貳
01:51:45 然後可立貧富之命
01:51:51 現在將孟子說的立命之學
01:51:56 剛才說是短命和長命
01:51:58 現在接下去就是說有錢和貧窮
01:52:03 豐就是富有歉就是吃不飽很窮
01:52:09 他說有錢無錢一樣
01:52:14 你假使一個人有錢
01:52:17 不要仗勢欺人
01:52:19 不要看不起人家
01:52:22 窮的人你若有辦法安居樂命
01:52:25 自然上天也會賜富貴給你
01:52:30 到底你有錢和無錢哪裡有分別
01:52:37 再接下去
01:52:40 窮通不貳然後可立貴賤之命
01:52:47 窮就是失敗通就是成功
01:52:52 失敗和成功你要把它看成是一樣
01:52:57 你失敗不能自暴自棄
01:53:02 假使若這樣你就被失敗的命把你拉倒
01:53:09 你假使若是有錢
01:53:12 成功你要加倍做善來感動上天
01:53:18 將來你就會成仙成佛
01:53:23 所以窮和富沒有什麼分別
01:53:27 總說一句你這個命
01:53:29 自己就去改造就對了
01:53:34 再接下去
01:53:37 夭壽不貳
01:53:40 然後可立生死之命
01:53:46 他說短命和長命你看成一樣
01:53:54 你不能說我是短命的人
01:53:57 沒有多久就要死了
01:54:00 趁著今天還活著的時候儘量來享受
01:54:05 這樣你就被短命的命運把你支配
01:54:10 短命的人要多做放生多做善事
01:54:15 自然上天就會把你添這個壽
01:54:21 長壽命的人你要保養自己的壽命
01:54:31 不要好殺不要好色
01:54:35 上天自然祂就會保持你的壽命
01:54:41 壽命長再加長
01:54:46 若這樣說起來這個長命和短命
01:54:53 到底有什麼分別
01:54:59 所以也有人說
01:55:03 假使若有的這個很厲害的人
01:55:10 會幫人家斷壽命的長短
01:55:14 你想斷壽命會不會準
01:55:18 若說會準這樣啦
01:55:21 把你斷說活一百歲
01:55:24 不然你跑到鐵軌上躺在鐵軌上
01:55:28 火車若跑到你的面前輾不過去
01:55:31 這樣就真的這樣就很準
01:55:35 這是不可能的事情
01:55:38 你今天若真正要長壽命
01:55:42 除非我們幫他添壽命以外
01:55:46 只有是要靠我們的道德
01:55:50 行功立德感動上天
01:55:54 由上天拿這個多寶塔
01:55:59 這個富貴貧賤以及長命這個寶貴的東西
01:56:08 幫我們添加以外
01:56:10 其他什麼人都沒辦法
01:56:13 話說到這裡今晚來說一個故事
01:56:20 因為道理一直說
01:56:23 說到最後人家也會厭煩
01:56:25 來說一些故事也是好的
01:56:30 錄影師說錄影帶沒有了
01:56:34 讓他換個錄影帶
01:56:35 換好再開始謝謝

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