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【短篇版】般若波羅蜜多心經10-2
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【短篇版】般若波羅蜜多心經10-2
634
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:58
在坐同修大家晚安
00:01:03
我們現在來翻//般若波羅蜜多心經
00:01:23
般若波羅蜜多心經
00:01:30
不然我們現在開始
00:01:30
般若波羅蜜多心經
00:01:39
觀自在菩薩
00:01:42
行深般若波羅蜜多時
00:01:47
照見五蘊皆空
00:01:49
度一切苦厄
00:01:52
舍利子
00:01:53
色不異空 空不異色
00:01:57
色即是空 空即是色
00:02:00
受想行識亦復如是
00:02:05
舍利子
00:02:06
是諸法空相不生不滅
00:02:10
不垢不淨不增不減
00:02:14
是故空中無色
00:02:16
無受想行識
00:02:19
無眼耳鼻舌身意
00:02:22
無色聲香味觸法
00:02:25
無眼界乃至無意識界
00:02:28
無無明亦無無明盡
00:02:32
乃至無老死亦無老死盡
00:02:36
無苦集滅道無智亦無得
00:02:40
以無所得故
00:02:41
菩提薩埵
00:02:43
依般若波羅蜜多故
00:02:46
心無罣礙
00:02:48
無罣礙故無有恐怖
00:02:51
我們剛好說到這為止
00:02:53
今晚從這個接下去
00:02:56
遠離顛倒夢想究竟涅槃
00:03:03
他說一個人你對於//顛倒妄想要趕快離開
00:03:09
達到究竟涅槃的境界
00:03:12
但是你若只有這樣說
00:03:14
恐怕你不了解
00:03:16
我們現在看//斌宗法師一個說明
00:03:22
不然我們現在看//斌宗法師裡面這個說明
00:03:30
遠離二字均讀去聲
00:03:36
作去字解
00:03:40
即解脫的意思
00:03:44
顛倒顛者頭也
00:03:48
倒是倒置
00:03:50
如人之頭本在上腳本在下
00:03:56
今則相反錯亂
00:03:59
頭使垂地腳使朝天
00:04:04
是為顛倒
00:04:06
這是一種譬喻
00:04:08
意謂眾生背覺合塵
00:04:13
認妄作真故以顛倒稱之
00:04:18
圓覺經云一切眾生
00:04:21
從無始來種種顛倒
00:04:25
猶如迷人四方易處
00:04:29
以東為西以南為北
00:04:32
夢想謂夢中之幻想
00:04:38
是一種虛妄不實的
00:04:42
或譯為妄想
00:04:45
妄是正說夢是取喻
00:04:50
夢者錯認夢境為真實
00:04:55
亦是顛倒
00:04:56
故以顛倒夢想稱之
00:05:02
現在斌宗法師這樣說
00:05:06
現在說遠離這二字
00:05:12
都要讀作去聲
00:05:16
一般這字讀作遠
00:05:18
遠是上聲
00:05:20
現在要讀去聲就要讀作遠
00:05:23
而這個離也要讀去聲
00:05:25
有時候我們讀平音讀作離
00:05:30
所以遠離這二字//全都讀去聲
00:05:34
作去這字的解
00:05:38
遠離就是去的意思
00:05:41
就是解脫的意思
00:05:44
若顛倒呢
00:05:47
顛就是頭
00:05:50
倒是倒頭栽
00:05:53
好比像人頭殼本來在上面
00:05:59
我們的腳本來在下面
00:06:02
今天卻相反來錯亂
00:06:07
頭殼來顛倒栽在地上
00:06:14
腳反而向天空去
00:06:17
這就是顛倒
00:06:19
好像站十字這樣
00:06:22
這是一種比喻
00:06:25
意思就是說什麼
00:06:27
說眾生背覺
00:06:30
背覺就是違背覺塵的路
00:06:33
合塵就是走入迷途
00:06:37
認這個妄來當作真
00:06:40
妄就是假
00:06:42
認假作真
00:06:44
所以才叫做顛倒來稱呼
00:06:47
所以圓覺經裡面才這樣說
00:06:51
說一切的眾生
00:06:53
自從開天地以來
00:06:56
種種的顛倒
00:06:59
好比像迷的人四方
00:07:03
四方就是東西南北來換位
00:07:07
他東當作西南當作北
00:07:12
這個夢想就是夢中的幻想
00:07:18
是一種不實在的的事情
00:07:23
有時候翻譯稱做妄想
00:07:27
這個妄才是真正的說法
00:07:29
應該要說妄想
00:07:32
今天說這個夢//是拿來當比喻
00:07:37
因為這個夢//是錯認夢境當作真實
00:07:42
也是顛倒
00:07:44
所以才說顛倒夢想稱呼它
00:07:49
那麼現在說遠離顛倒夢想
00:07:52
現在下句說究竟涅槃
00:07:55
現在就來說明//這個究竟涅槃這句話
00:07:58
斌宗法師這樣說
00:08:05
我們現在看//斌宗法師這個說明
00:08:09
涅槃是梵語
00:08:13
舊譯為滅度
00:08:16
或云寂滅無為//解脫不生不滅等
00:08:23
名雖異其義則同
00:08:27
若據新譯
00:08:30
玄奘法師則譯為圓寂
00:08:34
此義較來得完善
00:08:37
今略釋之其義
00:08:41
具足一切功德智慧叫做圓
00:08:46
永離一切煩惱生死叫做寂
00:08:51
這是涅槃的境界
00:08:54
至此則一切功德//智慧無不復歸圓滿
00:09:00
一切煩惱生死
00:09:02
無不畢竟空寂
00:09:08
這便叫做究竟涅槃
00:09:12
如功德智慧有所未圓滿者
00:09:16
則有所求
00:09:18
煩惱業或有所未寂滅者
00:09:22
則有所斷有所求有所斷
00:09:26
還說得上究竟二字呢
00:09:30
若無所求無所斷
00:09:34
這才夠稱為究竟涅槃
00:09:40
現在我們對這個文//來作一個詳細分解
00:09:46
現在斌宗法師這樣說
00:09:49
說涅槃這是印度話
00:09:54
若是舊的翻譯叫做滅度
00:10:00
有時候翻譯叫做寂滅
00:10:02
或是無為解脫不生不滅等
00:10:07
這個名雖然不一樣
00:10:10
但是意思一樣
00:10:13
假使若根據新的翻譯
00:10:16
玄奘法師他翻譯叫做圓寂
00:10:21
這個意義比較說得較完善
00:10:27
現在簡單來解釋這個意義
00:10:32
一個人若具足一切功德
00:10:35
這個智慧叫做圓
00:10:39
永遠離開一切煩惱生死
00:10:42
這叫做寂
00:10:45
這就是涅槃的境界
00:10:48
說到這
00:10:50
我們就要知道一切功德智慧
00:10:54
他沒說不復歸圓滿的理由
00:10:59
你若有辦法做到這樣的話
00:11:02
你的功德智慧絕對是圓滿的
00:11:06
你一切煩惱生死絕對會空寂
00:11:12
這就是叫做什麼
00:11:13
叫做究竟涅槃
00:11:16
假使一個人的功德智慧
00:11:19
你若有所不圓滿
00:11:22
這樣你就有所求
00:11:24
你的煩惱業惑
00:11:27
你若有所寂滅
00:11:32
這樣你就有所斷
00:11:35
你若有所求有所斷
00:11:39
要再說什麼//你有辦法究竟二字
00:11:43
假使你若無所求無所斷
00:11:46
這才有資格叫做究竟涅槃
00:11:51
那麼什麼叫做有所求有所斷
00:11:56
你一個人有所求就是比如說
00:11:59
無論做什麼事情//都有那個求功德的心
00:12:04
像比喻做善事//你就想迴向的心
00:12:08
像你若修行人來說
00:12:10
一些信徒會比較多一點嗎
00:12:12
廟會蓋再大間一點嗎
00:12:14
看能不能有人供養再多嗎
00:12:17
這都有所求
00:12:19
有所斷就是一個人的煩惱
00:12:23
你還想要斷
00:12:25
一個人若沒有煩惱//就不用斷了
00:12:27
你就是還有那個煩惱才要斷
00:12:30
所以一個人//你達到無所求無所斷
00:12:33
才能說究竟涅槃
00:12:36
這就是斌宗法師他的說明
00:12:41
我們另外來看//呂純陽祖師他的解釋
00:12:47
現在看呂純陽祖師這段文
00:12:51
遠者疏也
00:12:54
遠離則疏而離去也
00:12:58
顛倒者如以真為假以假為真
00:13:04
以是為非以非為是等等皆是
00:13:10
世人惟知睡眠中有夢
00:13:15
而不識開眼非眠中亦有夢也
00:13:21
云不眠何有夢耶
00:13:24
貪求名利皆是何故
00:13:28
萬空歌中云
00:13:31
金也空來銀亦空
00:13:33
死後何曾在手中
00:13:36
萬兩黃金拏不去
00:13:39
陰司罪愆自相從
00:13:42
生如百花逢春好
00:13:45
死如黃葉落秋風
00:13:49
詳細從頭思想起
00:13:52
便是南柯一夢中
00:13:56
故世人若能看破名與利
00:14:00
遠離一切名利幻景中之夢想
00:14:05
則究竟涅槃
00:14:07
故曰遠離顛倒夢想究竟涅槃
00:14:12
這裡面有四個注解
00:14:16
先做說明
00:14:18
注解第一 辭海這樣說
00:14:21
遠離去也疏也
00:14:26
論語顏淵不仁者遠矣
00:14:29
皇疏去也
00:14:31
辭海說現在這字讀作遠
00:14:35
就是離開的意思
00:14:37
也是疏遠的意思
00:14:39
論語顏淵篇說
00:14:42
若不仁的人我們就要離開他
00:14:45
所以皇侃先生的注疏說
00:14:48
遠就是去的意思
00:14:51
注解第二//佛學大辭典這樣說
00:14:54
顛倒如以無常為常
00:14:58
以苦為樂
00:14:59
反以本真事理之妄見也
00:15:03
佛學大辭典說顛倒是什麼
00:15:06
就是無常你當作常
00:15:08
無常就是沒有永久
00:15:10
沒有永久你當作永久
00:15:13
用這個苦來當作樂
00:15:15
就是違反本真的//事理的不實在的看法
00:15:20
這個叫做顛倒
00:15:23
但是注解第三說南柯一夢
00:15:28
跟這個注解第四究竟涅槃
00:15:32
因為這個黑板的關係
00:15:34
我們再另外//作一個專文說明
00:15:39
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】般若波羅密多心經
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