【短篇版】般若波羅蜜多心經08-5

弘道紀行

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【短篇版】般若波羅蜜多心經08-5

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:52 在坐同修大家晚安
00:00:56 我們現在來翻//般若波羅蜜多心經
00:01:04 我們從頭讀起
00:01:08 觀自在菩薩
00:01:11 行深般若波羅蜜多時
00:01:15 照見五蘊皆空
00:01:18 度一切苦厄
00:01:21 舍利子
00:01:22 色不異空空不異色
00:01:26 色即是空空即是色
00:01:29 受想行識亦復如是
00:01:34 舍利子
00:01:36 是諸法空相不生不滅
00:01:39 不垢不淨不增不減
00:01:43 是故空中無色
00:01:46 無受想行識
00:01:50 無眼耳鼻舌身意
00:01:54 無色聲香味觸法
00:01:58 無眼界乃至無意識界
00:02:02 無無明亦無無明盡
00:02:06 乃至無老師亦無老死盡
00:02:10 無苦集滅道
00:02:13 無智亦無得
00:02:16 我們剛好說到這
00:02:19 對於這個無智亦無得
00:02:23 我們上期引修真錄前半段
00:02:28 這個前半段是只有說無智
00:02:32 但是今晚繼續說下句
00:02:35 這個無得
00:02:37 什麼叫做無得
00:02:39 我們現在看//修真錄下半段的說明
00:02:44 來看修真錄後半段的說明
00:02:48 孔子又曰若聖與仁
00:02:54 則吾豈敢
00:02:57 老子亦曰功成而弗居
00:03:02 惠能或云我不會佛法
00:03:09 金剛經云於法實無所得
00:03:13 此皆真智所悟之至高境界
00:03:18 故曰無智亦無得也
00:03:23 修真錄後半段這樣說
00:03:27 孔子又再一句話//這樣跟我們說
00:03:32 說假使你若說我是聖人
00:03:37 或是說我是一個仁人
00:03:40 那這樣//我實在不敢擔這樣說
00:03:44 老子也一句話這樣說
00:03:49 說學道功若成之後
00:03:53 不能佔有說是我的
00:03:56 說這個道理都是我的
00:04:00 惠能也一句話這樣說
00:04:04 說我不知道佛法
00:04:09 金剛經這樣說
00:04:11 說若按照這法
00:04:13 實在我都沒有得半樣
00:04:17 這全都真智所悟至高的境界
00:04:25 所以我們現在//心經才會跟我們說
00:04:27 無智亦無得這句話
00:04:32 但是這裡面剛好有四個注解
00:04:36 因為你們若只有這樣說
00:04:37 恐怕你們不能體會這句話
00:04:40 所以每一個注解//我們做詳細的分解
00:04:45 注解第一在//論語述而第七篇裡面這樣說
00:04:51 子曰若聖與仁則吾豈敢
00:04:58 抑為之不厭誨人不倦
00:05:02 則可謂云爾已矣
00:05:06 在論語述而篇孔子這樣說
00:05:11 說你們大家稱呼我是聖人
00:05:15 或是稱呼我是一個仁人
00:05:18 那這樣我是不敢當
00:05:21 你若要說當今的人
00:05:23 動不動就我什麼無上師
00:05:26 什麼活佛全都自稱
00:05:31 好像要爬上天了
00:05:34 孔子說你稱呼我為聖人
00:05:37 稱呼為仁人我不敢當
00:05:42 但是若對於聖人的道理
00:05:45 我這樣學學不討厭
00:05:48 是要去追求要學聖人的道理
00:05:52 我所來的教人我不會倦怠
00:05:57 要認真努力去教人
00:05:59 教這個聖人的道理
00:06:02 你若說這樣我就敢接受
00:06:06 你們若說我是聖人
00:06:07 我不敢當
00:06:09 你們若說//我認真學聖人的道理
00:06:12 而來教你們我教不厭倦
00:06:14 你們這樣說//我就能接受這樣說
00:06:18 你去想孔子是一代的聖人
00:06:21 他都這麼謙虛
00:06:25 接下去我們來看老子所說的
00:06:29 說功成而弗居這句話
00:06:31 在道德經第二章這樣說
00:06:35 來看道德經這個第二章
00:06:41 功成而弗居
00:06:46 夫惟弗居是以不去
00:06:53 對這個文//我們來看修真錄的解釋
00:06:59 聖人教化眾生
00:07:03 以無所得之心不自居功
00:07:08 故言功成而弗居
00:07:13 無得之得其功終不可沒
00:07:19 故云夫唯弗居是以不去
00:07:25 言不去則長存
00:07:29 長存則不生不滅也
00:07:33 現在修真錄說
00:07:35 聖人在教化眾生
00:07:41 他是用著無所得的心
00:07:46 不會自己說我功德很大
00:07:50 他根本就不曾說我功德很大
00:07:53 不曾這樣說
00:07:55 所以才說功成而弗居這句話
00:08:01 一個人無得的得
00:08:04 你說得到根本就沒有得到
00:08:08 你說無得才有得到
00:08:11 若說你這個功啊
00:08:14 永久都沒辦法埋沒掉
00:08:19 所以才說夫唯弗居是以不去
00:08:25 現在說不去這句話
00:08:27 就是長存
00:08:29 而若說長存就是不生不滅
00:08:33 所以老子呢
00:08:35 他說一個人傳道
00:08:40 你若大功告成
00:08:44 但是他自己不會說他的功勞
00:08:48 為了你用著這無得的得
00:08:53 所以你才有辦法不生不滅
00:08:57 注解第三
00:08:59 六祖壇經這說
00:09:03 一僧問師云
00:09:06 黃梅意旨甚麼人得
00:09:10 師云會佛法人得
00:09:15 僧云和尚還得否
00:09:19 師云我不會佛法
00:09:25 六祖壇經這段文說
00:09:27 有一個和尚來問六祖
00:09:31 現在說師師就是指六祖
00:09:35 說黃梅
00:09:37 黃梅就是指五祖黃忍大師
00:09:41 他說黃梅意旨什麼人得到
00:09:45 若說較明白說黃梅
00:09:47 這五祖的衣缽什麼人得到
00:09:52 惠祖六祖他不敢說我得到
00:09:56 若一般的人說就是我得的
00:09:59 我就是六祖
00:10:00 他不是
00:10:02 六祖說知道佛法的人得到
00:10:06 若懂佛法的人就會得到
00:10:10 這個和尚聽了就逆耳
00:10:14 就明明五祖的衣缽你得的
00:10:17 你乾脆就說你得到就好了
00:10:20 你說知道佛法的人得到
00:10:23 所以就進一步再問他
00:10:25 說師父你有得到嗎
00:10:29 當時六祖他怎麼回他
00:10:31 說我不知道佛法
00:10:35 既然不知道佛法要怎麼傳道
00:10:38 不知道佛法要怎麼當祖師
00:10:42 他就是不敢說他得到了
00:10:45 若要說當今的人
00:10:47 動不動就什麼要去洗禮也好
00:10:52 皈依也好啦
00:10:53 什麼印心也好
00:10:55 灌頂也好啦
00:10:56 什麼一指也好啦
00:10:58 出來就說他得到了
00:11:01 世間人說得到哪那麼快
00:11:05 你這樣//幫你用一個宗教儀式就得到
00:11:09 你要知道//無論什麼皈依印心灌頂
00:11:16 不管你是一指
00:11:18 這是好像比喻
00:11:20 我用一個比喻來說//這樣比較快
00:11:24 比如佛祖來當個博士
00:11:27 菩薩當碩士
00:11:29 而羅漢來當學士
00:11:31 這樣來說
00:11:33 我們現在說要去皈依也好
00:11:37 洗禮也好灌頂也好
00:11:40 印心也好一指也好
00:11:42 就好像學校慈濟
00:11:44 我要去學校讀書這樣
00:11:47 一個儀式而已
00:11:51 那你現在說我要讀台灣大學
00:11:54 你去台灣大學跟他註冊之後
00:11:58 你說我博士得到了
00:12:00 這有可能嗎
00:12:01 又不是在開玩笑說
00:12:02 這樣博士就得到
00:12:05 你若沒有要讀書
00:12:06 沒有要認真
00:12:08 連這個學士的地位都得不到
00:12:12 要得博士
00:12:14 是不是這樣
00:12:16 對不對
00:12:17 所以一個人若//你來一指印心種種的儀式
00:12:22 跟我們來參加宗教團體
00:12:25 我加入宗教團體//要來修這樣而已
00:12:30 你若沒有修要怎麼得到
00:12:34 很簡單的道理啊
00:12:36 若說你這樣就會得到的話
00:12:39 若要讀書乾脆註冊就好了
00:12:41 都不用讀書了
00:12:42 這樣你學問就會得到了
00:12:45 真正的得什麼叫做得
00:12:48 就是我博士的地位拿到
00:12:52 那個博士的認可的證書拿來
00:12:54 才是得到
00:12:56 不然你要得什麼
00:12:58 所以世間人就不了解這樣
00:13:00 所以六祖就說
00:13:03 我並沒有得到
00:13:05 知道佛法才會得到
00:13:08 再來這個注解第四
00:13:14 這個注解第四呢
00:13:16 在談到說以法無所得
00:13:23 這是釋迦佛祖說的
00:13:27 這段文雖然金剛經有說過了
00:13:31 但是說過//說不定在坐沒聽到的人也有
00:13:36 有的人聽到
00:13:38 這耳聽這耳走掉
00:13:41 有的人聽之後忘記了也有
00:13:45 所以孔子一句話說
00:13:46 學而時習之
00:13:49 我們學道時時刻刻就要去溫習
00:13:54 所以我們現在看
00:13:55 金剛經莊嚴淨土分第十//這篇文作參考
00:14:01 不然我們現在看
00:14:04 金剛經莊嚴淨土分第十//這段文
00:14:12 佛告須菩提
00:14:16 於意云何
00:14:19 如來昔在然燈佛所
00:14:23 於法有所得不
00:14:27 不也世尊
00:14:29 如來在然燈佛所
00:14:32 於法實無所得
00:14:37 現在金剛經莊嚴淨土分第十//裡面這句話說
00:14:43 釋迦佛祖來對須菩提這樣說
00:14:50 說須菩提//在你的心意你想怎麼樣
00:14:56 如來等於就是指我
00:14:59 說我以前在然燈佛的地方
00:15:04 照說起來我有得到嗎
00:15:06 現在這不能讀作不
00:15:09 這字跟這字讀不一樣
00:15:11 這字讀作否
00:15:12 現在後來新的字下面多一字口字
00:15:17 說照理說起來我有得到嗎
00:15:20 當時須菩提回答他說沒有
00:15:24 不也沒有
00:15:26 世尊就是師父
00:15:28 說沒有師父
00:15:30 現在這個如來//跟這個如來就不同哦
00:15:35 這個如來是等於說我
00:15:37 現在這個如來等於指你
00:15:40 說師父你在然燈佛的地方
00:15:45 照說起來實在你都沒得半樣
00:15:50 那麼針對這句話
00:15:53 我們來看//呂純陽祖師一個說明
00:15:56 我們現在看//呂純陽祖師這段文
00:16:02 如來釋迦自謂也
00:16:07 然燈乃釋迦授記之師
00:16:12 釋迦因然燈開導
00:16:15 而非別有任何法可得
00:16:19 法乃自性自度自修//自悟自行自得也
00:16:26 釋迦欲破二乘之人
00:16:29 有執著之心故有此問
00:16:33 須菩提深悟佛意
00:16:38 故以不也答之
00:16:41 今人授記一指喜謂得法
00:16:45 可笑之至
00:16:47 入道授記無修無證
00:16:50 何異凡夫
00:16:52 何能超凡入聖耶
00:16:55 授記一指乃得法之徑
00:16:58 非有實得
00:17:00 故須菩提言//於法實無所得答之
00:17:07 現在呂純陽祖師//對於金剛經的說明這樣說
00:17:14 現在說如來
00:17:16 就是釋迦佛祖自已自稱
00:17:21 於說我那個意思
00:17:24 然燈佛就是//釋迦佛祖授記的師父
00:17:31 釋迦佛因為然燈佛跟他開導
00:17:37 不是說有什麼法可得
00:17:37 不是說有什麼法可得
00:17:40 是開導他而已
00:17:40 是開導他而已
00:17:42 好比像你來這聽道理
00:17:42 好比像你來這聽道理
00:17:43 你有得到什麼
00:17:43 你有得到什麼
00:17:45 你若沒有修成證果要得什麼
00:17:45 你若沒有修成證果要得什麼
00:17:49 這個法就是要自性自己度
00:17:49 這個法就是要自性自己度
00:17:54 自己修自己悟自己要去實踐
00:17:54 自己修自己悟自己要去實踐
00:18:00 自己才有辦法得到
00:18:00 自己才有辦法得到
00:18:03 釋迦佛祖為了//要破了中乘跟下乘的人
00:18:03 釋迦佛祖為了//要破了中乘跟下乘的人
00:18:09 因為這個中乘下乘
00:18:09 因為這個中乘下乘
00:18:12 都有執著的心
00:18:12 都有執著的心
00:18:15 所以才故意//用這個問題來問須菩提
00:18:15 所以才故意//用這個問題來問須菩提
00:18:20 須菩提深深了解到佛祖的心意
00:18:20 須菩提深深了解到佛祖的心意
00:18:24 所以才用這句不也來答覆他
00:18:24 所以才用這句不也來答覆他
00:18:28 說沒有辦法
00:18:28 說沒有辦法
00:18:30 當今的人來授記一指
00:18:30 當今的人來授記一指
00:18:34 高興說他得到
00:18:34 高興說他得到
00:18:37 可以說很好笑
00:18:37 可以說很好笑
00:18:40 你入道授記//你若沒有修沒有證
00:18:40 你入道授記//你若沒有修沒有證
00:18:45 你跟凡夫不是一樣嗎
00:18:45 你跟凡夫不是一樣嗎
00:18:47 哪有什麼得到
00:18:47 哪有什麼得到
00:18:50 要怎麼樣來超凡入聖
00:18:50 要怎麼樣來超凡入聖
00:18:53 授記一指
00:18:53 授記一指
00:18:55 這是得法的路徑
00:18:55 這是得法的路徑
00:18:58 好比我想要讀書
00:18:58 好比我想要讀書
00:18:59 一定要先去註冊啊
00:18:59 一定要先去註冊啊
00:19:02 並不是實在得到
00:19:02 並不是實在得到
00:19:05 所以須菩提才說
00:19:05 所以須菩提才說
00:19:07 以法實無所得這句話回答他
00:19:07 以法實無所得這句話回答他
00:19:12 所以當今呢
00:19:14 很多人自己犯法//又不知道犯法
00:19:18 我感覺實在很可憐
00:19:21 因為照佛的戒律
00:19:24 最重的罪就是叫做四波羅夷
00:19:28 這個四波羅夷的當中
00:19:30 有一條叫做大妄言
00:19:33 這個大妄言就是說
00:19:36 未得謂得未證謂證
00:19:38 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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