【短篇版】般若波羅蜜多心經03-7

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

【短篇版】般若波羅蜜多心經03-7

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

加入最愛 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:42 元鐂績霏雲錄曰
00:00:51 舍利此云骨身
00:00:55 又云靈骨
00:00:57 有三種色
00:01:00 白色骨舍利
00:01:03 黑色髮舍利
00:01:05 赤色肉舍利
00:01:09 佛學大辭典現在這個略記
00:01:12 為什麼略記
00:01:13 等下對這個骨舍利髮舍利肉舍利
00:01:18 等下再分解下去說明
00:01:20 現在你若寫下去
00:01:21 等下又重寫變成重覆
00:01:24 所以這個簡略
00:01:26 只有細節把他簡略起來
00:01:28 現在佛學大辭典來引元鐂績霏雲錄
00:01:34 這是一本書就對了
00:01:37 算是佛教的書
00:01:38 裡面這樣說
00:01:41 說舍利若中文
00:01:44 此就是指中國
00:01:45 說舍利若中文
00:01:48 叫做骨頭跟身體
00:01:51 又稱呼為靈骨
00:01:56 但是這個舍利有三種顏色
00:02:00 白色是骨舍利
00:02:06 因為骨頭是白色的
00:02:10 所以才叫做骨舍利
00:02:13 因為頭髮是黑色
00:02:16 才說黑色髮舍利
00:02:19 我們人的肉是赤色
00:02:22 很多人去埋
00:02:24 埋之後蔭身
00:02:26 蔭身拿出來那個肉乾掉
00:02:29 粉紅粉紅的
00:02:31 所以赤色叫做肉舍利
00:02:34 所以若骨頭也是叫做舍利
00:02:37 頭髮也叫做舍利
00:02:38 肉也叫做舍利
00:02:41 假使一個人若死了去埋
00:02:43 你頭髮撿起來供奉
00:02:46 也叫做舍利
00:02:47 骨頭也叫做舍利
00:02:49 那個肉也叫做舍利
00:02:50 這個可以說在佛教說這個舍利的名詞很多
00:02:57 那麼現在我們一樣一樣來做一個說明
00:03:04 我們另外來看辭海一個解釋
00:03:09 我們現在來看佛學大辭典這句話
00:03:13 舍利子釋迦既卒
00:03:18 弟子阿難等焚其身
00:03:23 有骨子如五色珠
00:03:26 光瑩堅固
00:03:29 名曰舍利子
00:03:31 因造塔以藏之
00:03:36 現在對這句話我們來做一個說明
00:03:40 佛學大辭典說
00:03:42 舍利子是釋迦佛祖死之後
00:03:46 他的大徒弟阿難等
00:03:50 將他的屍體火葬
00:03:55 燒出來那個骨頭好像有五色的珠子
00:04:02 會發光很硬
00:04:05 這個名叫做舍利子
00:04:08 因為這樣才蓋一個塔收藏起來
00:04:13 現在說這個舍利子
00:04:15 就是等於我們一般說的舍利珠
00:04:19 但是現在另外一個舍利子是舍利弗的名
00:04:23 那等下都會解釋
00:04:25 現在另外看佛學大辭典
00:04:29 舍利如多寶塔中所現之多寶佛全體者
00:04:37 謂為全身舍利
00:04:41 如釋迦佛之舍利
00:04:43 謂之碎身舍利
00:04:46 諸法從緣四句之偈
00:04:49 謂之法身舍利
00:04:52 現在對於四句之偈先做注解
00:04:56 佛學大辭典這樣說
00:05:00 四句偈指四句所成之偈頌
00:05:04 佛書所載偈頌由四句組成者
00:05:09 字數多寡不拘
00:05:12 四句偈往往能涵蓋經論佛法之要義
00:05:19 佛學大辭典說
00:05:21 四句偈是要指四句所成一種的偈頌
00:05:29 在佛教的書所記載
00:05:33 這個偈頌由四句組成的
00:05:37 字數多少沒有拘束
00:05:42 比如金剛經說
00:05:44 若以色見我
00:05:45 以音聲求我
00:05:47 是人行邪道
00:05:48 不能見如來
00:05:49 這也是四句偈
00:05:51 像六祖壇經
00:05:54 惠能六祖所說的
00:05:56 說菩堤本無樹
00:05:58 明鏡亦非臺
00:06:00 本來無一物
00:06:02 何處惹塵埃
00:06:03 這也叫做四句偈
00:06:05 這個四句偈字多少不管
00:06:10 有的一句七字
00:06:12 有的一句五字
00:06:13 有的一句四字
00:06:14 不管你有幾個字
00:06:17 只有看說幾句
00:06:19 四句偈就是四句就對了
00:06:22 這個四句偈往往包含了經論
00:06:27 一部經的要義
00:06:29 有時光是四句偈
00:06:30 包含那部經全部的道理
00:06:36 所以現在我們佛學大辭典說
00:06:38 舍利若要像在多寶塔的裡面
00:06:45 有放這個多寶佛的全體
00:06:48 這叫做全身舍利
00:06:51 怎樣叫做全體
00:06:52 好比像我們這慈航法師
00:06:55 清嚴法師死了乾身
00:06:59 那個乾身的屍體
00:07:01 那叫做全身
00:07:03 整個身體就對了
00:07:04 全身的舍利
00:07:06 若像釋迦佛祖的舍利
00:07:09 就是叫做碎身的舍利
00:07:11 怎樣碎身
00:07:12 釋迦佛祖的身體五馬分屍
00:07:16 也有人說拿一根手指頭供奉的
00:07:20 也有人說一顆牙齒供奉的
00:07:23 也有人說拿一根手骨去供奉的
00:07:26 一個身體可以說分為上百部份
00:07:29 這樣叫做碎身
00:07:32 身體都分開了
00:07:34 那叫做碎身舍利
00:07:37 若一切法從這四句偈
00:07:40 那個四句偈叫做法身舍利
00:07:44 假使若說四句偈也叫舍利
00:07:47 那叫做法身舍利
00:07:49 那麼現在經書也可以叫做舍利
00:07:51 這樣說比較快
00:07:53 那麼現在針對全身舍利跟法身舍利
00:08:00 我們現在再來做一個分解
00:08:04 我們再看佛學大辭典
00:08:07 我們現在來看佛學大辭典
00:08:12 全身舍利
00:08:16 不火化而全骸入於塔中者
00:08:22 佛者雖以火化為本
00:08:26 而因法華多寶塔中有全身舍利
00:08:32 佛學大辭典這樣說
00:08:35 全身舍利是什麼
00:08:39 就是沒有用火燒
00:08:41 那個屍體全被乾身了
00:08:45 可以說全部的屍體放在塔裡
00:08:50 這個叫做全身舍利
00:08:53 因為若按照佛教
00:08:56 雖然說死了要用火葬做根本
00:09:00 但是在法華多寶塔的裡面
00:09:05 有全身的舍利
00:09:09 有乾身的過去佛的屍體在裡面
00:09:11 好比像現在的木乃伊
00:09:14 佛學大辭典又這樣說
00:09:17 佛所說之經卷
00:09:20 謂之法身舍利
00:09:25 如來所說實相中道之理
00:09:27 不改不變性相常爾
00:09:32 故云法身舍利
00:09:35 我們現在對於性相這個注解先做說明
00:09:41 性者法之自體
00:09:47 在內不可改易也
00:09:51 相者相貌
00:09:54 現於外可分別也
00:09:57 有為無為相對
00:10:00 則無為法為性
00:10:02 有為法為相
00:10:05 佛學大辭典這樣說
00:10:07 說性就是我們法的自體
00:10:14 在這個內沒辦法改變
00:10:17 相是相貌
00:10:21 現在外面有辦法分別
00:10:24 看得出來的
00:10:26 我們有為跟無為是相對的
00:10:30 無為法就是性
00:10:34 有為法就是相
00:10:36 現在說性相
00:10:38 等於就是有為無為摻在一起
00:10:41 這樣叫做性相
00:10:43 現在我們看佛學大辭典
00:10:46 說佛祖所說的經卷
00:10:51 叫做什麼
00:10:54 叫做法身舍利
00:10:57 因為佛祖所說
00:10:59 這個實相中道的理
00:11:02 實相中道的理就是了脫生死的道理
00:11:06 永遠都不會改變
00:11:10 性相常爾
00:11:13 為什麼叫做性相常爾
00:11:15 本來好比說金剛般若波羅蜜多心經
00:11:19 這個是性
00:11:23 永遠都不會改變
00:11:24 但是若沒有這本經書
00:11:26 你只有用說的哪有辦法
00:11:28 就留這本經書
00:11:31 這本經書就是相
00:11:33 這本經書有一個形相在
00:11:36 現在說性相
00:11:39 就是那個道理藏在這個經書有看到
00:11:42 這樣叫做性相
00:11:44 所以性相永遠存在
00:11:47 所以才叫做法身舍利
00:11:50 所假使你說你若要供奉舍利
00:11:53 這本經拿去供奉
00:11:55 也是舍利
00:11:57 這樣說比較快
00:12:00 這也是一種的舍利
00:12:03 所以我們現在說
00:12:05 舍利有分成頭髮的舍利
00:12:08 骨頭的舍利
00:12:09 身體的舍利
00:12:11 有全身的舍利
00:12:13 有碎骨的舍利
00:12:15 有法身的舍利
00:12:17 可以說分很多種
00:12:21 所以一個人
00:12:23 你最重要就是經卷最重要
00:12:28 你說要供奉什麼舍利
00:12:30 你若供奉這個經卷最好
00:12:34 所以佛學大辭典又一句話這樣說
00:12:37 我們現在來看佛學大辭典
00:12:43 法華經七寶塔
00:12:46 極令高廣嚴飾
00:12:48 不需復安舍利
00:12:51 所以者何
00:12:53 此中己有如來法身舍利
00:12:58 佛學大辭典說
00:13:02 法華經的七寶塔裡面
00:13:03 可以說高又寬
00:13:07 非常的莊嚴
00:13:10 但是裡面不需要放舍利
00:13:17 不用說什麼拿舍利珠供奉
00:13:20 或是說拿骨頭供奉
00:13:23 不用
00:13:25 為什麼
00:13:27 因為這個塔內已經有佛祖的法身舍利
00:13:32 話說起來就是塔的裡面都放一些經書在
00:13:36 所以不用再其他的舍利
00:13:39 所以現在話說起來
00:13:44 說到舍利的名稱很多
00:13:47 但是我們現在般若波羅蜜多心經
00:13:51 在說舍利子
00:13:52 並不是指這些舍利
00:13:57 這個舍利子是指什麼
00:13:58 指舍利弗
00:14:02 因為我們今晚要解釋原因沒有時間
00:14:04 等到下期
00:14:05 我們再針對舍利弗為什麼會叫舍利子
00:14:10 跟這個心經在說舍利子
00:14:15 就是在指舍利弗這個原因
00:14:18 再來說明清楚給大家聽
00:14:22 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

【短篇版】般若波羅蜜多心經03-7

【短篇版】般若波羅蜜多心經03-7

【短篇版】般若波羅密多心經21/62部影片

熱門影集