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【短篇版】仲尼弟子列傳11-3
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【短篇版】仲尼弟子列傳11-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年01月20日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「仲尼弟子列傳」
00:00:55
因為若孔子實在 祂的徒弟說有弟子三千
00:01:02
但是真的有出息的
00:01:09
有七十七個
00:01:10
我們一般說七十二弟子
00:01:13
實際若照 史記裡面有七十七個
00:01:18
在這七十七個當中
00:01:21
只有二十七個在這個 論語裡面有他的記事
00:01:29
現在在論語中
00:01:32
所有孔子的弟子當中
00:01:36
就是現在這第二十七個 司馬耕最後一個
00:01:42
在這個司馬耕 我們上期有引四書人物
00:01:49
孔門弟子志行考述 和說這個孔子家語
00:01:55
下午來看這個 史記仲尼弟子列傳
00:02:02
裡面一句話來做參考
00:02:06
司馬耕 字子牛
00:02:11
牛多言而躁
00:02:15
問仁於孔子
00:02:18
孔子曰 仁者其言也訒
00:02:24
曰 其言也訒
00:02:27
斯可謂之仁乎
00:02:30
子曰 為之難
00:02:34
言之得無訒乎
00:02:39
現在對這句話
00:02:40
我們來做一個詳細的說明
00:02:44
史記仲尼弟子列傳說
00:02:47
司馬耕他的字號叫做子牛
00:02:53
子牛平常 很愛說話又性急
00:03:00
愛說話又性急
00:03:04
他在問孔子什麼叫做仁道
00:03:09
孔子才說
00:03:11
說仁就是話儘量不要開口
00:03:18
平常嘴巴較不要開口說話
00:03:21
這就是仁了
00:03:24
當時司馬耕又進一步再問
00:03:28
老師 說話比較不要說
00:03:33
這樣就可以說是仁嗎
00:03:36
孔子這樣說
00:03:38
為了不要結冤仇
00:03:44
所以你話 真的不能說少一點嗎
00:03:52
那麼這個文 對這個難
00:03:56
有的大多數 當作困難的意思
00:04:03
但是現在這個難
00:04:05
不是困難 難就是結冤仇
00:04:10
為之難就是說不要結冤仇
00:04:12
因為你話若多
00:04:14
容易去造就一種仇人
00:04:19
所以才說 你為了不與人結冤仇
00:04:22
儘量話較不要說
00:04:25
因為怎麼樣
00:04:26
平常愛說話的人 都言多必失
00:04:32
針對史記仲尼弟子列傳
00:04:35
我現在解釋這個難是仇敵
00:04:39
有的感覺難應該是困難
00:04:44
怎麼會說是仇敵
00:04:46
我們現在看 呂純陽祖師的解釋
00:04:51
訒 音刃 忍也
00:04:58
謂忍言而不輕易發言也
00:05:05
仁者 視之不見
00:05:08
聽之不聞
00:05:10
視聽不妄語
00:05:13
多言為戒
00:05:15
司馬牛多言而性躁
00:05:20
故司馬牛問仁
00:05:23
子曰 仁者 其言也訒
00:05:28
牛意嫌孔子所答未盡其義
00:05:35
故復問
00:05:37
其言也訒
00:05:39
斯謂之仁矣乎
00:05:42
難 仇怨也
00:05:45
言之不訒
00:05:47
妄口輕言
00:05:49
一言不慎
00:05:51
輕則使人難堪
00:05:54
重則與人結讎
00:05:57
故孔子答之云
00:06:00
為之難
00:06:01
言之得無訒乎
00:06:04
這裡面 有五個注解首先說明
00:06:08
注解第一
00:06:11
訒 音刃 難也
00:06:15
謂言難出也
00:06:18
辭海說訒
00:06:21
這個音現在讀作刃
00:06:25
是困難的意思
00:06:28
就是說困難的話說出來
00:06:31
話說起來
00:06:32
嘴巴閉緊 想要說 忍下來不說這樣子
00:06:39
朱熹夫子這樣說
00:06:41
訒 忍也
00:06:44
仁者心存而不放
00:06:47
故其言若有所忍而不易發
00:06:51
蓋其德之一端也
00:06:55
朱熹夫子這樣說
00:06:58
說訒就是忍
00:07:01
說若有仁德的人
00:07:04
有什麼事情放在心裡
00:07:07
不要發出來
00:07:10
所以他說的話 好像有一點忍
00:07:15
不要容易一句話說出來
00:07:18
想要說不要說 把它忍住
00:07:21
這就是我們德的一部分
00:07:26
注解第二 辭海這樣說
00:07:29
躁 動也 急疾
00:07:33
辭海說躁就是動
00:07:35
動就是真的急的毛病
00:07:39
辭彙這樣說
00:07:41
躁 性急
00:07:43
躁就是性很急
00:07:46
注解第三 辭海這樣說
00:07:49
嫌 不滿也
00:07:53
嫌就是不滿意
00:07:57
辭彙說嫌 不合意
00:08:00
不滿意跟不合意 意思是一樣
00:08:04
注解第四
00:08:06
難 仇讎也
00:08:09
周禮春官典瑞
00:08:13
穀圭以和難
00:08:17
又地官調人
00:08:19
掌司萬民之難
00:08:22
而諧和之
00:08:24
難皆謂相與為怨仇也
00:08:30
現在我們要注意
00:08:34
有時候這個音 我有時候也會突然看錯
00:08:42
剛剛我跟你說難
00:08:44
這不能讀作難
00:08:46
讀作「難」
00:08:47
跟災難的難同音
00:08:50
讀作「難」
00:08:51
辭海說難是什麼
00:08:53
是仇讎
00:08:55
但是你要注意
00:08:57
這個字通常讀作仇
00:09:00
但是你若兩字在一起
00:09:03
應該這個字才是仇
00:09:05
這個字要讀作仇 仇讎
00:09:08
你若單字只有一字
00:09:09
你讀作仇是沒關係
00:09:13
說難就是仇讎
00:09:16
仇讎就是可以說 心裡很不滿意
00:09:20
好像會造成仇恨的心理
00:09:25
所以現在辭海引 周禮春官典瑞章
00:09:30
裡面這樣說
00:09:32
穀圭以和難
00:09:38
這個穀圭是一種玉
00:09:45
這個玉的 目的是要和解冤仇
00:09:52
又再地官調人
00:09:55
這個又曰是指周禮
00:09:58
周禮地官調人篇裡面說
00:10:02
掌司萬民之難
00:10:04
而諧和之
00:10:06
他說這個地官調人 是掌管什麼
00:10:12
掌管百姓 在結冤仇在講和
00:10:18
等於地官調人
00:10:20
也可以現在說的 調解委員會的委員
00:10:24
這樣說比較快
00:10:26
這個難字 全部都說怨仇的意思
00:10:33
好比說全部 都說怨仇的意思
00:10:36
所以這個難就是怨仇
00:10:39
注解第五 辭彙這樣說
00:10:42
難堪 難於忍受
00:10:45
難堪就是沒辦法去忍受
00:10:48
現在看呂純陽祖師的說明
00:10:53
訒 音刃
00:10:57
這個字音讀作刃
00:10:59
訒就是忍的意思
00:11:03
就是忍這個言
00:11:05
不容易發出來的
00:11:07
好像做什麼事情
00:11:09
雖然想要說忍下來不要說
00:11:13
我們說仁者
00:11:16
有仁德的人
00:11:18
很多事情看到當作沒看到
00:11:22
聽到當作沒聽到
00:11:25
對於看跟聽
00:11:28
不要隨便來發言 來作為警戒
00:11:36
因為你有時看到 而你沒有忍耐
00:11:41
那個話說出來 有時變成好像去災殃
00:11:48
有時聽到一句話
00:11:50
你不忍耐
00:11:51
那句話說來卻得罪人
00:11:54
所以視聽不妄語多言為戒
00:11:59
司馬牛平常話很多
00:12:03
而他的性情又很急
00:12:08
所以司馬牛他來問孔子 問這個仁
00:12:13
孔子說仁的人 最好話說少一點
00:12:19
但是司馬牛他的心意
00:12:22
孔子跟他說的他不滿意
00:12:27
好比說孔子回答這樣
00:12:29
他不滿意
00:12:31
也不了解內容的意思
00:12:35
所以才又問說
00:12:37
話若不要說這樣就是仁嗎
00:12:43
現在說這個難就是仇怨
00:12:47
現在說話你若不忍耐
00:12:50
隨便這句話說出去
00:12:53
一句話若不謹慎
00:12:56
言多必失
00:12:58
你若輕 讓人下不了台
00:13:03
你若較重 有時會與人結冤仇
00:13:07
所以孔子才跟他說
00:13:09
為之難
00:13:11
言之得無訒乎這句話
00:13:16
對於司馬耕的史蹟
00:13:21
到這就是全部完結
00:13:25
但是我們現在 孔子的弟子的當中
00:13:30
雖然他沒有在 論語裡面所出現
00:13:37
因為論語裡面 只有二十七個
00:13:41
就是到司馬耕為止
00:13:44
但是現在來引史記
00:13:47
這個孔子的 弟子有所記載的
00:13:51
我們現在 再來引第二十八個
00:13:54
算接著論語說的二十七個
00:14:01
再增加出來
00:14:02
在史記有記載的
00:14:05
看這個公皙哀一個他的史蹟
00:14:09
我們現在來看 公皙哀的史蹟
00:14:16
史記仲尼弟子列傳
00:14:21
公皙哀 字季次
00:14:25
孔子曰 天下無行 多為家臣
00:14:32
唯季次未嘗仕
00:14:40
在史記 仲尼弟子列傳裡面說
00:14:44
公皙哀他的字號叫做季次
00:14:50
孔子這樣說
00:14:52
天下無行
00:14:55
天下無行就是第於好像說
00:14:57
天下亂 道德沒辦法實行
00:15:01
話若說起來 說天下治安很差
00:15:07
但是孔子的徒弟
00:15:09
大多數都去當家臣
00:15:13
怎樣叫做家臣
00:15:15
這個家臣就是政府的大官
00:15:19
裡面又跑去當官
00:15:24
不是真正政府的官
00:15:28
若要用現代的名詞來說
00:15:32
比如說我們政府 有這些大官
00:15:34
有什麼縣長 省長
00:15:37
還是說什麼立法委員種種
00:15:40
裡面去當助理
00:15:44
也是好比說 裡面當一個秘書
00:15:48
等於是這些 當官的助理 秘書
00:15:52
或是管家那種的 叫做家臣
00:15:56
只有這個季次
00:15:59
人家要聘請他 他都不要
00:16:02
都不去當別人的家臣
00:16:05
所以在史記索隱裡面 來注解這篇文這樣說
00:16:12
說家語云
00:16:15
公皙哀未嘗屈節為人臣
00:16:22
故孔子特賞歎之
00:16:26
亦見游俠傳也
00:16:30
史記索隱裡面說
00:16:33
家語 家語就是孔子家語
00:16:35
孔子家語裡面說
00:16:38
公皙哀他不要 屈就去當人的人臣
00:16:45
好像去裡面 當人家的助理
00:16:48
當人家的秘書 他不要
00:16:51
所以孔子 特別稱讚他這樣說
00:16:56
但是對這一篇文 在游俠傳裡面也有寫
00:17:03
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】仲尼弟子列傳
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