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【短篇版】仲尼弟子列傳04-3
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【短篇版】仲尼弟子列傳04-3
347
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年01月20日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「仲尼弟子列傳」
00:01:13
我們現在來看禮記 這個檀弓裡面再一句話
00:01:21
子路曰 吾聞夫子
00:01:27
喪禮
00:01:29
與其哀不足而禮有餘也
00:01:33
不若禮不足而哀有餘也
00:01:38
祭禮
00:01:39
與其敬不足而禮有餘也
00:01:42
不若禮不足而敬有餘也
00:01:48
禮記是我們中國的禮教
00:01:53
也是禮經之一
00:01:55
現在有的很多人拜拜
00:01:58
動不動就說古禮 古禮
00:02:00
實際那個都不是古禮
00:02:02
都是風俗
00:02:05
你若要真正的古禮
00:02:07
就要看禮記
00:02:09
這個禮記裡面 全部說中國古代的禮教
00:02:14
所以在禮記的 第三篇檀弓上篇這樣說
00:02:21
子路一句話這樣說
00:02:25
說我聽到老師
00:02:27
夫子就是老師
00:02:29
等於就是孔子
00:02:31
說我聽到孔子
00:02:33
說萬一家裡若有喪禮
00:02:36
喪禮就是死人
00:02:39
這個喪禮
00:02:41
你一個人的哀若沒有充足
00:02:45
禮若有餘
00:02:47
禮就是我們說牲禮 拜拜
00:02:50
好比說祭物就是禮
00:02:53
說你一個人心的哀不足
00:02:57
但是你拜拜很豐富
00:02:59
還不如什麼 還不如你禮不足
00:03:02
禮不足就是說 你隨便拜拜一下
00:03:05
但是你這個哀要有餘
00:03:09
比如說我們若一個喪禮
00:03:12
拜拜的東西簡單
00:03:14
像說四果什麼東西
00:03:16
簡單拜拜一下就好
00:03:18
但是內心 要有這個哀痛之心
00:03:22
當今也很多人 家裡喪事都沒什麼哀痛
00:03:27
我曾看有的死人還在裡面
00:03:33
都還沒出葬
00:03:35
有的這樣電視看到哈哈笑
00:03:37
有的在唱歌吟曲
00:03:39
有的在喝酒
00:03:41
有的在棺材前賭博 哪有什麼悲哀 對不對
00:03:46
你這個哀不足 禮有餘
00:03:49
還不如禮不足 哀有餘
00:03:54
祭禮 祭禮就是說拜神
00:03:58
說你若拜神
00:04:01
你一個人尊敬若不充足 你拜再豐富沒用
00:04:07
還不如隨便拜拜 你要有尊敬的心
00:04:13
有的說既然要拜 怎麼會不尊敬
00:04:15
我敢說當今拜拜 大家都不尊敬
00:04:19
他不知道拜的義意
00:04:22
所以你若要了解這個問題
00:04:24
我另外有光碟在
00:04:26
拜牲禮的意義 燒金紙的意義
00:04:29
裡面也有說 要如何為亡者作功德
00:04:33
那個光碟都有 你詳細去看就好
00:04:37
不然現在若要論到那裡去
00:04:39
下午這一篇說不完
00:04:42
再來禮記第二十五祭統篇 裡面這樣說
00:04:48
夫祭者
00:04:49
非物自外至者也
00:04:52
自中出生於心也
00:04:55
是故 唯賢者
00:04:57
能盡祭之義
00:05:01
說你今天 要知道拜拜的道理
00:05:04
這個拜拜不是東西 外面用很豐盛來拜
00:05:09
不是這樣
00:05:11
要將你的內心拿出來
00:05:15
要生在你的心
00:05:17
因為這樣
00:05:19
你有智慧
00:05:20
賢就是有智慧
00:05:22
有智慧的人 才知道拜拜的道理
00:05:26
你若沒有智慧的人 都是跟著風俗
00:05:29
他不知道 拜拜是拜拜 怎麼拜
00:05:34
所以因為子夏
00:05:38
父親過世的時候 沒有照禮教走
00:05:43
兒子過世 哭到眼睛失明
00:05:47
學道理沒有尊重老師
00:05:51
結果他今天失明 還埋怨他沒有罪
00:05:56
曾子才責備他
00:05:58
責備說你罪這麼大
00:05:59
你敢說你沒有罪
00:06:02
那麼一個人你說學道
00:06:07
到底你是 要當君子還是小人
00:06:11
君子之道跟小人之道
00:06:15
是不一樣
00:06:17
我們另外來看 法言裡面一句話
00:06:23
大人之教學也為道
00:06:27
小人之教學也為利
00:06:31
子為道乎 為利乎
00:06:36
這裡面這個大人跟小人
00:06:39
先做一個注解
00:06:41
辭海這樣說
00:06:43
大人 有德者之稱
00:06:47
現在大人不是大人
00:06:49
大人就是說 有德行的人的稱呼
00:06:54
注解第二
00:06:55
小人 為不肖之人
00:06:58
這個小人不是小孩子
00:07:01
這個小人 就是說不肖的人
00:07:04
怎樣叫做不肖
00:07:05
說不肖 不賢也
00:07:08
不肖就是不賢的人
00:07:09
沒有智慧的人
00:07:12
我們現在看法言學行篇
00:07:16
說若是有德行的人 在講道理
00:07:20
都是為了道
00:07:23
若是沒有智慧的人在教書
00:07:28
在講道理 就是為了利益
00:07:32
子就是指你
00:07:35
說你是要為了道 還是要為了利
00:07:39
所以出來講道是兩種人
00:07:42
一種就是為了度化眾生
00:07:45
為了道
00:07:47
一種是為了自己的利益
00:07:49
為了利
00:07:51
所假使若講道 設緣金箱讓人投
00:07:55
設給人簽字 向人募款
00:07:59
這等於都是小人
00:08:01
這樣說比較快
00:08:02
雖然他的道說得再好
00:08:04
也是沒有用
00:08:07
再來呂氏春秋 卷四第三篇裡面這樣說
00:08:15
君子之學也
00:08:17
說義必稱師以論道
00:08:22
聽從必盡力以光明
00:08:25
聽從不盡力 命之曰背
00:08:28
說義不稱師 命之曰叛
00:08:33
呂氏春秋這樣說
00:08:36
說一個君子的人在學道
00:08:40
義就是道理
00:08:42
在講道理一定要稱呼師
00:08:45
來論這個道
00:08:48
你聽到的道理 一定要盡力去發大光明
00:08:55
現在你聽到要說給人聽
00:08:57
就要盡力
00:08:58
要照那個話去說
00:09:01
假使你聽到的道理 若沒有盡力去發揚
00:09:06
這個叫做背
00:09:09
若講道理沒有稱師的名
00:09:12
這個叫做叛
00:09:14
就是叫做背叛
00:09:18
所以我們世間人
00:09:20
有德行沒有德行 都不用爭辯
00:09:24
就這個人在講道理
00:09:26
有稱師沒稱師 這個問題在那裡
00:09:30
我在說的道理
00:09:31
都不敢說我研究的
00:09:33
我的道理都是 呂純陽祖師所傳授的
00:09:38
也可以說各宗教的 聖人 佛祖 祖師
00:09:43
所留下來的話語說給你聽
00:09:46
所以我全都寫黑板
00:09:48
這句話誰說的
00:09:50
我不敢說 這個道理我自己會的
00:09:55
我說我們宜蘭縣
00:09:58
以前一個民政局長 白土炎先生他很令人感動
00:10:04
他當一個民政局長 地位很高
00:10:08
他現在聽我的道理
00:10:10
聽一聽去縣政府 多少說給人聽
00:10:15
有人說局長 你近來道理學很多
00:10:18
這不是我的 不是我的
00:10:20
不是我研究的 我跟李老師學的
00:10:23
你若愛聽 我介紹你去道場聽
00:10:27
可以說是相當有地位的人
00:10:31
他還很謙虛
00:10:33
像有一位曹老師 現在都在南部
00:10:36
在台南 高雄那方面在講
00:10:40
他每在講道
00:10:42
他根本我…
00:10:44
台南 高雄方面 我都不曾去
00:10:46
但是他每說道理給人聽
00:10:49
都說這都李老師教我的
00:10:52
有一回就一直說 叫我去南部走一趟
00:10:56
我們這裡在座 也好幾個跟我去
00:11:00
去到那裡都說 這是師公 師公這樣
00:11:03
我說不要這樣叫 這樣叫我不好意思
00:11:05
就真的
00:11:06
我道理跟你學的
00:11:08
這就是可以說有德行的人
00:11:11
若普通人不是
00:11:13
我其中就有一個學生
00:11:16
好的我才會說名字
00:11:18
不好的我不會說名字
00:11:20
他完全在講道理
00:11:22
有一回我去訪問他
00:11:24
他就在外面 開一個道場在講道理
00:11:27
去訪問他 去到那裡
00:11:29
我向你們介紹 這是李先生
00:11:32
他沒有說這是我老師
00:11:35
我向你介紹 這是李先生這樣
00:11:38
這樣就有差了
00:11:39
但是我也沒關係 對不對
00:11:41
李先生也一樣 老師也一樣
00:11:43
也沒差 對不對
00:11:45
所以就是說有稱師 跟沒稱師這個問題在那裡
00:11:50
所以在荀子大略篇這樣說
00:11:55
言而不稱師 謂之叛
00:11:58
教而不稱師 謂之背
00:12:01
背叛之人 不與言
00:12:05
我們現在若在講道理
00:12:09
若沒有稱師 這就叫做叛
00:12:13
你若在教學生沒有稱師 這叫做背
00:12:18
若背叛的人 這你不要跟他說話
00:12:21
這種背叛的人 跟他說話的話
00:12:24
你就會污穢你的耳朵
00:12:27
這個是我們古聖賢說的話
00:12:30
所以這個子夏 跟孔子學道理
00:12:35
出去之後不曾說孔子
00:12:38
有人跟他說你的道理 比那個孔子還厲害
00:12:41
很高興的樣子
00:12:44
後來眼睛失明
00:12:46
他說他沒有罪
00:12:48
曾子說今天 你在教書沒有稱師
00:12:53
這就是你一大罪 怎麼會沒有
00:12:56
被他說了 才知道他的錯
00:12:58
枴杖丟掉 還拜師兄弟為師
00:13:02
那時孔子就死了
00:13:04
孔子死了
00:13:06
曾子算是傳授孔子的衣缽
00:13:10
所以才就這樣求曾子
00:13:14
那時才懺悔 之後才入賢
00:13:18
假使曾子當時 沒有被曾子戳破
00:13:21
若沒有懺悔的話
00:13:23
我看很糟糕
00:13:25
所以我們世間的人
00:13:27
尊師重道 這是非常重要
00:13:33
所以我們 若過去不對這沒關係
00:13:37
怎麼樣不錯沒關係
00:13:38
你想子夏就好了
00:13:40
他過去錯了
00:13:42
後來懺悔 他也入賢了
00:13:44
所以自古 我們佛家一句話怎麼說
00:13:50
說放下屠刀 立地成佛
00:13:53
我們儒家也一句話
00:13:55
知過必改 改者善人
00:13:58
所以若知道不對 一改都還不慢
00:14:03
下午說到這裡
00:14:04
對於子夏這一篇 到這全部完結
00:14:07
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】仲尼弟子列傳
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